传统作文

传统作文。

“愿你有酒可以醉，愿你醒后有人陪。生日快乐！”每个人的生日都有着特殊的意味，人们除在这一天会欢聚一堂外，还会发送祝福语。您是否在琢磨如何让自己的生日祝福语更加有个性呢？以下是小编为大家精心整理的“传统作文”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

传统作文 篇1

冬天，是许多传统节日聚集的季节，腊八，春节都在冬日。天津，拥有着无数文化的影子，无数文化在此传承，在此凝聚。我有幸去往了天津，见识到了天津街道胡同的绚丽色彩。

糖融化以后运用形象的绘画，从古至今，从人到物，刻画的淋漓尽致也栩栩如生。糖葫芦当然是哪里必不可少的食物文化，红糖葫芦当然是最传统的，糖浆无论何时都是晶莹剔透的，撒上一层白芝麻，增加了一层韵味。当时我去的那一家店是现做的，因此我也学习到了它的制作步骤。自己竟也有胆量亲手制作了一串，虽然卖相不是极好的，但吃在嘴里却比平时吃店家卖的好吃。

糖人的制作方法与糖花类似。不得不说那真是一门手艺。糖人摊旁的大多都是小朋友，摊上摆满了已用糖浆做好的事例的人与动物。糖人大多都是立体的，因此如何把它吹立体了也是一门学问，我当时去时店主正在给一个小女孩制作糖牛。小女孩就在旁边看。说来也神奇，店主把融化好的一堆糖放在吹气口上，一边吹气一边捏捏敲敲，似乎很认真，但我却看不出一点牛的样子来。小女孩似乎也有一点失望。店主拿着捏的差不多的牛来到小女孩的人旁，把出气口那里换了一个吹口头，叫小女孩吹。小女孩听着店长的指挥吹起，店家一边指导小女孩一边继续捏捏敲敲。不到片刻的功夫这头牛便非常逼真了!

泥人张里的泥人是那条街道我非常感兴趣的一家店。里面是大大小小的泥人，有胖胖的娃娃，有身姿曼妙的少女，也有古时酒家的店员。也有许多寓意美好的动物泥人。名叫年年有余的那个泥塑就是由两条鱼组成的，中间有一个火红的福字，看上去喜气洋洋。重要的是那里的泥人都是纯手工制作的。作品都是孤品，是独一无二的。

传统文化其实无处不在，在我们身边就有很多传统文化。传统文化也会持续发展，发扬光大。

传统作文 篇2

语文中考说明文阅读中传统文化类试题复习策略

杨钦会 赵晓雪

（陕西省杨陵区第四初级中学）

摘 要：分析了近年来中考语文说明文阅读所涉及的题型，并给出了相应的解答措施，并分析了其中所蕴含的文化底蕴。

关键词：中考；现代文；传统文化；分析类试题；策略

近五年来，陕西中考阅读（一）考查了《中国珠算》《丰图义仓》《丝路织锦》《古蜀栈道》《秦岭》这些篇目。这些篇目无不与中国传统文化密切相关。

我省近几年说明文阅读所涉及的主要题型分析及应对措施如下：

一、把握说明对象及特征

如我省2014年《中国珠算》第1题“用一个完整的句子介绍珠算的特点”；2012年《丝绸织锦》第3题。说明的对象是文中所要具体介绍的事物或要解释的事理。例如，《丰图义仓》的说明对象是丰图义仓。有时一个段落也有一个说明对象，如《丝路织锦》全文的说明对象是织锦。

