红岩读书心得

红岩读书心得模板。

“我们的姐妹情，情比金坚，何须假意勉强，生日快乐！”生日是一个人每年中最重要的日子，通过手机发送生日祝福语，已经成为一种习俗。您是否想让自己的生日祝福语更有特色呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“红岩读书心得模板”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

红岩读书心得(篇1)

阅读无处不在，它从不拘于形式，因此阅读是自由的。只有广泛的阅读，才能有所积累，有所见识，有所发现，有所成就。

近期，我阅读了一本红色革命题材的小说《红岩》。《红岩》一书记述的是1948年至1949年解放战争时期，重庆地下共产组织与国民党反动派展开的激烈斗争。在“中美合作所”这个关押革命者的监狱里，敌人对共产党人实行了惨无人道的摧残，但在共产党人的坚强意志面前，敌人却是一败涂地。

全书的故事情节环环相扣，不由得让读者为主人公的悲欢离合所牵挂。主人公高尚的精神品质更是深入人心，他们临危不惧、坚贞不屈、不追求个人利益、团结、无私的崇高品质深深打动了我，特别是当他们受到非人的折磨和拷打时，那颗忠诚的心没有一丝一毫的动摇，有的也只是那必死的决心，他们的逝去，不禁让我想起，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这一名言来。他们的死正是这最好的证明。虽然他们已经逝去，但他们的精神永存于我们的心中，他们是我们在折磨、挫折面前最好的榜样，他们是值得尊敬的人。我们只有发奋图强，只有努力学习，才能在将来做一个对社会对人类有贡献，热爱党，热爱祖国的人，而不是那些残渣败类，忍辱偷生的龌蹉小人。让我们用自己的微薄之力，谱写出蓝天中最绚丽最动人的篇章!

阅读也许不能让我们成为圣人，但它能给予我们宝贵的知识;阅读也许不能代替我们深谋远虑，但它能指引我们寻找成功的向导;阅读也许不能告诉我们一切，但它能激励我们寻找一切。

同学们，让我们一起在快乐与自由中阅读，在阅读中积累，积累中渐渐长进，长进中分享自己的快乐吧!

红岩读书心得(篇2)

《红岩》是一本革命回忆录小说，主要介绍了地下党在黎明到来前最黑暗的时刻里顽强拼搏，坚决斗争，团结起来共同击退苟延残喘的敌人，取得最终的胜利。

这本小说令我在这个冬天热血沸腾，拿起，心潮腾涌;放下，思绪联翩。江姐受到严刑拷打时那十指连心的痛牵动我的心弦，许云峰被捕后关在地牢里时的无奈和悲愤令我倍感压抑，国民党反动派阳奉阴违的“和谈”使我无比愤慨，而叛徒甫志高被枪毙的情节却大快人心......这本书中，记录了太多默默无闻的共产党员艰苦卓绝的斗争，他们中，有许多连抗战胜利的曙光也没能等到就英勇牺牲了，甚至有许多连名字都没有留下，这令我无比震撼和感慨。

书中许许多多为救国而舍己的地下党员，令我不禁联想到了董存瑞、邱少云等许多战场上的勇士们，他们为了取得战斗的胜利，经历了巨大的痛苦和磨难，甚至面对死亡也不足为惧。《红岩》小说的最后，齐晓轩“朝着胜利的旗海”微笑着倒下了，这个小说结局的英雄，仿佛已经看到了他最盼望看到的景象，死不足惜。

黑暗当中，是什么成为了支撑共产党员宁可牺牲，也要坚持斗争的能量?我想，就是为了战争得到胜利的信念吧。正是这种强烈企盼胜利的信念，令无数的共产党员，在监狱中，在战场上，在无尽的白色恐怖笼罩下，在危险的枪林弹雨包围下，仍然昂着头，挺着胸，不向敌人屈服。便是这信念的力量，共产党取得了最终的胜利。

现在的生活好了，不需要我们抛头颅洒热血地去斗争，但我们不能忘记曾经的痛苦，不能只顾享乐。我们要怀着信念，投入到新中国的建设发展中。我们，也许成为不了英雄烈士，但我们能像英雄烈士那样拥有信念、一往无前。

一个人，可以无名、无财，但一定要拥有信念，因为信念会为你指明方向，因为信念会给予你克服困难的勇气，更因为——信念是透过荆棘的阳光，无论多黑暗，多危险，它总能给你带去那宝贵的温暖!

红岩读书心得(篇3)

你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗？你知道红领巾为什么这样红吗？《红岩》，它会告诉你。

忘不了1949年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大屠杀，二百多个英雄啊？在重庆解放前夕，恨饮qiang弹。歌乐山仰天长啸，悲声壮绝！

书中那一副副真实的照片，那一首首豪壮地诗句，那一桩桩感人的故事，向我们展现了革命先烈在白色恐怖下与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的史实，展现了他们敢于牺牲自我的乐观主义精神。

最感人的还是江姐的事迹。她的丈夫牺牲后，谢绝党组织照顾，坚定地表示：到老彭倒下的地方继续战斗。后因叛徒出卖被捕，陷入渣滓洞集中营，当敌人用种种酷刑折磨她，要她交出组织关系时，她始终坚贞不屈、守口如瓶。她还组织狱中战友学习毛泽东同志的《新民主主义论》，坚持狱中斗争。

还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神，他们这样无怨无悔的忘我牺牲是为什么呢？我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢房坐穿、愿以我血献后土，换得中华永太平、作茧自缚非夙愿，碧血丹青换中华。。。。。。啊！我想到了，是革命先烈们用鲜血换来了我们今日的幸福生活，换来了新中国！一首首，一句句深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。

《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，它领着我们热爱中华，保卫中华，领着我们奔向世界科技的尖端，成为二十一世纪的接班人。

同学们，相信吧，在东方的土地上，《红岩》精神将放射万丈光芒，光照千秋！

原创投稿，百度搜索抄写作文网第一个就是。

红岩读书心得(篇4)

我第一眼看到这本书，就知道，这不是一本普通的书，而是用鲜血写成的、用生命歌颂的篇章——《红岩》。

多长的沉睡啊，睡去了不知多少年，从血雨腥风的年代直到今天的和平安宁，唯一存留在这个世界上的，是烈士的精神，肉体早已消失，精神却能永恒。

有这样一句话：“一翔直冲天，彼何畏荆棘？”为了未来，为了光明，不能在坎坷磨难面前低下倔强的头。在被囚禁的牢笼中，有多少革命战士苦苦坚守着，若能拥有一双飞翔的翅膀，定能冲破腐朽的高墙。为了寻找希望的方向，他们在苦痛中挣扎，在黑暗中诉说，坚守着，渴望着，直到失去了生命，也要把这样的信念流传下去。

多少年了，血泪化作的雨抛洒在沧桑的大地上，每一寸泥土上都沾染了烈士的气息。刘绍南在诗中写到：“杀死我一人，革命杀不绝。”他们是中华民族最坚固的盾牌，有多少枪林弹雨击打在上面，却依旧是崭新的，因为打下的坑洞永远有人来填补，它的颜色是鲜红的，是鲜血的颜色，一直在流淌，一直流不尽。滚滚长江之水汹涌澎湃，烈士流淌的血液沸腾不止。

面对这一本书，我的心中油然而生出一种敬慕，一种感动。

我们踩着烈士铺下的路，向祖国的繁荣昌盛走去。阳光普照，没有了阴暗，温暖洋溢着祖国的每个角落。又是花开，依然是这片土地，开得如此灿烂。我们每个人都要带着烈士的光荣，怀抱着对祖国的爱，以及对这片养育着我们的土地的赤诚，展望美好的未来。

红岩读书心得(篇5)

这个假期，我读了一本书，名叫《红岩》。

这本书着重表现的是两种政治力量和两种精神力量的较量，描述着斗争生活异常丰富和复杂，从城市到农村，从工厂到学校，以及国民党的特务机关和集中营，各条战线交叉，形成了一幅幅波澜壮阔、气势磅礴的斗争场面。

书中，我最喜欢第九章“我的‘自白书’”中成刚冲敌人朗诵的“自—白—书”：

任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”!毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口!面对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我——一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝!让我们迎着胜利的曙光——看共产主义的红日出现在东方!

这“自白书”清楚的抒发了革命者对敌人严刑拷打的极端藐视，对革命胜利的坚定信心，以及革命者为解放事业甘愿奉献全部乃至生命的豪言壮语!

读完了这部小说，我的心久久未能平静。革命者太伟大了，如果没有这些革命先烈们，哪会有我们今天的幸福生活!

这本书太好看了，我一定要多读几遍!

红岩读书心得(篇6)

尽管她们并不知道五星红旗的图案，但她们却通过炽热的心，把自己无穷的向往付于祖国。不知是谁抢先绣上了一针，接着，许多灵巧的手，飞快地刺绣起来。热血沸腾着，把坚贞的爱，把欢快的激情，全寄托在针线上，你一针，我一针，一针一线织绣出闪亮的金星。

《红岩》中的江姐并没有什么惊天动地的业绩，但她的胸怀是那么的宽广，她的意志是那么的坚强，她对党、对新中国，对人民是那么炽爱，她所做的每件事是那么的感人。

当她看到华莹山政委，自己并肩战斗的丈夫被害后的人头悬挂在城墙上，短暂的悲愤后，她迅速冷静下来，控制了自己情绪，向前凝视的目光，终于代替了未曾涌流的泪水。

由于甫志高的叛变，江姐感觉到了形势的变化。但她首先考虑的是通知联络站转移，自己却陷入囹圄。在狱中她被严刑拷打，十指插竹签，却大义凛然，威武不屈，让敌人失态、无奈、鼓舞了狱友的斗志。

她们在狱中知道了中华人民共和国成立的消息，为了有所表示，在江姐的带领下，因陋就简地一针针，一线线，含着热泪绣出了五星红旗，因为她们预感，鲜红的五星红旗将永远在中国的上空飘扬。

在山城重庆解放前夕，江姐将走向刑场。虽然她没有看到重庆的黎明，虽然她们不可能和冲出牢笼的狱友们去欢庆胜利。但就义前的江姐却没有眼泪，没有悲伤，从容，淡定地吻别了“狱中之花”，昂首挺胸走向刑场。

江姐不仅至今仍“活跃”在电视、电影和戏剧舞台上，还永远在我们心中。她亲手绣得那面五星红旗也将千秋万代，高高飘扬，永不变色。

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读书心得收藏

当我们心中积攒了很多想法却无人可说的时候，最好将自己产生的一些收获写下来。梳理自己的思路和写作风格写下心得体会可以提高写作技巧，我们该怎样让这篇心得体会更突出呢？

读书心得 篇1

今天，我读了汪中求所著的《细节决定成败》后，非常有同感。在充满竞争的今天，如何做好工作，关键在于是否能抓住了一个“小”字。这本书中强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透就能成就大事。揭示了“细中见精”、“小中见大”、“伟大与平凡”的真理。

细节的实质是什么？细节实际上是一种通过长期的准备，从而获得的一种机遇。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧。

也许太多的人，总不屑一顾事物的细节，太自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。殊不知我们普通人大量的日子都是在做一些小事，假如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了。我们作为教育工作者，育人工作是个全方位的系统工程，在工作中我认为必须把常规工作做到位，以身作则脚踏实地，从小事做起。要想比别人更优秀，只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家成功的辉煌，而很少去关注他们工作中对细节的用心。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。因此，要积极倡导花大力气做好小事情，把小事做细。

教师的工作，就是教书育人。要想做好、做强就必须把每一件小事都做到位才行。任何一个环节太薄弱都有可能导致教学质量的滑坡。因此，接了手的事必须按时、按标准完成，不能完成没有任何解释的理由。已做完的事情，自己检查认定完全没有错误再上报，不要等检查出了破绽或漏洞再辩解。把小事做细了，工作效率自然就提高了。

书中的众多例子从正反两面说明了细节能够表现整体完美的道理，同样也会影响和破坏整体的.完美。细节在创造成功者与失败者之间究竟有多大差别？人与人之间在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。

看不到细节或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅能认真对待工作，将小事做细，而且还能注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

中国台湾首富王永庆就是从细节中找到成功机会的人。王永庆成功的例子说明细节是一种创造。由此可见创造就不一定得轰轰烈烈，惊天动地。工作中的小改小革，细节调整同样是一种创造。“细致到点”，从细节中找到创新的机会――这就是王永庆成功的秘密。

海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。

在工作中，如果我们关注了细节，就可以把握了创新之源，也就为成功奠定了一定的基础。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平谈，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这就是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。做一个注重细节的人吧，相信你一定能成功。

读书心得 篇2

内容大意：

一零三六年，十二月十九日，在四川的一栋房屋里，一个婴儿踢着襁褓的包布，啼哭着。苏洵家的长子出生了，起名为轼。一家人慈祥的望着他，殊不知，他们怀里抱的，是才气凌人的文学泰斗，人民喜爱的伟大诗人。

苏东坡为人友善，写的诗有豪放，有柔情，有悲伤，更不是浓烈的感情色彩。

苏东坡一家，是个小康之家，苏东坡有一个弟弟，名为苏辙，字子由，也是才气横生，却远不及他的哥哥。

苏东坡一生下来就注定不平凡，十八岁考取进士，同年丧母，六五年丧妻，六六年丧父，苏东坡一生充满坎坷，经历无数悲欢离合，却留下不尽传奇色彩，他一生都在奋斗。

他留下了许多文学巨作，有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的伟大哲理，有“明月几时有，把酒问青天”的刚硬豪放，有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”的狂妄。有这等能力，历代诗人远不及！他曾为中秋不可与弟弟相见，无奈惋惜之下，写出了震撼全世界的巨著《水调歌头》其中“但愿人长久，千里共婵娟”成了至今津津乐道的佳话。

苏东坡因救济穷人，光景也一天不如一天，苏东坡为了穷人只身奋斗，改革史治的打算终究是落空了。一一零一年，七月十五号，他病情恶化，夜里常发高烧，可苏东坡在最后，还自信道：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱”终于，七月二十八日，苏东坡出了最后一口气，便在世上只留下一具空壳了。

读后心得：

阅读使我成长，阅读使我进步，阅读使我学有所为。我爱阅读，阅读本是一件好事，《苏东坡传》全文通过写了苏东坡童年，青年，壮年，老练，流放岁月几个阶段，写出了苏东坡生活的不易！在我读了《苏东坡传》时，阅读变成了我人生的一大乐趣，读《苏东坡传》，只是老师留的作业，但我读着读着，便感觉身临其境，好像在和苏东坡一样嫉恶如仇，救济穷人，读这本书的起因虽不是自愿，但读着读着我也被苏东坡感动了，我一口气读完了这本书，深感感人，同时也受益匪浅。

苏东坡的一生充满坎坷，却有不尽的传奇色彩，他写下无数首文学著作，部部堪称完美，他几乎成了文学史上第一人，无数的词，无数的诗，充实了他的生活，也长了我们的视野。苏东坡对人们的贡献可非一星半点。是啊，我读了这本书，也是被它深深的熏陶，读了他，我是真正的爱上了读书。

书中苏东坡那潇洒的身影总是时不时闪过我的大脑，我想，我一定是被他的豪情壮志吸引了。素食更吸引我的还有后人对他的称赞：与韩愈，柳宗元，欧阳修合称“四大家”，与米芾，黄庭坚，蔡襄合称的宋代四大家。都处处昭显了苏东坡为人们立下的种种丰功伟绩。

纵观苏东坡一生，好像都在为了大家，为了人民，为了一个全新的社会，他一生清廉节俭，两袖清风，不负天下人，苏东坡他面对朝廷的错误，勇于指出，他嫉恶如仇，不肯安度晚年，全心全意为了全社会奋斗一生。

苏东坡的这种精神何尝不值得我们学习呢，我们在和平时代，没有政治上的勾心斗角，没有随时面对死亡的危险，我们过得安适，没有顾虑，却没有奋斗的心，满足于现状。若我们人人都有一颗勇于奋斗，不畏艰险的伟大心灵，那么我们的学习，做人等各个方面，都将是质的飞跃！

林语堂先生通过种种办法去了解苏东坡，只为了让更对的人来了解历史，让更多的人去了解苏东坡，我看了此书是真正的爱上了他！他笔下的苏东坡，让千万人愤慨不已！他笔下的苏东坡，清廉好学，两袖清风，为人朴实无比！他笔下的苏东坡，是人们学习的榜样，是千千万万中国人引以为傲的里程碑！我爱苏东坡，他是人民的榜样，更是我一生追溯的目标与榜样！

读书心得 篇3

怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖伏魔歌颂了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。它的写作背景取自真实的事情，唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，于贞观十九年(645)回到了长安，并带回佛经657部。

故事由一块仙石开始，据说是女娲补天遗留下来的，吸取天地灵气一久，便孕育出了生命，我们的猴王就诞生了，姑且不论这石头里面蹦出个猴子出来合不合理，但就这个创意绝对是吸引人，让人对后面的故事情节更感兴趣。接下来就写了这猴子为何去学道，由于看到生老病死，他不想这些同伴一个个死去，所以他就根据老猴子的传说而踏上了求取长生不老之法的道路，可以见得他还是很善良，有情有义的。来到人类的世界，历经了千辛万苦，他终于学到了本领，回到了花果山，愿望达成好不快活，所以他有点肆无忌惮，狂妄自大了，但这又何尝不是他可爱的一面，当然作者也是希望通过这样来表达人们受到上层压榨，想奋力反抗的这么一种情形。不过最后这美猴王还是抗争不过，被压在五指山下五百年，受尽了风吹雨打，说明了抗争总是要受尽磨难的。这时候唐僧出现了，他是作为统治阶级的一个缓和性的人物，他救了美猴王，然后就出现了一个孙悟空，但是又担心他会继续抗争，所以又给他带上了紧箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危难中，总是孙悟空的及时化解，才使得唐僧化险为夷。而后高老庄大战原先的天篷元帅，收服了他，就有了猪八戒，他整天吃吃喝喝，没事就喜欢和孙悟空对着干，一路上也是不少乐趣，但他也是一种跟着猴哥混的心理，我想如果就他自己一个保护唐僧，估计老早就跑了，当然观音菩萨也知道他的性格，所以也许诺了他好处，毕竟原来的天篷元帅成了现在的猪悟能，他也想着能恢复往日的荣耀，所以带着这样的.心情他也成了取经的一员。

劳任怨，谁让他最小呢，现在的猪八戒更是落得逍遥自在，整个取经路上我看也就是他最悠闲了，完全是个搭顺风车的感觉。当然他们之间也还是有矛盾的，孙悟空三打白骨精的时候就是最好的体现了，师傅的不信任，猪八戒的落井下石，沙和尚的事不关己，造成孙悟空的出走。最后观音出面做和事佬才化解了，不过从这件事，不难看出他们几个的矛盾，以及孙悟空的悲哀处境，他表面上很光鲜，是个无所不能的齐天大圣，但是在几句紧箍咒下他还是无法反抗。后面误会解除了，他们表面和好又继续上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也许我的想法比较偏激，但是联想到作者写此书的背景，我不得不多做考虑。表面的歌舞升平是统治者一贯的风格，后面四人终于到达了取经的地方，但是又受到管理经书和尚的刁难，按照道理，出家人四大皆空，为何会故意刁难，这本身就是个问号，只能说明佛祖代表的就是统治阶级，虽然你完成了他交代你的事情，但是他不会这么轻易的让你得到他许诺的好处，他会故意设置障碍，想让你知难而退，这中间暗藏了多少尔虞我诈，多少的利益纠纷，在这里可以看出端倪。过分的还不在于此，当他们最终取得了真经，打道回府时，却突然失去了法力，从天而降，经书全都湿了，为什么会出现这样滑稽的事情呢，就因为佛祖掐指一算，九九八十一难还差一难，所以他一施法术，就让你们统统掉进河里，真是世上所有人都逃不出如来的五指山啊。

孙悟空，因为在现实社会很失意，所以他就在书中找回安慰，把自己的感情都投注于孙悟空这个形象中，他的直率，一开始对社会美好的认识，应该都是他年少时的心情写照，那时候意气风发，充满了昂扬的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孙悟空一样抗争，斗天斗玉帝，天兵天将不放在眼里，但是最后还是不得不屈服在五指山下，对现实的一种无奈油然而生，等待的时间是漫长的，所以他让孙悟空被压了500年，来抒发自己心中的煎熬。接下来唐僧的出现让我们以为孙悟空终于得到了解脱，但是到最后我们才会悲哀的发现，原来他又落入了另外的囚禁中，这种囚禁比身体上的更加可怕，他是一种精神上的蚕食，让你心甘情愿的被奴役，充当他的奴隶。

建上层的向往，可惜他自己没有那么好的命运，所以只能寄希望于书中的人物。

看完原著，翻阅了作者的资料，让我对这本书有了更深的认识，远离了电视还有动画片的那种娱乐的感觉，也许我以上的想法有点偏激，但是作者写这本著作时的心情，不得不让我这么理解书中的人物。也许作者开始是想表达对封建统治阶级的不满，但是到最后却转变成对社会现状的无奈和妥协，并且有种眼红的感觉，猪八戒的心态应该也是他的一个写照，当然到最后他还是甘愿做沙和尚，老老实实的受奴役受安排。

读书心得 篇4

31、骆驼祥子第十章批注：

32、他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

33、批注：人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。

34、呷了口汤,觉得恶心,在口中含了半天,勉强的咽下去

35、赏析：作者刻画出了祥子的动作,如“呷”、“含”等动作,形象生动的写出了祥子的难受和病态.

36、赏析：祥子终于明白了这一层，但它在行动力上并没有表现出来，这也算是祥子的悲剧性性格的一个侧面吧。

37、通过本章节的阅读，我们能够体验到穷苦人的艰辛和无助，也感受到了温情和人性的力量。

38、可是，谣言，他不信。他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。再说，他的身体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏；他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀！

39、好句：钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。

40、好句赏析：

41、.扭得真不慢，可是看着就知道他极费力。到拐弯抹角的地方，他整着身子硬拐，大家都替他攥着把汗；他老象是只管身子往前钻，而不管车过得去过不去。

42、《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

43、赏析：以祥子误入罗圈胡同的经历类比虎妞的圈套和手段，浅显而又形象。

44、祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

45、赏析：从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的进行反抗；但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。

46、在骆驼祥子第十章中，主人公祥子在贩卖煤球的路上，遇到了一位年老的太太。

47、下面的肥黑裤被小风吹得微动,象一些什么阴森的气儿……

48、在这个章节中，太太的善良和祥子的感触，描述得非常深刻，让读者深深感受到人间的温暖。

49、赏析：从“阴森的气儿”中,我体会到了祥子的恐惧与害怕.

50、赏析：一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。

51、他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。

52、“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。”

53、骆驼祥子第十章很有启示性。

54、赏析：“刺”这个词用的很好,形象生动的写出了星星的细小和迅速。

55、赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。

56、被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

57、拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

58、赏析：写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫。

读书心得 篇5

从前一直没有想过乡土社会与现代社会有什么区别和联系，但现实生活中却能时刻感受到！

我在十五岁以前一直住在农村，深刻的受到乡土社会的影响，可以说我的脑袋里随处可见乡土的观念。所以当我来到城市后，我是深刻的感受到两者之间的差别与矛盾。但当时我并不知道这是怎么回事。

本书主要由14个小部分组成。主要从各个方面介绍传统社会和现代社会的差异。一下是我关于这个问题的种种思考。

一关于“忘本”的思考

首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。

而这就有些像有的城里人。他们忘记自己的祖先亦是乡下人，他们忘记今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗？费先生给我们很好的解释：乡下人不知道汽车来应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。

相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中！到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运！

二关于“文字下乡”的思考

在乡下，文字总是多余的，语言是最好的表情达意的工具，有时呢乡下人也会用到信物等东西！最有意思的就是乡下人的表情。有时候，熟人见面，不需要任何言语，只需要一个眼神，一个手势就ok啦！长者要传授什么独门秘法，口授就行啦。再比如说我自己，我住在农村时一般都不会用到笔和纸，要向邻居办什么事，打声招呼就完事！并且在农村，一字不识的农民一样能种出庄稼，养活家人。只是说在今天的农村不识字意味着你可能要多吃点亏，但若是有德高望重的长者主持公道，那文盲还是可以有好日子过的！

而在今天的城市里，知识就是一切。文字可以说是无所不在，无处不用。并且我们为获得生存的机会，我们会挤破头的去竞争，去习得以文字为表征的种种知识。并且在我们习得之后，我们还会“好意”的将它带到乡下，当乡下人不能接受时，我们还要生气的责备他们不识宝！

所有的这些有几个人像费先生那样深思过，真正的理解其中的缘由呢？还有，我想提出的是文字下乡并不是一股脑的将一大堆书籍，资料带到乡下。而是要根据农村不同人群的实际需要，明智的给与支持。同时还应配备必要的传授人员进行宣讲，解释。还有，我们可以加大农村的流动性，破坏他们的默契感，使他们自然地借助于文字去表达他们的思想。

三什么是差序格局

在我理解，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不同的关系网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的关系主要依靠各种形式的团体构成。所以，我们今天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。

另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为自己可以牺牲家，为家可以牺牲党，为党可以牺牲国，为国可以牺牲天下。并且除为个人那一块，我们都可以说是为一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。

其实，当我在看关于这一些内容时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关系网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属关系，地缘关系等。或者可以说是这种靠关系的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会因为传统的影响更为的突出罢。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方因为有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。

四根深的乡土观念

乡土观念有很多，可以说在一个较为闭塞的农村拥有的所有想法都带有乡土的特色。而今天我特别想说的是孔老夫子所说的“克己复礼”在乡村的广泛应用，还有就是严重的男女有别思想。

在乡村里，就算一个没有读过半天书的孩子也知道我们应当重孝道，懂礼让。他们总会在父母长辈的言传身教中自然而然的将外在的规范内化为自我约束的私人道德观念，并且难以逾越那道自己构筑的围城。特别明显的就是古人总会追求修身，讲究个人道德水平的提高。而这就与西方的团体格局社会有很大的区别。在团体社会中，他们更注重个人与团体之间的关系，团体是超于个人的存在，不是有形的东西，它可以被飘渺的宗教所取代。在西方，人们更希望无私的，公正的，高水平的团体给他们带来生活的安逸。

再说乡土社会中的男女有别的观念。在乡下，不仅是生理上的，心理的差异更大。如果两个男女经常谈笑风生的走在乡下，若那男的又不是那女的的丈夫的话就免不要受到流言蜚语的攻击。在这种有点神经紧张的氛围下，农村的男男女女们行事总会显得拘谨小心一些，特别是遇到男女问题时。所以农村的女人总会矜持的多，就算进入的城市他们也会保有这种观念。在此，相对于西方的性开放，乡下人是难以接受的，甚至认为是伤风败俗的！

五以长老为主导的礼制社会

时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。

在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生了关系，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关系时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！他们依靠传统的约束！所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢？反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生书中所说的“名实的分离”。

这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。

六关于“无讼”的思考

乡下人是害怕进法院、派出所的，在他们心中，打官司就是没有教的好，伤风败俗。打官司的人总会受到大家的歧视。有什么冲突，他们宁愿选择传统的方法来解决。所以在传统社会里，统治者只要坚持为无政治就可以天下太平，所有的事情都会依着传统的路子向前走着！但今天的乡村面对着太多的冲击，原来的那套行事原则已经不再适用。我们需要法律来规范我们的行为，但法律在慢慢深入乡村的同时，也给很多乡下人带来疑惑，感觉法律总在包庇那些违背传统，丢失道德的家伙，使他们怀疑法律的效用，这也就给法制社会的建设带来巨大的阻碍。

七从欲望到需要的转变

这个理解的转变可以说是乡土社会向都市社会，传统社会向现代社会的转变。在传统社会我们依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我们就遵从生存的需要。但到今天，随着科技的发达，知识的增长，我们明白我们有生存的基本条件，这些条件都是我们所需要的，我们开始有意识的去追求这些。我们开始有计划的，有区别的去满足我们的需要。

总之，在读完整本书以后，我一直在想今天的中国应该归于哪一类呢？中国从1978年以来，经受着改革开放带来的巨大阵痛，我们现在仍在经历着这样的时刻，我们参杂着两种社会的特点，我们面对着前所未有的矛盾与冲突。我们有很多人感到诸多的不适应，但我们很少能明白其中的道理！传统社会和现代社会的差异是我们亲身感受着的，虽然很多时候我们不能很明确的说明那是一种什么样的感觉，我只是从我自己的角度，经历去理解《乡土中国》着一本书，也从自己本身的角度去提出我的疑惑，但终究是有所收获的！

爱我中华读书心得

生日祝福语网编辑为您挑选了这篇文章“爱我中华读书心得”，相信它是一篇值得一读的好文章。每当我们受到一些深刻的启发时，我们都应该将这些收获记录下来，写进自己的心得体会中。这样的心得体会能够让我们更加自信地面对未来的挑战。希望你能够参考这些内容，希望你从中获得一些收益！

爱我中华读书心得【篇1】

今年的端午盛宴，中华儿女喜迎三大盛事：中央文明办在汨罗主办主题文艺节目展演、汨罗江国际龙舟赛和屈子文化园开园。节会期间，除了赛龙舟，还有来自全国文明村镇的文艺展演，热播剧《思美人》主创人员也将来汨罗与现场观众一起过端午，共庆屈子文化园开园。

岳阳是全国文明城市，汨罗又是“端午源头、龙舟故里”。所以中央文明办主办的2017年“我们的节日·端午”——全国文明村镇文艺展演活动，由湖南省文明办、中央电视台农业频道、湖南省广电总台、中共岳阳市委、岳阳市政府和中共汨罗市委、汨罗市政府承办。“本次活动是中央文明办今年文明创建工作的一件大事，也是湖南文化强省的一项重要活动，更是岳阳市、汩罗市文化发展的一件实事。因此，我们要举全市之力、集全民之智，务必办好、办实、办精彩本届文化节，着力抓好以城带乡，城乡共建工作。”该市市书记喻文和市长朱平波如是说。

文艺展演高潮迭起

本次展演以“爱我国家 圆梦中华”为主题，共有《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。9点08分，汨罗江上，十多条龙舟竞渡，穿过舞台后方辽阔的江面，鼓声震天响起。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给现场观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。

安吉，绿水青山，秀美富饶，在全国首创“美丽乡村”建设，为“美丽中国”贡献了最早的实践样本。浙江安吉借歌舞《春风竹韵》，让观众切身感受微风轻抚竹林，迎面飘来一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息，仿佛置身纯朴宁静的世外桃源。竹叶婆娑，是绿衣少女以曼妙舞姿吟诵新奇的田园诗篇,展现广袤原野的富饶秀美，令人心旷神怡!世界有条汨罗江，弯弯曲曲水流长，这流的不是水啊，是我们端午源头、龙舟故里的粽子香……《世界有条汨罗江》这是上下求索和团结拼搏精神的完美诠释，是汨罗江源远流长端午文化的最佳表达。

农历五月初五是端午节，也是蒙古族的楚古兰盛会、羌族的“瓦尔俄足”(歌仙节)。内蒙古自治区科左后旗乌兰牧骑民族舞蹈《双合尔·楚古兰》，展现蒙古族同胞在楚古兰盛会上自由驰骋，幸福地随风歌唱;四川北川羌族自治县民族舞蹈《瓦尔俄足》，以原生态的羌族风貌、古老的生活方式，为观众带来了羌族文化盛宴。节会现场，新疆维吾尔自治区若羌县楼兰艺术团跳起了欢乐的民族歌舞《若羌赛乃姆》，用楼兰文化民间史诗，展示若羌人从古到今动人的爱情故事、丰收欢乐和英勇无畏的坚强精神，将现场气氛一次又一次推向高潮，现场观众的呐喊叫好声也是一浪高过一浪。

这是我们的中国梦，你我的每一步、每一天，就是中国梦的每一程、每一站……最后，文艺展演在黑龙江方正县文化馆选送的《我们的中国梦》欢乐歌舞中闭幕。展演现场，内蒙古、新疆等省自治区代表还一起举行了各地端午文化展示和《指尖激情》包粽子友谊赛，并和现场观众进行了交流与互动，产生了良好的社会反响。据悉，本次文艺展演现场实况录像，将在中央电视台农业频道端午节当日(5月30日)播出，更好地展示汨罗作为“端午源头、龙舟故里”的文化底蕴和城市魅力。

爱我中华读书心得【篇2】

中国传统节日汇聚着古代人民的智慧结晶，需要我们一代代继承与传承，下面由小编为大家整理的爱我国家圆梦中华观后感 ，欢迎大家查看!