做这类题首先从整体入手，即说明的对象和特征是什么。（1）看题目，不少题目都表明了说明的对象；（2）抓首括句和中心句。

二、理解说明文语言

说明文的语言特点：准确、生动、平实。如我省2014年《中国珠算》第3题“揣摩下列句子中加点的词语，回答括号内的问题。（1）珠算的口诀慢慢丰富起来。（具体说说，“慢慢”一词在句中有什么作用）；“慢慢”说明口诀的发展，是一个漫长、逐渐丰富的过程，这点要求考生如实地反映客观事物，对知识表达要科学、严密。（2）在某种程度上，它已经成了一种文化符号。（为什么说是“在某种程度上”成了一种文化符号？）2011年《古蜀栈道》第3题。第三段最后一句中的“这些”具体指代哪些内容？文中得知采用“火焚水激”的方法开山破石，钻孔架并在其上铺板；修建用时长；创建了多种栈道形制。指代——“这些条件”“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么。

对策：指代一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。掌握答题策略就不难理解此题意了。

三、筛选信息（文字表述）

如我省2013年《丰图义仓》第1题：依据文章相关内容，给第②段横线处补充一个恰当的词语，填写在下面方框内。我省2012年《丝路织锦》第1题：从织法上看，织锦可分为哪几种类型？我省2011年《古蜀栈道》第1题：本文主要是从哪几个方面来介绍古蜀栈道的？请简要概括。

解答此题的方法是：提取要点，直接找到有关中心句；用自己的语言对内容进行揭示，综合归纳。

四、文章的结构

如我省2012年《丝绸织锦》第3题：第②段在全文内容和结构上有什么作用？我省2011年《古蜀栈道》第2题。

解答此类题分析段与段、部分与部分之间的关系，就容易看出文章的结构。如是“总—分”式的.结构还要着重分析“分”的部分按照什么原则组合的，是并列、递进，还是包含有总分关系。要理清文章结构，抓中心句及连接词，如“首先”“其次”“还”“也”“此外”等词语。

五、辨析说明顺序

如我省2013年《丰图义仓》第2题：下面这个句子是从第④段抽取出来的，它应该放在【A】【B】【C】三处中的【 】处。

解答这类题采用排除法即可，先看是不是时间顺序，再看是不是空间顺序，最后即可确定是否是逻辑顺序。

六、文意理解和概括

如我省2013年《丰图义仓》第3题“丰图义仓的砖窑式仓洞设计，满足了粮食仓储哪些方面的要求？”这就要求我们了解说明文的特点，弄清文章各段段意，对全文有整体把握，明晰说明文的语言，用准确的词语进行归纳和总结。

七、对说明文内容的理解

如我省2014《中国珠算》第4题；2013年《丰图义仓》第4题；我省2012年《丝路织锦》第4题；我省2011年《古蜀栈道》第4题。这些题都是找出与原文内容符合的一项。

解答这类题的常用方法是：如果需要从整篇文章概括出几方面的内容，阅读时应以段为单位，内容相同或接近的段落应概括为一个方面。如果需要从某一段中概括出几方面的内容，应以句子为单位，相同内容的句子应合在一起概括为一个方面。

试题中的文化底蕴：

2014年说明文阅读《中国珠算》从珠算盘的来历、构成、历史、作用及地位，让我们把算盘深深地植入了中国历史文化之中。珠算就像中国的酒文化、茶文化、戏文化和服装文化一样，有着浓厚而鲜明的东方色彩，精巧而深邃。

2013年的《丰图义仓》，文章从丰图义仓的背景、选址、布局、构建等几个方面对丰图义仓做了详细的介绍。此题对学生了解家乡、热爱家乡有很好的导向作用。

2012年《丝路织锦》涉及陕西历史文化知识。文章介绍了丝绸之路上出土的织锦的织法、花纹等内容。丝绸之路所经地域，它们各自保留着其独特的民族特色、传统文化和宗教信仰。

2011年《古蜀栈道》写的是汉中非常着名的褒斜栈道，涉及褒斜古栈道的概况、修建原因、修建方法和作用。栈道是我国古代在峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种通道，是兵家攻守的交通要道，工程艰巨，是我国古代交通史上的奇迹。

2010年考题《秦岭》从地理位置、所起作用、形成原因展现了秦岭的雄胜，让关中成了中国古代政治中心的首选之地。秦岭和黄河并称为中华民族的“父亲山”“母亲河”，秦岭还被尊为“华夏文明的龙脉”……