5月30日晚上，梁桥村组织村民在梁桥村文化庭院**“爱我国家圆梦中华”我们的节日端午全国文明村镇文艺展演。

《爱我国家·圆梦中华--我们的节日·端午》，共有《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。

端午节期间，村民们聚在一起，享受家庭团聚和文化大餐。他们都觉得生活很美好。

5月30日下午6点，曙光村党支部组织全体党员**“爱我中华圆梦中华”全国文明村镇文艺展演活动节目。正是在5月，春暖花开之际，迎来端午节，龙舟竞渡，一年一度的端午节大型活动在汨罗江拉开帷幕。

各文明村镇代表齐聚一堂，呈现端午节的各种文化节目和习俗，体现了各地劳动人民的智慧和中华五千年文化的优秀传统。以歌、舞、诗之美，回首过去，展望未来。中国在发展，农村在发展，经济在发展，农业在发展，中华民族的初衷从未改变。

绿水青山是我国农村农业发展的金山银山。我们不应该忘记传统、旧习俗和初衷。我们要坚定不移地走属于中国人民的社会主义道路。

中国梦的实现之路充满挑战，但只要来自世界各地的人们手牵手、心连心，就没有困难可以克服，也没有高山可以攀登。

节目邀请了全国文明村镇代表上台。内蒙古科左右旗大姐介绍了具有内蒙古民族特色的传统食品，并代表内蒙古科左右旗邀请全国人民来内蒙古考察。时代的发展从来没有疏远过各国的心，世界只会拉近我们的距离。

爱我中华读书心得【篇3】

5月30日下午18：05分，城子镇多个基层党组织集中组织干部群众收看央视七套“爱我国家圆梦中华”—我们的节日·端午全国文明村镇文艺展演。

展演开场，十多条龙舟竞发，稚嫩的童声朗诵着屈原所作《九歌》，古韵浑厚的舞蹈《楚风》，寻着蓝墨水源头和爱国情怀之始，歌颂屈原的家国情怀，来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，以充满地方浓郁特色的歌舞形式，展示了家乡建设的美好画面和人们幸福生活的动人场景和农村精神文明建设的丰硕成果。

在收看过程中，大家对湖湘文化、端午文化有了更加深刻的`认识和了解，对中华文化有了进一步的认同，同时也看到了参会代表们的热情、拼搏、奋勇、上进的精神面貌，纷纷表示要向这些优秀文明村镇的代表们学习，加强精神文明建设，加倍努力共建美好城子。

爱我中华读书心得【篇4】

天晴气朗，汨罗江上，乘着文明村镇之风的龙舟正竞发前行，汨罗江畔人声鼎沸，观众分方阵有序入座。

据悉，此次主题文化活动共由两部分组成，分别是文艺展演和龙舟竞渡。此次文艺展演分为四个篇章，分别是寻梦汨罗、诗画田园、风润农家和大美中华，将有来自全部各地的表演者为大家呈现一场集中华文明之美的文化盛宴。

第一篇章：寻梦汨罗

9点08分，我们的节日·端午全国文明村镇文艺展演正式开始。“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”260名朗诵者身着汉服手持竹简，浅吟低唱《九歌东皇太一》，梦回汨罗，梦回屈子，在屈子精神的不断鞭策和影响之下，今日的'汨罗展开了精神文明的新画卷。

此次文艺展演由湖南卫视主持人孙璞和湖南经视主持人yoyo主持。

鼓声震天、羽毛飘逸，舞蹈《楚风》吹来的是楚韵、楚魂。

挥舞的国旗，热情高涨的观众。

汨罗书记喻文接受中央电视台记者采访。

“世界有条汨罗江，弯弯曲曲水流长，流的不是水啊，流的是粽子香……《世界有条汨罗江》这是求索和拼搏精神的完美诠释，是汨罗源远流长端午文化的最佳表达。

第二篇章：诗画田园

来自浙江安吉的表演者带来的歌舞《春风竹韵》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断，如今的安吉，绿水青山，秀美富饶，在全国首创“美丽乡村”建设，为“美丽中国”贡献了最早的实践样本。微风拂过竹林，舞台宛如一幅纯朴宁静如世外桃源般的画卷。竹叶沙沙，是绿衣少女以舞蹈的形式在吟诵奇妙的田园诗篇,展现富饶秀美的田野。

正在候场的演员正聚精会神的看台上的演出，这次盛会是一次民族文化的伟大交融。

来自北川的原生态歌舞《瓦尔俄足》让我们感受到了北川文明村镇的灿烂民族文化。据悉，每年的农历五月初五，羌族女性为祭祀天上的歌舞的女神莎朗姐，每年都要登上女神梁子，举行"瓦尔俄足"活动。

领导正与观众们坐在一起聚精会神观赏文艺展演，现场气氛热烈，秩序井然。

过端午咯,身着红肚兜的儿童正在欢唱《端午童谣》，这是后一辈对屈原的纪念;这些小演员均来自汨罗当地，家长们也正聚精会神欣赏自家孩子的表演。

在此次文艺展演中，来自全国六个秀美村镇的朋友向大家展示了各地的端午习俗,也给汨罗人民带来了蕴藏美好祝福的礼物.现场的方阵观众热情高涨。

《指尖激情》台上正飞舞着翠绿的粽叶和晶莹的糯米，大家不光可以近距离感受各地民俗文化，还能吃上现包的端午粽，台下小朋友对粽子的期待之情早已溢于言表。

第三篇章：风润农家

新村新面貌，新风新气象，《新编新事多》。来自常德的地方曲种常德丝弦正在上演。常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的汉族地方曲种。明末清初，江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后，经与当地民间音乐相结合，不断演变、发展而成。

最接地气的节目《戏曲联唱》：京剧、花鼓戏、华阴老腔争奇斗艳。

来自新疆的歌曲《若羌赛乃姆》：灿烂的楼兰文化，展示了大美新疆，展示了若羌县基层精神文明建设成果，展示了农牧民基层文化生活,展示了一带一路下的新若羌。

现场观众被精彩节目吸引。

第四篇章：大美中华

大美中华，美丽乡村，在希望的田野上回响着嘹亮的歌声。来自江西吉安的民歌《请茶歌》似一阵茶香飘来。请茶歌是井冈山一带流传的民歌，唱出了井冈山人的乐观、淳朴的感情。淡淡茶香，浓浓幸福,唱响了代代相传的红军精神,唱出了幸福生活的美好愿景。

来自草原的狂欢——《双合尔·楚古兰》，在农历五月初五端午节这天，双合尔山周边村屯及苏木乡镇的农牧民群众自发地聚集在这里，举行蒙古族民歌演唱、搏克比赛、赛马、乌力格尔演唱及登山、踏青、赏花等文化娱乐活动。

这是一场文化的盛宴，是各族人民幸福生活的精彩呈现，更是给现场观众带来的美味精神食粮。

压轴节目《我们的中国梦》，红牡丹、蓝花瓣、60条2.5米红长绸气势恢宏，……这是一个值得讴歌的时代，这是一个奔向未来的伟大时代，伟大的中国梦,伟大的中国人.回想过去,展望未来,让我们撸起袖子加油干.

端午节，是一支民族文化的交响曲。这支交响曲托起了一个巨人;也成就了一条世界级的名江。端午节，是我们的节日，爱我国家 圆梦中华，这次的文艺展演是一次古楚文化的经典再现、一次传统礼仪的华美展示、一次爱国颂歌的震撼传播、一次全民节日的盛大欢宴。

千年端午，悠悠粽香。在文艺展演结束后，汨罗江畔将接档进行龙舟邀请赛。

11：00，汨罗江畔鼓声震天，人声鼎沸，2017年中国汨罗江国际龙舟邀请赛正在上演。

此次开展的竞赛项目是公开组23人龙舟500米直道竞速，共有16支队伍报名参赛，其中国际联队1支，本市及国内其他地区队伍15支。

参赛队伍名单：归义民间龙舟队、归义社区龙舟队、金诚集团龙舟队、汨罗市龙舟协会队、爱心帮帮志愿服务龙舟队、修凤龙舟队、屈之源龙舟队、屈子龙舟俱乐部队、中铁十八局龙舟队、屈子龙舟女队、屈原村龙舟队、兴龙龙舟队、云耕鳅语龙舟队、窑洲社区曾家坪龙舟队、国际联队以及罗江镇石仑山康胜农机龙舟队。

一条条龙舟你追我赶，劈波斩浪，状若飞梭，本届龙舟赛秩序井然，场面热烈，这是一次龙舟文化，大美汨罗的完好展示。

爱我中华读书心得【篇5】

三、自强不息的精神。

1964年10月16日，中国第一颗原子弹在中国成功发射。它的成功结束了中国欺凌的时代，注定成为世界关注的焦点。

结束十年浩劫，迎来一个崭新的开端，一位巨人以超人的胆识，结束了两个凡是的争论，他又凭着无比的智慧，将尘封的国门向世界打开！改革开放如潮水般汹涌向前，创业犹如遍地开花，繁荣昌盛的中国。

而代表中华民族的征天神箭-----神舟，也一步一个脚印，从神舟一号到神舟七号，终于圆了千年飞天梦，在太空中留下华夏儿女的印迹。

东方红的旋律响彻苍穹宇宙，奥运盛会诚邀天下宾朋，三峡大坝截流，港人治港，西气东输、南水北调、西电东送、西部大开发的伟大战略。

这些都是我们中华民族自强不息的成果。

四、奉献精神。

世界轰鸣，房屋倒塌，房屋被埋。刹那间，毁灭，尸体的眼睛，熟悉的面孔，熟悉的笑容，都缩成了只举在废墟上的手。这不是灾难片，这是2019年5月12日中国汶川大**的一幕。

孩子没有父母，父母失去了孩子，妻子看着丈夫毫无土壤。。

在汶川数万灾民面前，树在哭，黄河在哭，地球在哭，中华民族在哭。

人间无情人有情，生命的通道已经畅行，人民子弟兵、自愿者、医疗队，都表现出奉献精神，不惧塌方的危险，疯了似的扒着废墟，水上、陆上、空中，全面的搜救早已拉开。

每一次的灾难面前，都涌现出大批具有奉献精神的人和事，98特大洪水时的人民子弟兵，03年非典肆虐时的白衣天使，08年南方雪灾时的同胞们等。

凝望瑶湖，掩上《我爱我的祖国》书卷，我沉首暇思，我为祖国60年来的成就而自傲，它让我们看到了气势恢宏的三峡大坝，看到了奥运健儿手中那金光闪闪的奖牌，看到了炎黄子孙的飞天壮举，看到了无比的民族自信心。悠悠五千年，泱泱大中华，我坚信以爱国主义、自强不息、自我奉献、不屈不挠、艰苦奋斗做为民族精神的中华民族必将更加繁荣昌盛，巨龙也正蓄势而发！

龙湾区实验小学四（5）班

董丹鸿二〇〇九年十一月二十六日

2019年11月06日

爱我中华读书心得【篇6】

“爱我国家，圆梦中华”——我们的节日.端午，5月30日下午在中央电台七套播出，古城社区组织社区工作人员及居民在家电视收看演出。

来自全国各地各民族的精彩传统文化节目，齐聚有“端午源头,龙舟故里”之称的汨罗，送上精彩的端午大戏。“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”，汨罗江畔热闹非凡。辽阔的江面上，十余条龙舟竞渡，胜利的鼓声响彻江面。观众挥舞着国旗，场内是一片欢腾的海洋。伴随悦耳的童声朗诵，优美的楚辞诗句仿佛将人们带回到久远的历史时空。

寻梦汨罗、诗画田园、风润农家、大美中华……，以具全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的`追思。来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。

通过观看文化展演，让广居民更加深刻地了解了我国优秀的传统文化，激发了大家认知传统、尊重传统、弘扬传统的自信心和自豪感。

爱我中华读书心得【篇7】

端午节是一个全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。为弘扬民族精神，传承端午文化，宣威市双河乡一中于端午在学校大会议室组织全校教职工观看“爱我国家 圆梦中华”主题文艺展演。本次展演以“爱我国家·圆梦中华”为主题，共分为《寻梦汨罗》、《诗画田园》、《风润农家》、《大美中华》4个篇章共11个节目。除了富有湖湘文化和端午节特色的节目外，此次展演还呈现了陕西华阴老腔、四川北川羌族舞蹈等富有地域特色的节目。文艺展演最后在《我们的中国梦》欢快的旋律中落下帷幕。

全校教职工观看得津津有味，观看结束后，大家对这次文艺展演做出了高度的评价。双河乡一中教职工一致认为，本次文艺展演进一步弘扬了中华文化。例如《世界有条汨罗江》这是上下求索和团结拼搏精神的完美诠释，是汨罗江源远流长端午文化的最佳表达。新疆维吾尔自治区若羌县楼兰艺术团跳起了欢乐的民族歌舞《若羌赛乃姆》，用楼兰文化民间史诗，展示若羌人从古到今动人的爱情故事、丰收欢乐和英勇无畏的坚强精神，将现场气氛一次又一次推向高潮，现场观众的呐喊叫好声也是一浪高过一浪。

这是一场文化的盛宴，是各族人民幸福生活的精彩呈现，是中华民族传统文化的传承，更是给观众们带来的精神食粮。

名著读书心得实用

生活是充满青春活力的，我们经常会因为一些事情而有新的理解和看法，这让我们获得了很多感悟。我觉得我们可以尝试写一篇心得体会来记录自己的想法。在写心得体会的时候，我们可以适当地引用原文来作为例证，来表达我们的看法和思考。这样能够更真实地表达出我们的真情实感。今天我带来了一篇关于“名著读书心得”的文章，希望你能花一点时间来阅读。

名著读书心得【篇1】

首先，要想写好“读后感”就要做到四点。其一读懂原文、电影、文章的中心思想，通俗地来说就是你要懂得作者、导演做要专递给你的意思。学校必须具备认真地“读”的这个过程，才能写出“感”的条件。其二要懂得选择重点作感点，一本好书、一部好的电影、一首好的诗词可“感”的点很多，只有当学生自己在众多感点中选择感受最深的那个角度去作为重点才能够真切的去描述的淋淋尽致。小学生读后感怎么写才好？有哪些写作方法和技巧？其三也就是要注意所要写的读后感有一定的侧重点，不要意味的去描述一个点，要懂得写读后感时“读”和“感”之间的关系。其四在文章中我们可以联系实际去谈自己的感受，联想到自己亦或是联系到身边的朋友、亲人实际情况，再来写出真情实感，这样一篇文章雏形基本上就显现了。

第二部分，这个时候我们就要来具体的描述感受的过程，我们在看文章、电影的时候都有一个过程，而我们的感受也就是从这个过程中一点一点介绍。读后感的第二部分也就是这个过程。我们要做的就是有层次有顺序的把这个感受一点一点的去推向巅峰，千万不要去照搬原文，我们所需要的是真实感，这样的文章长是一篇”读后感“。

第三部分，就是将所写的感受落实到自己的真实生活中来，联系自身，联系社会现象，这样的文章才更真实，具有说服力，也更打动读者。最后一段也就是说一下这本书所带给你的启示，这样总-分-总的形式，给读者一种有头有尾的感受也是极好的。

读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。

写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇 一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

第一是要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

一篇读后感，不能写出诸多的.感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

1、题目：格式一般为《读xxx有感》（xxx为书名），或者直接写“读后感”也可以，前者更佳。下面拿一篇《钢铁是怎样炼成的》做范文。

2、第一段：简述这本书的书名，作者等基本情况，再讲一下读了这本书的感受，比如说感觉受益匪浅啊，对我很有启示啊等等。

3、第二段：简述（概括）书中主要内容，注意是简述，越精炼越好，因为这个不是文章主要内容，只是为下文的感想作铺垫。不少人会觉得这很难，所以在概括前可以先阅读一下前记和后记。虽然这很难读懂，但时间久了，不仅能在当中找到自己想要的内容，还能大大地提高阅读的能力。

4、第三段：读了这本书的感想，这是全文最重要的部分，要抒发自己的真情实感。这里开头先讲一两句自己的观点或者感想，接下来的部分就围绕这句话展开议论，这种写法很容易就是读者知道你想表达什么。

5、第四段：想让自己的观点更有真情实感，富有时代气息，就可以联系自身，联系生活，联系社会现象。这样写出的文章更真实，有说服力，也更打动读者。

6、结尾：说一下这本书带给你的启示和对它的喜爱之情（后者可不写）。

在读《凡卡》这片篇课文后，我的心揪成一团，凡卡遭遇的悲惨生活令我同情。

他才仅仅有9岁大，就被老板折磨着，过着痛苦的生活，在冬天里，他吃不饱，穿不暖，睡不好，他给爷爷写信，渴望爷爷能够接他回家，可他并不知道他写的信他的希望是寄不出去的。他只有虚幻的梦，可最终连梦也破灭了。

凡卡在冬天冻的缩成一团，也没有鞋可穿，跟他相比我们住在那么温暖的房子里，穿着那么暖和的衣服，对我们来讲，“冷”这个字我们是完全体会不到的。

他当时那么饥饿，连午饭就一点稀粥。我们是永远不会感动“饥饿”的。中午，父母早已在家准备好了可口的饭菜，放学后，父母又为我们买了面包当点心。可凡卡呢？一口肉他都吃不上。他多么希望爷爷来接他回家，即使过着贫穷的生活，他也愿意和爷爷在一起，因为他们在一起是快乐的。他渴望见到爷爷这个的亲人,他想他爷爷，他想得到爷爷的关怀。可我们呢？被亲人爱护着，我得到亲人爱护实在太多太多了。可凡卡呢？对他来讲：亲人的爱护，呵护是他想又得不到。

他在甜蜜的梦中看到了爷爷，然而，这梦也破灭了，永远也不可能实现了，因为爷爷收不到他的信。

他所想的到的，我们都有，可他受过的苦，我们都没受过。我们所生活的环境，过去的孩子都会想过，可他们却得不到。这是我明白了，我们的生活来之不易，我们更应该珍惜这来之不易的幸福生活！

暑假里我看了老师推荐的几本书，我最喜欢的就是《香草不是笨小孩》这本书了。它写了一个名叫香草的小女孩，她很调皮，喜欢接触大自然，在玩耍的同时会细心的观察小动物的爱好，观察植物的变化。

书中写了香草是一个很喜欢问问题的小女孩，她在花园里玩耍的时候发现了粉色的蚂蚱，他很好奇就去问阿姨，阿姨不告诉她。她就自己去找答案，把自己弄得满身是泥，但她找到了答案。他知道粉色的蚱蜢喜欢花朵，绿色的蚱蜢喜欢青草。他还把弟弟抓来的三只不同颜色的蜻蜓放在自己的蚊帐里仔细观察，发现了蜻蜓有急性子和慢性子。在我的眼中香草是个不懂就问，爱自己找答案聪明又细心的小女孩，而不是麦阿姨口中的“笨小孩”。

香草还喜欢自己种植物，她发现自己种的向日葵会跳舞，迎着夕阳轻轻的摆动。她把这向日葵会跳舞的事情告诉给同学小牛听，小牛不信说她是吹牛大王，同学也说香草是吹牛大王，香草找不到认同感就逃学了。在爸爸的帮助下香草战胜了心里的困难去上学了。后来在一位叔叔的解释说明下同学们才明白香草说的是对的，向日葵跳舞是光合作用。同学们知道错了很不好意思。但香草不但没有挖苦他们还对他们很好，香草是个体贴宽容好学生。

读了这本书后，我觉得香草有好多地方是值得我们学习的，学习她热爱大自然，遇到问题不懂就问，爱自己动脑筋，观察事物细心又认真，对同学体贴宽容等好多优点，让自己做一个既乖巧又懂事的好孩子。

名著读书心得【篇2】

阅读《对陌生人的责任》(见《作文通讯·阅读》20xx年4期)，写一篇读后感，字数1000以下。

读后感的第一步是研读原作，读出感想来，第二步是根据此类文体的要求写作的。

读后感最基本的形式是引、议、联、结。

(一)引，即引进原作主要内容，同时要突出你想要阐发的重点，不必面面俱到。

(二)议，即根据原作内容进行议论，得出一个见解来。

这个见解要准确深刻，如能新颖则更佳。

这可算是一个关键，若见解陈腐，则文章必然失败。

为了使见解深刻、新颖，需注意作品涉及到的每一个人物，事件的每一个环节。

以《对陌生人的责任》为例，涉及的人物有我、女儿、邻居，事件是万圣节去邻居家索要糖果，结果是作者产生了感受，发出议论。

因此本文除了人物、事件可供研究外，作者的思想也是引发我们产生感想的材料。

仔细分析，由人物产生感想，是女儿和美国邻居，至少有如下结论：1、生活在美国的女儿真幸福;2.、美国邻居对陌生人很友善。

由事件产生感想，至少有如下结论：1.、女儿在爱的环境中成长，长大后也会如此爱别人;2、女儿由开始的拘谨到后来越来越活泼，正是女儿性格成长的表现。

至于作者议论中的思想，则非常明显。

读后感可以离开作品的中心思想，而只抓住作品的某一点延伸开去，进行议论。

如从“女儿”的这一番经历，我们可以产生羡慕美国的儿童，羡慕他们能得到陌生人的爱。

(三)联，读出文章的可感处，还要联系实际，进行分析从而得出结论。

联系实际，可以是现实的，也可以是书中(包括虚构作品)中的情况;可以是相同、相反的情况，或者是相关的情况。

联系到中国人的“防人之心不可无，是相反情况;联系到那一扇“门”，可经是阻隔的，也可以是打开的，与外界沟通的，这是相关。

结合实际进行分析。

最常见的是比较分析(含对比)、因果分析和条件分析。

把中西人对待陌生的态度进行比较，再进行因果分析，则易使文章深刻。

或看出中西方文化的差异(比较);或看出中国人生存环境不如美国(因果)，或看出是“中国人”“言而无信”，所以总提防别人(因果);或看出陌生人的爱是值得提倡的，但在当代中国还不实际。

此法于本文最宜。

“夜晚，一个陌生在敲响你家的门，你将如何?”与开头总体介绍的方法相比，更有吸引力。

(2)突兀而起，石破天惊。

开头作惊人之论，发前人未发之言。

如“中国人最大的缺点之一是言行不一致”，这一句突如其来，使人欲罢不能，只能读下去。

(3)托物起兴，引入正题。

信任陌生人，接受陌生的爱，乃是一种美好的感情，值得讴歌。

这样，可以在开头描写一个美好的景物，然后过渡到信任陌生人，接受陌生人的爱的中心上，使文章不但具有思想力量，还有美的意象烘托。

(4)引用诗词、俗语等巧妙导入。

引用诗如“害人之心不可有，防人之心不可无”之类的语句，使文章显得有文采。

2、结尾。

结尾是根据分析部分产生的，一般由上文自然延伸。

如对中、美儿童的幸福感进行对比分析后，自然会得出结论：或羡慕或反思，或提出建议，或抒发感情。

还可以用如下方法：

(1)用排比句、对偶句等句子，增加文采，增加表现力。

(2)意味深长。

提出发人深省的问题，给读者思考的空间。

1. 与文学评论不同，读后感要把话题引向文章之外。

紧紧地扣住原文不住，评价、分析其中的人物、情节、主题等内容，不是读后感，而是文学评论。

读后感要联系实际，并以这个“实际”为中心展开分析，最后得出结论。

2. 引述原文主要内容，一是要抓住要点，不可事无巨细，都详细写之。

这就要同学们要有高度的概括能力。

否则，引述原作就用好几百字，这文章就没法写了。

3. 读后感要脱离原作，但也不能与原作无干。

有关分析，均由原作而产生，是原作中提及的。

如“中国人言行不一”，这不是本文的中心，但文中提到了，可以作为“感”的内容;但如果谈“理想主义”，则与本文牛马不相及了。

1. 阅读余光中《乡愁》，写一篇读后感。

提示：联系实际，可以谈反“台湾敌对分子”，谈海峡两岸本是同根生，统一是最好的前途，等等。

2. 阅读刘亮程《向着一朵花微笑》，写一篇读后感。

联系我们的实际，联系许多人在逆境中成长的实际，会有许多感想。

门外是漆黑的夜晚，寒冷的风，门内是温暖，光明与舒适。

这时的你，正在摆弄篮子里的糖果。

突然，门外传来急促的敲门声，这时，你会怎么做?

美国人的答案是，打开门，热情地招待来人，并给他们一些糖果，素不相识的大人孩子结下友谊，这个夜晚变得不再黑暗、寒冷，它因此被冠名为“万圣节前夜”。

孩子们在乎的不是糖果多少，而是在家里的大人们给予他们的幸福与快乐。

这是《对陌生人的责任》写到的。

然而，如果同样的情况发生在中国，那就大不一样了。

人们会大惊失色，屏住呼吸，蹑手蹑脚地从“猫眼”中窥探防盗门外的情况，好像大敌当前一般。

中国人有如此的老鼠一般的性格，这是为什么呢?

因为中西方文化对门的理解不同。

在中国，门是抵御，保护的.意思，门在防盗，门在防止意外的入侵。

而在美国，门是敞开迎接，门的含义在迎客，门向所有陌生人敞开。

而中国对门的理解，则可从“人心险恶”、“害人之心不可有，防人之心不可无”中溯源。

午餐时偶见报纸上一文，甚有启发。

武汉一学生，大二时去美国留学，由于对美国复杂的社会关系不甚了解，担心被盗，便很夸张地装了两扇防盗门和八扇防盗窗。

万圣节那一天，好几个素不相识的美国小孩敲门，由于他没有准备糖果，几个小孩联合在一起把自制的小炮仗扔进了他家。

他吓了一跳，急忙报警。

事后小孩说中国人“老鼠胆子”，武汉留学生则说美国人“暴力、神经病”。

我想，中国人近乎本能的对陌生人的悲观、失望的态度已经影响了中国在世界上的地位。

而且，中国的这种对门外的陌生人警惕的传统，已经开始让中国的社会出现裂纹。

人们不再相信友谊与信义，人与人之间的关系大多被物质支配。

于是，人们只有亲情可以依赖。

所以，中国人应该学一学人家老外。

我想，我们也应该打开门，让门内与门外沟通、交流。

其实就像歌里唱的：只要人人都献出一点爱，世界将成为美好的明天。

本文的角度很新颖，从“门”入手。

两种对门的的态度，取决于两种不同的文化。

作者因此提出应该向外国人学习，提出美好的愿望。

名著读书心得【篇3】

人应该怎样活?《钢铁是怎样炼成的》给了我们一部分答案。

本文的主人公保罗科奇金生于20世纪初。他的家庭很穷，所以他不得不辍学，做许多不同的工作。因乌克兰政治动荡，他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他逃离家乡，加入红军，成为一名坚强的布尔什维克战士。

退役后，他从事着高强度的体力劳动。他每次身体状况不好，右腿就残疾，脊椎的隐性损伤也越来越严重，最后瘫痪了。但他并没有气馁，开始了艰难的写作生涯，从此，新生活有了一个良好的开端。

没有一个人甘心平庸的生活，每个人都想在自己人生的履历上画下精彩的一笔。事实上，这是一样的。毕竟，生活就是生活，不是完美的戏剧或故事。**的精彩之处也在此，因为他是奥斯特洛夫斯基一生的写照。

不碰上礁石，也难以激起美丽的浪花。接受人生的困难，这也就是活着的意义。

名著读书心得【篇4】

在这个初夏太阳越来越暖的时候，所有的手脚都是为了我们的生活家园，一点一点，从小事做起，然后仰面躺着看天上的云。滚烫的热气与烫人的饭菜丝毫没有温暖我的同情心，残忍的剥削我的倔强与最后的防线。很速度，很恐怖。

古槐敞开心扉收纳了多少青涩的学子，送走了多少豪情满怀的青年。经过专家学者的讨论，我得出了一个确切的结论：酒店必须关闭半年才能安装一部新电梯，这让业主非常为难：

停业半年后，无论是营业收入还是客户回报，损失都相当可观。狗娃每天都要上山砍柴，到小镇上去换点米回来。她酷在哪里？

她属于“超级哈韩族”。不快乐的时候唯有把两手插在口袋里，寂寞时用手机记下十连拍，饭桌上狼狈的自己那是开心的……也许喉咙哑了思想才不会暴走。你也让我明白，我应该看不起欲望，这样才有人真正爱我，你的善良征服了我，让我有宾至如归的感觉。

在《我飞了》这本书的后记中她写到：“从金铃，到肖晓，到杜小亚，到单明明，他们离开的姿态是一样的，我的手一松，他们就像小鸟一样扑棱棱地从身边飞起来，眨眼就不见了踪影……”是呀，生活在每一天中，每一天的幸福都又何尝不是一只小鸟？它离去的比小鸟还要快，它从未想要在哪棵树上停留，哪怕是短暂的一秒种。

”等到收粮食的时候，还要抽出时间来下地干活。梦想成真的刹那，那幅朦胧着古铜色水汽的水墨画竟氤氲出了一片满园春色，如此温暖，如此超然脱俗，让孤独躁动的非鸟也从容落下，找寻心中那分久违的安宁。也许就像许巍的歌声。有点苍白，有点荒凉和空虚。然而，它总能让人读到哭声，一个发自内心的声音。

“妈妈！看，一朵云把太阳遮住了。走到哪里，都无法释怀，仿佛哀鸿遍野。

但有时候，差一点也是诗意的。最进在电视上就说过一段新闻。不被看好，但从未被抛弃过。

赛车是一件很有趣的事。听着风在我耳边呼啸，我觉得一切都在从我身边倒退，看着我不断前进的车轮。真的很酷。这可不是吹的，瞧妈妈上网时，一大堆闪动的头像，仔细一瞧，不都是妈妈的朋友，同事么，聊公事吧？才不呢，你看，妈妈笑嘻嘻的样子，哪像工作呀，一问，原来是朋友约妈妈去玩呢。

没有了冬的沉寂与萧条，没有了冬的寒冷与安逸。愿您批准

然又有人说：“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。于是，他亲自来到柱子家。

可爸爸说：“我不管，我只要你拿到三好学生，你怎么就这么听老师的话，老师的话就是圣旨，我们的话就是狗屁，老师放个屁都是香的……”听得我脑子嗡嗡直想。岁月到了她的末端，生命也消耗尽净，翡翠树干枯了。

名著读书心得【篇5】

名著《夏洛的网》读后感【1】 《夏洛的网》虽不如《儿童文学》那般优美，也不如《笑猫日记》那样精彩，但在我看来，它却是最有意义的一本书了。

在故事中，夏洛特和威尔伯之间深厚的友谊让我感触深刻。夏洛为了威尔伯能够活下去，还在它结的网上织出了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”等字，它至死至终都在无私地为威尔伯作着贡献，默默地支持着它，它的一句话感动了我——“我是你的朋友，我喜欢你。蜘蛛的医生只不过是吐丝结网捉甲虫。

我想让我的生活更有意义和丰富，所以我可以帮助你。”只一句话，就蕴含着它们那深厚的友谊。一生之中，能够遇到如此无私，知心的朋友，难道不是一种莫大的幸福吗？

这本书告诉我们，交亲密朋友是很少见的。我们应该向夏洛特学习，为朋友付出代价，互相帮助，互相关心，珍惜身边的每一段友谊。只有这样，才会使友谊长存。

名著《夏洛的网》读后感【2】 在课外，我花了将近一周的时间把《夏洛的网》这本书读完了，故事写的非常感人。

故事主要写的是，阿拉布尔家里有一只落脚猪叫威尔伯，主人看它非常弱小就要杀死它，但却被女儿费恩救了下来。后来，威尔伯与鸡、鸭、牛、马等许多动物结成了真诚的友谊。但威尔伯的命运仍然没有放弃。扎克曼决定在元旦那天杀了他，这让它非常焦虑。这时，他养了一只名叫夏洛特的小蜘蛛。夏洛特说：

“我一定会救你的。”于是，夏洛就在自己的网上写下了“王牌猪，了不起”这几个字，就是这几个字救了小猪的性命。最后，夏洛用尽了最后的力气又为小猪织了“谦卑”二字，而离去了。

威尔伯很伤心。在威尔伯心中没有人能取代夏洛特。

当我读完书时，我的眼泪快要流下来了，但我忍住了。巧合的是，小女孩芬给了威尔伯一个机会，芬对小猪威尔伯的爱胜过对自己的爱，这让我很感动。爱不是挂在嘴边的，而是让我们奉献的。

动物太纯洁了。他们不像我们人类那样长寿。但他们在生活中展现了这幅美妙的画面，不是吗？

名著《夏洛的网》读后感【3】 今天我看了一本书——《夏洛的网》，作者是美国大作家· b ·怀特。这本书里的每一个故事，都让我十分感动。

在扎克曼家的谷仓里，有许多动物。它们是威尔伯（小猪）的朋友，威尔伯和蜘蛛夏洛特在它们中间建立了真诚的友谊。然而，最丑陋的消息之一打破了谷仓的和平：威尔伯未来的命运是成为培根火腿。

作为一只猪，悲剧绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了，看似力量十分渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市中赢得特别奖，和一个安享天年的未来。

但是，在这个时候，蜘蛛夏洛特的生命已经结束了

读完这本书，最让我感动的是早饭前的事。爸爸要去猪圈把新生的猪宰了，因为它太小了。在芬的一再要求下，父亲把猪带回家让芬照顾。

弗恩得到了那只猪的盒子。她亲了亲爸爸妈妈。她很高兴。这时，我很感动，因为弗恩用他的善良拯救了一头猪的生命。

另外给我留下深刻印象的是蜘蛛夏洛。她虽然力量渺小。可它却用自己的智慧成功救了威尔伯。

从中，让我明白一个道理：无论是在学习还是生活中，当我们遇到困难时，我们都应该像夏洛特一样，用自己的智慧去寻找解决问题的方法。

名著《夏洛的网》读后感【4】 今天，我读了一本书——《夏洛的网》，它令我心潮澎湃。这本书主要写的是小女孩芬生了一头猪。当她把猪养大直到父母不同意再养时，她把它送到了扎克曼的谷仓。在那里，威尔伯和夏绿蒂建立了深厚的友谊。

当夏洛特知道威尔伯的命运将是培根和火腿时，他说了各种奇怪的话，救了猪。从此，威尔伯安享晚年，但此时，夏洛特的生命已经走到了尽头。

为了小猪，夏洛奉献了太多太多。当威尔伯孤单时，是夏洛陪伴他一起走过了无数个漫长、难熬的黑夜，给小猪带来了快乐；当威尔伯面临宰杀时，还是夏洛，用爱编织成了大网，拯救了小猪……至今，我依然记得夏洛在临死前编织的“谦卑”二字，它们在我心中，是在赞美夏洛。夏洛为什么要这样做？

是为了回报吗？不，当然不是，友谊是不需要回报的。为了朋友，夏洛无时不刻不在忙碌着，即使在临死前也在为威尔伯着想。

这难道不是人间最纯真的友谊吗？此刻，我的心中不免泛起阵阵波澜。

感动之余，也引起了我的沉思。在当今充满竞争的社会，人们都想成为人，这种纯粹的友谊是什么？我们这些习惯了舒适生活的人，难道不是拥有世界上最普通的友谊吗？

想着想着，我的思绪不由地回到了几天前……那天，我正在闷头认真地做作业，朋友走过来问了我一道很难理解的奥数题。“那是我思考了好久才想出来的题”，我把头一扭，心想：“我花费了精力、时间好不容易才想出来的题，凭什么你不动脑筋就可以知道答案？

我才不干呢！”于是，我摆了摆手，说了一句：“这道题我也不会做，你去问别人吧！

”看着朋友失望地走了，我心里还暗自得意。想到这里，我不禁有些脸红。夏洛为了朋友可以付出那么多，可我却如此小气，真是太不应该了。

读了这本书，我真的感受到什么是真正的友谊，也明白真正的友谊是不变的。我想，我们应该向夏洛学习。虽然她只是一只卑微的小蜘蛛，但她能做很多让我们人类叹为观止的事情。然后我们应该多想想我们的朋友，建立一座真正友谊的桥梁。

同学们，让我们一起来读《夏洛的网》这本书吧！一起来感受人间可贵、纯真而感人至深的友谊吧！

名著《夏洛的网》读后感【5】 “书籍是全人类的营养品”，不错的，我也因爱上读书而受益颇多：书籍丰盈了我的精神生活，让我的心灵世界日渐充实。这不，今天又一部名著打动了我，这就是美国作家怀特的《夏洛的网》。

这是一首关于生命、友谊、爱情和忠诚的赞美诗。它描述了一个故事：小女孩芬恩的爱拯救了一只名叫威尔伯的猪。

后来，扎克曼先生想杀了这头正在生长的猪来做培根火腿，威尔伯的朋友，一只名叫夏洛特的蜘蛛，通过神奇的网络织词拯救了它，并使它出名。然而，当夏洛特和威尔伯的友谊刚刚建立时，夏洛特就死了。它的三个女儿离开夏洛特，继续陪威尔伯在肥料堆上。

这本书没有描述惊天动地的事件，但它让我们经历了平凡和琐碎的事情。夏洛在生命即将结束之际，仍不忘最后一次为威尔伯织字。或许一只蜘蛛的逝去对人们而言不算什么，但是，这是一只有情有义的蜘蛛，它上演着比人类更纯洁的友谊！

这种友谊已经跨越了生命的界限，一切金钱和利益都在它的面前黯然无光。也许，这就是人性，它是人类心灵的原始和纯粹的触摸。或许，这就是忠诚，是不带一丝杂质的友情。

怀特谱写的作品给我以太多的感悟，他笔下的世界给我以无限的向往。一个蜘蛛和小猪的故事震撼了我的心，打动了我的情，让我今天在日记本上记录下心灵的絮语，与每一位热爱生命、珍视友谊的人分享。

读它吧，带着传教般的热情与虔诚。因为，总有一种感动让我们泪流满面。

名著读书心得【篇6】

美国作家斯.奥台尔著作的《蓝色的海豚岛》曾荣获国际安徒生奖等七项儿童文学大奖。当我一口气读完全书时，深深感觉到果然名不虚传。

书中讲的是，在太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。环岛有海豚游泳，海獭嬉戏，海象搏斗，野狗决斗。当我轻轻合上书，缓缓微闭双眼时，脑海中浮现出令人神往的海豚岛，那梦幻般的景物一一浮现在眼前。

海豚岛上住着印第安人。他们被猎杀害獭的阿留申人杀死。后来，他们离开了岛，住在东部。当他们离开的时候，他们留下了一个小女孩，卡拉。她独自在岛上生活了18年，等待救援船的到来。

为了生存，她历尽艰险，不但独自修建住所，制造**和捕鱼用具，还要与野狗作斗争。卡拉娜那顽强的斗志，坚韧不拔的精神，深深震撼着我的灵魂。她把人的生存本能和对生命的渴望表达得淋漓尽致。

卡拉娜勇捕大章鱼时的激烈场面最令人惊心动魄，她表现出的果敢、机智、以及不屈不挠的精神真令人佩服。捕到大章鱼的整个过程令人兴奋。我真为她捏了一把汗。

当卡拉娜结束了她的孤独生活，回到了人类的生活圈，我真诚地默默地祝福她。祝愿她从此幸福平安。

名著读书心得【篇7】

前几天我们学了一篇安徒生童话《丑小鸭》。

这篇课文主要讲的是：一只丑小鸭是被鸭妈妈从一个特大的蛋里孵出来的，他很丑，谁都不喜欢他，常被鸭子和其它动物欺负。无奈之下，它离开了妈妈开始了独自流浪，这期间他遭遇了狂风暴雨、猛虎、猎狗……丑小鸭没有畏惧，他顽强拼搏、努力学习……最终，人们忽然发现，丑小鸭变成了世界上最漂亮的白天鹅!

读了丑小鸭这篇作文,在这里写下了我的读后感：我们现在的中学生缺少丑小鸭的意志力。我就是一个例子,我在生活中经常碰到一些小小的挫折,我通常只是想起了两个字---逃避.直到今天上课学了丑小鸭这篇课文,我深深的熟悉了了一个道理----永不言败.

我记得有一次双休日，我在家里做练习题，被一道数学题难倒了，开始我本想动动脑筋，把它做出来，心想：我就不信斗不过你。可是越急就越做不出来，最后越做越烦了，干脆就不写了。我把本子笔一扔就看电视去了。

现在拿丑小鸭和自己对比，我才感到自己是多么的渺校我要谢谢“丑小鸭”是他让我知道了：困难并不是孤立的,他是在你心中的一道纸做的墙,看似困难,假如你去尝试了,你就会发现,困难并不可怕.只要我们用120%的决心对待它,你就会成功~!!!这就是我的丑小鸭读后感

今天，我们学了安徒生爷爷写的童话《丑小鸭》这篇课文，它给我的感悟特别大。丑小鸭一生下来就被别的鸭子嘲笑，因为它长得不同于其他的鸭子，声音古怪，形体肥大，所以没有人喜欢它。人们和动物都觉得它长得丑陋，不但不和它玩，而且还打它、骂它。丑小鸭受尽折磨，差点儿死了。但丑小鸭并没有自暴自弃，春天悄悄来到了，丑小鸭终于从冬天熬出来了，风和日丽，丑小鸭竟然变成了一只美丽的白天鹅……

我觉得，丑小鸭是我的榜样，我应该向它学习，学习它坚定地信念，十足的勇气和特殊的精神。如果有了这些我会多一份信念，多一份勇气和特殊的精神。做到最好，翻身做一只美丽的白天鹅!丑小鸭的精神将永远激励我的成长。

故事告诉我们，一个人长得丑，不代表他们心灵不美。我知道，一个人长得丑陋，被人们嘲笑时，真恨不得挖个大洞把自己埋起来，憋死算了。但是，在那个时候你应该想一想自己的父母，他们那么辛苦把你们养得那么大，难道就为了那些笑声，而放弃自己吗?在那个时候，我们应该学会坚强，把自己的人生过得更好。

为了自己，为了将来，请相信自己，相信一句平凡的话：一个人的长相无论多丑，也不要嘲笑别人;如果你就是那个丑陋的人，就更应该奋发向。

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

“读后感”的“感”是因“读”而引起的，

“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的.都表示出来，这样才能写好读后感。

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

名著读书心得【篇8】

带着他们的千尺梦想与世界。她们还分别为对方取了名字：果、浅、汐。

有一个调皮的小鱼还咬我的掖窝。时间；能教人很多东西，告诉我们，曾经受过伤害，也曾爱过，只是错过了很多，曾经幸福被伤的未来。但他们却乐在其中，不以为然。

那时候你的性格很外向，直爽，而我，我嘴巴挺多，晚上我们挤在被窝里我经常乱吹乱编讲故事给你听，活灵活现，你居然也十分相信，可只要不是我熟悉的人不是要好的人我是一句话也相当吝啬的，甚至别人叫了也不想答应，于是你就会说“有人叫你啊”“我知道”“那你为什么不答应”“不想答应”，你就没办法了，事实上你拿我没办法的事很多，比如我们两人闹别扭了，我是肯定不会主动找你说话的，情愿一个人孤独，最后总是你投降来妥协。不幸的是，擦肩膀时没有声音。你留下了美丽的背影。刻意要忘却的过去却在这时搜肠刮肚寻找它的踪迹。

因此，针对这种情况，教师、家长应有意识地引导考生对考试持一种正确的、辨证的看法，使其认识到“成功的道路千万条”，升学只是其中的一条而已，“天生我材必有用”，只要自己在通向成功的道路上披荆斩棘，勤奋耕耘，即使升学无望，在其它方面也可以实现人生的辉煌。虽然我不想游荡，但我想成为一个栖息地，在那里日出日落。黝黯的油灯旁放着自己病前校阅过多遍的《聊斋志异》文稿，那可是自己平生心血所系呀。

她抬起头，眼泪汪汪地把信撕成碎片。她刚刚接触到的是一种新的生活。她想留着它。她悄悄地把杀虫剂放回原处。后来，她从没提过不要这个孩子。众从人兮，僚伦倦伸。但花季少女在庸医的魔爪下变得面目全非，在胸部留下了七个血孔，不光那整形的一万块钱落于庸医手中，少女也因此变得郁郁寡欢，当记者前往采访时竟不顾少女应有的羞涩，撩起上衣，顿时出现那七个惨不忍睹的血孔。

然而，浮躁纷乱的心境是万万要不得的，否则，好比是在沙漠中插花，文中情致早已在江涸山寂的心灵中消失殆尽。青丝撩情，似风舞杨柳轻。因为我总算还明白“一分耕耘，一分收获”这句名言。

顺便把空间里的那篇无聊文章删了，并起名《近日》。所庆幸的是，那一年的水灾并不造**命**，这有赖于那楼高七层的碉楼，挽救了这村庄的百余人的生命。走着走着，像面粉之类的东西突然从天而降。这些东西被风吹到脸上，滑到脖子上，很不舒服。

从《我要做好孩子》起一直到《漂来得狗儿》，每一本书都流露出她对少年朋友的关爱。第二天早上她会在阳光下微笑，她会对每个人微笑。他心中月儿凄冷，泉水怆凉。

我想跑，可双腿不听使。等着，等着我的春江花夜在对岸，灯火阑珊。

读书心得五篇

撰写心得体会时，需要注意以下内容：首先，要在平淡的日子中寻找灵感，不要过于枯燥乏味，将往事和感悟相互交织。其次，当思路清晰的时候，可以动笔写下自己的心得体会。编写心得体会能够提高自己的表达能力。我们已经为您准备好了一个标题，感谢您的阅读和收藏，也希望您能将这篇文章分享给您的朋友圈！

读书心得【篇1】

我最近看了当代国内的家庭教育专家卢勤，也就是知心姐姐写的《把孩子培养成财富》后，一个母亲，我感触很深，我深深的感受到孩子是一棵娇嫩的小苗，孩子茁壮的成长是我们的义务和职责。

作为父母，孩子是一生中最美丽的收获，但如何延续美丽，培养孩子成才呢？教育的现实告诉我，教好孩子并不容易。现在的孩子是父母手中的宝贝，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。教育孩子们知道该做什么，为孩子们创造优越的生活条件，满足孩子们的各种物质需求，用自己的全部财富培养孩子们。

在给予物质的同时，也给了孩子很高的期望值，过度的溺爱、过度的干涉和过度的保护，使孩子缺乏自信、独立、创造和自我奋斗的精神。太依赖父母，不知道，不想，不知道感恩，不知道感恩。这样就好似“坐吃山空”，这样教育出来的孩子最终会有什么呢，只能被社会所淘汰，我们的当代教育不应该是这样的。

“是用财富去培养孩子的一生，还是把孩子培养成财富？”卢勤用这本书，告诉广大的父母，与其把财富留给孩子，还不如用我们的教育把孩子培养成财富，“快乐健康，积极向上，有成就感，有事业心，有责任感，劳动、创造、享受，生活幸福……这样的人生是社会的财富，也是父母最大的精神财富！”

在孩子的成长过程中，父母的教育是第一位的。每个父母都爱他们的孩子。简而言之，教育是为了这个孩子。 身教重于言教。

天上不会掉馅饼，更不会有免费的午餐！爱孩子就应该给孩子一条鱼杆让孩子去学钓鱼，而不是给孩子一筐鱼；爱孩子就该帮着孩子去找解决问题的方法，而不是直接告诉他结果。与其说给孩子留下大量的金银财宝，不如给孩子一双勤劳的双手，一颗睿智的心，这样孩子就会永远的拥有财富！

我认为把孩子变成财富分为以下几点：

家庭教育是一个风雨交加的过程。我们应该耐心、小心和明智。父母要经常学习教育孩子的方法和手段，聪明地教育自己的孩子。

还有重要的一点：永远不和别人家的孩子比，只要你的孩子今天比昨天有进步，你就应该祝贺他、肯定他、鼓励他。一个孩子长大要经受人们无数次评价，不管别人说什么，父母的评价永远是基石。

家长切记：孩子的成长比分数更重要，变以分为本为以人为本。让知心姐姐的“快乐人生三句话”伴随我们和孩子一起成长：

面对生活，微笑着说：“太好了！”

面对困难，勇敢地说：“我能行！”

读书心得【篇2】

7月11日晚上，借着节能灯的光亮，我读了一篇文章，名为《把屈辱当做鞭子》。

这篇文章向我们讲述了一个故事，第一个故事是受亿万中国孩子热捧的“童话大王”郑渊洁。13岁那年，他因为写了一篇文章《早起的虫儿被鸟吃》便和老师展开了激烈的争论，被学校开除了。后来又因为高考名落孙山失去了女友。然而，受尽了屈辱的郑渊洁并没有因此灰心丧气，而是用手中笔证明了自己的能力。

“人处在逆境，会遭受各种磨难”。是啊，人生的道路哪有一帆风顺的呢?生活中，我是一个弱者，常常会自暴自弃、一蹶不振，甚至仿佛掉进了一个水流湍急的大江，不呼哪有一喊，不自救，直到被困难打败。强者则愈挫愈奋，勇往直前，无论如何都要站起来。

今早，我和邻居比赛做奥数题。前面几题我三下五除以二就做完了，可正当我在暗暗得意之时，一道难题阻挡了我前进的脚步。那一刻我的意志渐渐消沉，真想放弃这次比赛。可看看一旁的邻居，他的学习成绩并不出色，他却咬牙切齿、冥思苦想，对这道题不屈不挠。最终，我的成绩赢过了邻居，可我的意志却输给了他。

通过这篇文章，我明白了――有人生的道路上，我们应该正确地看待屈辱与委屈，让它们时时刻刻激励着我们前进。

只要拥有顽强的意志，就必定能够成功!

读书心得【篇3】

她是只一个四处流浪的疯子，整日蓬头垢面;她又是一个母亲，一个深爱着儿子的母亲。

初次品读《疯娘》这文章是不久之前。寝室里的姐妹读给我听的，说实话，当时自己真的没有什么太深的感觉，或许是麻木了吧。 可当我前些天在语文课堂上再次听到《疯娘》这文章时，我的心情，再也无法向前次那样平静了。

他只是一个疯子，一个连猪草和稻子都分不清的疯子。整日在村边流浪，被家境贫穷而取不起媳妇的农家收留。在这个家里，她受尽了冷落、斥骂。更有甚者，农家因为贫穷养活不起而把她干出了家门。他只是这样一个疯子，一个什么都不明白的疯子。

她不只是个疯子，从生下娃儿的那一刻起就不只是个疯子了，而是个母亲，一个普通得不能再普通的母亲。在被家里赶走后，依然在努力的找玩具送给她只抱过仅仅3分钟的儿子。当有人欺负自己儿子的时侯她能不顾一切的去保护他，哪怕害苦了别人;她甚至可以为一句儿子的：“好吃”而去拼命。

她是一个疯子，她的神志和平常的人不同。但是却对儿子充满了爱。她的爱是最圣洁——最崇高——最无私的，这使我不禁感动。就连她---一个疯了的人都知道怎样去爱孩子，只这一点，足以感动天地!“可怜天下父母心”这是自过流传的真理。“娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。”疯娘死了，或许你认为她死得很惨。但在我看来，作为一个母亲，她是带着满足离开的。“她手里还紧紧攥着一个”也许，她是还想采几个桃子送给儿子吃，其实，那只是儿子随口说了一句“好吃”而以，并没有叫她去采。但她很高兴，为了儿子的一个“好吃”而欣喜。

我被感动了，为了天底下最纯洁伟大的母爱而感动。母爱之恩，是我们永生难报的，愿天下的儿女都能记得回报自己母亲。

读书心得【篇4】

暑假里我读了一本好书，一本耐读的书，这就是祁智叔叔写的《芝麻开门》。

这本书讲述了一个班集体，一群有个性和才情的孩子，几位可敬的老师，几个都市普通家庭在一年里发生的故事。

转学的张天，走进了大钟亭小学四(1)的教室，结识了相当元帅的迟速、心眼比炮粗的胖女孩姜珊、小服装设计师孙新悦、少年老成的中队长伊露露、热心肠的李强、帮爸妈约会的杨晨……在这个可爱的集体里，他和伙伴们快乐着、承担着、成长着。

在这本书中我最喜欢第16章“一个两全其美的办法”，讲的是孩子们很喜欢校门口有个小姑娘卖的玻璃丝编织品，可李校长不。许他们，买于是孩子们就缠着教体育的何老师想了一个两全其美的办法，既帮助了那个小姑娘又让孩子们学会了编织玻璃丝，这个办法很快就获得了李校长的批准。我很喜欢四(1)班的班主任徐老师，因为她懂孩子们的心，也不会随便批评任何孩子，她还很善良，是同学们公认的好老师。

我觉得四(1)班的孩子们都很有自己的想法，不是只盲目听老师的，会和老师沟通，争取自己的利益、解决问题，这种方式我很喜欢!

金色的童年、快乐的童年，让我们打开《芝麻开门》，进入四(1)班这个快乐、可爱的班级吧!

读书心得【篇5】

用了14个小时的阅读，终于合上了童话作家沈石溪的《雄狮去流浪》和《红飘带狮王》两本书，心中感触万分。虽然在两本书的阅读中间隔了十天，但第一本书的情节和内容依然在我心中记忆犹新。随着情节和内容的不断变化，使我的的心情也随着跌宕起伏，时而微笑而喜悦，时而心中一惊紧张万分而哀伤……

这二部书讲的是五只被赶走的幼狮，在各种困境中死了四只，最后仅剩下最小的.一只“红飘王”，经过数不清的磨砺，终于成为狮王的故事。

我觉得在二本书中虽然讲的是以狮子为主角的故事，但事实上却是人类社会的缩影。狮子为了巩固自已狮王的宝座，甚至于把幼年的雄狮驱逐出去，而人类则时常有为了自己的升级，用种种恶劣的手法，对阻碍自己升迁的人阴险说坏话，竭尽污蔑诽谤之能事，这不是更可恶吗?

狮王为了使母狮的心投入自己的怀抱，不惜杀掉母狮与前任狮王生下的幼子。虽然人类会碍于有关法律的制裁而无法随心所欲，但同样看到有不少报导对继子女，虐待他们、轻视他们进而驱赶他们并以种种理由得不到任何财产。

最可恶的是一只狮子仅仅因为正当防卫打伤了一个人，却被冠以“食人狮”的兄弟而被满地追杀。

希望我写的东西不再发生，是世界变得安宁又有着生机和希望。

2024读书心得报告

生日祝福语网小编特意为大家整理了一篇“读书心得报告”，希望给大家带来一些新的观点和启发。当我们对生活中的一些事情有了新的认知之后，可以通过写下我们的心得体会来留存下这些感悟。心得体会的写作可以充分调动和运用各种表达方法，如叙述、描写、议论、说明甚至抒情。阅读完这篇文章后，相信您会有一些新的发现和感悟！

读书心得报告【篇1】

政治经济学读书报告

——《中国经济改革的理论创新与体制演进》之我见

《中国经济改革的理论创新与体制演进》一书，主要阐述了社会主义生产资料所有制的形成和变化、经济体制的转变、国民经济的可持续发展及社会保障制度的改革与完善，直至形成有“中国特色的社会主义市场经济”。

该书共分为八个章节，从中国经济改革顺序分时分类的为我们释义政治经济学的重要知识，承前启后，相辅相成，构成了统一的政治经济学框架。该书第六、七、八章分配理论的发展与分配关系的调整和我国社会保障制度的改革与完善，讲述了当前我国所面临的贫富两极分化、内需不足的严峻形势，社会保障制度范围的扩大、体系的完善现实要求。我将就该书最后三章结合自身所得谈谈心得。

收入分配和社会保障都是事关国民切身利益的基本民生问题,对于维护经济社会协调发展与构建和谐社会具有十分重要的意义。从个人出生直到终老，都与我们的生活息息相关。目前,我国收入分配差距过大与社会保障制度不健全已经引发了许多社会问题,不利于经济社会的可持续发展。我国现阶段收入分配领域中利益失衡格局的形成，是多种原因综合影响的结果，也是多年以来重财富增长轻财富分配、重鼓励部分人先富轻促进全民共享的结果，确非一日之寒，解决起来也绝非一日之功。

受历史、体制、利益格局等因素的影响，当前的收入分配格局

存在很大惯性。一个健康社会的发展模式应该是呈“橄榄球型”的，那就是中产阶层占大部分，富裕和贫困阶层各占一小部分。邓小平在改革开放后指出，“允许一部分人通过合法劳动先富起来，先富帮助后富，最终达到共同富裕”，经过30年的改革开放，原先的设想已经实现了一部分，但是还远没有达到要求，分配关系有待于进一步调整。

在我国现阶段，一方面，由于社会保障体系不健全、覆盖人口有限、保障水平低，可运用的资源有限，其对财富分配格局的调节作用也有限。已目前社会保障支出占国家财政支出的比重为例，我国约为12%左右，高收入国家普遍在35%甚至45%以上，中等收入国家也普遍在25%甚至30%以上，这表明社会保障在国家财政再分配中所占份额偏小，其对再分配的调节力度和城乡居民收入增长的贡献有限。

在经济增长方式转型与收入分配改革的大背景下，特别需要全面认识社会保障的收入分配功能。因为以往大多强调通过社会保障来解除国民后顾之忧和维护社会安全稳定，忽略社会保障促使财富得到合理分配和普惠全民、实现共享的本源职责与功能；在现实中讨论经济发展与收入分配问题时，也存在着将社会保障局限于再分配领域并忽略社会保障制度不健全对经济发展的负面影响的现象。因此，重新全面认识社会保障的功能，不仅对这一制度的定型、稳定、持续发展有益，同时也对推进收入分配改革与整个经济社会的持续、健康发展有益。

中国目前已经成为世界第二大经济体，外汇储备全球之冠。可我们仍面临着地区间经济发展差异大，城乡居民收入悬殊，不同岗位

待遇分化严重等一系列的现实问题。东部地区和中西部地区人均收对比显著，势必形成居民社会保障地域分化，更多的年轻劳动力流向东部发达地区，此现象进一步的掏空了中西部地区的发展资源。同时城镇与农村居民年收入比率悬殊。城镇居民可支配收入往往大于实际需求，更多的剩余资产用于储蓄，消费欲望不足；农村居民确因收入低而不敢消费，这就制约了将近8亿消费群体壮大。事业单位与非事业单位福利待遇不平衡使得人们的择业取向集中化。一定程度上造成人力资源的浪费，加剧了个人的就业成本。当前中国基本社会保障主要面临以下四方面的突出问题（1）覆盖面小，保障水平低，难以适应城乡居民日益增长的需要。在五大社会保险中，覆盖面最大是基本养老保险制度，但参加该制度的在职职工加上机关事业单位职工还不到2亿人，相对7.6亿全社会从业人员的总数来说，养老保险的覆盖面仍然偏小。（2）社会保障资金的统筹层次低。按照目标要求社会保障基金要实现省级统筹，但从目前情况看除福建、陕西等少数省（市）实现基本养老保险省级统筹外，其余地区大都以市县级统筹为主。统筹层次低，造成社会保险基金抗风险能力弱、基金调剂功能弱。（3）基本社会保障管理体制尚未理顺。目前，基本社会保障管理体制中存在着民政、卫生、社会保障部门之间政策分割、部门利益分割的矛盾和问题，难以应对人口老龄化、大规模人口流动和就业方式多样化、收入分配不平衡的挑战。（4）社会保障个人账户“空帐”问题严重。笔者认为，可以通过加快收入分配制度改革的力度，初步缓解收入分配矛盾突出的状况。结合政府管理体制改革，加大反腐败力度，强化反腐败机制；完善公务员工资福利制度。结合国有垄断企业改革，严格整顿国有部门，尤其是垄断部门的分配秩序，强化垄断收益分配管理，探索垄断利润全民分享的转移机制。铁道部的改革也许将是现今垄断行业市场化的先驱。结合深化国有企业改革，规范企业经营者年薪制，防止国有资产流失。结合事业单位分类改革，规范事业单位收入分配制度，增强事业单位收入和分配的透明度。结合财税体制改革，重建公共财政，加大财政向欠发达地区、向农村、向困难群体转移支付的力度；强化个人所得税征管，完善个人所得税制度，充分发挥税收对收入分配的调节作用。建立健全社会信用体系，完善纳税信息档案制度，加强偷漏税的违法成本，加大对高收入群体的收入跟踪和监督。

2013年，大学毕业生将达700万左右，毕业所面临的是严酷的就业形势，毕业即失业是当前大学生生存环境的真实写照。相对而言，没有太多社会阅历和实践经验的大学生也属于弱势群体。如何保障其生存，最大化利用起这些智力资源也是需要社会保障体系的扩围、细化。

面对今下社会状况，缓解收入分配矛盾，当务之急是建立健全社会保障体系，在中国现实国情下，社会保障仍是调节收入分配的综合手段与有效工具，且是中国特色社会主义市场经济发展的必须。当前，我国已经走出了改革普惠阶段，正在进入利益分割时代。贫富差距的持续扩大，劳动关系的转变，流动人口与固定户籍人口的利益冲突，地区与城乡发展失衡的现实格局，都要求社会保障体系发挥应有的调

节和保障作用。社会保障并不只局限于传统认识中的再分配领域,而是在初次分配、再分配以及第三次分配中都可以发挥作用。因此,社会保障是调节收入分配的综合性手段,抓紧推进社会保障制度的建设可以成为调节收入分配的最佳切入点和立竿见影的有效工具。

纵观世界，可以发现这样一种带有规律性的现象，即在经济发展初期或者处于低收入国家阶段时，社会保障扮演的通常是维护社会安定和补救国民生计的工具，虽然客观上在一定程度上调节着收入分配，但这种调节的范围与程度都是十分有限的；当进入中等收入国家阶段后，社会保障便不再是雪中送炭式的补救性制度安排，而是肩负着越来越重要的收入分配调节功能，国民福利与国民经济同步增长很自然地成为国家发展的追求目标；当进入高收入国家行列后，社会保障所肩负的实际上已经不再是补救式的稳定或安全工具，而是承担着调节收入分配并促使财富得到合理分配的职能。除个别国家外，虽然各国在社会保障体系结构上有差异，但上述发展路径又确实明显地具有普遍性。

解决好收入分配和社会保障这两大问题,不仅能够从根本上解决国民的基本民生问题,还将为国家长期稳定、健康、持续发展奠定坚实的基石。从目前来看,诸多社会问题的根源是收入分配差距过大,这与全体国民未能合理地分享到国家发展的成果有着直接或间接的关系,为此必须大力调节收入分配。由于社会保障是调节收入分配的综合性手段,因此,努力完善社会保障,不仅可以起到调节收入分配和保证国民合理分享国家发展成果的作用,从更长远的目标来看,还可

以通过它来最终迈向福利社会。

初、高中我们就已初步接触政治经济学这一类学科，其中内容多为简单的政治经济理论，所研讨的也多是简单的经济现象。在学习戴文标老师的著作之前，我总已自己浅陋的知识跟周身的人谈中国的市场经济，国家政策对经济的影响，分析时政事例。现在看来，自己其实坐井观天，贻笑方家了。如有不足，还请老师指正！

读书心得报告【篇2】

今年是共产党建设党的100周年，在我们党激流勇进的过去100年的艰苦历史中，我学到了很多东西，这些都鞭策着我在平时的学习和生活中不断以优秀的共产党员的要求严格要求自己，从小事开始，带领周围的更多人去党的先进水平。

在迷惑中，我也不断考虑生命的真谛。在学校这个熔炉里，生活和和周围的人告诉我人生的价值是献身而不是请求。人的生命虽然有限，但只要将有限的生命融入祖国的事业，融入无限的人民服务，即使生命像流星一样瞬间消失，也会发出明亮的光辉，我的思想在经历恐慌和冲击后不断前进。突然回顾一下，我发现辉煌的党史总是伴随着我的成长和成熟。她的历史是中国共产党为民族解放和人民幸福前往后继、勇敢奋斗的历史，是马克思主义普遍原理与中国革命和建设的具体实践相结合的历史，坚持真理、修正错误、战胜一切。

新中国今天的伟大成就是共产党员真正做到的，他们无愧于共产党员的伟大称号，他们用自己的生命诠释了共产党员的真正意义，他们是时代的典范，是社会主义建设新时期最可爱的人。党的教育给我平凡的生活带来了庄严和神圣，给我年轻的生命之旅带来了旗帜和灯光，我执着于这样的选择和追求，坚定崇高的理想和信念。

作为一名大学生，我应该从更大的角度着眼，从更小的角度着手，坚持学习科学文化，加强思想修养的统一，学习书籍知识，投身社会实践的统一。实现自己的价值和服务祖国人民的统一，建立远大的理想和艰苦奋斗的统一，从身边的小事中体现大学生的指导和先进，充分发挥优秀大学生的先驱模范作用。

读书心得报告【篇3】

跟个人比较紧密相关的，我比较感兴趣大数据时代的角色定位，既有个人的定位、也有公司的定位，这个或许也是需要我再好好领悟的点吧。

至于《大数据时代》中提及的风险和掌控，这两张特别是掌控，我想是大多数谈论大数据人都很少去思考的，人人都想从大数据中分杯羹，但是大数据发展到一定阶段，这些问题都会是比较突出的问题。

在大数据时代，知识容易获得，这并不意味着知识能够真正掌握。大数据时代的知识仅仅是一种资源，好比家中存放成百上千的书籍，如果不去研读，知识和人依然无关。不管处于怎样的一种时代，知识需要人们花苦功夫钻研，否则再多的知识也无意义。

另外，现在不少人，凡是有不懂的问题，***地上网搜索，不做任何甄别地将网上的知识和答案奉为宝典。长此以往，久而久之会使大脑变得懒惰，思维变得迟钝。在大数据时代，知识是聪明还是愚蠢？

《大数据时代》作者认为：“由大数据带来对人的重新认识，不是在阿波罗神庙，而是在小世界网络中，认识你自己。”我们从昨天的数据作用中认识自然、认识宇宙到今天通过大数据更多地认识网络和社会，我们的认识更加全面、更加深刻、也更加广泛。

但大数据的成就是无数人努力创造小数据。他们探索大数据技术，认识大数据文化，珍惜对数据的敬畏和对法律的尊重。

我们本学期正在学***论与数理统计这门课，有人总是把大数据和统计学摆在两个对立面，认为有了大数据之后统计学就会逐渐消亡，而我并不这么认为首先，数据量的增加，有助于减小数据的误差，如抽样误差等，能够极大地提高各类分析的精准度，这是大数据对于统计学的直接影响之一。

尽管当今的”大数据“潮流使得我们获得了海量的数据，但掌握这些海量的数据本身并无意义。真正的意义在于对包含信息的数据进行专门处理。要对大数据进行处理，即在样本几乎等于总体的情况下，以目前的分析方法以及分析设备成本较高，耗时较长。

相比之下，统计学的抽样方法似乎显得更加”经济实惠“。在实际应用中，统计能够以较低的成本、较低的数据量、较高的精度对数据进行分析，这是大数据分析所不能替代的。

甚至有学者指出，在很多情况下，只要有一定的数据量，不相关的数据个数，分析结果不会有太大的差异，所以大数据并不重要。我不敢说这是完全正确的，但在很大程度上，它表明了统计对于数据分析和处理的重要性。通过一定数量的数据可以满足人们对数据处理的需求，统计大大提高了数据处理的效率。

大数据的来临会推动统计学的发展，衍生出更多的发展方向，但绝不会替代统计学，也不会减弱统计学的效果与意义。

读书心得报告【篇4】

下面是小编为大家整理的《爱弥儿》读书报告(6篇),供大家参考。

随着社会一步步向前发展，报告不再是罕见的东西，多数报告都是在事情做完或发生后撰写的。报告对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇报告。这里我整理了一些优秀的报告范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

《爱弥儿》读书报告篇一

首先，在教育内容上，卢梭认为要将儿童的教育还原，不能给儿童太大的负担，要重视儿童的健康成长，健康体魄和人格的形成，而不是知识、技能的学习。长期以来，我国的基础教育给了中国儿童太多的负担，让他们的童年消逝得太早，如今6、7岁的孩子就背上了几公斤的书包，不到15岁就成了“眼镜”小博士，要是卢梭在世的话，肯定会骂现在的家长是最愚蠢的人，会骂社会是毒杀儿童的机器。随着人们对教育的认识不断发展，我国中小学的教育目标有了变化，从单纯的知识传授改成了三个方面：知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观。这大致说明了中小学教育的基本内容，让学生在掌握知识技能的同时，情感态度和价值观要得到培养。当然，完全按照卢梭的体力、感官教育肯定不行的，单单地回归自然无法使儿童能够在社会上生活，现在的社会知识积累已经达到相当丰富的程度，过去一

百年积累的财富比过去几千年积累的还要多，知识呈指数增长，所以仅仅对儿童进行体力的教育是肯定行不通的，还要注意系统知识的学习和技能的掌握，不过他推崇的自然教育把关注知识传授转向关注儿童本身，对儿童成长是有积极意义的。

其次，在教育方法上，卢梭主张实物教学和直观教学方法，尤其是在儿童教育阶段。卢梭说，“我们主张我们的学生从实践中学习，我们宁可让他们为人忠厚而不愿他们有一肚子学问”，最好的教育方法就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需的知识，反对抽象地啃书本，甚至在儿童阶段，卢梭极力反对进行语言和历史、地理等知识的教育，认为它们都离儿童本身的经验太远，对儿童来说没有任何意义，学习是无效的。卢梭的直观教学法还对教学设计领域产生了影响，在社会经验不足的儿童阶段，即使是传授知识，都应该将学习内容和孩子的生活经验联系起来，避免枯燥的道理论述，这才现在的中小学教材中体现得很明显，你会在小学教材里发现很多插图，同时他们的书本颜色通常也是很鲜艳的，因为“儿童喜欢颜色鲜艳”。当然，直观教学法和实物教学对教学条件有一定的要求，需要学校为教学提供大量的教具，就拿卢梭举例教育爱弥儿跑步的例子来说，跑步就需要场地的支持，此外，直观教学还需要教师具备较高的能力，善于把抽象的知识或经验用学生能够接受的直观的经验相联系起来。也有人对过于直观的教学提出了批评，认为直观教学只能增长孩子的知识，而对孩子的抽象能力锻炼很少，不利于知识的应用与迁移等。

第三，卢梭提倡个性解放，自由教育。这个自由不是任意无度的自由，而是在有限制的自由。体现在教育中便是“尊重学生个性，因材施教”的教育原则。中国的基础教育受前苏联的教育模式影响较大，采用班级授课制的时候，过多地重视了教育的产出，统一学习步调，力求使每个孩子都能够在认知、情感上得到提高，殊不知，过分地统一限制了学生的自由发展，我是不同意行为主义学家说的“给我足够的条件，我能让任何一个人成为他想成为的人，医生、律师等”的观点，人和人的出生是有区别的，不是所有的人都适合读书，教育要建立在承认差异的前提下，所以要对儿童进行因材施教，因材施教的前提是儿童能够发展个性，不受过多教育的束缚，此外，因材施教还体现在教育过程中，对认知水平不同或者起始能力不同的儿童，要进行仔细地辨别，制订出有益于儿童成长的教育方法。