纵观陕西中考语文试题，这些考题既突出了陕西地方特色，又保持了中考考题的一贯特点，更凸显了丰厚的历史文化底蕴。现在的教学应树立大语文观念，注重不同学科间知识的渗透。留给学生自主阅读的时间，提高语文素养，适应语文考试。

传统作文 篇3

中元节七月半做普度，主要活动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，如果都在七月十五日这一天举行，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面都十分不方便，所以经耆老绅士公议，三十六个铺境的普度，分别从七月初一至七月三十日举行，所以旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，天天演戏酬神宴客，整个七月都在忙于做普度。经过协商安排，七月初一日由后城做普度，以后各铺境轮流。直到七月三十日为止。

永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。【J458.COM 励志的句子】

农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。

七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

传统作文 篇4

在中国有很多传统节日，如：红红火火的元宵，热热闹闹的春节，缅怀先烈的清明节……但我最喜欢的节日是端午节。

在端午节，有一个由来，说是在楚国有一位名叫屈原的人深受楚王喜爱，但后来楚王听了小人的话，便冷落了屈原，还把屈原流放到南方，后来楚国灭亡了，屈原听说这个消息后，便拿一块石头绑在自己的身上，投汨罗江自灭。本地的人民听说后，便两人上船，一人投粽子，一人捕捞屈原尸体。后来人们为了在这一天纪念他，便有了端午节。

在端午节这一天，我和妈妈一起包粽子。先把红豆、肉、红枣等材料准备好，将芦苇叶弄好，用右手捏住，再用左手两三根手指捏住另一边，右手一卷，卷成一个圆锥形；再把这些材料放进去，然后用五彩线包好就可以了。煮好后，我还会偷吃几个呢！

在这样一个节日里，还要插艾叶、赛龙舟呢……在这样有趣的节日里，我真开心啊！

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传统作文 篇5

在生活水平迅速提高的今天，人们的物质生活丰裕了，心灵田园却似乎荒芜了。忘却了见义勇为、暗淡了乐于助人，看轻了诚实守信，抛弃了勤劳俭朴。

翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“暴戾”“道德沦丧”的报道刺痛人们的眼球，这让我们不得不思考：

黑色新闻之一：06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈地被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多元。时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇才洗清了自己无辜的罪名。黑色新闻之二：

纵观上述案件，这让我们看到：市场经济不断挑战着道德的进步，日益进步的物质文明并不一定能换来道德的同步提升。这一切告诉我们：物质永远不能替代

康德曾说：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹和我们心中的道德律。”实践贵于理论，

说了这么多黑色的新闻，听了这么多负面的语词，我们这个社会是不是没有希望了？不！我们要说，在我们的社会里，“感动与刺痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”让我们诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人，每一件事；让我们呼唤退却的美德，使我们的社会、我们的生活中多一些阳光多一些和谐吧！

传统作文 篇6

传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?

现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

传统作文 篇7

摘要：传统工艺美术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，在其传承的过程当中，主要以人为载体代代相传。而随着工业化时代的到来，在当前的传统工艺美术开发过程当中，需要结合时代发展特性以不断完善传统工艺美术开发工作，以让传统工艺美术在文化创意产业视域下能够稳定实现再生与创新，以加快我国文明建设工作。

关键词：文化创意；传统工艺美术；开发；策略

引言

随着社会科学的不断进步与发展，在当前的文化创意产业视域下，传统工艺美术在传承的过程当中，其不仅要对传统的艺术文化进行有效的传承，同时还要能够在此基础上进行创新发展，以真正实现传统工艺美术的保护传承。因而在当前的传统工艺美术开发过程当中，要充分认识到传统工艺美术的重要性，且能够从生产，加工各个层面加强传统工艺美术的生产创新。在创新的过程当中还要保留传统工艺美术的精髓，以让传统工艺美术能够随着社会经济向着现代化产业发展，进而构建相应的产业链，这样让传统工艺美术能够向工业文明转型，以有效推动传统工艺美术的发展。