正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制”。卢梭的教育思想代表着资产阶级的利益和要求，在他教育爱弥儿过程中就已经有所体现，在第一卷中，他不只一次地提到农夫粗鲁、仆人等，认为由“仆人带大的孩子以后也会是仆人”，还有对保姆工作的蔑视等，都带有强烈的阶级色彩。他的自然教育思想，顺应人的发展培养人的教育方法实际上是教育“自食其力的小资产阶级上层人物”。当他的自然教育理论后来为不少垄断资产阶级教育家所利用的时候，他们就把资产阶级的教育鼓吹为“超阶级”、“超政治”的东西了。这是他的教育思想的阶级局限性。

第四，卢梭的教育对象过于理想化，把社会看得很悲观。我们从卢梭选拔爱弥儿的过程就可以看到，卢梭不愿意收一个身体脆弱的孩子为学生，因为他不相信一个成天为健康发愁的儿童能够被教育得好，这其中隐含了教育机会的“不公平”。同时，在进行儿童教育时，他甚至愿意将孩子和社会独立开来，原因是怕“被别人影响养成了不良习惯”，这就好比怕咽就不吃饭一样，人一出生就不是一个独立的生活，教育是一个社会化的过程，不应该为了达到“理想”的教育而放弃了和社会的交互，我想这条在卢梭所在的年代就没法实现，在当代就更不可能。

最后，卢梭对孩子的分阶段教育不科学。卢梭提出按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是一个重大的进步，它对教育心理学的发展产生了极大的推动作用，瑞士著名的认知主义学家皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。或许就受到了卢梭的启示。然而我们也应该看到，这种分期以及把体育、智育和德育分开进行教育的方法是不科学，人的成长是连续不断的过程，同时也是主体和社会充分交互，主体间相互建构的过程。

“在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由，做一个真正自由的人”。

《爱弥儿》读书报告篇二

《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。《爱弥儿》是世界上第一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表，它阐发了资产阶级的新的教育思想自然主义教育观。《爱弥儿》全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分为5卷，其中，他所阐释的自然主义教育目的观对后世的影响是巨大的，同时，这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。

《爱弥儿》的第一卷主要论述的是人出生到两岁，即婴儿时期的自然教育。这一卷的第一句就深深吸引了我，出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。我觉得这句话极其富有哲理，也恰恰体现了卢梭主张的天赋人权、自由平等、人性本善紧接着，他指出了我们或受之于自然、或受之于人、或受之于事物的三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。他倡导人性本善，强调教育的价值，尊重人的自然本性，关注个人的价值和地位，他指出，教育的目的是为了培养自然人，通过自然教育，保持人的自然本性，用善念阻止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。他认为，身心能健康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，而不是给予婴儿生长姿势的各种束缚。他极力要求摆脱封建教育对儿童身心发展所带来的摧残和束缚，要求教育务必要遵循儿童身心发展的规律，这正反映了资产阶级对教育的合理性要求。心理健康与身体健康关联非常密切，也只有具备了健全的身躯，才能够具备健全的精神，才能抵抗他必然要遭受的灾难。因而，在婴儿教育时期，要通过侧重关注婴儿身心健康的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第二卷主要论述的是人2至12岁，即童年时期的自然教育。这一卷开始便指出从婴幼儿时期过渡到童年时期，是人生一大重要进步所在，在这一阶段，卢梭得出一个基本原理，即真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。在文中，他也呼吁将这一原理应用于儿童的自然教育之中，以便源源不断地得出各种教育的方法。在对儿童时期的教育观念上，卢梭重视的并不是儿童使用的措辞，而是儿童给这些措辞的含意，他极不赞成家长教儿童说些虚伪的客气话，因为这些客气话从孩子的口中说出来几乎就会变味了，极有可能会把请求的语气说成了命令。在日常教育儿童的方式上，卢梭既反对过分严格的教育方式，也反对过分放任的教育方式，他所提倡的是洛克的一个重要原理，即用理性去教育孩子。卢梭坚信人性本善，我们应该要去尊重儿童，而不是急于对儿童所做出的行为做出或好或坏的评判，他坚持自然教育，倡导儿童应当让大自然先教导一段时间，然后我们再去接替，这样就可以避免我们的教育方法与自然在教法上相冲突。在童年时期，儿童并不能达到理智的程度，他们的智力仍然处在感性阶段，他们不能接受观念，只能接受形象，他们不具备判断的能力，即无法拥有真正意义上的记忆。因而，在童年时期，要通过侧重关注孩子感官的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第三卷主要论述的是人12至15岁，即少年时期的自然教育。在这一阶段中，孩子从起初只有感觉到现在已开始有了观念，从起初只能用感官去感触到现在已开始能够进行了判断，个人的体力在迅速发展。由于智力的发展，孩子已经逐渐认识到时间的价值，他们懂得要把时间花费在有用的事物上，他们会自行提出一些问题，在遇到这种情况时，卢梭指出，我们要做的是，看怎样能引起孩子的好奇心，就怎样去回答，而不要一味考虑怎样才能满足孩子的好奇心。在探索自然法则时，始终要从最普遍、最显著的现象开始探索。不能让孩子总是一味地按照别人说的话去做，因为除了他自己觉得对确实是有意义的事物以外，其他一切事物对他而言都是无益的。卢梭非常反对严格的纪律以及仅靠死记硬背的教学方法，他认为教育是一种从内在本性向外展开的活动，教育应该适应儿童的性格、能力，发展人的天赋与本性，使每个人的各种内在潜能得到最大限度的发展。因而，在少年教育时期，要通过侧重关注孩子智育的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第四卷主要论述的是人15至20岁，即青年时期的自然教育。在这一阶段，人们处于一段艰难的叛逆期，人们的思想正在慢慢地走向成熟，人们要学会的是用自己的情感去约束想象力，用自己的理智去战胜偏见。卢梭坚信人的自然本性，认为人的一切欲念都是源自于人的感性，想象力决定的是他们发展的倾向，只要把自爱之心扩大到去爱别人，我们也就可以使自爱变为美德。人们的思维也终于开始进入了道德的境界，在进行德育的时候，道德教育的内容不应该是纯理论的东西，空洞的道德说教完全是纸上谈兵，但是我们可以去结合一些寓言故事或者哲学知识，当然，最重要的还是在于实践，要立足于实际生活中，这样才有利于良好道德情操的培育。在这一卷的最后一部分，卢梭还特别提到了对宗教的看法。他主张自然神教，上帝的概念是很模糊的，他指出，特别是在宗教问题上，人的偏见是压倒一切的。对于要培养孩子信什么宗教的问题上，卢梭批判了宗教的蒙昧主义，他坚持应该让孩子自己正确地运用他的理智去选择。因而，在青年教育时期，要通过侧重关注孩子德育的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第五卷主要论述的是爱弥儿的未婚妻，即苏菲的教育，其中，特别强调了女子教育思想，即通过自然教育培养贤妻良母。苏菲在平凡的内心中拥有一种良好的天性，而她胜过其他女子的地方就在于她受到过良好的教育。她天性善良，但内心却常常很敏感，也正是这颗极其敏感的心，有时候会使她产生难以平静的想象。但是，对于别人的过失，她能够耐心地忍受，对于自己的过失，她更是能够乐于改正。除了神圣不可侵犯的权利之外，苏菲对其它一切权利都是极端重视的。

她不仅知道自己有权利，也知道要运用这个权利去评判男子的品行。在女子教育的过程中，懒惰和桀骜不驯是女子最危险的两个缺点，为了防止这样的情形的发生，如果仅仅采取一般的教育方法的话，反而很容易使他们厌弃工作，而只知道玩乐。因此，女子的行为总是要受到舆论的约束，也正是由于她们养成了受约束的习惯，便使得女子必然形成了一种她终生都必须具备的品质，即温顺。

女子常用艳丽的服饰和化妆品来装饰自己，却忽视了只要有美德，她就可以行使她的权利；只要有热心和才能，便可以养成一种审美的能力，进而欣赏美以及与之相联系的道德观念。

纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值，作为一名学前教育（师范）的学生，我将来是要走上幼儿教师这个职位的，置身为一名教育者，我的任务不仅仅是教授知识，这样只会泯灭孩子的好奇心，我要做的应该是竭力创造一个能够促进儿童自由、健康成长的适当的环境条件，通过对孩子的行为的细致的观察，然后对其不恰当的行为进行适当的诱导，而不是一味地强迫儿童去接受他人所特有的处世方法。此外，我们还要积极鼓励儿童置身于大自然中，去体现大自然的自然美，借此锻炼他们的独立，培养他们克服困难的毅力，倡导他们自己去建立良好的人际关系。

《爱弥儿》读书报告篇三

十月接近尾声，打开窗户，银杏树的叶子已是一树金黄，在深秋清冷的风中有几片不安分，唱着飒飒的秋之歌，纷纷落下，像是悲吊秋的离去，又像是迎接寒冬的到来。《爱弥儿》的研读已接近尾声。平时忙于工作，只有在周末，才能静静地坐在电脑前写点读书的感受。

以前也读过卢梭的一些书，但看到卢梭把自己的五个孩子都送到了教养院，自己这个所谓的父亲却在大谈教育，觉得有点讽刺的味道，所以不是很喜欢卢梭这个作家，还有就是在小时候，有一次为了逃避责任，诬陷了一个侍女，结果侍女被主人赶出了家门。卢梭在《忏悔录》里，对自己的行为表示深深忏悔，生存环境的不如意会改变许多。但后来，卢梭在自己不断地努力下，和在几位贵人的资助下，逐渐走出生活的低谷，随着自己作品的"问世，逐渐步入社会的上层。认真研读这本书，是在乡村教育家读书会中，每一次的研讨，每一次的作业督促，都成了一种阅读下去的动力，当然细细品读，也渐渐被作品的精彩之处深深吸引。

作为老师，在忙碌的工作之于读点书，真的是很有必要，读就有收获。这次的作业是针对后两张，卢梭的假设样子“爱弥儿”已不如青年，马上要迈进婚姻的殿堂，作为教父的卢梭如何引导他呢？和童年、少年时代一样，也是遵循自然的规律，也和苏菲开始了爱情之旅。

在书中，爱弥儿身体强健，渐渐成熟，需要一个女性的陪伴。在卢梭的眼中，这个女孩必须能担当起一个成年女性所应该担负的一切。成熟、稳重，大方而又不失羞怯。于是，爱弥儿和苏菲见面了。爱弥儿渐渐喜欢上了苏菲。于是，每隔一段时间他都要去看她，但路途很遥远，要骑着马儿。当他到家门口的时候，苏菲早早地到了那儿，可不幸的是苏菲非常怕马，于是，下一次，爱弥儿像他的父亲提议，一定要步行去，可见，爱是想对方所想，而不是为了自己。

交往的过程是渐进的。书中详细地描述两人交往的过程。卢梭用生动的语言向我们展示了恋爱期的青年男女是如何相处，甚至吵架的过程，字里行间充满了温情。书中所要告诉我们的是男人和女人真的是有差异的，男人主动、强壮，女人则是防御性的。但男人会为了讨好女孩做许多事，女孩虽然弱小，却有控制男人的力量。真的是挺有意思。

其实，在现实世界中，男孩和女孩的确是上帝的美好创造。其实，真正的爱是双方想着对方。爱情永远是美好的，沉浸在爱情世界的两个人就像生活在一个很大很大的玫瑰园，亲密的话语如玫瑰花瓣一样，散发着迷人的芳香。但，女孩最需要的是尊重。就像苏菲故意疏远爱弥儿，爱弥儿非常苦恼，后来，苏菲才向自己的母亲说出了，自己的家境贫穷，而爱弥儿的家境比较殷实。这样，是为了对方更尊重自己，而不是一个把钱财看的高于一切的一个男子。

金钱从来都在爱情的左右，从未离开。简爱的一段爱情告白“如果上帝赐给我美貌和财富，我也会你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排，但我们的精神是平等的，就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。”

婚姻的真谛是彼此尊重、理解孩子已长大，要开始自己的生活，所以，作为父母的引导作用就渐渐变小，孩子要独立地面对一切，独自处理问题。

《爱弥儿》读书报告篇四

暑假时读了《爱弥儿》这部伟大的著作。读完之后，对我产生了很大的启发不得不说，书中的理念对我来说是种冲击。使我陷入了深深的思考中。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。

这是多有哲理的话呀!人与人相处都是相互的，有付出才会有收获。其实付出的时候不求收获是一种更高的境界。我以后也要把这种美德当作一种人身目标。

《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

读了卢梭的《爱弥儿》，作为教师感觉收获很大.对我的教学工作有很大的启发。

他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力!

书中，还有这么一段话，听值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。就拿孩子的学电脑来说吧，如果孩子不喜欢应用计算机，就是教给他再多的操作方法，我想也是枉然。那形成良好的操作习惯和操作能力就更不太可能了。那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢?我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如孩子在学习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要给予孩子肯定，让孩子对计算机的认、摸、用不断加深其对计算机的了解。当孩子觉得计算机很有意思的时候，教师应该引导孩子学习认识计算机的操作，让孩子在学习的过程中掌握自我学习的方法。自我不断学习操作的过程就是养成习惯的过程，我想这样的计算机教育不可能让孩子学不会计算机的运用。

“一个教师!啊，是多么高尚的人!……事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人!所以，平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素，促进学生全面发展，主动发展。

《爱弥儿》读书报告篇五

本学期，我读了《爱弥儿》一书，浅尝这本书中的教育谈论，我加深了对生活中有关孩子的教育案例的认识，理解了小事背后所蕴涵的教育意义。《爱弥儿》这本书写的是作者对爱弥儿的教育过程中所遇到的事情及作者的经验体会。它深入浅出，谈到家庭教育和教师的重要性，涵盖了不少平日我们忽视或不知的教育哲理。现在，我结合本书中令我有所启迪的语句，简单地谈谈我的看法。

“锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节，气候和风雨。”这句话讲的是母亲对孩子过于保护，让孩子在最舒适的环境下成长，使他们变得娇弱，实则是危害。母亲对孩子的溺爱其实是一种残酷。让孩子在童年时期少受痛苦，却让他们在达到理智的年龄时，遇到更多的痛苦，岂不是愚蠢？

医药这一学问危害大。“我不知道医生给我们治好了什么样的疾病，但给我们带来的病症是足以害死人的，例如懦弱，胆怯，轻信和对死亡的恐惧。”虽说医生能治好身体，却消灭了勇气。若我们成天将时间消磨于怎样保全自己的生命，那么即使我们拥有不死之身，生命也是没有一点价值的。

“让孩子把保姆当佣人看待……保姆来看望，就让孩子不要理睬。”养育孩子本是父母的义务，但有些母亲从小把孩子交给保姆抚养，却又怕自己跟孩子不亲，就让孩子将保姆当作佣人对待，并且在后来保姆来看望的时候，不予理睬。这其实是教会了孩子“忘恩负义”！

孩子远远离开家庭，住在寄宿学校，母亲不愿哺育自己的孩子，孩子则不愿培养孩子。一些父亲用钱雇来一个人替他完成他所担负的责任。这个人就是教师。其实，这个被雇来的人被不能被称为“教师”，更确切地，我们可以称之为“导师”。一个能够被金钱收买的人，一个自己都没有受过培养的人，孩子能放心地交给他吗？这里提到的这个人，与其说是教师，不如说是用钱雇来的奴仆。如果家长能够真正意识到“父亲”的作用，就不会如此轻易而放心地让别人来担任这个角色了。现今，那些钱财万贯的人，流连于醉酒的娱乐场所和金屋藏娇的温柔乡，却唯独没有亲情，没有家庭感，内心空虚，何尝不是引人深思的问题呢？父母之间，亲子之间缺乏家庭的爱与生活甜蜜，不良道德就来填补这些空缺了。

孩子的习惯和意识要从婴儿时期就开始培养。为了培养孩子的远近判断能力，当孩子伸手想拿到远处的东西时，却发现够不到，就哭泣。这时，我们应该抱着他一步一步地走到那里，而不是把东西拿过来给他。但若孩子发现自己的哭声可以让他得到东西时，就会不断地以哭泣来“命令”大人帮他做事。这种习惯从小就不能让他养成！所以，当孩子一声不响得使劲伸手的时候，因为他不能估计他和东西的距离，我们可以抱着孩子一步一步地走到东西那；当孩子又哭又闹，又一边伸手时，就是“命令”，我们则采取不理睬，忽视的态度。虽然孩子的大脑还没有发育完全，但在这些生活细节里，他们俨然是“小大人”了。一旦你让他们发觉了哭泣能让他们“为所欲为”，家里就要哭声不断了。

“身体和手臂都自由的孩子，一定比束缚在襁褓里的孩子哭的次数少。孩子哭，如果可能，马上给予帮助。如果你不能够解除他的痛，就应当镇镇静静的，切不可用抚弄的办法叫他不哭。你的宠爱不仅医不好他的疼痛，反而使他懂得怎样取得你的疼爱。一旦他知道你可以随他摆布，他就变成了你的主人。”

孩子的哭泣是对疼痛或不适的一种表达，就像我们的说话一样。如果我们慌乱地抚弄，不但解决不了问题，而让孩子知道哭声可以给他“权利”，就完了。你愈是对孩子的哭不感到厌烦，就愈是不会为了要他们不哭而自找罪受。少去吓他们或者惯他们，他们也就没有如此的胆怯和倔强，也就能更好地保持他们的自然状态了。

现在生活条件好了，很多家长给孩子的玩意儿，金的，银的铃铛，小水晶片，各种各样的稀奇玩具。多么没有用处却有害的东西啊，让孩子从小就养成奢侈和虚荣的习性。所以，别给他们什么铃铛，稀罕玩具。几根有叶子和果实的树枝，一只可以听到其中颗粒发响的果子，一截可以供他咂，供他嚼的甘草，这些东西，同那些玩具一样，也能够使他玩得挺高兴，并且还没有使他一生下来就习于奢侈的弊害。

“孩子学说话的时候，不要过于挑剔他语言上的小毛病。”过于挑剔，会让他们讲话变得羞羞答答，说话也变得咬文嚼字，装模作样，整一个无聊讨厌的腔调。孩子应该有属于自己的灵动的腔调！

“凡是你打算给他的东西，他一要就给，不要等到他向你乞求，更不要等到他提出什么条件是才给。”你要给孩子东西，就高高兴兴地给，拒绝的时候，就要表示不喜欢的样子。不过，一旦拒绝，你就不能改变，不过他如何再三纠缠，你也不能动摇。一个“不”字出口，就要像一堵铁墙。他碰个五六次，就会碰得精疲力竭，再也不想来碰了。

对孩子过于严格，过于束缚孩子，反而会使他们更活泼。他们在你面前愈是拘束，在你看不到的时候就闹得愈凶。

阅读了《爱弥儿》这本书，让我受益的教育话语实在太多，发人深省的语篇也无一一列举。故而，我只能浅谈自己的读书所感，希望同行们多多指正，与我交流！

《爱弥儿》读书报告篇六

每次读完一本书，思想总会碰撞出火花，那是对自己的一种反思，也是对书本学习的反思。卢梭的名字，毫无疑问，他应排列在人类思想者的前列。《爱弥儿》就是出自这位法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家之手。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。爱弥儿是卢梭假想的一个教育对象，从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。

卢梭在《爱弥儿》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。

卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思想强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。夜深人静时，反思我们的教育，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。

卢梭的《爱弥儿》，也可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么?一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得幸福。

卢梭说： “大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展，主动发展。

我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，一定不会遥远。佛说：人生是一个从无到有的过程，因为有了你的作为，才使得人生变得有意义。人生本来就应该是幸福完整的，我们只不过是去奋力追求还他个原貌而已!

读书心得报告【篇5】

1.审计工作底稿编制要规范。

审计工作底稿的质量直接决定了最终形成审计报告的质量。根据《内部审计准则第4号——审计工作底稿》规定，审计工作底稿应包括审计程序执行过程和结果的记录，内部审计机构应当建立审计工作底稿的分级复核制定，明确规定各级复核的要求和责任。审计工作底稿要以审计方案为依据整理，是联系审计证据和审计结论的桥梁，为形成审计报告、评价内部审计工作质量提供依据，说明审计目标的实现程度，证实内部审计机构及人员是否遵循内部审计准则，并为以后的审计工作提供参考。

2.审计报告要有复核制度。

审计现场结束后，要详细复核底稿中做出的结论或反映的问题，以确定审计发现问题的重要程度;进而根据重要性原则，初步决定哪些可以报告，哪些拟不报告。重点复核报告内容的真实性、合理性、措辞表达的恰当性、建议的实用性和可操作性寺。

3.审计情况要进行沟通。

在报告编制前要及时与被审计单位相关负责人员就审计报告中所涉及的概况、依据、结论、决定或建议进行有效沟通，了解审计发现问题在被审计单位存在的状况，所提建议对被审计单位是否“有用”又“好使”。保证审计结果的客观、公正，并取得被审计单位的理解。如果提不出适用的建议亦可向相关人员了解是否有解决问题的建议，毕竟相关人员更了解工作实际，加强报告建议的可操作性，在沟通的同时，还应向被审计单位强调审计意见或建议整改落实的必要性，促进其积极整改，发挥内部审计的作用。

读书心得报告【篇6】

读书演讲汇报会之学生篇

主持人开首语

AB：尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们 大家好！A：三月的春意渐浓，B：三月的校园正盛。A：风吹软冰雪的冷硬，B：雨唤醒大地的酣梦。A：读书声声入耳，B：读书字字走心。

A：宋濂那手自笔录的书，是他诚惶诚恐的敬畏和珍重； B：鲁迅那本“三哼经”是他永远珍藏的温暖触碰； A：牛汉那第一本书，是他终生受用的怦然心动。B：我们读过的那些书啊，都化作诗意的心境悄然莅临。A：我们融入血液里的那些文字啊，是青春和生命的秘钥，解锁着世界的神奇和美好。

A：尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们： A: 今天,在这里,我们的心灵世界定会同频共振.B：今天，在这里，我们得心胸视野定会开疆拓土。AB：读书演讲汇报会之学生篇现在开始。

二、参加今天读书演讲报告会的有：

三、下面请 校长，为本次读书演讲汇报会致辞。

吴校长的讲话语重心长，情真意切，请大家用热烈的掌声感谢吴校长的关怀和鼓舞。

四、我们的读书演讲汇报即将开始。

1.（1）下面有请八位选手上前与大家挥手致意。（2）请抽签决定我们的演讲次序。

（3）请把自己的姓名、班级及演讲题目写在字条上。（4）请回到座位，准备演讲。

2.本次读书演讲汇报会以，首先分享精彩片段，然后说演讲题目，之后演讲的方式展示。以评委现场打分亮分的形式评出壹等奖2名，贰等奖2名，优胜奖4名。

3.我相信，现场所有人员都能保持安静，适时鼓掌，不会随意走动。

五、下面读书演讲汇报开始，请大家用热烈掌声请出一号选手。

六、依次1-8号，2号选手演讲完毕，公布1号选手成绩，依次演讲，公布成绩。

七、5号演讲结尾，公布4号成绩，之后请 主任点评，之后继续。

八、所有选手比赛完毕，公布总成绩之前，请

九、请张国兴主任公布获奖名单。

十、请校团委书记陈佳总结本次活动。

十一、颁奖 结束语

AB:尊敬的各位领导、老师、同学们。A：此时此刻，我们激动澎湃。B：此时此刻，我们青春飞扬。A：此时此刻，我们因分享而快乐。B：此时此刻，我们因收获而丰盈。

A：读古籍，我们随时穿越时空，与古贤请教。B：阅今典，我们尽情踏访百家，与大师畅谈。A：阅读是最美的姿态，在烟花琉璃中缱绻流年。主任点评。B：书香是醉人的芬芳，在季节的轮回中沐浴阳光。A：读书改变命运，我们必须读书。B：知识照亮人生，我们一齐读书。A：我们读好书，乐读书，为精神加油，B：我们读中悟，悟中思，为成长蓄势。AB：读书启迪智慧，分享放飞美好。A: 尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们，B： 读书演讲汇报会之学生篇到此结束。

A： 读书演讲汇报会之教师篇精彩继续，敬请期待。AB: 谢谢大家！

读书心得报告【篇7】

下面是小编为大家整理的2023年最新寒假读书报告(九篇),供大家参考。

报告是指向上级机关汇报本单位、本部门、本地区工作情况、做法、经验以及问题的报告，报告书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇报告呢？下面我给大家整理了一些优秀的报告范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

寒假读书报告篇一

教师的好习惯主要在于勤于动脑思考教育教学实践收获；勤于动笔记录学习先进理念心得；勤于整理归纳个人做法。这其中的勤于动笔记录学习心得，向我们提出了要能静下心来在书中寻找激励自己进步成长的精神食粮。

在即将放寒假的前几天，我来到学校图书室，找到《影响教师一生的100个好习惯》这本书翻看起来，真是一本实用性极强的好书！自从借阅那天起，我每天都能拿出这本书看上几页，并且能将其中很多好习惯记录下来。

这本书的诸多好习惯分类清晰，精辟的归纳与总结，能让每位读者在读的过程中对号入座，以促使自己的很多方面在对照中不断进步。

每一个学生就是一个世界，他们的个体生命力是鲜活的，每个孩子都需要智慧，而教师更需要智慧。智慧的教育是鲜活的，良好的教育习惯，不仅能影响教师本人，还会带动学生，让自己成为一名阳光的教师；其中教师的耐心与细心，是学生进步的潜动力，教师的换位思考，会让学生增添与教师之间的无障碍沟通。教师的教育情绪会直接传染给学生，积极向上的情绪会在学生面前产生意想不到的正能量。教师毫不吝啬的赞美，会让所有学生找到被关爱的幸福感，教师的严慈相济，会让学生得到全方位的爱。

教育习惯的另一个方面在于教师要善于每天反思自己，因为“成长=经验＋反思”，就让反思成为一种好习惯吧。

创新精神与能力是教学能力，教师应该具备这样的教学能力。应该养成自己独特的个性，我们要在教学上敢于大胆尝试和创新，让自己的教学形成与众不同的鲜明个性，教师只要坚持个性化备课了，才会让自己的课前准备更充分。好的教学习惯不仅有充分的课前准备就够了，转变课堂教学观念更重要，教师角色转变会让学生没有与老师之间的距离感，教师走入到学生中间去，适时适度插入精准的讲解，会最大限度的激发学生进行小组合作团队学习的热情。

关于教学好习惯中还为我们提出了许多有待于在实际教学中应用的好习惯。总而言之，教学好习惯其精髓之处在于教师勤于思考，在每节课堂教学之后都要善于反思，让改变伴随每一节课堂教学，让好习惯伴随师生和谐互动学习的全过程。

“不想当将军的士兵不是好士兵”，要想实现当优秀教师的理想，良好的学习习惯会让实现理想的过程顺风顺水。

笔耕不辍是优秀教师的好习惯，善于思考和善于研究自己，善于反思自己，会让自己在反思中不断进步，其中教师的“三字一话”练习好会让教学特色鲜明，“毛笔字、钢笔字、粉笔字和普通话”是成长为优秀教师的基础所在。

书中提到的许多优秀教师的成功培养学习习惯的例子，会一直激励我们读书，激励我们进步。

读书应该是教师的一个良好的生活习惯，教师只有天天看书，天天以书为友，才会让点滴收获汇聚成充满教育教学思想的河流。

于永正老师曾经写过一篇关于读书的文章《感谢书》，其中有这样一段话，“我这个人读书喜欢想自己，我是抱着从书本中寻找智慧、思想和方法的态度读书的。如果读书不与自己、与工作联系起来，学而无用，对我来说，读书就失去了大半的意义。”于老师是这样想的，也是这样做的，并形成了一生受用无穷的读书好习惯。

当然，生活习惯不仅体现在读书方面，热爱生活，乐于帮助他人都会促使我们成长为充满情趣的人。

教师精神饱满的投入每一天，会让自己的生活目标性更明确，会让激情与品位并存。其中“有亲和力、善于观察、自我约束、举止言行为人表率、勇于认错、学会尊重、学会真诚、乐于助人”等都会让自己焕发出有品位教师的特质，让自己成为人人羡慕的优秀教师。

学会规划自己会让所有好习惯持之以恒并受益一生。

良好习惯益终生，在未来的工作生活中，我会将自己的各方面好习惯坚持培养下去，让所有好习惯持续在每一天，让好习惯伴随成长过程中的点点滴滴，早日成长为优秀教师。

寒假读书报告篇二

寒假期间，我阅读了(成长比成才更重要)一书，这本书讲述了一批优秀人才形形色色的成长故事，他们外表看来平凡普通，成长过程也很平常，他们的“绝妙”与“完美无瑕”来自于他们自身的不懈努力，来自于学校与老师恰当的教育，当然也离不开他们的家庭教育，他们每个人也都饱受挫折，但是他们站起来了，使自己更坚强，更“聪明”。

他们的成长与优越的家庭背景没有任何正比的关系，事实正相反，与贫寒之家联系密切。俗话说“穷人的孩子早当家”，是有一定道理的。他们那一群人，并不拥有一个比我们更聪明的大脑，但他们却成功了。在他们很平常的成长故事里，我们会发现一些与众不同的东西，这些与众不同的东西透射出一种共性的东西，形成一种教育理念。

此外，作者凌志军先生将我们国家的教育体系比喻成一座大厦，里面容纳了亿万学生，每一个学生在这里都有自己的位置，这个大厦并非我们经常见到的那种形状，是一个金字塔，塔有五级，学生则有五种类型，分别对应金字塔的五个层次：

a、 厌学型：不快乐、厌烦、心理上的强烈反感与抵触，恨不得把课本摔到老师脸上去；

b、 被动型：消极、被动、麻木，在父母老师的督促和环境的压力下取得进步；

c、 机械型：全身心投入，刻苦用功，按部就班地朝着一流的方向前进；

d、 进取型：自信、积极、主动、乐观，把必须做的事情做得很好，持续性地保持着一流的成绩；

e、 自主型：拥有上一级学生的特征，此外还有：自主、自由、坚韧、快乐，有个性，有激情，有想象力，享受学习而不是完成学习，不以分数衡量成败，不一定是第一名，但一定有独立的意志，有强烈的兴趣，有一个执著追求的目标。

作者当然是非常喜欢e的学生，我相信每一名教师和家长都喜欢，其实每个学生也都渴望自己成功，每位家长都希望自己的孩子成材，每个老师都期盼自己教出的学生取得喜人的成绩。但并不是每个人都属于e类型。

针对学习成绩差的学生，凌志军先生在这本书中就介绍过这样一个人物：他家境贫寒，他也期望成功，可在高考时他栽了跟头，语文考了不及格，总分也很糟糕，连找份正式的工作都危险，可他不在乎人们对成功的定论，在成长中学习，一路摸滚打爬，成了令人羡慕的世界级科学家，他就是微软亚洲研究院院长沈向洋。沈博士走上演讲台感慨万千，他也曾经做过碌碌终生的思想准备，但成绩仅仅是一组苍白的数字，他随着成长的步伐不断向新的高度挑战，相继获得香港大学电机电子工程系哲学硕士学位，及美国卡内基梅隆大学计算机学院机器人专业博士学位，他回顾成长的道路问心无愧，他说他没有达到事业的巅峰，但是他没有愧对成长，这就是成功。

人们常说：“兴趣是最好的老师。”你能说每个学生都喜欢学习课本中的知识吗？答案肯定是——不能。因为有些孩子喜欢音乐，有些孩子喜欢体育，有些孩子喜欢科学，有些孩子喜欢动手操作等等。如果能在学习基础知识的同时，巧妙地根据学生的兴趣发展他们的特长，那么就能使学生找到属于自己的位置，树立自信。就像书中提到的，在微软公司里，研究人员的成功可能是发表了一篇重要的论文，测试人员的成功可能是找到隐蔽的“臭虫”，支持人员的成功可能是帮助客户及时解决了问题。这些不同类型、不同资质的人才都能凭借自己的努力，获得他人的尊重和认可，从而在事业上获得成功。

在认真地阅读了这本书之后，从中我找到了对生活的自信以及积极乐观的心态和勇于尝试的勇气。积极地去尝试，虽说不一定会成功，但是放弃就等于失败。在不断的努力和不断的尝试过程中，总会碰到一些意想不到的机遇，或许这时希望就出现了。在工作和生活中，时时作好准备，时时保持上进的心态也是很重要的一环。如果还未开始就放弃了努力，那就等于失去了一切机会，失去机会等于失去了成功的希望，这样就与我们的最初目标背道而驰，这是极为不可取的。此外，我还明白了要要更清楚地认识自己，发现自己的不足之处，不断审视自己、规划自己，才能不留遗憾，乐观面对人生。拥有诚信的价值观，以积极的心态去面对工作，努力做到言行如一，言出必行，不辜负别人的期望和信任。从实际出发，不急功近利，不尔虞我诈，不为了自身利益而不惜一切手段去损人利己，而是有着明确的高尚的理想，展示一个独特而又有内涵的自己。对自己力所能及的事情精益求精，从点滴做起，脚踏实地的一步一个脚印，走好自己的每一步。成功不见得就必须有什么轰轰烈烈的成就，成为众人仰慕，正确地认识自己，从而成为可以信赖和能承担重任的人。

(没有任何借口)，乍一看，有一种刻薄冷漠的感觉，似乎是告诉我们对上级的要求要无条件服从，不能寻找任何借口。但是读完这本书之后，我才发现它是在激励我们要想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成的任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口。这本书还告诫我们在完成各项工作时，不能仅限于尽心尽力，而应是要全力以赴。书的题目——(没有任何借口)，所表达的内涵远比字面意思要深刻的多。它不仅仅是西点军校对所有学员提出的一个口号，更是我们整个人生需要奉行的一个重要的思想理念和行为准则。它体现的是一种完美的执行能力，一种服从、诚实的态度，一种负责、敬业的精神。而在现实生活中，我们所缺少的正是这种精神。比如说，上班迟到了，会有“家里有事”，“手表停了”或者“交通堵塞”的借口；工作没干好，会有“任务过重”，“身体不适”或者其他种种借口。在生活中有了问题或犯了错误，特别是一些难以解决的问题和错误，我们首先想到的不是勇敢地去承担责任，去面对问题，如何更好地解决问题，而总是去想方设法地为自己的过失寻找或多或少，或合理或不合理的理由，目的都是为了推卸自己的责任，为自己的过失开脱，借口成了一面挡箭牌，这本身就是一种不负责任、缺乏责任的态度。长此以往，有害而无益，因为有各种各样的借口可找，就会疏于努力，不再想方设法地去争取成功。但是我们必须清晰地认识到作为社会的个体，正如许嘉璐先生所言社会个体“应从单位化向社会化转变”，这种转变是社会发展的必然趋势，我们必须适应这种发展，从提高自身来应对这种转变，不断培养强烈的责任心、荣誉感和纪律意识。

(没有任何借口)看似冷漠，缺乏人情味，似乎只能适合在军队等特殊团队实行，但它却可以激发出一个人最大限度的潜能，自信、诚实、主动、敬业正是我们所要提倡和发扬的作风。对我们而言，无论做什么事情，都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位上，都要对自己的工作负责。不要用任何借口来为自己开脱或搪塞，完美的执行是不需要任何借口的。我们在工作中需要对安全理念、管理理念、工作理念、管理制度不折不扣地贯彻执行。正像书中所说“任何借口都是推卸责任，在责任和借口之间，选择责任还是借口，体现了一个人的工作态度。” 所以当我们有了问题，特别是难以解决的问题的时候，有一个基本原则可用，而且永远适用，那就是永远不放弃，永远不要寻找借口为自己开脱。寻找分析解决问题的方法，是最有效的工作原则。在实际的工作中，我们每一个人都应当贯彻这种“没有任何借口”的思想，多花时间去寻找解决方案，多进行分析研究，调整平和的心态，多做实事，多求实效。

寒假读书报告篇三

携一抹“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的清幽；斟一盏“一朝春尽红颜老，花落人亡而不知”的叹惋；笼一袖“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生香”的缱绻；牵一缕“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的闲愁，信步散一地尘香的阡陌。朗吟“黑发不知勤学早，回首方悔读书迟”，暗赞“宁可抱香枝头死，何曾吹落北风中”，低叹“十万官司兵齐晖中，更无一个是男儿”，家愁国恨万千情怀。

谁说“少年不识愁滋味”却恨“被那雨打风吹去”。犹记得精致的宋词里檀烟袅袅，胭脂袭人；破天的唐诗里挥剑扬眉，豪气千云。

问宝钗：胭脂如何洗出个秋阶倩影？冰雪如何招来露砌的幽魂？

问黛玉：何处偷来梨蕊三分月白？何处借得梅花一缕芳魂？为何“寒塘渡去了几线鹤影？为何冷月葬尽一缕花魂？

海堂诗社里潇湘妃子，蘅芜君总是居头等，蕉下客，枕霞旧友也妙句迭出，怡红仙子却又总不及；雪晨对诗，访菊簪菊；“原应叹惜”的元春、迎春、探春、惜春四姐妹；“木石前盟”与“金玉良缘”的交互碰撞与冲突，传统的桎梏让自由无处生存，贾薛的姻缘与宝黛的爱情都凋零成一地残花，水中的月，镜中的花啊！闪熠的幽茫的光，一个死去，一个几乎死了，另一个宝姐姐，也由“肌肤丰泽”变得有了些微憔悴，元妃薨逝，探春远嫁，妙玉出家，王熙凤惨死，贾府这个“诗礼簪缨之处”都已凄零破败。

犹记得黛玉的《葬花吟》，“……落絮轻沾扑绣帘……天尽头，何处有香丘？愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

余秋雨的《文化苦旅》，深重的嗟叹，沉郁的悠长，大气的文字在历史的画卷里燃出一阵又一阵纸张泛黄的忧伤，历史古旧的气味在指间温暖弥漫，道士塔，莫高窟，月牙泉，柳侯祠，白莲洞，都江堰，三峡……一处又一处寂寞的人文胜景在余老先生古意盎然，质朴纯粹而又大气的笔墨里呼之欲出，薄薄的纸张里萦回着一场肃穆的人文哀悼与淡淡的惆怅，厚重间透出郑重的沉郁，慢慢的，渲染成一种平和的、淡泊的，而又沉痛的心境，翻开《文化苦旅》只能为无与伦比的文化的美所震撼，也会为这文化的美之殇而痛苦，这是中华民族不甘放弃，守护一生的文化，一场一场的文化沦丧，是谁，在静默地哭祭。

喜欢郭敬明的小说，《幻城》很华丽，铺排着太多的`华丽与绮靡，在每一寸的忧伤不经意的漫滥进去，淡淡的忧伤与太多刻骨铭心生离死别像幻雪帝国里的雪一样铺天曾地漫山遍墅，刃雪城里追逐自由的皇子，卡索海里安静地歌唱，容颜倾国倾城的人鱼，岚裳独角兽上迎皇子回去，发色微泛冰蓝的巫师梨落，卡索的弟弟，为卡索的自由献出了一切的皇子樱空释，优秀而忠诚的占星师星旧，……他们在一起演绎着一个最美好的童话。

《梦里花落知多少》里，有着很多很多的调侃，可是每一个人都读得出里面藏着哭泣与心酸，曾经美好的亲密的朋友都分开了，那些曾安静开放在“我”（林岚）生命里的花儿，都谢落在了天涯。

还有《1995—20xx夏至未至》里的立夏，傅小司，七七，陆子昂……

明晓溪的《会有天使替我爱你》的唯美令人感动，为捡一个小米爱吃的黄桃果冻死去的裴翌，清秀可爱的米爱（即小米），优秀的成媛，英俊帅气，桀骜而又罹患心脏病的尹堂曜……每一个人都是天使。还有《水晶般的透明》《冬日阳光》《烈火如歌》《泡沫之夏》……

一个学期匆匆谢幕，半年的时光燃一路幽香，让这些焚尽的美女伴我一生，带着它们踏上人生的征程，幽香萦回来散。

寒假读书报告篇四

利用寒假一个多月的时间，我阅读了《第五项修炼》这本书。《第五项修炼》是一本不同寻常的书，这是一本开拓性地倡导学习型组织管理思想的巨作。《第五项修炼》是彼得·圣吉博士是在总结以往理论的基础上，并通过对4000多家企业的调研而创立的一种具有巨大创新意义的理论。

在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。《第五项修炼》的推出，让我深刻地了解到学习型组织的重要性。学习型组织致力于改善思考的本质、加强反思与团体学习的能力，以及发展共同愿景和共同承担学校复杂课题的能力。

《第五项修炼》的五项修炼概括地说：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思考。

通过学习，我进一步地认识到“诚实地面对真相”，这是“自我超越”的一个了不起的策略。原来在这个世界上，我们最大的敌人就是自已。在逆境中我们将伴随着焦虑和压力，但是作为一个相信超越自我的人绝不会被眼前的问题所迷惑，而停滞不前。我认为其为走向成功的警告讯号，勇往直前。时刻保持清醒的头脑，理清自己真心向往的事情为起点，为达到最高的愿望而不懈努力。诚实地面对真实的情况，充满一颗挑战自我的心，发挥想象力、创造力，在逆境中不断发现问题、解决问题。

在发现问题、解决问题的同时，我们必须杜绝只专注于自己的决定，而忽略了自己的决定对他人的影响，这将影响着学习型组织的发展。每一个人对每一件事的看法不同、判断不同，众所周知，其结果必然差异很大。我们若是留意周围所见的事物，提高自我省思的能力，纵观全局，坚持探询和辩护问题的实质，找出隐藏在问题背后的假设，共同探讨其核心理念，坚决拥护真理，这才是达到全体一致所想的结果。

在组织中开放、坦率地交换看法，尽管我们的判断不同，但是必须诚实地面对事实，实践是检验真理的唯一标准。

“愿景”是一座灯塔，照亮我们前进的路程。所有的成就来自于改变，来自于自愿。只要找来 源 于 贵 州学 习网 到路，就不怕路远。共同愿景是一种比个人愿景更大的整体，它所具有使命感可以使我们感觉、想象和描绘它的蓝图，从而产生强大的感染力和号召力。它是一种新的文化理念，能够唤起人们的希望，对组织付出承诺，从而推动自己围绕这个共同愿景行动。

学习是人一生中不可缺少的部分，它是无止境的，但怎么样才能发挥其学习的真正价值呢？《第五项修炼》这本书告诉我，伟大的团队学习能创造你所想要的最高价值。只有通过团队组织的不断改造，日积月累，开拓创新，在实践中发现问题、解决问题。

我时刻准备着，诚实地面对真理，专注于系统思考。突破超越自我的关键，留意自己的言行对身边人的影响，深入别人的内心，共同探讨学习的本质。明确自己拥有与组织一样共同的愿望，融入团队的学习精神，共同发展团体的力量。以学校的共同愿景为目标，勇往直前，无怨无悔。

寒假读书报告篇五

泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细。

天下大事，必做于细

我们普通人，大量的日子，很显然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到。由张瑞敏领导的海尔如今很叫响了，但当初的海尔经营管理可是一塌糊涂啊，海尔制定出的第一条制度是“不许随地大小便”，可见海尔昔日情形。1985年，海尔着手内部管理，为此编写了10万字的《质量保证手册》，制定了121项管理标准，49项工作标准，1008个技术标准。张瑞敏着手整理企业内部，而且愿意花大力气、花大价钱，小事当作大事做，这样一来，才有了今天的成就。

我们看到了人家成功的辉煌，却很少去关注他们管理细节的用心。沃尔玛在全球共有20多个分销中心，再由分销中心送往近3000个分店。沃尔玛的每一家商店，林林总总共20000种商品，从在计算机上开始下订单，到货物上架，耗时不超过48小时。我们的商场都很惧怕沃尔玛的强大竞争攻势，却很少去研究人家的服务细节，以及为了这些服务细节做出的巨大努力。

肯德基是美国著名的快餐连锁企业，进入中国饮食市场的肯德基及另一家知名快餐连锁企业麦当劳，以其鲜明的特色，优美、简洁的环境，按标准化制作的食品，热情、周到的服务，吸引了大批国人，尤其是青少年前来就餐。在竞争越来越激烈的国内餐饮市场，想和洋快餐一较短长的中国餐饮企业何止“荣华鸡”？继“荣华鸡”之后，又有红高粱叫板麦当劳，并一鼓作气10个月便红遍全国；接着便是“马兰拉面一拉一大片”的壮举。可以说，自洋快餐进入国门后，中式快餐与洋快餐的较量就从未停止过，但总体说来，中式快餐始终没能对洋快餐的市场份额形成有效的冲击。我认为中式快餐与洋快餐较量落于下风的根本原因，在于细节。肯德基的真正优势在于其产品背后的一套严格的管理制度。肯德基在进货、制作、服务等所有环节中，每一个环节都有着严格的质量标准，并有着一套严格的规范保证这些标准得到一丝不苟的执行。

伟大源于细节的积累

看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品，细节的疏忽会毁坏一个宏伟的规划。

企业的产品和服务最终都是为人服务的，是使人过上更美好的生活；人性化是产品和服务的终极目标。但如果这种目标不落实到每一个细节中，那么这是一句空话。中国的企业总的说来还缺少重视细节的意识，企业要想成功，一定要不遗余力地重视细节的改进、改进、再改进。而细节改进的方向，就是满足人们对生活精致化的要求，一句话，就是人性化的要求。经济活动应该以人为本，人性化是产品和服务的终极目标。在这方面应该说是无止境的，这使产品和服务的改进也是无止境的。凡是不愿意改进、不愿意在细节上努力的企业，必定被淘汰出局。

针尖上打擂台，拼的就算精细

纵观国内的的强势企业，都是在细节的比拼上下过很大功夫的。企业靠战略就能挣大钱的想法是极其幼稚的，正是不注意细节的大企业病拖垮了许多大企业，诸如浪费巨大而熟视无睹，人浮于事相互推诿，对市场信息不敏感，内部各部门之间沟通障碍，员工创新动力不足等，每一个问题都会在细节上找到其理由。随着社会分工的越来越细和专业化程度的越来越高，一个要求精细化管理的时代已经到来。おげ畲矸⑸在细节，成功取决于系统。

1、科学预测才有“钱途”。凡事预则立，不预则废”，微利时代更是如此。经营者既需要把项目放在大市场中来思考，同时也需在广泛收集信息的基础上，对不同的区域市场情况进行具体分析，根据细节，洞察先机，才能做出符合市场真实状况的判断，然后进行科学的预测。正确的预测、准确的判断，才能使自己的经营技巧、方法高出同行，胜人一筹，生意才有利可图、有钱可赚。

2、差异才能取胜。在产品以及服务日趋同质化的情况下，只有显示出差异，才能从同行中胜出。经营者在微利中取胜，重要的是“你无我有”、“你有我优”、“你优我精”，打造产品或服务的个性差异，以差异性开拓市场、取胜市场、占领市场。只有“风景这边独好”，才能吸引消费者，刺激消费者，激发他们的消费欲望。

3、创新才能胜出。市场竞争日益激烈，优胜劣汰的速度加快，企业不进则退。经营者要在这种社会求生存、求发展，就必须不断创新。只有创新才能使企业充满生机活力，通过创新，改进自己企业的不足，增加自我发展的优势，在微利时代永保财源不竭。

“成长”是一个关乎教育、人才乃至整个社会的话题。每个学生都渴望知道自己该如何走向成功，每位家长都希望自己的孩子尽快成材，每个老师都期盼自己教出的学生早日取得喜人的成绩。但是，成功并不能等同于成长。成功是你的目标，成长是你到达目标的道路。这条道路并非一帆风顺，有的人没能坚持到终点，有的人在挫折面前选择软弱和妥协，也有的人用正确的方法和坚定的信念取得了令人瞩目的成功。《成长比成功更重要》这本书谈的正是一批最优秀的中国人成长的过程。从王坚到许峰雄，从张宏江、沈向洋到张亚勤，书中每一个真实的故事，每一段生动的点评，每一句诚恳的话语都可以成为成长之路上的坚实阶梯。

e学生

第一，很高的情商。第二，快乐，享受学习，而不仅仅是完成学习。第三，优秀，杰出。这三个概念在英文中都是以"e"开头的（eq，enjoy，excellence），所以我把它们称之为"3e"，进而提出一个新概念："e学生"。我们既然无法改变教育，那就改变我们的教育观念，e学生，像天才一样成长，但你不是天才，只是最好的"你自己"。

天才是教育出来的

他们全都在关键的时候遇到了优秀的老师。让他们难以忘怀的这些老师中，没有一个是教会他们应付考试的人。就像忘掉了那些没有用处的知识一样，他们也忘掉了教给他们这些知识的老师。这30个人列举出来的老师有50多位，其中有些是外国人，全都拥有大师的头衔和大师的声誉。大部分中国教师中，只有一位是"特级教师"，其余都是寂寂无名之辈。这些老师之所以让他们难以忘怀，奥秘全在课堂之外：教给他们如何做人；教给他们如何学习；告诉他们朝哪个方向走去，而那里真的就有他们想要的东西。我没有发现一个能与他们的成功之路联系起来的家庭教育模式，认为家庭教育一定要严格或者一定要宽松的观点，都可以找到成功的案例。

相信自己最聪明

自信是成长之路上的第一路标，尽管我常常不如别人好，但我还是对自己说："我是最聪明的。我能做好。"一般最平常的孩子其实和头戴"神童"光环的孩子一样，也具有潜在的能力，每个孩子都是潜在的天才。不幸的是，大多数孩子往往不相信自己拥有才智，他们的父母和老师也不相信，所以从来没有想到给他们一次表现的机会。给孩子一个自信，比给他一大堆的知识都重要。自信是一种感觉。一个人的成长，然后成功，往往靠这种感觉。这种感觉引导了你的判断。一个正确的判断，不仅决定你在一件事情上的成败，更重要的，它就是你走向哪个方向的分界线。自信是你内心的标准，自信就是摆脱束缚，自信是战胜恐惧的渴望。

清楚自己要什么

绝大多数成功人士他们不仅关心哪些事情是必须做好的，而且更关心哪些事情是自己真正想要的，哪些事情是真正适合自己的，哪些事情是绝对不能做的。他们无一例外地在自己想要做和适合自己做的事情上投入了更多的精力。过去从来没有做到的事情，现在做到了。很多人遇到这类情形，都会以为，这是因为事情更容易做了，其实这是因为你的潜力被更多地激发出来了。激发潜力的最重要的力量，不是来自别人的强迫，而是来自你内心的渴望。

爸爸和妈妈

对大多数孩子来说，父母的影响持续一生。可是我们仔细观察"微软小子"的成长之路，就会发现，父母的影响力，只是在他们的童年时代才会特别强烈。从那以后的漫长岁月里，他们谈起父母，十之八九都是自己童年时代发生的故事。他们的成长与优越的家庭背景没有任何正相关的关系，事实正相反，与贫寒之家联系密切。无论是"严格教育模式"还是"宽松教育模式"，家庭都显示出很强烈的正面影响。父母对子女影响力的大小，并不取决于父母的职业和受教育水平，也不取决于教育方法，而是取决于父母与孩子的关系是否融洽。绝大多数成功人士都有一个充分发展独立意志的过程。越是严厉的父母，也就越早地让孩子离开父母的视线，获得自由的空间。

书中这些故事可以让家长知道怎样培养孩子，让老师知道怎样完善教学，让学生知道怎样获得自信。如今整个中国社会都应该关注“成长”。中国正在成为世界上最大的经济体，但中国是否能成为真正的科技强国，还要取决于我们能否在教育领域赶上西方。中国的教育观念和教育体系需要不断发展、变革，中国的下一代需要在更好的环境下健康成长。

寒假读书报告篇六

寒假的空闲，我又重新翻开了去年风靡全球的《谁动了我的奶酪》。

《谁动了我的奶酪》写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。

书中主要讲述4个"人物"---两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧"。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……欢迎您访问

生活中，其实"奶酪"是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁，也或许是一种生活的意愿等等；"迷宫"代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你工作的机构，也可以是你生活的社区，亦或是你生活中的某种人际关系。我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄清了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而无法实现时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

我们每个人的内心都有自己想要的"奶酪"，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为它的附属；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。

生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的"奶酪"在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然失措，先是追问---到底是谁动了"我的奶酪"？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。

读完这本书，我知道每个人在必须为自己的事业、生活做出选择时，必须充分地热爱自己喜欢干的事，热爱才会努力去钻研，努力钻研必会有作为；选择自己有能力干的事，选择一经确定，就要弃而不舍地去奋斗，从一点一滴做起，从最小的事做起，努力做到最好，在这个过程中增长才干，树立信心。久而久之，必定会有所作为，有所发展，有所创造。

世事变化本无常，《谁动了我的奶酪》告诉我一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻，去追寻其他更新鲜的奶酪。

寒假读书报告篇七

在读完费尔拉。凯普著写的《没有任何借口》以及史宪文的《把事做到点子上》后，我对于两本书的内容以及要义进行了消化以及反思，对于文中的观点进行了质疑与探讨，并且对于中外为人处事的方式方法进行了对比。一下即个人对于两书的认识，如有不当，欢迎指正。

首先谈一谈《没有任何借口》一书，本书名的关键词即为借口。借口指一些用于掩饰个人未完成某事或未完美完成某事所编造的或并不相关的理由，与我们所说的原因不同，是一种主观的看法。根据马斯洛的五个需要层次理论：人的需要可以分为五个层次，依次是生理需要、安全需要、归属感和社会交往需要、尊重需要、自我实现需要。其中最低层次是生理需要，最高层次是自我实现需要。而我们平时经常通过一些借口来试图敷衍与逃避，这离达到自我实现需要的层次相差甚远。这种态度显然对于个人发展，工作效率是十分不利的，甚至是牵制一个人、一个企业、一个国家发展前进的关键所在。对此我们应该对于借口说“不”！然而，为什么会有这么多的借口，其原因也很显然，借口可以使一些细节变得不在那么重要，该忽略的还是得忽略，该睁一只眼闭一只眼的还是得这么对待，如果事事叫真，事事做到真实，那么岂不是也会失去那种人情中的朦胧美了么？

然后再来说说《把事做到点子上》一书，该书的主要意义在于告诉读者，要在生活中，工作中把事情做完还不够，要做好，要精益求精，要灵活变通，在细节处也不能放松。这一点与上面所说的一书正好有相似之处，都意在将事情做到人力所能及的地步，而不是敷衍了事，以借口收尾。此外，作者传达给读者另一种信息，就是要思维敏捷，对于同一个问题能够提出自己的几个可行的方案，以便能够轻松处理。这些都是一个人，不光是在企业中做事，定决策有意义，对于平时为人处事也有所帮助。

这俩本书也同样代表了中西两种思维模式，一个注重的是在宏观的角度上，要做到没有借口，服从指挥，从而提高效率。另一个则是选择在微观角度出发，把一件具体的事情做好，同样提高效率。

但是，话说回来，这些书对我们能有什么帮助呢？我个人认为都是一些轻飘飘的话语，即使作者是一些优秀的学者，成功的企业家，杰出的管理人员，他们能够在书面文字上给予的帮助简直是微乎其微。假设一个人处于充满复杂人际关系的企业中，同时面临多种不同困难，就单单凭借这些书能能起到多少作用，有时候反而会搞的适得其反。

因此，我认为，这些书有一定的可读性，也有一定的危害性。在如今多变的社会中，一本还未经历时间考验的书是不能够指导一个人正确处事的。只有切身投入到现实工作中才能体验到一个具体环境的种种困难，并通过自己的总结，调整出适合自己的可行方案。我相信，一个聪明的人是可以在书和现实环境中正确取舍的。

寒假读书报告篇八

为了检测我校中高年级学生家庭在假期进行课外阅读的情况，更有效地推广家庭读书活动。

随机抽取中高年级100名学生进行调查，以了解我校学生家庭在假期课外阅读现状。

主要从学生家庭的“阅读兴趣”、“阅读书籍类型”、“阅读方法”、“家长重视程度”等方面了解、分析学生家庭在假期的课外阅读情况。

同学们在认真进行问卷调查。

对调查问卷进行整理、归纳，现将有关调查结果情况分析如下：

1、学生对课外阅读兴趣不大。

假期（平均每天）读书时间统计

阅读时间

1小时以下

2小时

3小时

人次

68

26

6

所占比例

68%

26%

6%

调查表明：在调查的对象中，68%的学生平均每天阅读时间在1小时以内，26%的同学能经常坚持读课外书2小时以上，只有6%的学生的平均阅读时间为3小时左右。调查得知，大部分同学喜欢看电视、玩电脑，只是偶尔读课外书，因而学生总的阅读量较少。

2、学生家庭阅读面窄

假期读书类型统计

书籍类别

童话故事类

科普知识类

卡通类

作文类

其他

人数

27

20

11

23

19

所占比例

27%

20%

11%

23%

19%

调查显示：47%的学生家庭读的书籍集中于童话与科普类，11%的学生喜欢读卡通类书籍；而阅读作文类书籍的学生只占了23%，其中多是在家长逼迫下才阅读的。

50%的家长只是偶尔带孩子上书店，14%的家长从没有带孩子到书城购书，学生家庭的藏书量不多。

3、学生阅读方法不科学

假期读书方法统计

阅读方法

写读后感

做笔记积累

圈点读

不做标记

人数

24

42

20

14

所占比例

24%

42%

20%

14%

调查显示：学生的阅读方法不科学， 只有24名学生在家长和老师的要求下写读后感，做读书笔记的同学较多，占了42%，可以看出同学们对好词好句的积累还是比较注重的。

4、家长对课外阅读价值的认识不足。

家长对假期课外阅读重视程度统计

家长支持情况

重视帮助孩子阅读

偶尔督促孩子阅读

由孩子自己决定

人数

53

40

7

所占比例

53%

40%

7%

调查显示，只有半数家长重视孩子的课外阅读，仍有半数家长对子女阅读不够重视，这不利于学生的学习能力与阅读能力的提高。

同学们认真地把调查问卷进行整理统计。

五、

调查建议：

1、家长和老师挑选一些精彩生动的儿童读物给同学们欣赏。增强同学们的阅读兴趣，培养良好的学习习惯。

2、老师和家长可以帮助学生选择课外读物，鼓励他们购买或上图书馆借阅。向学生推荐优秀的读物，有意识地引导学生阅读的广度。

3、学生要养成“不动笔墨不读书”的阅读好习惯。利用好寒假和暑假进行大量的阅读。

作为一名学生，我们应该积极拓展课外知识，在书的海洋中去积累语言，提高自身的语文素养。

寒假读书报告篇九

书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们的性格也各不相同：能够及早嗅出变化气息的是“嗅嗅”;能够迅速开始行动的是“匆匆”; “哼哼”他因为害怕变化而否认和拒绝变化，这会使事情变得更糟;而“唧唧”认识到变化可以使事情变得更好时，也能够及时地调整自己去适应变化。(他们分别代表我们的不同方面，即我们简单的一面和复杂的一面。)但不论是哪一个，都有1个共同目标，那就是：在迷宫中找到我们自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。

他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：两个没多少智商的小老鼠嗅嗅、匆匆立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，象初生的牛犊，目标明确，信念坚定，敢闯敢拼，在环境变化后仍继续前进，他们过得充实、快乐并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;而两个有头脑的小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实，不思进取，贪图过去安逸的生活，对未来充满恐惧，成了自身进步的最大障碍。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

“奶酪”和“迷宫”在这里自然是个比喻，它们分别代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可以是好成绩、好工作，也可以是好人缘、好心情等等。迷宫就是自己所处的环境，可以是学校、工作单位，也可以是家庭、社区等。

生活在这样一个快速、多变和竞争激烈的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，我们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角听天由命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和力量”再去变动和追寻

面对日新月异的变化，你会如何行动呢?

不管我们选择什么，我们都要有共同的方面，那就是：需要在迷宫中找到自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。面对事情的扭曲，你会如何选择?如何做了?是像小矮人哼哼那样，呆在原地不动，等着“奶酪”找你;还是像2只老鼠那样随着这一切的变化而接受变化了。而或许你更像小矮人唧唧那样，只是暂时停留在哪里，但不久头脑清醒过来，放弃旧观念，寻找新的道路。有句话不是说：迟做总比不做好。面对变化，我们不能只是呆在哪里一动不动，不接受现实。而是要挺起来、动起来，努力地寻找属于自己的“奶酪”。不经过努力，不经受挫折，又如何逐步进步，踏上成功了。我们乐于接受变化，随时做好准备，变化来时随变化而变化。

变化时生活的一部分，改变可能随时降临，要勇于接受变化，敢于面对变化。再完美的计划也时常遭遇不测。面对变化首先要清楚地认识到，有时需要简单地看待问题，以及灵敏快速地行动。你不必把事情复杂化，或者一味地让那些惊恐的念头使自己慌张。只要当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出久已习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会的到新奶酪带给你的报偿和奖赏。

有些畏惧是需要加以认真对待的，它会帮组你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的，它们只会在你需要改变的时候，使你回避改变。生活并不像遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你更好地发现到属于自己努力所得到的“奶酪”。古人云;塞翁失马，焉知非福。恰合如此。不畏惧改变，勇往直前。随着奶酪变化而变化，并享受变化吧!

摘录：

或许能激励你：

奶酪墙上的话：1、变化总是在发生：他们只是不断地拿走你的奶酪。

2、预见变化：随时做好奶酪被拿走的准备。

3、追踪变化：经常闻一闻你的奶酪，以便知道他们什么时候开始变质。

4、尽快适应变化：越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。

5、改变：随着奶酪的变化而变化，并享受变化。

6、享受变化!尝试冒险，去享受新奶酪的美味!

7、做好迅速变化的准备不断地去享受变化记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪

读书心得报告【篇8】

合上书后，不得不承认西方在思想道路的探索上比中国走得更远。

马克思韦伯，哈耶克，弗里德曼，凯恩斯……，我所了解恐怕的只是冰山一角。以前的我太无知了，因为个人情感而偏好中国思想，忽视了西方文明。真理是没有国界的。科学的探究中应尽量避免情感偏好。中国也有在思想领域成果丰硕的时期，那是遥远的先秦。诸子百家争鸣，各家思想各有信徒，各自在政治舞台上活跃。那时产生的思想是纯正的是原创的，没有受到任何意识形态的浸染。

自由的思考必然指向人性的最深处，指向人类如何构建群体，即社会体制。儒家主张以伦理道德治国，法家倡导以法治国，在阅读中，会忽然发现这自由主义的精髓好像似曾相识，它对待政府的主张与老子的无为而治是多么的相似。墨家的“兼爱非攻”又与法国的博爱精神有异曲同功之妙。

而后来的中国社会几乎没有真正的思想家。所有思想领域都有政治权利的介入，自由思想被压制在强权政治之下。所以我们的民族文化显得散乱，虽有很多优美的意境，诗词，对人生宇宙灵犀一点的感悟，但总没有成体系的思想著作，没有引领整个民族精神的大思想家。再来看欧洲，英国女王对莎士比亚的宽容，对亚当斯密的尊敬，使得自由主义思想成了英国构建政治经济社会的基石。只要自由主义的思想仍为英国人遵从，国家的发展方向就不会改变，政权的更替不会对此产生影响。法国的先贤祠中安葬着72位被认为对法兰西民族有重大贡献的科学家，思想家，经济学家等，他们是法国的伟人。其中有伏尔泰，卢梭，居里夫妇。

在这里，这些思想的先驱者受到了全民族的瞻仰。有全民族对伟大思想家的尊崇才可能有自由，平等，博爱的法兰西精神。德国更是讨论社会制度变革不可饶过的话题，也是《通往奴役之路》一书中哈耶克主要的研究对象。此书详尽地阐述了德意志如何在“计划”上走上了一条不归路，最终通往极权主义纳粹帝国。它主要从道德伦理和当时社会的主流思潮的角度来论证计划，国家社会主义，极权主义，纳粹德国之间的内在逻辑联系。

这对于中国的前进方向是极有警示意义的。社会主义的策源地德国走向了自由的对立面，是一次彻底的失败，并发动了第二次世界大战，苏联社会主义亦是半路夭折，朝鲜等国饱受计划之苦，世界范围内至今还没有成功的社会主义制度的先例。我们还应沿着这条看不到希望的路走下去吗?更令人担忧的是，这很可能是一条通往奴役之路。值得庆幸的是，现在中国年轻的一代与父辈，祖辈的思想有了很大的差异，他们没有共产主义的崇高理想，不喜欢马克思，不读毛泽东语录，也没有对共产党的深厚感情;他们崇尚自由，崇尚个性的发挥，追求财富，追求个人的人生价值。这是人性的回归。就社会思想来说，中国既有执著的社会主义者，又有激进的自由主义者，还有很大一部分秉承中庸之态度。

于是乎，这成了一个敏感的政治话题，牵一发而动全身，谁都是小心翼翼的。不过进步还是有的，中国向自由主义的前进犹如蜗牛爬井壁，进三步，退两步，总还是向上的。在阅读过程中，我曾多次震惊地发现中国五六十年代的思想与纳粹上台前夕的德国思想是如此的相似。而在这两者之后，同是令人不堪回首的*****和纳粹的残暴罪行。

想来有些后怕，倘若中国没有掉转船头，仍朝着国家社会主义的方向驶去。今天的中国会是怎样?今天的我们又是怎样?恐怕我也会如那些以为自己正在通往自由之路的社会主义者那般欢欣鼓舞地走向奴役之地。对*****中的残酷与黑暗我亦有些许了解，我只是希望历史再不要倒退回去，希望我的祖国和全人类能不断朝着文明之路前行。

对于此书中论述的计划与自由孰优孰劣的问题，我以为应向道德伦理方面去探寻。我总认为历史课堂上只讲经济基础，上层建筑是不全面的，倘若两国的经济基础相同，他们的上层建筑会一样吗?显然答案是否定的，有太多复杂的影响因素，是我们不能全部了解的。但我认为其中人的因素被大大忽略了，人的本性可能相同，但人的价值观总是后天形成的，其所在国的社会环境对价值观的形成是起决定作用的。

资治通鉴读书心得

经常编写心得体会，可以不断提升自己，不过相信有很多人将写心得体会当作麻烦事吧？今天生日祝福语网为大家准备了一篇针对“资治通鉴读书心得”的分析文章，让这个好消息得到更多的关注分享给你的朋友吧！

资治通鉴读书心得 篇1

标题：资治通鉴读书心得

导语：作为一本长达四十多卷的史书，资治通鉴涵盖了魏晋南北朝至宋元明清五代各个朝代的历史，记录了数千年来中国社会的变迁和历史人物的兴衰。在多年的工作经验中，我深深感受到读资治通鉴的重要性。本文将从几个方面分享我对于读资治通鉴的心得体会。

一、了解历史循环，洞察时代发展

资治通鉴中涵盖了丰富的历史事件和人物的命运，这使我们能够更好地了解历史的循环性。无论是政治斗争、经济发展、社会变革还是人性的弱点与悲喜，历史总是不断重复。通过阅读资治通鉴，我们能够洞察历史长河中各个历史时期的规律和特点，更好地理解和把握当今社会的发展和变化。

二、汲取历史经验，借鉴前人智慧

资治通鉴中记录了许多历史事件对当前时期的启示和借鉴。例如，南北朝时期的分裂局面、五代十国的动荡局势、明末的农民起义等，都反映了历史上类似社会问题的解决和影响，为我们解决当前问题提供了宝贵的经验。通过对历史事件的学习，我们能够汲取前人智慧，更加深入地思考并解决现实问题。

三、培养历史眼光，拓宽视野

资治通鉴作为一部涵盖了几千年历史的巨著，给我们提供了一个更加广阔的历史视野。阅读资治通鉴可以帮助我们认识到世界的多样性和变化性，了解到人类社会发展的长远进程，培养宽广的历史眼光。在工作中，我们经常需要面对各种复杂的局面和问题，只有通过对历史的了解和思考，才能更好地拓宽自己的视野，做出更加明智的决策。

四、鉴往知来，提升自身能力

读资治通鉴不仅能够帮助我们更好地了解历史，还能够提升我们的个人能力。通读资治通鉴需要耐心和毅力，同时也涉及到大量的历史、文化和人物知识。在阅读过程中，我们能够培养自己的思维能力和阅读理解能力，提升自己的历史素养和人文修养。这对于提高个人综合素质和工作能力都有着积极的作用。

五、将知识融入工作，运用到实践

读资治通鉴不仅仅是为了满足个人兴趣和学术需求，更重要的是将所学的知识应用到实际工作中。资治通鉴中的历史事件和人物事迹，都可以提供我们宝贵的借鉴和思考。在日常工作中，我们可以通过对历史事件的思考和对历史人物的学习，进行类比和参考，找到解决问题的切入点和方法。这样，我们就能够更好地开展工作，提高工作的质量和效果。

结语：

通过多年的阅读与思考，我深深认识到读资治通鉴对于我们个人和工作的影响。资治通鉴作为一本包罗万象的史书，对于我们拓宽视野、提高能力、理解历史和把握时代，都有着重要的意义。因此，我在此真诚地建议各位朋友读读资治通鉴，让历史的智慧滋养我们的心灵，提升我们的个人素养和工作能力。