1、传统工艺美术在文化创意产业视域下存在的问题

1.1传统工艺美术的转型

随着社会经济的发展，在当代的文化创意产业视域下其更加注重的是传统工艺美术的时代特性，以及其能否融入当前的社会经济发展过程当中。事实上，在我国传统的工艺美术开发过程当中，主要是加强对优秀传统文化的传承与保护。而这与当代的文化创意产业发展相违背，在当前的文化创意产业当中，其主要是构建相应的创意产业框架，以切合市场不断创新发展，其中包括了商业模式，跨界合作等多方面的工作。因而传统工艺美术在向现代文化创意产业转型的过程当中，为了加强传统工艺美术的传承，其更多趋向于传统工艺美术的完整性和多样性，进而忽略了现代的文化创意产业，难以达到现代文化创意产业发展的目标。［1］事实上，在传统工艺美术向现代创意产业靠近的过程当中，更应该注重传统工艺美术的本土特性，以充分融合传统工艺美术的特色来进行相应的创新设计工作，将其有效的融入现代文化创意产业中，以此保障传统工艺美术能够得到有效的传承与弘扬。

1.2传统工艺美术的传承与发扬

传统工艺美术作为我国的非物质文化遗产，在文化创意产业发展当中，则需要进一步加强对工艺美术的认识，且能够意识到工艺美术对现代文化产业带来的巨大影响，进而加强对传统工艺美术的传承与保护，让传统工艺美术能够代代相传，且能够发挥其独特的文化作用。而在当前的传统工艺美术传承的过程当中，往往忽略了传统工艺美术对现代文化创意产业所带来的积极影响，更为主要的是在当前的文化产业当中没有意识到传统工艺美术保护与传承之间的关系，以及传统工艺美术保护与生态的关系。进而在传统工艺美术传承与发展的过程当中，忽略了市场经济体制及市场需求，导致传统工艺美术的保护与传承工作始终难以高效开展。与此同时，在传统工艺美术传承的过程当中，其产业更加趋向于无情绪化的产品，造成了明显的产品缺陷。实际上在传统工艺美术传承过程当中，要充分考虑到传统工艺美术对于文化，生态发展所带来的积极影响，以在传统工艺美术传承与发扬的过程当中不断增强传统工艺美术其中所蕴含的内涵，提升传统工艺美术的价值。

2、传统工艺美术开发的建议

2.1把握市场需求

在传统工艺美术开发的过程当中，首先要保障其开发的理念能够与市场需求相结合，以有效构建相应的产业链，促使传统工艺美术能够走出去，逐渐迈向我国文化产业发展的主流。因而在传统工艺美术传承的过程当中，首先要能够对市场需求有一个充分的认识，能够明确传统工艺美术的大众市场和收藏市场，结合相应的市场现状分析，有效明确客户需求，以在此基础上实现创新。同样在传统工艺美术开发的过程当中，则要求其相应的工作人员能够充分把握文化创意产业发展的现状以及其发展的瓶颈，进而能够结合传统工艺美术的特性来构建相应的市场，以充分利用传统工艺美术的优势，继而融合时代发展特性，加强对传统工艺文化的创新，以有效提升传统工艺文化自身价值，且能够结合市场需求不断加强传统工艺美术的创新工作。在传统工艺美术开发过程当中，需要充分认识到传统工艺美术其中所包含的优秀传统文化，且在开发的过程当中不能违背传统工艺美术生产的规律。［2］