资治通鉴读书心得 篇2

《资治通鉴》是一部集中国历史文化之大成的名著，内容丰富而博大，要在有限的时间里读完，仅靠白天是不行的。因此，我没有放弃夜读。夜来读书是我多年的习惯，美中不足的是无法利用窗外的景色来调整情绪和精神，唯以提神的就是几种不知名的夜莺的啼叫声。每当此时，便想起国内北方的老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很难听到鸟的鸣叫声，夜来更是寂然。这里则不然，有几种鸟通宵达旦地叫。书读困了的时候，静静地听一阵银铃般的鸟鸣声，也是很有情趣的。鸟的啼叫与读书的心绪常常交织在一起，“听夜”也是一种享受，特别是在这夜深人静的时候。

就是在这种氛围中，我全面系统地读完了《资治通鉴》，并作了数万字的摘录和评述，特别是有关西北人文、历史、地理与文化的载记。

屈指数来，自87年初读《资治通鉴》始，至今已有十二个年头了，但先前总是根据需要有选择性地读，有些地方早已读过十余次了，有的章节还未介入，全面而系统地读，这是第一次。要紧的是，读书过程那种独特的环境和氛围，那种心境不同于在国内，感受也是截然不同的。在异国他乡读中国传统文化典籍，感受异域风光，会使人感悟到中国历史之绵延悠久；中国历史文化之博大精深；还有那中国古典文化精神的深邃及其独具魅力的'创造性。同时，也使人感悟到勤劳智慧的中国人对世界历史文化所做出的无与伦比的历史贡献。她是那样的宏大壮阔，那样的深邃浩渺。

在非洲读中国历史典籍，追溯中国文化渊源的同时，就想思索一个问题——人类的起源究竟在哪里？就古人类的沿袭与旧石器考古资料的陆续发现，在世界范围内看，十九世纪，欧洲是人类进化中心的观点较为盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的发现，却是世界古人类化石研究史上的重大事件，使国内外为此而震惊，人类起源欧洲中心说受到质疑。此后，由于非洲一系列考古发现，又出现了非洲起源说。70年代以后，中国旧石器文化的考古发掘与研究不断取得重大突破，再一次动摇了“人类起源于非洲”的观点。预示着中国所在的亚洲也是人类起源的重要地区之一。

资治通鉴读书心得 篇3

全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。

在横跨中国16个朝代，一共1362年的历史中，详近略远，隋唐五代371年，占全书40%，史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等等。

“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”司马光指出了礼是纪纲，分是君臣，等级之分，名则是他们各自的称呼。抱朴小先生这里认为，对于天子来说，比他自身职责来说更重要的是礼，比礼更重要的是名。

人是一个个体，抱朴小先生觉得一个人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在这个世界上的定位是什么。而人也是社会的，所以，我们需要在弄清楚自己的定位之后，还要遵守这个社会的“契约”，这不仅是一种义务，同时也是一种权利，所以，一个人做好自己，应该要多学习古人的智慧，读一些名著，开阔自己的眼界！

资治通鉴读书心得 篇4

当诸葛亮身体为了蜀汉光复大业而透支得即将无法支撑时，有人来问他谁可以作为他的传承人。诸葛亮说，蒋琬。那人又问：那蒋琬之后呢？诸葛亮说：费祎。那人再问：那费祎之后呢？这时诸葛亮则沉默不语。

大家或许会奇怪，似乎三国演义中我们惯性认为的诸葛亮接班人姜维却没在这里提到。那蒋琬和费祎又是怎样的人？此处暂且说一下费祎。

当时蜀国正值征战多事之秋，公务繁杂细碎，费祎担任尚书令，见识过人，每审阅公文，略望一眼，便已知道其中主要意思，速度超过常人几倍，并且过目不忘。经常早晨和傍晚听取大家意见，处理公事，中间接待宾客，饮食娱乐，还要下棋博弈，每次都使客人尽兴而归，而公事也不荒废。等到董允接替费祎，想要效法费祎行为，十天之中，很多事情都被耽误。董允叹息说：“人的才能居然可以相差这么大，费祎不是我能赶得上啊！”于是整天听取意见处理公务，还是没有多余的空闲时间。

但费祎并非完人，他过于宽厚仁慈，从不怀疑别人，却也因此惹来杀身之祸。在一次宴会上，正是由于费祎的毫无防范，居然被也在座的之前投降倒戈而来的郭偱给突然刺杀身亡，实在可惜。

资治通鉴读书心得 篇5

有一书，君王宋神宗称其“有鉴于往事，以资于治道”；有一书，史学家王鸣盛赞其“此天地间必不可无此书，亦学者不可不读之书”；有一书，与司马迁所著《史记》并称“史家两司马”。此书名曰《资治通鉴》。

《资治通鉴》为北宋司马光主持编纂，是中国第一部编年体通史。然而，真正吸引我的，不是它的至高无上的历史地位，也不是它的盛誉，而是它丰富多彩、精彩曲折的故事，像一幅生动的历史画卷，在我面前缓缓展开。

每看完书中的一篇章，心中都会有感待发。其实我认为，《资治通鉴》本身就是一篇观后感，以史实为材料，以朝代为提纲，纵观古今，在叙述故事的同时加入了对历史的看法评判，这也是《资治通鉴》吸引我的原因之一。

春秋末年，晋国被称为中原霸主，其势力隶属于智、汉、赵、魏四大流派，其中智识分子家族影响最大。不过，智家的**人智瑶是一个心胸狭窄、傲慢自大的人。他公然戏弄韩康子和魏桓子，甚至无故索取三家土地，最终三家分晋，晋国自此灭亡。

智家原为四家中实力最强悍的，但在智瑶昏庸的领导下灭亡，令人叹惋。而智瑶昏庸的源头，便是由于他目中无人，不能宽容待人，听不进劝谏，又得罪了其他三家，以致他们联手攻打智家。一个骄傲自大的人，终会在他的自大中自取灭亡。

不能因为眼前的一时得意而忘乎所以，肆意妄为，应该时刻懂得谦虚，谨慎。与此同时，也应当多与有才干，有品德的人结交，不嫉贤妒能，还要虚心接受他人正确的意见。这样，才能真正受人爱戴。

令我印象深刻的是书中的长孙皇后和马太皇后。长孙皇后的贤良淑德被后世传颂。她虽贵为皇后，衣食住用行均不求奢华。

她从不徇私舞弊，凡事公平交易；她还经常劝唐太宗亲近贤惠的**，减少人民的军车。长孙太后将德行诠释得淋漓尽致；马太皇后与长孙太后相似，崇尚节俭，甚至穿着粗布衣服，这直接促进了当时清明的良好氛围。当年汉章帝的继位离不开马家几位舅舅的扶持，因此，继位之后，他准备封赏自己的舅舅。

起初，这只是例行公事，但遭到马太的严厉拒绝。马太后认为，马家并无德才出众之人，没有被封赏的理由，也以免将来外戚专权。历史上因外戚专权导致王朝覆灭的例子比比皆是，马太后能看清根本，不为家族谋取私利，以国家为重，此等气魄让我惊叹之余敬佩不已。

当然，我们现在很难像长孙皇后那样端庄贤惠，也不需要像马皇后那样。学会大公无私，懂得知书达礼，对她们心存敬意，足矣。

《资治通鉴》中还有很多类似以上的史实，作为之后中国古代君主的必修书目，它教人勤俭节约，教人治国之道；教人如何得民心，如何用贤臣，如何除奸佞。

如果用一句话说明《资治通鉴》，那必然是：有鉴于往事，以资于治道。

如果用一个词形容《资治通鉴》，那将会是：博古通今。

如果用一个字概括《资治通鉴》，我觉得，应该是：镜。

资治通鉴读书心得 篇6

本书的作者是司马光，他是北宋著名的史学家。他写的《资治通鉴》是一本编年体史书，记录了从周朝到北宋初期“陈桥兵变，黄袍加身”一千三百多年的历史发展。

妈妈给我买了这套书，刚开始还闹了个笑话。看到我的书架上多了一套《资治通鉴》，我迫不及待地翻开目录尝尝鲜。“呀，不好，妈妈，你买的书不全啊，是不是发货不全啊，怎么到了唐朝就结束了，怎么没有宋朝和清朝啊？”我问到。妈妈笑了笑说：“坏了，小松啊，你赶快打开以前妈妈买的《史记》看看，是不是只到汉朝就没有了？这是为什么啊？”。我想了想说：“妈妈，我知道了，司马迁是汉朝的，他写的《史记》当然只能写到汉朝了，那我赶快了解一下《资治通鉴》的作者吧。”

毛主席他阅读了17遍《资治通鉴》，称这本书是“史家之绝唱，无韵之离骚”。这本书有四卷，我花了两个星期全部都读完了。里面的故事很精彩，每个人物都很真实。通过阅读历史，我总结了朝代更迭的几个原因，一是百姓苛捐杂税太重，民不聊生，农民就起义了，比如秦朝就是这个原因，后来农民起义虽然被镇压了，但是秦朝的根基被动摇了，后来刘邦和项羽大军彻底消灭了秦国。二是由于国家的贫弱带来的外族入侵，比如蒙古大军扫平了欧洲大多数地区，同时也消灭了南宋。我还发现，在两个大的朝代之间都会有一些短暂的战乱和小王朝，比如王莽的新朝，只有15年，比如三国，南北朝，五代十国等。这些都是历史发展的规律。通过读史，我了解了很多历史典故，认识了更多的字和成语，阅读能力也提高了。

唐太宗说：“人以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够知得失、水因此载舟，亦因此覆舟。”读历史的好处很多，我喜欢读历史。

资治通鉴读书心得 篇7

《资治通鉴》是我国一部伟大的编年史书，作者是我们耳熟能详的司马光，《资治通鉴》读后感。这套书非常厚重，五号的字，足足有4本，每本4000页，虽然译文占了很大的篇幅，但还是可见司马光在编此书时付出的艰辛和努力。

第一次看到《资治通鉴》这本书是在我六岁的时候，那时我在书房乱翻，无意间看到了外包装是金黄色的《资治通鉴》。我小心翼翼地打开一看，发现里面都是些“臣光曰”、“天尊地卑，乾坤定矣”的东西，我一点儿都看不懂，最后我还是找到了一点有意思的东西——地图。这张地图生动地向我展示了战国时期中国势力的分布，非常好看，看完这一本，又接着看第二本……半天看下来，我对春秋、战国、汉朝、南北朝乃至宋朝的地图都了如指掌，还了解了中国朝代的变化，这对以后的我有非常大的帮助。

后来，我渐渐长大了，对于《三国志》、《史记》等古籍的了解也越来越多，那本在我小时候帮了我很多忙的《资治通鉴》也被我重新诵读，里面那些我小时候还不怎么理解的字句现在都准确地知道了，读后感《《资治通鉴》读后感》。我知道了“臣光曰”的意思其实是“臣司马光说”；“天尊地卑，乾坤定矣”的意思是“天尊贵，地卑微，于是阳阴由此确定”。

在我阅读《资治通鉴》的这里的时候，甚至是阅读原文时，都非常地流畅，我不得不佩服司马光。他用词既简练又传神，让人一看就懂。

《资治通鉴》这本伟大的编年史书应该永远受到我们的热爱与敬仰。

资治通鉴读书心得 篇8

亚里斯提卜曾说过：“能够摄取必要营养的人比吃的很多的人更健康，同样的，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。”可见一本好书的重要性。今天我要向大家推荐一本好书：《资治通鉴》。

《资治通鉴》为北宋著名政治家、史学家司马光带领他的助手历时十九年编写的一部空前巨著，也是已知第一部编年体通史。它记载了从战国到五代共1326年的历史，宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而取名“资治通鉴”。

阅读此书，我们能穿越时空，来到古人生活的世界，零距离感受战场上的肃杀，帝王们的奢侈，百姓中的疾苦。

春秋五霸之一的晋国，地广人多，本是可以通过励精图治而一统天下，结果皇族子弟们却不为成就霸业而打算，却为争夺王位而勾心斗角，尔虞我诈。于是乘此机会士大夫们开始发展自己的势力，这时皇族子弟们才猛然醒悟，而此时已无法再管制士大夫们，最终落得了“三家分晋”的结局。导致这种结局的原因有两点：

1、他们太注重眼前的利益而不做长远打算，只看见眼前的王位而看不见未来的发展；

2、他们人心不齐，犹如一盘散沙，不能齐心协力共同谋发展，最终让士大夫们有了可乘之机。

他在我国古代帝王中是明君的代表。玄武门之变后，他登上了皇帝宝座，并重用贤臣，减轻百姓负担，对周边少数民族恩威并重，使国家繁荣富强，深受人民爱戴。由于他在位的这段时间政治比较清明，人民生活比较富裕，史称“贞观之治”。

同样是帝王，为什么所统治的国家会有如此之大的差别呢？最关键的就是你是否能深得民心。可见“水能载舟，亦能覆舟”。

资治通鉴读书心得 篇9

读《资治通鉴》有感

唐太宗李世民曾经说，“以史为镜可以知兴替”。不错，用历史的眼光来看待时代的发展与社会的进步是十分正确的选择，历史不会欺骗，无数的王朝兴衰、社会变革，都会发人深省，令后人获益良多。《资治通鉴》

史家经典的永恒光辉

读《资治通鉴》有感

唐太宗李世民曾经说，“以史为镜可以知兴替”。不错，用历史的眼光来看待时代的发展与社会的进步是十分正确的选择，历史不会欺骗，无数的王朝兴衰、社会变革，都会发人深省，令后人获益良多。有则改之，无则加勉。

历史的车轮滚滚，亿万生灵在历史的足迹之下都显得微如蝼蚁，渺小异常。司马光用他辉煌的笔为后人留下了一部不朽的作品，永远享有后人的尊敬和荣耀！

司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作主要助手。当时，北宋的形势比较稳定。在**的收藏中有许多书，他们可以随意参考。

作书的方法是先尽量搜集资料，将有关之事汇合在一起，称为“丛目”。在详细占有资料的基础上，按照时间顺序略作整理，写成“长编”，再进一步删成为“广本”。这些工作，是司马光和助手们共同作的。

助手之间也有分工，大致刘攽任两汉阶段，刘恕任三国到隋，范祖禹任唐及五代。助手们协助作的长编和广本，分量还相当大，最后由司马光一手笔削成书，如《唐纪》代宗以前部分，长编稿达二百多卷，最后删定为四十一卷。可见司马光和他的助手们为写这本书付出了很大的努力。

全书共三百五十四卷，包括三个部分，即正文二百九十四卷，目录三十卷，考异三十卷。后来胡三省为《通鉴》作注，将考异散入注文中，目录实际是个提纲，远比正文简略，所以一般读《通鉴》者，只取正文部分，于是全书也就减缩为二百九十四卷。

北宋时期的政治局势虽然比较稳定，由于阶级社会中不可克服的内在矛盾，被统治的农民和小手工业者，对于统治阶级的残酷压榨，时常起而反抗。早在唐太宗时期，就发生了一次由小波、李顺领导的起义。到仁宗时期，小规模的起义活动更多。

在统治集团内部，党派之争常常炽热到表面化，当时称为“朋党”，这种分歧，有时是因政见不同而发生争论，而多数是为了争权夺位。在对外方面，更有和少数民族统治者之间的矛盾，如北方的契丹，西北的西夏，西方的羌人和南方的广源等，在这些斗争中，宋朝常常是得不偿失。上述问题，即社会动荡、统治集团内部矛盾、边疆安全问题，都迫使统治者从历代历史中总结经验，寻求解决之道。

所以司马光编这部书时，不仅重视政治和军事活动，凡与加强统治有关的制度、理论、用人、行政、礼乐、历数、***气以及少数民族的历史等等，不论是正面的或反面的经验，都收入这部书中，也就是以加强文官统治为归宿。本来司马光为这部书拟定的名称是“历代君臣事迹”，表明他是着重在“君”和“臣”的有关活动。后来宋神宗对于这部书很感兴趣，认为“鉴于往事，有资于治道”，并且写了序文，于是改称为“资治通鉴”。

在书名中特别标出一个“治”字，其目的也就十分明显了。

《资治通鉴》所取的形式称为编年体，按照年、时、月、日的顺序记载史事，即以时间为中心，叙述有关史实的发生和发展，可以追述往事，也可以附叙来事，文中有言有行，有分析有评论，而不是像流水帐目那样机械地排年记事。这个体裁创始于《左氏春秋》（即《左传》），是我国最早建立的一种史书体裁。西汉以后，由于司马迁编写了《史记》，纪传体成为古代史书的主要体裁，编年体反落到无足轻重的地位。

自从司马光编成了《资治通鉴》，编年体史书才重新为世人重视，其后多用这个体裁编著史书，并由此发展出来纲目体和纪事本末体。《资治通鉴》的成书，不仅复兴了编年体，并导致了几种新的史书体裁的产生，这在史书编纂学上是有重大意义的。

《资治通鉴》这一历史著作中的王朝更迭以及气势的盛衰都给我留下了极为深刻的印象，司马光用一生的时光和心血记录了上起东周、下至五代的一千三百多年之间的历史事件，这部四百多万字的鸿篇巨制真可谓是十九年磨一剑，书中记录历代明君贤臣的事迹，简单明了、生动形象地告诉大家：清廉、中正、刚直、温厚、诚信、执著等等古人拥有的品质，在今天仍是万分可贵的精神，是我们在人生道路上不可或缺的高贵品质，书中有多少精彩绝伦的故事值得我们细细地品味与深深地思考，发人深省，令人拍案。

梦想回到千年前，战国时期是一个崇尚诡辩、百家争鸣、才华横溢的时代。然而，成本最低、效果最好、破坏性最大的是人们不时成功实施的应对措施。反间计有很多种表现形式，然而无一例外的都是针对着人性最最脆弱的部分——多疑。

何人不疑？更何况为君者？寡人、孤家，就是在说无有心腹相交之人啊。

这里我不禁想起，中了敌人的反间计而最终失败的、也最为令人惋惜的便当属魏。魏据中原之地，富庶傲视天下群雄，如果能留住吴起、孙膑这两位后世公认的战国时期最伟大的军事家，何愁霸业不成？损失最为惨重的则是赵，武灵王胡服骑射，北掠中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一有实力与雄踞雍州的大秦抗衡的国家，然长平一役，赵为范雎所反间，更廉颇而代之以赵括，赵括者，纸上谈兵、空有理论而无经验者也，以致四十万大军为秦将白起坑杀……反观历史，有太多太多的历史故事被与反间联系在一起，可以肯定的是，它一定会继续挑战人性最为脆弱的部分，因为信息永远不会完备，也不可能完备，人性永远多疑……

还有已责令我印象十分深刻的便是商鞅变法。其变法手段之残酷前无古人，以致积怨太深，商鞅在渭水边处决囚犯，鲜血染红了整个渭水。更重要的是，他没有得到王子和贵族的支持。秦孝红一死，商鞅立即被击毙。

“得人者兴，失人者崩”，尽管商鞅被人们认为是历史上最伟大的改革家之一，但他并没能认清这一现实。而今，中国推行各种改革，也必然参考这一现实，以人为本，徐图缓进，切不可操之过急。

这里说说齐威王，书中这里有一段记载着实值得仔细玩味，令我似有所悟！

文章大意如下：齐威王召见即墨大夫，对他说：你到即墨以后，我每天都听到有人说你坏话。可是我派人去即墨视察，却看见那里是"田野辟，人民给，官无事，东方以宁"，情况良好。

为什么会这样？是你没有贿赂我的左右，求他们给你讲好话。于是，齐威王奖励了即墨大夫。

齐威王又召见阿大夫，对他说：自从你做了阿的地方官，我就天天听到夸奖你的好话。我派人去视察，但我看到的是“田地没有开垦，人民很贫穷，很气馁”。

赵国攻打鄄，你不救；卫国占据薛陵，你不知道。为什么会这样？你用很多钱贿赂了我的左右手以得到他们的赞扬。

当日就将阿大夫和左右讲假话的人都用"烹"刑处死了。"于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。"

即墨和阿都在山东。齐威王作为历史上著名的君主，有着自己的治国方略。从这个故事看来，以下几点是值得学习的。

1、 提倡讲真话，反对说谎，严惩弄虚作假、枉法违法的行为。阿大夫原本无能，却重金贿赂齐威王手下的人，"钱权交易"，买来 "保护伞"，天天在齐威王面前说他的好话，妄图钓名沽誉，捞取更大的官位更多的钱财。对这种人，齐威王不客气，“煮饭”后就把情况说清楚了。

连那收取贿赂替人涂脂抹粉的家伙也给"烹"了。——当今社会，各种弄虚作假的现象又岂是鲜见？但是却为什么甚嚣沉上，屡禁屡行呢？

我想还是各级领导把关机构缺少齐威王这样的人吧！上行下效，唯有在源头上**弊病，才能有良好的官场风气！此外，我觉得现在对讲真话的人一是保护乏力，二是激励无策，对弄虚作假者惩处失法，难以服众。

长此以往，讲真话的不愿讲真话，讲假话的得寸进尺，这同样是领导者所应该注意的。

二、注重政绩，注重调查，不让老实人吃亏。即墨大夫干得很好，却天天有人在齐威王面前讲他的坏话。反之，阿大夫无能，却有人给他吹嘘。

齐威王不轻信，而是派人去即墨、阿作实际的调查。并且以调查的结果为准，决定奖惩。即墨大夫是老实人，只知努力做好即墨的事情，不知还须做好齐威王手下人的工作，没有送金银财宝给这帮能够决定下边人命运的**们，惹恼了这帮贪赃枉法之徒，所以便遭到他们的颠倒是非的毁谤。

若是齐威王不加调查，轻信他们的胡说，即墨大夫这样的老实人便要倒霉了。——这同时也反映出几个问题，首先，联系当前我们的政绩观，确实不应该仅仅停留在一些统计数据（gdp等），而且这些东西也极容易为某些当权者创造欺上的机会，而应该切切实实以群众的利益状况为标准，能为群众谋求、创造利益的就应该鼓励，要到群众中去，了解群众的声音，老百姓才是那挑江山的秤砣。其次，在管理中，各个行政级别都需要一定的监督机构履行监察工作并且不受任何组织和个人干扰，这对于组织的有效开展工作甚为重要！

最后，作为政治这种特殊的社会活动，在必要的时候，还是应该有一些非正常手段的，试想一下，倘若领导者忽视了对实际的调查了解，难道真正做实事的基层干部就这样被埋没了吗？有能力的人，应该掌握权力，而掌握权力又必须有领导者看得见的"政绩"，必须让领导者知道你的存在，这不是什么见不得人的事情，只是为了更好的做事所采取的必要措施而已！手段不重要，关键是看你的目的！

（我还没有看过《君主论》，但据我了解好像也是说真正的领导者可以为达目的不择手段！我认为这在某种意义上是合理可取的）

三、强调地方**要突出抓好兴农、富民、守土几件大事。在战国后期，在中国社会由奴隶制向封建制过渡的过程中，这几件事确属各诸侯国图强称霸的当务之急。——三农问题，作为当前我国一项重要的政治问题，其合理妥善解决任重而道远。

我认为，三农问题要有各级**的高度切实的重视，并积极采取措施，开拓思维，广开渠道！我们知道，农业出成绩难，这也许就是很多决策者不愿在农业上多下功夫的原因吧！所以我们一定要强化农业基础性地位的意识，建立切实有效的敦促激励机制，同时也应该切实引入政绩评定！

办法总是有的，关键是缺乏推力和动力，没有推力和动力，领导者很难充分调动自己的！

资治通鉴读书心得 篇10

今天我读了《资治通鉴》的刘备三顾茅庐，讲的是司马微向刘备介绍人才，他说：“一般的儒生和俗士，怎能认清时物，能认清的只有卧龙和凤雏。”刘备问是谁，司马微说：“就是诸葛亮与庞统。”后来徐庶来这里也向刘备举荐诸葛亮，刘备便带着关羽张飞去了，可是他见了三次，才找到诸葛亮，这时诸葛亮在睡觉，刘备便不去打扰他，等他醒了，才进去，诸葛亮将天下分析了一下，刘备认真得听着，后来刘备的诚心打动了诸葛亮，诸葛亮答应出山。

后来刘备的天下几乎都是诸葛亮出谋划策，说明诸葛亮很聪明，可刘备前两次都没有找到诸葛亮，难道真的就这么巧吗？我觉得有可能是诸葛亮故意设计出去的，他早已料到刘备要来拜访，所以溜了，等刘备一走，他再回来，是要考验刘备是否真心真意，如果是，他绝对会一而再再而三地来找他，如果不是，有可能来一次就走了，到了第三次，诸葛亮故意睡觉，看刘备走不走，不过刘备不等到诸葛亮还不走了，直到诸葛亮起来，可见刘备多么有诚意而且信念坚定，不管怎么样刘备还是等到了诸葛亮，而且让诸葛亮出山了。就从这里就能看出诸葛亮很聪明。（注意，此纯为自己猜想，并非真实。）

诸葛亮真聪明，我佩服他。

资治通鉴读书心得 篇11

这本书大概是一个月前读完的，但一直不想动笔写读后感。一，是希望一些东西的存在能被多酝酿酝酿；二，是一些属于自己认知上潜在已久的问题未能得到解决；三，是思考和测试一些知识在经过时间的冲淡之后能在自己的记忆中、言行里留下些什么。

今日，我终于动笔开始了自己的读后感书写。最主要的原因是，上述的第二点在前日里得到了解答。

过去，我总是很排斥读小说、读历史书方面的著作。认为小说、历史文章的主观性太强。小说的话，我连自己的世界都没有过好，沉浸、八卦他人的世界情感作甚。而历史作为一个整体的流动存在，每一个人也只能从自己的这个视角线条去穿插、组织成一些细碎的布匹。这些细碎的布匹与历史本真的那庞大的体积相比，太过单薄与细微。但同时，我也认识到，在这个主客观交叉的世界里，也只能通过这样的方式来对未知的外界进行了解。于是，这样的矛盾让自己有时寸步难行。

大师兄推荐给自己这本书时，自己亦抱着一种想要突破这样的“偏见”，希望用来对治上述认知方式的心态。在阅读的过程中，张国刚老师通过讲述生动的历史故事，来提炼出做人、做事的道理，让我们较之于纯理论的观点列述更容易地进行吸收和体会，并切身感受到了历史“鉴古知今”的功用。但是，在读完本书之后，我的问题仍然存在。直到，前日里听了退躬老师对于历史的表述，才找到了内心的答案。

老师说，“历史不等同于历史书。历史是漫漫长夜，而历史书就像是手电筒一样，不同的人用自己的手电筒照射出了历史的模样。甚至可以说，历史是胜利者书写怎样胜利的故事。”我问：“但是每个人用自己的手电筒，自己的视角所照射出来的只是历史本真的折射表现，这些折射是虚假的呀。”老师说：“每个手电筒所照射出来的历史，都是真实的。”这句话仿佛让我恍然大悟。我开始思索到了，每个人用手电筒来照射出的历史，和我们每个人用自己的眼睛、认识功能体系照射出来的世界认知，有什么区别吗？都是虚假的呀，也就都是真实的了。真假不二，道隐之中。而更重要的是，从历史这个时间坐标，我们能够怎样地去提炼出规律的存在，能够怎样地透过表象去掌握更深的真理。

我的问题找到答案了，未来的认知道路变得通畅些了，我也决定开始书写本书的读后感。

再说真理部分。

阅读这本书的时候，我发现，不同的人总是要具备一些比较特别的性格、品行，才能对他们的事业发展有一个推动作用。因此，我便好奇，为什么这些品格能够促使人有好的发展，书里提到的一些品格不就和一些古书中所讲的仁义道德相通吗？这也让我很好奇大道的运行规律——难道，这些发展规律的体现是整个大道体系在世间法中的一个显现吗？

从超越世间法的角度来看，本我的认知是超越这个世界的所有认知层次的。恶魔和天使的存在也仅仅是角色扮演、剧情显现。每个人，无论王侯将相或者鳏寡孤独亦都有一颗平等无二的金刚种子，那么这些品格在这些剧情里所体现的作用是什么呢？是简单地为了促进剧情的发展？还是通过这些变化来与内心的某处相连接去磨砺？所学太浅，我没能找到这个世界和剧情最初设定存在的答案，那就留给未来的自己回答吧。从世间法的角度来看，道德（好的品性、性格）的推崇就像是游戏规则在运行过程中的的攻略显现。一个人的性格、品性能够影响自己的选择，而通过选择又影响自己的对境和所呈现出来的相。历史家通过历史事件总结了许多打怪经验、攻略，升级规律，让我们在未来发展中有更大的概率能够过得好的生活。

在阅读本书过程中，自己感受最深的是“权变”二字。正如文中所讲，“一个道理、方案本身无对错，关键是在什么时候、什么情况之下使用。”随时在新的条件和状况下确定措施。在面对新问题之下随着新变化置之，新之。

关于“权变”，我主要有以下的思考。

首先是，是对于“变”这个概念的思考延伸。这个“变”让自己想起了这无时无刻发生着变化的世界。有句话说，“变是世间唯一不变的规律”。我很赞同的，并在体会到了生活中变化所带来的的快乐或痛苦之后，以“执中道以应万物”的方式教育自己。最近，在学习的过程中突然感受到了，正是这些无穷的变化凸显着这恒定不变的道体。用通俗的比喻来作说明，这些变化就像是海浪，它衬托着大海深处的平静、深邃与伟大。而一块石头，在海水的冲洗之下，更能打磨出内部与万物、与大海深处那共通的内在连接的存在。

其次，是对于“权变”的具体实施作思考——“变”与“时间”、“空间”的关系是什么？正如上文所说，“一个道理、方案本身无对错，关键是在什么时候、什么情况之下使用。”时候是时间，情况是空间。那么，变化与时间、空间的关系是什么？这里主要是从自己运用的经验角度思考。

记得考研的时候，自己会列出详细的每日计划表。但在执行的过程中，发现自己计划和实际之间的变动太大了。虽然自己的变动的目的是对计划进行更有效率的调整，作文但怀疑自己的情绪却在慢慢滋生。从原生家庭追溯记忆来看，过去父亲非常看重自己能否坚持到底。因此，自己对坚持完成计划与否比较在意。而在这个计划调整的过程，却凸显了自己对于一些计划执行的不坚持。这就让自己觉得无所适从，感受到了旧的认知模式对现存生活进行的干涉与束缚。虽然，自己也慢慢认识到了父亲这个观点中存在的漏洞——坚持不等于重复。只要是往提高效率的、好的方向发展的变化，正是自己的能力得到迅速、灵活提升的表现方式之一。可是，关于具体的时间的度，以及空间的度又应该去怎样去具体界定呢？

像是在今日下午忽然想通了——倘若一个人专注的时候学习，感知一个小时的感知长度可能只有几分钟。而一个人做着自己不喜欢的事情时，一个小时的感知长度便会让他不耐烦地认为度过了几个小时。时间刻度只是一个统一的标准参照，而对于自己的具体安排变化，应以当下自己的状态来进行调节。空间的话，目前没有太大的感想，因为我更习惯于跟随内心的感觉去做决定。

这些虽然是一个常识，但对于我自己来说，过去的自己总是掌握不好计划时间安排的标准和当下学习状态之间的一个关系。希望能够通过这些梳理过程慢慢地有所体悟，逐渐影响自己曾经无意识中接受的一些固化的认知模式。

在整本书中，印象较深的是吕雉、武则天为代表的外戚专权。他们的事件体现了权利斗争过程中的平衡与冲突。让我看见了，不同利益集团所构成的争斗、冲突和妥协。这个时候，人便不像是最初的拥有淳朴情感、人性的人，而成为了兵器、成为了斗争中的血迹、成为了一张张陈旧又新缝补的沾满血污的网，用着金缕绸缎附在表面移动装饰着。其次，还有李世民的“克己、自知”，“思善始而令中”。亦有，作为一个领导，体现领导力的建设方法与规律。

书中还涉及很多，需要再深入进行学习和思考。可能下次阅读，会有更多的感悟。

资治通鉴读书心得 篇12

资治通鉴介绍了从上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。

极其厚重，这是我的第一印象。书中一页，承载历史中几十上百年的波澜进程；书中一语，浓缩一代帝王的兴衰荣辱。血雨腥风、刀光剑影、尔虞我诈、进退维谷，皆化为了沉甸甸的文字，功过毁誉留待后人评述。千载世事浮沉，只感自身的渺小。唐朝历经289年才灭亡，289年看上去就像是一个数字，但是这样你往上推敲，你祖宗10代朝拜的是李家的天子，先知李家后知天，忠诚与服从就像刻进了骨髓，这就该思考这是为什么，官逼民反民不得不反，还是意识形态领域的价值观传输不到位。盛唐衰败的原因，我也不多在此处评述，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失

还有的感受就是残酷，所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。要为人上人，就要承受相应的风险。各种将军、大臣、宰相，说死就死，毫不迟疑。尤其皇帝，史上最高危的职业，没有之一，善终者寥寥。不要满脑子礼仪道德，一封圣旨卸兵权，这是在做梦，枪杆子里出政权，谁力量大听谁的，不然皇帝只是傀儡，由曹操开创的挟天子以令诸侯。

但是事分两面看，皇帝可以下旨，而大臣们遵旨不呢？古代的忠诚也是让我心惊，赵高李斯假传遗诏，赐死公子扶苏和蒙恬，那他们还真的就自杀了。古代人信奉，各为其主，主上隆恩盛重，只有以死谢恩。这映射到当前社会契约精神的减退，忠诚的缺失，这是时代的进步还是退步呢？忠诚要有的，但是愚忠可不行。

读书心得总结7篇

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读书心得总结 篇1

好久都没有静下心来读书了，借着“十一”的长假，认真拜读了李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书。

说实话，我喜欢读书，但以前最怕读哲学书：一是由于内容深奥，二是由于语言往往晦涩难懂。与众不同的是，《学哲学用哲学》没有什么高深的言语，而是用老百姓都看得懂的话，深入浅出地阐明了学哲学要学原理、用哲学也要用原理。作者在书中总结道：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多;不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法。”“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用;你的地位越高、场面越大，它的作用越大;你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇;面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。”在作者看来，哲学不是附庸风雅的摆饰，而是一门学问，是一件为人民所有、为人民所用、为人民所享的武器和工具，是为人民服务的马克思主义的立场、观点、方法。

我大学毕业后一直从事质量管理工作，其实质量管理本身也是一门管理哲学。质量管理要求企业基于客观的测量，持续改进生产过程，不断增强顾客满意，从客观实际出发，以事实为基础进行决策，不能够“凭经验，靠运气”。而作为全面质量管理的另一原则“持续改进”也充分的体现了“重视总结经验，用经验推动工作”这一哲学理念。正如书中所说，哲学不管在什么领域，对什么工作，都具有重要的指导作用，任何事物都逃不出它的范围。我们要有所作为，需要多方面的知识，而哲学可以帮我们更好的运用这些知识，因此学习哲学的意义很重大。

要学好哲学，关键在学与用。首先要真学，作者特别强调学哲学要学原理。他认为：“马克思主义哲学是一个完整的体系，我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等，主要是为了教学表达的方便，实际上它们互相是连为一体的，不能说某件事情的合理解决，只是应用了唯物论而不符合辩证法，或者只是用了辩证法而没了唯物论，应该是应用并符合全部的哲学。”因而，学哲学、用哲学，应该是学习应用它的原理，学习应用它的立场、观点、方法。简单地查找结论，机械地对号入座，这是教条主义的学习方法，不但无济于事，反而常常坏事。在学习方法上，他指出：“方法可以讲很多，但最根本的就是理论联系实际的方法”，“如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，那实践的经验同理论相印证，就容易懂;把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记;把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活”。作者秉承理论与实际相结合这一马克思主义的传统，把哲学从书斋里解放出来，作为认识世界和改造世界的尖锐武器。

其次是真用，马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”实践性是马克思主义哲学的根本特征之一，运用哲学改造世界、变革现实是马克思主义哲学的本质和使命。学哲学，是武装头脑，明亮眼睛，分清事物主次，抓住主要矛盾。用哲学，是具体的分析问题，从纷繁复杂的事物和矛盾中分析矛盾，从而得出正确的判断和结论，制定科学的方针政策和策略。作者在把哲学运用到实践，推动工作的同时，还从理论的高度对实践进行了概括。比如，关于在人权问题上应当坚持的五个基本观点的概括，关于民族宗教问题的“两个十条”的概括，关于“平等待人、诚恳待人、宽厚待人、依理待人”的交往准则的概括等等。作者的这些思想，不仅是对具体问题的思考和论述，而且蕴涵着丰富的政治智慧、思想方法、处事准则和哲学道理。

哲学是时代的精华，是人类最高层次的智慧，代表了一个民族在精神上所站立的高度。作为我们年轻的一代，应该充分利用好年轻的这段时间来学习哲学，运用哲学。哲学不仅可以帮助我们解决工作和生活中的实际问题，而且也可以帮助我们获得一种由“眼前”而注重于“长远”、由“现实”而注重于“理想”的人生观念。

读书心得总结 篇2

复盘，本身是一个围棋中的术语，是指棋手在下完一盘棋后，要在棋盘上重新摆一遍，看看**下得不好**下得好。下的好的要继承下的不好的要在重新摆的过程中研究怎么样落子才更好。

在我认真阅读《复盘》之前，对所谓复盘有一种肤浅的认知，以为复盘没什么特殊地方，不就是总结经验教训吗？然而，仔细阅读后，我发现我的想法太简单了。总结只是复盘的一部分，复盘除了有总结所包含的动作外，他还对未发生的行为进行虚拟研究，探索其他行为的可能性和可行性，以找到新的方法和出路。

可以说，总结是静态的，第二轮是动态的、连续的。

结合实际成本工作，我觉得最典型的复工大概是结算后的指标计算。工程总承包结算完成后，按决算值对工程各项指标进行核算，并对目标指标进行比较，看是否有明显偏差。结合多个老项目的指标数据横向对比可以看出，随着时间的推进，从一开始的简单内容大项对比分析到后来的详细分列核算对比，就是一个不断复盘不断总结不断提高的过程。

其实，我们每个人对于复盘都不陌生，很多时候在日常生活中，都在不自觉的进行复盘，只是可能没有意识到这是在复盘而已。比如，在思考过程中熟练的使用回想、反思和总结等技巧，这就是复盘方法中的重要步骤，也可以说是在进行一种简化的复盘。最常见的莫过于每次开例会之前，先在本工作笔记上大概的翻看一下之前的日志，大概汇总一下工作结果，并据此安排下一步的工作计划。

但同时，自我复盘有时候也因为很简单，是一闪念一回想的过程，往往容易得过且过：得出了一个结论或者是认识，事情想通了，心里高兴了，也就放下了，然后去做其他事情了，这个结论或者认识也就很快过去了。等到下次遇到同样的事情，你可能会犯一次又一次的错误。这就是为什么有些事情和一些错误会被一次又一次地重复。

但是通过这次认真学习《复盘》，我也对自己的过往的不足进行了一个复盘，然后发现我有时候之所以对自己的过失认知不足，一个很大的问题就是文中表述的那样：“复盘者的自我欺骗，自己欺骗自己，不能无情的复盘自己。因为复盘在很多时候意味着对以前做法的否定，而在很多人看来，这也就是对自我的否定，如果以前特别成功的话，这种否定就更加困难。

不是自信心特别强的人或者是特别求实的人，要做到这一点，不但难，而且很痛苦。”很多时候，自己确实按照自己的理解来努力的工作了，但是结果并不理想甚至有明显的不足，这种时候对自己的复盘，就是自己对自己之前的思考和辛苦的推翻与否定，确实就会在一些地方对自己宽一宽手放过一马。

为了使复盘能够成功，方**是必须要重视的一点，通常使用两种方法各种侧重互相促进：情景重现法和关键点法。在第二轮开始时，最好使用情景再现法。

当你对第二轮越来越熟悉，关键点法将成为最常用的方法，场景再现规则将成为补充。结合a1b7项目项目制成本测算的过程，就可以清晰地看出这一点，从开始的全面测算到后来的依据关键节点调整，就是一个从全面修正到按纲领调整的过程。

无论采用哪种方法，需要考虑的内容应该围绕三个问题展开：1。现状如何；2、当初是什么决定的；3、再次审视一下思考的前提。通过这些关键问题，我们可以实现四个关键问题：回顾目标、评估结果、分析原因、总结规律。

结合a1目标成本，可以很好地反映这三个问题。例如，总目标成本定为864万。后来按照图纸具体内容测算发现金额就有点紧张，说明事情的发现和开始的预期发生了偏差，需要对此展开复盘进行分析。现在的情况：

目标成本设定金额紧张；当初是怎么决定的：一开始结合往期经验，按照园区电梯数量设定目标控制价，但是在施工图确定后，按照电梯表进行组价却发现金额偏大；思维前提：偏差、偏差分析、原因分析、结论；综合复盘来看，导致a1电梯目标预设紧张的原因有两个，一个是电梯里面有两台提升高度较大的室外扶梯，设备费及安装费均**明显高于普通住宅电梯；另一个是往期经验与现在市场价有偏差，当前市场设备及安装费较往期项目合同定价相比有小幅增长。

复盘的分析和认识完成之后，就要对总结的规律进行整理和归档，形成有据可查的资料。它可以将复试中获的的知识以文本的形式固化，而不是停留在参与者的头脑中。归档将复盘得到的的认识知识化，更加方便传播和查阅，还可以让没有参与到复盘的人也能够掌握复盘得出的规律和观念，可以在自己今后的工作中进行学习和参考，少走弯路。

a1b7项目制成本测算表就是一个最典型的案例，从一开始的测算到最终定版的测算，期间大概改了十余次，每次都是有不同内容的修正，通过这一体系的文件，可以直观的看出不同内容的调整对整个成本的影响，也方便在之后的工作中遇见类似调整时，可以便捷的参考、借用测算时的数据，有效的提高工作效率，降低工作误差。

读书心得总结 篇3

最近我读了李镇西老师的教育专著《做最好的老师》这本书。在阅读中，我总是被李镇西先生语言的智慧和哲理所感动。摘录一些精彩的片段以自勉。

所谓“最好的老师”，与我敬仰的于漪，钱梦龙，魏书生等老师相比——他们的人格，学识，能力乃至天赋，我是永远无法企及的，但我可以和自己比呀!也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真；我今天上课是不是比昨天更精彩；我今天找幼儿谈心是不是比昨天更诚恳；我今天处理突发事件是不是比昨天更机智；今天我组织教学活动是不是比昨天更有趣；我今天帮助“后进生”更细心；我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富；我今天所进行的教育、反思是不是比昨天更深刻。今天我面对幼儿的教育、家长的教学建议或意见是不是比昨天更虚心；我今天听到各种“不理解”不是比昨天更冷静……每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我就不断地向“最好的老师”的境界靠近。

我是为谁而工作；为同事的好评吗；为园长的表扬吗；为奖金吗；为职称吗；这些对我来说当然也重要(可见我也并未“脱俗”)，但如果这些与幼儿的评价产生了冲突，我心灵的天平指针首先倾向于幼儿一边!在我看来，一个教师是否“最好”应该看幼儿的评价。教师因幼儿而存在，我当然也是因我的幼儿而存在。

从小培养孩子开放的心态——包容一切河流的文化心态，高楼大厦的文化视野，不怕权力的民主意识，独立思考的批判精神。我们生活的世界就像一片森林。有的是乔木，有的是灌木，有的是高耸的杨树，有的是盘旋的柳树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。

”我不由地思考，老师和幼儿究竟应该保持一种怎样的关系才最有益于幼儿的成长，现在我终于知道了作为幼儿教师，在我的学生面前，我们要保持着一份童心，去用自己的童心唤醒孩子的童心，只有这样我们才能走进孩子的世界里面去，让孩子们感受你的爱，并和你做朋友。平时的工作中，我们往往忽略了孩子们的内心，忽略了孩子们真正需要的东西，而***能够在教育学生的同时“向学生学习”，他真诚的尊重学生，勇于在学生面前承认自己的错误。***说得好：

“教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂”。如果我们承认教育对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而是应该充满人情味……***的话说得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。

一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，当然，这“严惩”指的是批评教育。

看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。一直以来，我一贯以**的标准来衡量学生，以**的眼光来看待学生，希望他们变成我想象中的学生——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学***的完美类型。

孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么？我了解吗？

不，我并不知道。而***呢？他能够在教育学生时“向学生学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重学生的选举权”，他努力追求着“成为学生最知心的朋友”“回答学生最关心的问题”，他勇于在学生面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻班主任要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。

***说得好：“教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。

虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的；教师和学生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”。……读着***的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我……实在汗颜。

学生成了学***器，学***趣又从何说起，学生的个性该如何发展？学生不一样，有的安静，有的活跃，有的聪明，有的淘气是他们的天性。只有在玩中学和玩中学，才能真正激发他们学习极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？

为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢？我们有什么理由剥夺他们的天性呢？现在，我才明白把一个个天真活泼的小学生教成“小大人”式的学生，是教育的悲哀。

因为我们剥夺了他们生命中最美好的时光——童话般的童年。作为一名教师，在面对学生时，要保持童心，用童心唤醒学生的童心，用爱心唤醒学生的爱。只有这样，我们才能走进学生的心里，表达我们对他们的爱。

也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀学生心灵的阳光，培养学生健康的人格，使学生的素质得到全面和谐的发展。有一句话说得好，选择一行，爱一行，我也是这样，我不知道选择幼儿教师这个职业对还是不对，但是当我面对那一帮小鬼时，我觉得我应该做一个最好的老师，至少我要对得起这帮孩子！

不知道我的将来会是怎样的，但是至少我现在一直在努力，尽我的心去做我作为一名幼儿教师应该做的，应尽到的一切义务与责任。***相信一个真诚的教育家，同时也必须是一个真诚的人文主义者。素质教育，首先应该是充满人情的教育，一个受孩子喜爱的老师，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼儿教师。

读书心得总结 篇4

读“xx董事长在公司2014年半年总结会上的讲话”有感

近日我们作为初入职场的大学生，步入了xx这个大家庭，学习了董事长在公司2014年半年总结会上的重要讲话，使我对xx有了更透彻的认识。董事长讲话统筹全局，阐述了公司战略方向和价值观，最后对公司主要业务板块进行了点评。语言通俗易懂、深刻精辟，明确了公司未来的发展，他将与我们一起共建我们的“xx梦”。

读完整篇演讲稿，我感到无比兴奋和鼓舞，接着又充满了憧憬，最后陷入了沉思。

1、 认清形势，抓住机遇，朝着战略方向前进。

我们公司的战略方向就是要成为“清洁动力系统服务提供商”，以动力为核心，以服务为宗旨，实现xx梦，向世界展示出xx的风采。要想实现xx梦，就要打造好我们xx的企业文化。好的企业靠企业文化支撑，好的企业文化靠会员打造。

所以必须要让公司员工知道我们在想什么，我们要干什么，我们要怎么做等等，大家统一了前进的方向，才能发展得更好、更大。而在这前进的步伐中，我们要时时把握发展的机会，找准领域，做精做细，做专做深，以细节决定成败，以团队打造实力。

认清形势，透过现象看本质，找准了事物的本质，抓住了市场的需要，我们就要坚定不移的去执行、去做。或许在做的过程中会遇到种种艰辛与困难，我们也不能放弃，在不断改善中扬起远航的风帆，要相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

2、 用方法和原则做事，明确人生价值观。

谈到方法，我们学习过很多，比如pdca，5w2h，8d以及五大核心工具和六西格玛等等，但是一旦要运用到实际当中，却没想象的那么容易。在日常工作中，要认清形势，深入分析，运用方法，才能真正发现问题、解决问题。

对于公司的九项原则，xx董事长做了深入的分析，并给了我们一些工作上的建议。对于工作来说，沟通无疑是非常重要的。沟通关系到整个生产过程，沟通中会产生很多问题。触及到沟通的最基本准则是：

对事不对人，营造“尊重个人，团队至上”的总体工作气氛，公司一把手任重而道远，做到公平、公正、克己复礼，这样大家的沟通才是最有效的，工作效率才能更高，公司竞争也就更强了。值得深刻学习和利用的是：“汇报工作谁结果，请示工作说方案，总结工作说流程，布置工作说标准，关心下级问过程，交接工作讲道德，回忆工作说感受”。

上次我听说肖校长的会议，我觉得他做得很好，感觉很好。在发动机制造部实习这段时间，通过对整个生产线流程的了解，也知道了我们的质量控制点并不多，靠的是一线工人的血和汗在挣钱，我们要做到精益生产，就必须要增加生产线的质量控制点，现场防错纠错，提升产品的质量，提高效益，这样才是价值观的体现，需要我们互励共勉、坚持到底，去发展、壮大我们公司。也正如刘禹锡所说：

“千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。

读书心得总结 篇5

近一个月以来，我在我校入党积极分子培训期间，接触到了由老师推荐的几本书，其中《坤道——曾仕强教做出色的中国女人》这本书深深触动了我，引发了我作为一名中国女性对女性人生的思考，从中受益颇多。

第一遍翻阅这本书时，我还笑说这本书中作者的某些观点特别像封建老人的说法，而后来，在我细细拜读完这本书之后，方才方觉其中深刻的、耐人寻味的大道理。书中讲述了女人若要成为一名出色的中国女人，如何在姻缘、家庭、子女三方面展现得体的为人处事之法，亦告诫了作为女性的我们如何做一个聪明的、能实现自身价值的女人。

以下是我个人对于女性在姻缘方面的浅谈。

《易经·系辞》中说：“乾道成男，坤道成女。”乾代表男人，丈夫；坤代表女人，妻子。

男人和女人，或者丈夫和妻子，有不同的价值观和使命，所以钱道和坤道是有区别的。现代女性受许多不正当观念的影响，迷失了坤道的方向，角色扮演发生了偏差。在这方面，男性的性质比较适合去表现，就让男性去表现；在那方面，女性的性质比较适合去表现，就让女性去表现；这才是真正的男女平等。

两面拉齐，那是假平等。因此，我们应该从真正的男女平等出发，树立正确的观念，实现自己的价值。

对于一个未婚女子而言，一般恋爱都是婚前必经的一个阶段，然而恋爱并非轻而易举，即恋爱之道。首先，我们要厘清观念再来恋爱。爱需要学习。我们最好先弄清楚什么是真正有价值的爱，我们采取什么样的态度去获得有价值的爱，然后开始更安全的爱。

如果我们把恋爱看得很简单，把婚姻看得很容易，那么离婚也会跟着简单容易起来。

有人说，不经一事不长一智，恋爱也可以在实践中学习。但我想也许其他的事情可以做，但如果爱情也是这样，代价太大了。因为爱情可以承载幸福的爱情，但有时它会像一个迷人的漩涡，把人卷进来，甚至更糟。

爱不能一步一步走，不能从做中学到，不能从失败中学到。我们要认真开始，把爱当做一种知识，认识什么是爱，什么是婚姻，以及两者之间的关系。只有树立正确的观念，把握合理的原则，寻求正确的方法，然后付诸实践，才能有一个圆满的结局。

当然，恋爱只有跟婚姻结合在一起，才是真正的恋爱。任何事情没有确立正确的目标很容易走上偏道。毛主席说过，不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。

而如今这个时代，很多人一听到恋爱已结婚为目的，就认为其思想保守，不懂罗曼蒂克。人生如果只追求罗曼蒂克，那我们还努力什么？奋斗什么？

如果是的话，是不是很长一段时间都不重要？长期计划是什么？人生虽然很短暂，但也很漫长。而且人生更重要的追求是过程，而不是结果。

现在很多人不仅把爱情当成一种游戏，而且只想找到一些所谓的刺激和新鲜。他们整天都很着迷，感觉很好。

对于我们女孩子来说，在开始恋爱的时候，就应该要想到婚姻，而不是只看与什么人谈的开，只看什么人长得帅，家境好等等。毫无目标地碰来碰去，碰上了就很愉快，碰错了就认倒霉，这是在拿人生当赌注，是对自己的一种严重不负责任的行为。有人说，其实人生不应该有初恋，因为没有结果的爱情不是真正的爱情。

一个人的爱情和婚姻有四种情况：一是一次恋爱，一次结婚；二是几次恋爱，一次结婚；三是一次恋爱，几次结婚；四是多次恋爱，多次结婚。毫无疑问，第一个是最好的，第四个是最差的。

而女性千万要记住的是，为了婚姻而去恋爱，找寻纯真的爱情，然后转化为美满的婚姻，将此延续一生，才是合理的人生道路，才是最大的罗曼蒂克。我们最好给自己一个限度：我一生只恋爱一次，只结婚一次。

因为只有一次机会，怎么可能不慎重呢？怎么还会去乱为呢？

那么什么是真爱呢？最简单的说法是心有对方才是真爱。坦率地说，当男女交往越来越自由和频繁时，他们应该给自己更多的限制。

我们今天的婚恋之所以如此混乱，是因为人们的爱情观念越来越肤浅，他们更加注重表面，他们相信修辞，而忽略了自己的感情。只是沟通，超越沟通的心，却不知道真爱；只是想拥有对方的身体，却不指望得到自己的心；只是追求短期的幸福，却忘记了长期的共同目标和理想。这算恋爱吗？

两个人只要心心相印，就算距离很远，也会彼此相爱，绝对不会变心，这才是中国人应该有的爱情。

恋爱是美好的，但也会让人苦恼。那么，为什么会让人苦恼呢？原因很简单，而且只有一个，就是不能用理性来引导自己的感情。所有感情的不幸，所有的不伦之爱，都是这样造成的。

在爱情中，女性的智商为零，这意味着爱情的浪漫氛围会让派对着迷。感情一旦发动，几乎很难有任何理性。所以感情要发作的时候，女性更需要用理性来加以合理地掌握。既然每个人都渴望纯洁的爱情，最好从一开始就设计正确的目标，用理性引导我们的感情。

还有一个比较敏感的话题，关于贞操。一般男性对女性都是怀着一种好奇的心理，但如果他对你的关怀大于好奇，他会说：“虽然我有这个冲动，但一切等到结婚吧，这样我也不会变成一个不负责任的人。

”女性要学会爱自己，才能更好地爱别人。有人说，中国人的贞节观念很老套，太极端。让我们想想。如果太极端是纯洁的，开放是一种极端吗？为什么这种极端不行，那种极端就可以？

人生就是一个自作自受的过程，每一个人都要替自己的所作所为承担百分之百的后果，谁也推卸不掉，别人也代替不了。人生如此，姻缘也是如此。

作为一名女性，爱情于人生是很重要的一部分，甚至可以说是人生一大部分，所以我认为做一名出色的女人，学会处理姻缘中的情感关系至关重要，以上是我个人读完《坤道》后关于其姻缘部分的感想。

读书心得总结 篇6

书籍是人类的一个重要的知识结构，书中有许多优秀的思想、人生经验、哲学和书籍，而这些都是我们生活中必不可少的。

在这个世界上，书籍是人类进步的阶梯，是人类生存中不可或缺的精神食粮，是人类生活的重要组成部分，书本是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。所以，我们一定要好好利用好它，养成良好的读书习惯，为书本知识的海洋拓宽更广阔的天地。

一、读书要有好的心态

人应该是活到老学到老的精神分子，读书应该成为我们日常生活、工作、社会生活中不可缺少的组成部分。

二、读书的好处

书能改变人的一生。读书是一个不断探求新知识、不断追求未知领域的过程。书籍是传播新思想，探求新事物的“科学启蒙”。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。教给学生一杯水，自己就得有一桶水，因此在学习的过程中，我们应该不仅仅在课本上有所获得，而且要努力做到：“给学生一杯水，自己必须有一桶水。”

三、读书要勤于思考

思考能使智力活灵活现。思考的目的是为了解决问题而思考。思考的过程，是一个积累知识的过程。在教学过程中，教师应该有意识地让学生多思考，多总结。教师可以利用课堂教学的机会，把自己的思考与别人的教学结合在一起，在教师的指导下，学生自己提出问题和解决问题。总结的教学经验和教训是教师成功的重要因素。

四、读书要勤于动笔

“读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求”。动笔是写出来的，动笔也是用自己的思考加以记录的。

五、读书要勤于动笔

“动笔即是做笔记录”是一种写作方法。勤动笔，有助于记录教学过程中出现的一些典型的、有价值的、有一定教育意义的或有启示的文章等。

六、读书要读好书

“书读百遍，其义自见”，读书就是要对自己所教学科有深刻的认识，还要对自己所教学科进行全面的思考，对自己所教的学科进行深入思考，对自己所教学科的教学理念、教学方法进行系统的反思，使自己能更好的适应这个岗位的需要和能力。

读书心得总结 篇7

王英《汇报规则》告诉我们，在工作汇报中要遵循汇报规则，本人将学***感想略作陈述。

规则一：发生了不好的事情要立即汇报

“坏事”是指没有计划、偏离预期、产生负面影响、造成损失的事情。发生了不好的事情，绝对不可以擅作主张私下处理，应该第一时间汇报上级领导，寻求解决方法。各部门还应配合领导处理事件。详情请参照“危机公关”原则处理突发事件。

切勿隐瞒事实或越权处理，否则会给部门或公司造成损失或负面形象。

规则二：客观准确地陈述事实

在我们汇报工作时，要以事实为依据，以数据为支撑，客观准确的陈述事实，"添油加醋"、"画蛇添足"、"指鹿为马"、"信口雌黄"、"文过饰非"等都是不可取的。知道你知道的，不知道你不知道的。客观地报告工作并展示工作。

规则三：力求简明扼要

这点规则我觉得极为重要，工作汇报时，我们需要明确主题，抓住重点，不说一些与工作无关的事情，不做一些花哨的文档。有了客观、简明的报道，领导们就能很快了解我们的报道内容。

规则四：主动让上级了解你的工作进展

在完成任务的过程中，主动向上级汇报工作进展情况，以便上级及时了解我们的工作进展情况。尤其是遇到"不好的事情",过程中发生偏差或者意外，更应该及时汇报，以寻求领导指导与支持。如果工作顺利，在这个过程中向上级汇报，让上级尽快了解工作情况。

规则五：越级汇报时不回避直接上级

一般来说，我们不建议越级汇报，因为我们的直接汇报对象是上级领导。如有必要越级汇报的，应先告知上级领导，说明情况，使上级领导提前知晓情况，口头告诉或者邮件抄送给自己的上级领导均可。如果避开直接上级，向上级汇报，会造成不必要的误会和麻烦。

规则六：严格遵守前五条规则

工作中，每天每周每月，每个任务每个项目，都有计划、实行、总结，在汇报时，我们需要遵守汇报规则，在工作计划时、工作实行中、工作完成后，如实客观的汇报，以提高工作效率，少走弯路，更快更好的完成工作。

昆虫记读书心得

“愿你此后每一天，眼里是阳光，笑里是坦荡。生日快乐！”生日是一个人每年中最重要的日子，在生日这天，周边人会不约而同地发来生日祝福语。如何写出感人的生日祝福语呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“昆虫记读书心得”，希望能对您有所帮助，请收藏。

昆虫记读书心得【篇1】

在一个未知的夜晚，我悄悄地离开了喧闹的房间，不被任何人发现。

我走着，从大理石地板到水泥路，从水泥路到石路，从石路到软土。一步一步，慢慢地，慢慢地，不愿意发出声音，或者想独自享受和平。

我听见了，那是什么在叫？

我不知道。我对昆虫没有太大的兴趣，了解的也不多。只能确定这是种昆虫发出的声响罢了。

我不再走动，听着，享受着。我怕一出声，便会把这小东西吓跑。它的叫声很轻，若不仔细听是无法听到的。

只有当你一个人的时候，你才能拥有这种无尽的享受。冬天，虽然没有到深冬，但也相当寒冷，为什么有昆虫在这寂静的夜晚歌唱。这首歌又能唱给谁呢。

昆虫——一种渺小的生物罢了。没有人会注意到它们，甚至它们的努力也会被忽视。

我离开。

“这个大科学家像哲学家一般的思，像美术家一般的看，像文学家一般的写。”这是法国着名戏剧家罗丹对法布尔与他所着的《昆虫记》的崇高评价。

在一个自由的午后，我翻着那本《昆虫记》，从法布尔那生动而又自然，有趣而又睿智的*中，我才知道，那些昆虫原来都和我们一样，不论是在劳动，觅食，或是掠夺方面都有着惊人的相似之处。他们也有生，有死，有死想。他们不是无关紧要的。他们和我们是平等的。它们以独特的方式揭示了人生哲学：

我没有仔细观察过昆虫——这个伟大的生物。我也未曾想到过即使是最凶猛，最彪悍并且善于用心理战术的螳螂，在他的生命初期，也会牺牲在那我们不屑一顾的蚂蚁手中，在他已经成熟后，还难逃被母螳螂咬死的命运。人性也正是如此呵，一物总归克一物，没有什么是最厉害的，也不会有永恒的。

万物皆是如此吧。

昆虫出现在很早很早以前，甚至更早。而人类，仅仅在几十万年前，就进化的如此先进。何况比我们早许多昆虫呢？

我不知道如何描述昆虫——这种奇妙的生物，但我知道，我们鄙视的蜘蛛会随意编织一张网，这足以让知识渊博的科学家们研究好几年。即使一个细心的数学家用最标准、最正式的仪器画不出这样一幅绝妙的杰作，对蜘蛛来说，这只是一件普通的事情，或者说是一种求生的本能。对于这种特别的生物，我们又怎能轻视？

也是这本书让我知道了，人类并不是一个孤独的群种，地球上的所有生命，包括那些“蚂蚁”“蜻蜓”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在一个紧密联系的生物圈中。无论是谁都没有尊卑之分。

昆虫的生命也应得到尊重。

也许有的人不会这么想吧。我知道。昆虫比我们小，比我们弱，和我们相差太远。

不这么想也是在情理之中的。所以，既然我们不能改变这个广阔的世界，就让我们改变自己吧。从今天起，尊重每一个生命，欣赏每一棵植物，认真对待每一只昆虫。

我相信：

总有一天，世界更美好。

昆虫记读书心得【篇2】

今天，我闲的无聊。便随手拿了本《昆虫记》读了读。

《昆虫记》是法国杰出的昆虫学家法布尔的传世佳作，又名《昆虫物语》。这是一部文学巨著，是一部科学百科。

我读了其中的第五章：蝉。从中，我才开始明白和了解蝉。

其实，蝉并非是寓言故事中的那样：夏天只会唱歌，最后在冬天被饿死。蝉当唱渴唱累时，会用它那突出的嘴——一个精巧的吸管，尖利如锥子，收藏在腹部一一刺穿饮之不竭的小树洞。

它坐在树的枝头，不停的唱歌，只要钻过柔滑的树皮，里面有的是汁液，吸管插进通孔，它就可以饮个痛快了。而蚂蚁，却总是在蝉刚开始喝水的那一刻，去抢小树洞。蚂蚁是多么阴险啊！

在暗地里看着蝉挖井，却又一口都留给辛辛苦苦的劳动者喝，马上来贪婪的抢夺，饮取。可怜的蝉，不但一直要被这些“强盗”欺负，还要被人们鄙视，瞧不起。

《昆虫记》读后感寒假里我读了《昆虫记》，这本描写昆虫的书，读了这本书后我获得了许多关于昆虫的知识。

这本书的作者是法国著名昆虫学家寓言。这本书主要告诉你许多生动的昆虫，如它们的吃，保护自己，交配，养育后代等。都做了详细的描述。

让我们真正欣赏昆虫的世界和它们的生活。法布尔怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫进行了大量的观察和实验，真实，细微，详实的记录了昆虫的本能特征，用第一手资料将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展示在世人面前。

法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只旁观的昆虫。每只昆虫都有人一样的感情。如：

已经慌了神的蝗虫，已把“三十六计走为上计”这一招忘到脑后去了。在读《昆虫记》时我仿佛能看到昆虫在活动的场面。

读《昆虫记》有感

《昆虫记》已经完完全全的吸引了我，这是一部讲述昆虫们一生的科普书。

这本《昆虫记》的作者法布尔，他仅仅只是用了平凡的文字就让我完全的进入到了美妙的昆虫世界。那些放大镜、树叶、泥土、昆虫似乎就在我面前。在《昆虫记》中，最让我难忘的就是最凶猛最狠毒的螳螂了，不管他遇见什么样的昆虫，都会气势汹汹的冲上前去。

螳螂最喜欢吃活的昆虫，真是太恶毒了。

昆虫记让我明白了许多许多······

昆虫记读书心得【篇3】

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。知识是课堂上学来的，也要从课外书里学，《昆虫记》就是一本好书，它里面记载了法布尔每天观察昆虫的点点滴滴，《昆虫记》是法布尔观察日记。

《昆虫记》是著名学家法布尔写的一本昆虫资料，里面描写了蜘蛛、蜜蜂、蚂蚁等各种各样的昆虫，它们常常都在什么地方出现，长什么样，进食、产卵、睡觉都有，不管是哪种昆虫，无论品种有多少，法布尔都把它们写得清清楚楚，就连他们怎样说话都写下来了。

读了这本书后，我也拥有了自己的梦想。我的梦想是长大后要像法布尔一样，成为一个著名的科学家。我知道，不论成为什么科学家，缺少学习、勤奋和观察是不行的。如果缺少这三点，你甚至都不可能成为一个对社会有用的人。所以，我从现在开始，要勤奋学习、努力拼搏创新，多动脑动手，创造一些有用的东西，造福人类、造福社会。

读了法布尔的《昆虫记》，让我受到了启发，给了我一个梦想，让我懂得了要去追求梦想，实现梦想，法布尔就是我学习的榜样。

昆虫记读书心得【篇4】

今年寒假，我又看了一遍《昆虫记》。这本令我百看不厌的书是法国著名昆虫学家法布尔耗费毕生心血完成的一部昆虫学巨著。它深深地吸引着我，不单单是那绚丽多彩的昆虫世界，更有法布尔那闪光的人格魅力。

给我印象最深的是法布尔身上所具有的超人的.观察力和超强的意志力。那些昆虫要么躲在草丛洞穴中，要么生活在树叶枝丫上，法布尔居然能一动不动地扒在草丛里、土堆上、枝杈间观察它们，一连就是几个钟头。要不他怎么能掌握第一手资料呢?怎么能为我们揭开不为人知的奥秘呢?记得他描写螳螂捕食蝗虫的那段：“它的翅竖了起来，直立得像船帆，身体上端弯曲起来，不时地上下起落，还发出像毒蛇喷吐气息发出的声响，就在蝗虫被这声势吓得不知所措时，那两条锯子用力劈了过来。”这一幕让我们见识到了螳螂那奇特的心理战术，使我知道了蝗虫一半是被吓死的。每每读到这样精彩的地方，法布尔那手持放大镜、专注于细节发现的一丝不苟的探索神态仿佛就浮现在眼前。也许是受法布尔的影响吧，今年寒假，我到乡下姑奶奶家去玩，通过仔细观察发现了很多母鸡吃食的有趣镜头。每吃一会儿，母鸡就把尖尖的小嘴在地上来回磨两下，还喜欢用爪子在土坑里刨来刨去找食物，我还惊奇地发现它居然还吃细小的沙石……这不，法布尔的细心观察法，让我关注到了以前从未留意的奇怪细节。

其次，吸引我的便是法布尔那不畏困苦、不惧失败、勇于尝试的科学精神。法布尔的观察研究不是一帆风顺的，但他迎着“偏见”、伴着“贫穷”，只靠微薄的工资购买瓶子、笼子、箱子，自己准备材料，一遍又一遍地反复试验，失败了再重来直到成功为止。有时，他为了证明自己的观点，不惜用自己身体做实验。记得有一次，他为了证明毛虫的血液中有毒素，就把毛虫粪便涂在自己身上，以致皮肤红肿、溃烂，惨不忍睹。当我看到这儿时，不由地被他这样坚持不懈、百折不挠的精神所深深打动。想想自己，有时只是遇到一些难题就想打退堂鼓，真是羞愧难当呀!我得向法布尔学习，要有战胜困难的勇气和信心。

这本书一直放在我床头，即便现在开学了，只要一有空，我还会翻开它。读一本好书，如同寻一位良师，交一个益友。《昆虫记》让我了解了许多昆虫知识，更重要的是让我认识了杰出的法布尔。

昆虫记读书心得【篇5】

走进《昆虫记》，就像是走进了昆虫的世界，万千昆虫都生活在这样一个小小世界，我不禁为法布尔笔下的这些小小昆虫由衷地赞叹和惊奇。

我惊讶于它们那天生的甚至是超于人类的精妙技术与才智。樵叶峰是高明的几何学专家，它有一双妙手与慧眼，每次都能单靠自己的嘴把叶子上剪成圆溜溜而且不大不小正能盖住小巢的叶片；狼蛛是一位哲学家，它深知“机会只给有准备的人”，所以总是耐心地等待时机，伺机捕食猎物；泥水匠峰是一位建筑学家，像人类一样用水泥沙石建巢是它的拿手好戏……我为他们的智慧惊叹，因为那种智慧似乎是神奇的、无人可解的秘密。