2.2与技术创新相结合

为了进一步加快传统工艺美术的开发，除了让传统工艺美术与现代文化创意产业相结合，以增强传统工艺美术的时代性之外，还需要进一步加强传统工艺文化与现代文化创意产业相结合，以有效加强传统工艺美术的创新工作。在不同的时代发展过程当中，其都具有独特的艺术文化魅力，而这对于传统工艺美术来说，将作为其创新的突破点。在传统工艺美术创新的过程当中，需要将其开发过程与市场充分融合，且能够结合文化创意产业的技术创新工作，让传统工艺美术的创新发展过程能够依托于现代科学技术的进步与发展。以此有效提升传统工艺美术的生产效率，提高工艺美术产品的质量，以不断催生传统工艺美术的新品种，有效增强传统工艺美术的自身价值。而随着科学技术的不断发展，在传统工艺美术开发的过程当中可以用更多的工具及设备，再借助专业的技术以加强传统工艺美术的开发。在传统工艺美术开发的过程当中，需要不断增强传统工艺美术都有技术含量，同时还可以将其与时代发展模式相结合，以加强传统工艺美术的技术创新，打造相应的传统工艺美术之都。

3、结语

随着科学技术的不断发展，在当前的文化创意产业发展过程当中，其更加注重产品的效益以及时代特性。因而在传统工艺美术传承发扬的过程当中，则需要增强传统工艺美术的文明建设工作，且能够通过相应的技术有效增强传统工艺美术的自身价值，以有效加强传统工艺美术的传承与保护工作。

参考文献：

［1］…崔栋.文化创意产业视域下的传统工艺美术开发研究［J］.文化艺术研究，2016，9（02）：10-16.

［2］…王江茹.文化产业视域下解州关帝庙文化资源开发研究［D］.陕西科技大学，2016.

传统作文 篇8

传统文化是一个中华民族的根，是一个中华民族的精神寄托。大家中华文化的传统文化是全球历史文化遗产里的一笔精神财富。它拥有悠久的历史，源远流长的含义，和独特的民族风格，是中华文化数千年历史时间的结晶体。

我不能用文本精确的归纳传统文化，因为它包括的成分数不胜数；因为我没法用精确的语言表达叙述传统文化，因为它沒有一定的实际样子和形状。说起传统文化，它如同把气体握着手上一样，除开没有大家的手上它无所不在。但我还在学习培训和日常生活時刻体会获得大家传统文化中的传统式社会道德的光辉和能量。

我认为摆放在大家眼前最具体的传统文化便是敬老爱幼，让老年人获得幸福的生活，让小孩健康成长；诚信友善，人和人之间互相信任，不徇私舞弊，不互相诈骗；努力，如果是学员就认真学习，如果是职工就认真工作；实干，用心做事，求真务实，不做黄粱美梦……

在传统文化中有“百善孝为先”。从古到今，有多少尊老的先辈和孝敬的榜样为大家作出着楷模。年少的我们能见到哪些，学得什么？

香九龄，能温习。融四岁，能让梨。这三字经中的语句大家是不是用心的体会过？妈妈英年早逝，九岁的黄香就了解为爸爸“扇席暖被”。也有四岁的孔融，孝敬长辈，尊师重道，挑最少的梨吃。它是一种多么的不简单的精神实质品性？

如今像古代那般的个人事迹有吗？有。“我也不知道卖萌是啥味道”。说现在很多在加工厂有过经验的客户，想必都知道有关原料的的那一个年轻人便是。他只是一个普普通通的青年人，他凭靠自身柔弱的肩部当担起了照料一个有精神疾病的爸爸，供自身与弟弟、亲妹妹念书的义务。他便是痛苦中的在校大学生――洪战辉。

但我内心里也担忧和惶恐不安。由于在我所看获得的人之中，像黄香、孔融、洪战辉这样的人太少了，仅仅像满天飞舞的河沙中的几颗。相相对而言，如今的小孩大量的是学会了自私自利，学会了卖萌，逼着父母为自己买要想的物品，对着父母宣泄自身的不满意。我担忧大家的传统文化会被应对社会发展不知所措的一代所丢失。

我喜欢传统文化，更期待大家的传统文化在一代代人的心里深深投身，博大精深。