我惊讶于它们真挚的情谊。母爱，不仅在人间，昆虫母亲的心中，也有着那份伟大的情感。狼蛛母亲会把装卵的圆球时刻背在身后，掉落时会发疯般冲上去，将圆球抱在怀中；和其他昆虫相比，身为父亲的西西弗会与妻子共同建造“产房”、不管摔多少个跟头都会坚持着把食物球滚得圆圆实实——那是为即将出生的小宝宝准备的。这份尽职尽责的精神，让我看到了父爱的影子在它身上闪着金色的光芒。

法布尔的笔带领着我们一一拜访了这些素不相识的昆虫。它们的模样、动作，不时让人微微一笑；它们的姿态、颜色，又是那样的眼花缭乱，让人目不暇接。细致观察，妙笔生花，法布尔为我们展开了一幅幅动人的昆虫世界的画卷。在法布尔的笔下，昆虫不再是一只只令人恐惧的“小怪兽”，不再是研究者刀下的被解剖的尸体。它们是一个个鲜活的生命，它们也会安家乐业、也有七情六欲。法布尔让我们看到的昆虫世界，正是一个微缩的人类世界。读着读着，让人仿佛也走进了昆虫的世界，在冥冥之中与昆虫产生了一种共同的情感。人和昆虫开始走到了一起，去感受它们的生活、体会它们的心理世界。也许，法布尔的目的正是如此：让原本陌生的两种生物走到一起；让生命能够在互相理解、互相尊重和互相珍惜的良好氛围下生生不息。

品读《昆虫记》，走进昆虫的世界，去聆听它们的歌声、拨动它们的心弦，才会真切地发现：昆虫，真的很聪明、很可爱；昆虫的世界，真的很奇妙、很温暖。

昆虫记读书心得【篇6】

昆虫记细致深刻的介绍了许多种昆虫的生活习性。作者法布尔用对生命的关爱之心和对万物的赞美之情而写下的，它采用拟人的手法把昆虫的生活习性浅显易懂的展现在我们面前，知识性、趣味性合二为一，让我手不释卷。

这本书介绍了数十种昆虫，对每一种昆虫的描绘都是栩栩如生，跃然纸上。它们有着复杂而忙碌的生活，有对家人的责任心和爱心，也有十分高超的本领，有些让我们人类都望尘莫及。我最感兴趣的是蝉和蜣螂，在增加知识的同时明白了许多道理。

蝉——我想大家一定对它再熟悉不过了，每当酷暑难耐的盛夏，他会在树上不停歇的发出噪音，让人难以入眠而心生厌恶。可没想到蝉原来是勤劳的生产者，自食其力。它的生命非常艰辛，要在地下做四年苦工，才能在夏季的阳光中歌唱一个月。所以我们不应该讨厌它歌声中的浮夸、吵嚷、烦乱，那种歌声能高到足以歌颂它那如此难得又如此短暂的快乐。这让我懂得对待任何事物都应在详细了解基础上才能下结论，不能想当然。

蜣螂——蜣螂在推着他那圆球食物储藏室奔向目的地时，并不选择平稳的道路，而是总是走险峻的斜坡，攀登那些简直上不去的地方，哪怕跌倒下来，也要试上一二十次，它才会另外找一条路。圆球被偷走、抢走，它都不会灰心丧气，再重新做。他这种百折不挠、坚持不懈的精神值得我借鉴和学习。

当然，还有一些昆虫生活习性让我大开眼界，这里就不再一一陈述。值得一提的是作者法布尔尽管家境贫寒，然而他硬是凭借着勤奋和努力，创造条件，利用业余时间进行昆虫研究，写成了巨著昆虫记。在书中那些随时随处细致入微的描写，让你感受到法布尔对昆虫的热爱和对昆虫的认真、严谨。昆虫记虽然写的是小昆虫，却表达出人生的大道理：人对自己的目标要勤奋地去追求，即使它在别人眼中微不足道，只要你坚持不懈地努力，就一定能获取成功！

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昆虫记读书心得【篇7】

从小就听闻法布尔是荷兰知名的昆虫学家，在阅读文章完,《昆虫记》以后，要我对他拥有更刻骨铭心的掌握。在一本书中，叙述了各式各样的虫类，细腻描绘他们的容貌，生活习性及其他们的精神所属。加明显得体现出了作者身后的认真观察、数次实验、昼夜科学研究，向阅读者进行了一幅五彩斑斓、绚丽多彩的虫类画轴，亦使阅读者兴致盎然。童年的我十分畏惧搜索引擎蜘蛛。殊不知，当读了过《昆虫记》后，我对搜索引擎蜘蛛的印像都是有了挺大的改变。“搜索引擎蜘蛛的知名度很坏：很多人都觉得它是一种恶心想吐而又可怕的动物，一见到它，就想把它一脚压死，这或许是由于他们凶狠的表面。”它是《狼蛛》中的第一句话的，这话明显得造成了我的共鸣点，可又当我们然后往下读：“但是一切一个细心的观察家都是掌握，它是十分努力的员工，是一个他奇才的纺织品家，也是一个奸诈的猎手。”员工、纺织品家、奸诈的猎手，这种生动的词语禁不住要我对狼蛛充满了好奇心。

伴随着作者对狼蛛的观查和科学研究，我饶有兴致得向下阅读文章着。法布尔老先生以前在家里养过几个黑肚狼蛛。这类狼蛛全身长着灰黑色的毛绒和深褐色的花纹，脚部还长着一圈一圈的乳白色和深灰色的花纹。他们最爱在长着迷迭香的干躁沙土地上日常生活。它有两个獠牙，能够马上致他的猎手于自死，但是对人们来讲，狼蛛的一刺就能让人全身上下筋挛瘋狂地舞蹈，而医治这类病，也仅有歌曲了。狼蛛的住所大概有一尺深，一寸宽，是由他们的獠牙挖平的，最开始是直直的的再次挖下去，才逐渐造成了倾斜度。一次法布尔老先生用土蜂去诱惑它，它如同一个残暴的屠户，一旦捉到食材，就必定将其活生生杀掉，并现场吞掉。最令我钦佩的，還是狼蛛那宝贵的精神——母亲的爱!母蛛将藏卵的白色丝袜球裹了一层又一层，十分牢固。

在九月初，小狼蛛就需要提前准备出巢了。在不太好的季节里，狼蛛妈妈献给吃得非常少，法布尔老先生桌了一只蝗虫去喂它，常常会看到它好长时间以后才张口。以便维持原气和精力，它才会有时候迫不得已出来寻食，自然它从没学会放下过它的小孩。法布尔老先生以前在三月里，去观查这些被风吹雨打腐蚀过的狼蛛洞窟，这个时候，总能够发觉母蛛仍是活力四射的模样在洞里歇息，身上還是背满了小狼蛛，换句话说，狼蛛妈妈最少要身背小狼蛛历经五六个月的時间。知名的南美洲承受权威专家——小鼹鼠，它也但是把小朋友们背在的身上好多个礼拜罢了，他们和狼蛛比起來，可简直膏火自煎了!法布尔有着“思想家一般的思，艺术家一般的看，作家一般的体会与撰写。”他以人的本性解悟虫性，激情讴歌了性命的赞歌！

昆虫记读书心得【篇8】

今年寒假我读了一本很有趣的书，那就是——《昆虫记》。《昆虫记》是一本出自于法国著名昆虫学家、科普学家法布尔的科普读物，全书是通过法布尔对昆虫的细心观察才精心编写出来的。

这本书细致而生动地记录了多种昆虫的生活习性、繁殖方式和捕食方法，向读者展示了一个奇妙的昆虫世界，让人读了可以大开眼界、令人兴致勃勃。

我读后，发现作者对蟋蟀的描写特别生动，主要交代了蟋蟀的外部特征、声音特征以及发出这种声音的原因，还运用了排比、比喻等多种修辞手法，表现了意大利蟋蟀的歌声之优美;还有黑肚皮的塔蓝图拉毒蜘蛛，作者通过叙述、引用和描写塔蓝图拉毒蜘蛛的习性和洞穴特点，表现了人们对蜘蛛的恐惧;通过实验，解释了狼蛛的攻击特点和攻击能力;运用拟人手法，通过对蜜蜂和黄蜂的描写引出并重点介绍了寄生虫金峰的可恶与罪恶，表现了人类对昆虫的理解。

这本书还有很多有趣的内容，在这里我就不与大家一一讲述了，如果你们想知道更多的知识，就也拿起《昆虫记》进行阅读吧，我相信你读后也会像我一样懂得这么多关于昆虫的知识，我们也要在读书的同时细心观察、用心体会，只有这样做了，才会感受到世界的丰富多彩。

昆虫记二十一章的读后感600字篇4

我在暑假期间读完了《昆虫记》。《昆虫记》又称昆虫世界，昆虫物语，昆虫学札记或昆虫的故事。这是法国昆虫学家文学家法布尔创作的长篇生物学著作，是一部不朽著作。

这本书是一部概括昆虫种类，特征，习性的昆虫生物学著作，记录了昆虫的真实生活，表述的是昆虫为生存而斗争出的灵性。作者将昆虫多彩的生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫，字里行间透露出作者对生命的尊敬与热爱。

这本书描绘了各种各样的昆虫生活，这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

法布尔出身农民家庭，从小生活贫困，一贫如洗，后来勉强温饱。但是他对学习有这极大的兴趣靠自学取得多个学位，他勤于自修，精心选择研究的方向坚持不懈的研究昆虫和植物不断取得新的成果。对于法布尔来说，最大的乐趣在于探索生命世界的真面目发现自然世界的科学道理。他因为热爱真理所以写成了《昆虫记》。

通过读昆虫记，我感受到了《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏，更蕴含着追求真理，探索真像的求真精神，给了我很大的启示，无论是在学习还是在生活中我们都要像法布尔那样要有一种追求真理的实践精神，而且还要坚持不懈，即使条件艰苦，也要去奋斗。

昆虫记读书心得【篇9】

题目：格式一般为《读xxx有感》(xxx为书名)，或者直接写"读后感"也可以，前者更佳。下面拿一篇《钢铁是怎样炼成的》做范文。

第一段：简述这本书的书名，作者等基本情况，再讲一下读了这本书的感受，比如说感觉受益匪浅啊，对我很有启示啊等等。

第二段：简述(概括)书中主要内容，注意是简述，越精炼越好，因为这个不是文章主要内容，只是为下文的感想作铺垫。不少人会觉得这很难，所以在概括前可以先阅读一下前记和后记。虽然这很难读懂，但时间久了，不仅能在当中找到自己想要的内容，还能大大地提高阅读的能力。

第三段：读了这本书的感想，这是全文最重要的部分，要抒发自己的真情实感。这里开头最好先讲一两句自己的观点或者感想，接下来的部分就围绕这句话展开议论，这种写法很容易就是读者知道你想表达什么。

第四段：想让自己的观点更有真情实感，富有时代气息，就可以联系自身，联系生活，联系社会现象。这样写出的文章更真实，有说服力，也更打动读者。

结尾：说一下这本书带给你的启示和对它的喜爱之情(后者可不写)。

小贴士1：上述的一些段落可以合并，比如第一段和第二段，第三段和第四段。但顺序一定不能颠倒，因为“读“是”感“的前提，”感“是”读“的延伸。

小贴士2：写读后感要读懂全文，正确理解原文中心思想，深入体会作者的思想情感。如果你做到了以上几点，那么你一定能写出好的读后感!

扩展阅读：昆虫记四百字的读后感范文【一】

我是一个“小书虫”，今天我要给大家推荐一本关于昆虫的一本书，名字叫做《昆虫记》。

《昆虫记》是由法国著名的作家法布尔写的，他的一生酷爱观察昆虫，甚至到了痴迷的程度，书里面主要介绍了昆虫的生活习惯，比如萤火虫，黄蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蝉等。也有我闻所未闻的昆虫，例如意大利的黑肚狼蛛，爱美的被管虫，西班牙的犀头，可爱的石蚕，火红的红蚂蚁。

书中把这些昆虫介绍得活灵活现，让人很容易了解到这些昆虫的外貌特点。法布尔描述道：杨柳天牛像个吝啬鬼。身穿一件似乎缺了布料的燕尾服，小甲虫为它的后代作出了无私的贡献，为儿女操碎了心。而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果喂食慢了，它甚至像婴儿一样哭闹。我在红蚂蚁回家的路上放了五颜六色的石头和几片叶子，红蚂蚁就像无头苍蝇地走来走去，这说明红蚂蚁并不是像蜜蜂一样会辨认出回家的路，它们是凭着记忆回家的。所以，即使它们出征的路程很长，需要几天几夜才能回家，它们只要沿途不发生变化，它们照旧回到了家。几只丑陋笨拙幼虫从河上的水缝爬了出来，那是迎春虫它们攀岩爬上滨河的街道蜕变囊在身上的外皮，变成翅膀，身体细小，匀称的昆虫，它们既非苍蝇，又非蝴蝶它们是迎春虫。多么可爱的小昆虫呀! 多么生动，有趣的语言呀!在法布尔笔下，这些小昆虫变得多么可爱。

我不禁敬佩这位作家观察昆虫知识。他打开了一条通往小昆虫世界的通道，这是一个全新的，神奇的世界，正是这样才引发了我了解小昆虫的欲望。因此平时在生活中，我也会看一下小昆虫，并根据书中的描写来辨别了解它们。

《昆虫记》真是一本吸引任何童心的书。

读书心得精品6篇

当我们积累了一定的经验和知识时，可以考虑写下一份心得体会。写心得体会有助于我们不断提升自己，也能够启迪我们的思想。本文将与大家分享关于“读书心得”的相关内容，希望对你的学习和工作有所帮助，同时也能够开拓你的视野！

读书心得(篇1)

《拿破仑传》读书笔记

拿破仑是近代资产阶级军事革命的领导人物。从一个名不见经传的没落贵族到法兰西皇帝，他依靠自己卓越的军事能力。然而，衰落之路开始了。

从拿破仑进入军事学院开始，他就开始了他的军事生涯，并在土伦战役中崭露头角。法国大革命经历了拿破仑军事生涯的起伏，从保皇派到雅各宾派，再到热月亮党，最后到总督。因一场胜战而得到法国人民的拥护，但**始终对他留一心眼。

直到雾月政变开始，他以和平手段夺取政权，开始统治近20年。在法国改革的各个方面，法国一度非常强大，但大秩序的实施和对沙俄的远征失败，导致拿破仑帝国衰落，最终战胜滑铁卢，在太平洋圣赫勒拿岛病逝。

拿破仑的军事战术强调灵活性和出其不意。他们会在意想不到的地方给你致命的打击，而且他们在鼓舞士兵士气方面也不如你。在几次完美的胜利之后，拿破仑被利益和荣誉出卖，开始征服世界，导致失败。他敬爱的将军达武元帅在莱比锡战后去世。这是他临死前对拿破仑说的话：

“您刚刚做了一件很大的错事，尽管这个错误夺走了您的最好的朋友，但仍然不会改过，因为你欲壑难填。这种欲望会使您失败的，您毫不留情地无谓地牺牲那些能为您效劳的人，他们死去时，您毫无惋惜之情。”

但是拿破仑对欧洲资产阶级的革命贡献很大，法兰西的骄傲，让我们记住”荒野雄狮”—拿破仑。

读书心得(篇2)

抓“概念”重“消化”

在学习地理时，要重视概念的学习，要对所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夹生饭。只有概念清楚了，判断、推理问题才能正确无误。要把那些特别容易混淆的概念罗列出来，一一对比其差异。

诸 如：天体、天球;日冕、日珥;近日点、远日点;恒星日、十太阳日;角速度、线速度;时区、区时;短波辐射、长波辐射;气旋、气团;天气、气候;寒潮、寒 流;矿物、矿产、矿床;岩溶、熔岩;生态系统、生态平衡、生物群落;地质作用、地质构造;国土、领土;等等。当然，概念学习不是孤立的，要在分析和解决问 题的过程中进行。

抓“原理”重“理解”

从 基础知识抓起，扎扎实实，一步一个脚印地过“地理原理”关。

如：地球表面热量分布不均的原因;四季、五带的产生和划分的依据;海陆热力差异形成的季风与季 风气候;气温与气压的关系;海拔与气温、气压的关系;空气的水平运动与垂直运动的成因;水循环的动力及其过程;内力作用与外力作用的发生及其变化机制;生 态平衡的条件;光、热、水、土对农业生产的影响;影响工业布局的因素;人类与环境的对立统一等等。

掌握了这些原理、法则和规律，分析事物就有了说服力。

抓“综合”重“联系”

综 合性即地理环境的整体性、统一性，就是地理环境各要素之间内在联系及其相互影响、相互制约的关系。

例如：为什么亚马孙河流域成为世界最大的热带雨林?这不 仅仅是纬度决定的，与大气环流、地形结构、洋流影响也有密切关系。西欧为什么成为典型的温带海洋性气候?影响因素也是多方面的。在多角度、多层次、全方 位、综合性分析问题上，要做如下努力：

有计划地做一批综合性典型训练题，学习从自然因素到经济因素全面考虑问题的方法。关于这一点，你要多注意典型例题分析，将其积累起来，转化为自己的知识。地理环境是一个整体，要注意因素之间的内在联系。

抓“共性”重“个性”

但实际分布中，受各种因素的影响，又具有纬度地带性、经度地带性、垂直地带性及非地带性。 这就是个性。具体实际情况中可能个性更具特点。

抓“归纳”求“规律”

这是归纳推理的思维方式，从特殊性的地理事物中，归纳出普遍性的规律。如通过观察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系统后，根据分布和成因，可归纳出：

(1)每个大洋都有完整的洋流系统;

(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球热带、副热带海区呈顺时针方向(反气旋型)运动，南半球呈反时针方向运动;

(3)在中、低纬度海区，每个环流系统的西部都是暖流，东部都是寒流。

上述结论，就是通过对三大洋洋流分析后，推及出来的普遍规律。

读书心得(篇3)

周培培“

随着网络时代的发展，上班“网络控”，下班“手机控”成功占据了我们的生活。快餐娱乐和阅读使我们空虚，无法集中注意力。偶遇《深度工作》，让我对自己有了更清晰的认识，对工作和生活有了更合理的安排。

书中指出，“工作其实比休闲时光更容易带来享受，因为工作类似于心流活动，有其内在目标、反馈规则和挑战，所有这些都鼓励个人积极参与到工作中，专注其中，全身心投入到工作里。休闲时光则组织松散，需要很大的努力才能创造出值得享受的事情。通过深度工作，取得成果的同时探寻工作的意义，也是对人生的一种思考，是有意义的。

”这刷新了我们对于工作和娱乐的认识，但是细细品味，事实确实如此。“人类在深度沉浸于某项挑战时才是最好的自己。”

▍那么何为深度工作呢？

所谓深入工作，就是专注于专业活动而不受干扰，使个人认知能力达到极限。这些努力可以创造新的价值，提高技能，而且很难复制。一项调查显示，我们每人每天要处理1400件事情。

在我们通常认为的每天醒来的16个小时里，我们有1400件东西。而在这个过程中，我们要被大量的支离破碎的事情所打乱，所以很难对一件事情进行专注的思考。因此，繁琐的工作要求我们学习投资的方法，更快更好地完成工作，以便腾出更多的时间去做其他的事情。

深入工作，能否、有能力深入工作，已成为我们在这个高速发展的信息时代取胜的必要条件。那么，我们如何才能做到深度工作呢？书中的四个原则让我感受颇深：

1工作要深入

我们要为自己创造一个深入的工作环境，设定工作目标，完成后不断反思和改进。

2拥抱无聊

深入的工作需要实践，不仅是在工作中，而且在无聊中。只有减少对分心的依赖，我们才能不断提高注意力。

3远离社交**

为自己设定网络时间，完全避免在没有计划的情况下使用网络。在网络使用***采用关键少数法则。从手机玩我做到我玩手机。

4摒弃肤浅

深入的工作要求我们时刻计划工作，工作可以细化到每一天、每一小时、甚至每一分钟。要学会区分工作的深浅程度，把主要精力集中在深度工作上。

感悟深度工作的能力不是一蹴而就的，我深知自己目前还有很大的差距，()需要在以后的工作中不断的练***累。我要做到将工作内化成习惯，不要等灵感或者状态来了才开始工作，而是将工作变成日常的***准则，降低过渡到深度工作的阻力。

《纽约时报》专栏作家布鲁克曾经讲过：“伟大的创造性头脑如艺术家般思考，却如会计般工作。”

当我觉得无法集中精力时，我必须果断地减少总的工作时间。减少工作时间是一种更有效的方法。同时，我会做好每天的阅读工作，每天一篇文章（看完后，学习），并不断地捡起来，以便更好地把它放下。

做好深度工作，首先要明晰我们的目标是什么，我们应该聚焦什么。心中装着一杆秤，时刻度量何为紧急重要，何为不紧急不重要，然后在这基础上，花足够长的时间，专注它，把这件事情做到极致。“…在事业中拥抱深度工作，通过深度工作培养个人技能，可以使知识工作从令人心烦意乱、心力交瘁的责任变成一件令人满意的事情——开启一扇通往新世界的大门，在那里万物闪耀。

”前不久**了一部短片，开篇伊始，我们就被告知**结尾没有奖励、没有彩蛋，只是一个三分钟的**。看似短暂的时间，但在**途中我们常常会被微信打断、邮件来袭、被微博**性新闻所吸引，亦或默默的拉动进度条，无法持续性**，哪怕10秒钟的无聊也让人觉得备受煎熬。突然意识到，多年的碎片式抓取让我们精神空虚，无法集中注意力。

《深度工作》就是一剂良药，来的刚刚好。新年给自己送上一份大礼包，**各种懒惰、迟缓、浮躁，翻开人生新篇章，开启充实而有意义的工作和生活方式。

在这个窗口频繁弹出偷走我们专注力的互联网时代，如何赢得完美的工作状态呢？请与自己尽情博弈吧！

文：周培培

《爱的教育》读后感

吉大师院附小四（8）班金上钧

最近，我读了《爱的教育》这本书，让我真正懂得了什么是“爱”。

《爱的教育》是意大利作家埃德蒙多·德·亚米契斯（1846—1908）的一部日记体**，它是在意大利独立战争之后写成的。这本书假托意大利都灵一所市立学校的男生恩利科所写的日记，旨在激发青少年对新近实现意大利国家统一的赞美情怀。这本书充满了情感，甚至悲伤，但它展示了意大利生活的动人画面。

亚米契斯倡导的“爱的教育”在作品中通过一些小故事表现的亲切感人，具有很强的艺术感染力。比如被选入语文教材的《争吵》、和《从亚平宁山脉到安第斯山脉》等文章。这是因为作者熟悉他所描述的生活，特别是他对儿童心灵的洞察，自然生动，给我留下了深刻的印象。

其中，有一篇《佛罗伦萨的小抄写员》，让我为之感动，为了帮助父亲完成额外的抄写工作。每晚抄写五百张订户和地址的包装纸就可以得到三个里拉，朱里奥多次与父亲商量，他可以帮父亲抄写好。但他父亲说：

“不，我的儿子，你的学业比我的包装纸重要多了。”在这里，我看到了一个父亲深沉而伟大的爱，这种爱也体现在了这位父亲无怨无悔的为全家的生计而忙碌。他最大的愿望是不占用和剥夺他儿子一个小时的学习时间。

从朱里奥父亲的爱，我意识到我的父亲也是一样的。不管他多累多忙，他都不愿意让我干涉我的学习，因为他不想耽误我的学习。这学期，我坚持做自己的事情来减轻父母的工作量。每次我做完一件事，爸爸妈妈都会发自内心地说：

“儿子长大了，可以为父母排忧解难了，真好！”听到父母的称赞，我的心里也喜滋滋的。

《爱的教育》是一部思想性和艺术性型都很强的作品。激发了无数年轻读者迎接命运的挑战，用爱心创造了一个更加美好的世界。

读了这本书后，我真正懂得了亚米契斯所倡导的“爱的教育。”也就是要热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人，尊敬师长、体贴父母。从此以后，我要做一个知书达理，懂得感恩，对社会有卓越贡献的人。

智满情浓诲后人——读《史记》有感

郭楠中交天航滨海环保浚航工程****

”滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”这首古词，往往可以瞬间让人们的思想穿越至浩瀚的历史长河，浊浪排空激起漫天飞舞的历史点滴，化作夜空中璀璨的繁星，一眨一眨中明暗间移，但是总和后世之人保持者一定的距离，遥远而又神秘。

《史记》，一部人物纪传体的史书，开创了我国史学的先河，如今读起来，声情并茂，朗朗上口。说它很远，终遥不可及；说它很近，却随手可摘。说它厚重，却是无韵之离骚；说它通俗，却是史家之经典。

从盘古开天到武帝北伐，一段神秘悠远的时空，一个英雄倍出的年代，一幅波澜壮阔的画卷，一曲荡气回肠的挽歌，就在太史公的笔锋落处一一展现，一个上下贯通，纵横交错的舞台缓缓拉开了大幕，一时间：你方唱罢我登场，将相英名万古扬，嬉笑怒骂风云变，生旦净末化书香。

读史记，首先感受的是司马迁的”智”.你看，他是生活在汉武帝的年代，古人的考古难道比我们还要精准吗？文章开头是三皇武帝，结尾是匈奴北伐。天地暗黄。宇宙浩瀚，汉代崛起。野蛮人颤抖着，惊慌失措。天开地闭，贯穿古今。

上古那一段毫无文字记载的历史，在他笔下鲜活了，连黄帝的后宫，司马迁都了如指掌------”黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖”,禹的人品他也清楚------”禹为人民给克勤，其德不违，其人可亲，其言可信”,是天书托梦，还是神仙传授就不得而知了。或许太史公曾神游于那一片蛮荒之地，穿行于未辟鸿蒙之初，其神秘感往往让读者心驰神往。”想象”是人类特有的技能，其实想象往往包括假设与推理，太史公把这一人类特有的技能发挥到了极致，越千年之推理，断前世之假设，点点滴滴汇聚成他脑海中的宇宙，在本无星光的夜空里中挥洒出银河的灿烂，可是一种超凡的智慧。

其次感受的是司马迁的”情”.2-3千年之前，人类的社会是什么样子的呢，我想喜欢读历史的人初衷一定是一种探寻的激情驱动着读者。是呀，上千年的距离，他们的情感，品格，风范，于今有异乎？

太史公此时即化为一位心理学家，**历史人物的心理，把扣历史人物的脉搏。天空中飘来一丝云，云知道何时何地何人何事，夜色里升起一轮月，月晓得那天那景那人那语。似乎一切的蛛丝马迹都被司马迁牢牢抓住。

高祖（刘邦）曰”将相宁有种乎？大丈夫当如此！”籍（项羽）曰”剑，一人敌，不足学，学万人敌。

吾可取而代之。”有了语言，人物就有了心理，他们的言语似乎记录在天空里，又被司马迁抄在《史记》中。千千万万个人物就有千千万万个心理，司马迁以一人心度万人心的壮举，可称一奇。

”天似穹庐，笼盖四涯”,千年的星空，他揣摩出了每一颗星星的形状，给予了他们不同的灵魂，可是一种强大的情商？

”智”与”情”难道说就代表了司马迁和《史记》的全部吗？不知读者有没有这样的感觉，其实无论是司马迁还是《史记》本身，我个人认为，跌宕起伏，波澜壮阔的背后，贯穿始终的就是一个”诲”字，诲”字才是司马迁最想表达的，也是司马迁最想留下的。在我看来他就是通过满怀心智和热情地抒发扼腕叹息之”悔”来表达谆谆教导后人之”诲”.

人之悔，史之诲，悔过世事诲英雄。煮酒论英雄，哪位历史人物能够坦然一笑，敢说一句”今生无悔”呢？又有那段历史是一段完美的进程，所以”悔”是常态。

人往往最乐此不疲的就是修饰自己，很多的人都说过”今生无悔”,其实连他自己都不信。然后又有谁真正做到无悔？嬴政应当有悔，悔不该举国之力劳民伤财，身死之后江山短命；项羽应当有悔，悔不该鸿门宴上心慈手软，终酿乌江杀身之祸；韩信应当有悔，悔不该自立齐王功高盖主，惨遭吕后高墙屠戮；李广应当有悔，悔不该一意孤行兵败雁门，削职为民壮志难遂……是”悔”织就了历史的脉络，更是”悔”启发了千年的思索。

此时的司马迁已慨然打开了心中的”虫洞”,将一个大大的”悔”字抛向了后世千秋，在后世英雄的内心，树立起一座无形的地标，只可惜很多人在顺境中每每忘记参照。数百年后，有文人慨叹：”嗟夫！

前车之鉴，后车之覆矣，后人甚哀之。然则，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀之！”教诲之深，痛彻心扉。

不知道这些话，会戳到多少人的痛点，可往往就是”痛”,才是真正的苦药良方。”悔”有多痛，”诲”就有多深。因为很容易有”悔”,所以我们才要更加珍惜，才要时刻省视自己，从而避免犯类似的错误。

司马迁本人有悔吗？也应有！少不经事，心直口快，不讲策略，直言抗命，为重臣申辩的结果是身遭腐刑。

悔呀！狱中著史，唯有用信念冲淡悔恨，是壮举也是一种救赎，更是一种自诲。历史就是一面镜子，”以史为镜，可以知荣辱。

”有人说回头能看到多远的历史，就能向前走多远的路。读历史，我们往往将自己的境遇与书中的境遇来比较，相互借鉴，每每受益匪浅，读历史还有一大乐趣便是以无悔结局揣测有悔之事实，对史实进行各种的假想，已达到读者无悔之心态，极妙！

读书心得(篇4)

我读了《小飞袋貂回家记》这本书中的小飞袋来到了宝丽加姆峡谷。

在澳大利亚的宝丽加姆峡谷，一只小飞袋貂本来是在城市里和爸爸妈妈住在一户人家的屋顶上，那家男主人抓住了小飞袋貂，塞到起车后的备厢里，拉到城外，它想回家了。一只袋熊看见小飞袋貂了，小飞袋貂把一切经过都告诉了袋熊，袋熊和他到鸭嘴兽的家，叫他聚集其他动物们来帮小飞袋貂找回家的路。下午，小伙伴们沿着山路，越爬越高，爬到了山顶的一道瀑布的源头，再顺着瀑布，到了谷底，再沿着小河往前，就到了能治病的大树前，在走到城边，明天晚点就到了。小飞袋貂看见家了，他和小伙伴们互相拥抱，说再见了。动物们回到峡谷后和其他动物们分享他们经历的事，不一会，小飞袋貂和他的爸爸妈妈以后住在峡谷里。

小飞袋貂用自己和大家的努力，回到了爸爸妈妈的身边和峡谷的朋友一起开心地住在一起。我也要像小飞袋貂和动物们团结一心、齐心协力地做事。

读书心得(篇5)

《林清玄散文》读后感读书笔记(精选18篇)

若不是文海拾贝看到，其文中认识，我不会知道有这样一位文学家;若不是书架上瞥见，其封面的文段，我不会知道有这样一本书。就这样，我悄悄地，走进了——他，林清玄——它，《林清玄散文集》。

对于他，我其实了解不多。林清玄是当代著名的作家、散文家、诗人和学者。实际上，读了他的一些文章后，我认为他在哲学方面也很有造诣。他1953年出生在台湾高雄旗山，从长远来看，他刚开始写作时经历了*****。

他从17岁开始写作，担任各种职务，直到35岁入山一段时间，所以他的文章中总是有佛教思想。他在30岁前就已得遍了台湾的所有大奖，也是获得各类文学奖最多的一位，被誉为“当代散文八大家”之一;他的散文会受各类人群喜爱甚至多次收入课本教材、语文试卷之中的原因也就不言而喻了。

就是这样的一位大家，在这样生硬的描述下显得总有些不真实，那他的文又是什么样的?我想，《林清玄散文集》会是一本很有代表性的书，它收录了林清玄的经典文章与代表作，可谓是“精英汇聚”。

我是非常喜欢这本书的，作者的特色就是：文“清”思“玄”，让人看前无限遐想，看时内心宁静，看后淡而释然。最吸引我的是他的每一篇文章的标题——它们总是那么深刻和简单，所以哲学与生活息息相关，那么引人入胜和显而易见。

就拿《温一壶月光下酒》这个版块中的题目说——“煮雪”，一看就是不可思议，不觉就会猜想怎样雪煮?在哪煮?为什么要煮?

煮它何用?但渐渐从文中就懂了：传说中在北极要用火煮化被冰冻起来的话，慢慢听。

好像很深奥很哲学的样子，但其实作者想表达的就是一种情趣，若话语都能变成冰，可以留起来日后慢慢听，那别的一切呢?当然这也是一种浪漫。

他的文章总是那么的淡雅。《温一壶月光下酒》，初见感觉好像很浪漫，随即总会感觉到匪夷所思：月光怎么说“壶”?

如何“温”?又如何“下酒”?这篇文章其实很有林清玄的味道——文章清淡典雅，没有什么华丽的词句，思想内容玄妙新奇，角度迥乎不同。

从喝酒的下酒菜引出最上乘也是最浪漫的饮酒方式，对月伴花伴诗词，这样的境界风趣性灵又淡然;就这样，简简单单，既给了读者遐想的空间，又联系上生活表达了作者的思想感情。

林清玄写的东西，无论是文章还是句子，都很耐人寻味，嚼后回味无穷，感慨万千的同时又在无形之中将你心中的苦闷悄悄释然。很经典的一句：“因为有愿望，生命的进程既不是偶然，也非必然。

每一步都通向下一步，每一个转弯都面向不同的方向。生活中的许多事情都是可以预料的，但也是不可思议的。”这就是生命的真谛吧，说它是必然，因为有愿望、有理想，会朝一个方向不懈前进;说它是偶然，因为选择不尽相同，命运又是无常，不知何时何地会发生何事。

人生就是不停在选择，每一个选择就是一个转弯，一旦转弯就注定了你无法回头、得到一些而失去一些，却同时又为你打开了新一扇窗。所以，何必去猜测，何必去赌定呢?尽管性格、品质是注定的、定格的，但世间万物变化无常，有些可预有些不可预。

书中还有两句我非常喜欢的话。

如果你失恋了，迫不及待冰雪融化，就放一堆火把冰屋烧成另一个春天。

由于流逝的岁月，似我非我;未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我的珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己的生命。

从林清玄的书中，话中，我总会感悟些什么，找到些什么;说不清，但却知道那是我自己的东西。他的文章，一个人读，是一种感觉，不同，但略有相似。

在他的书中，我找到了自己，找到了自己，创造了自己，改变了自己。

《林清玄散文》读后感2

光——读《林清玄散文》有感

当阳光被揉碎改变了映射的角，艺术家便蘸着光画出蓝色的苹果，当阳光被研磨细撒在鱼干上，美食家便捧起了被光炽干的咸香;当阳光被录入乐谱，**家便倾听到了在光下花草生长的节奏。

也许云南地处高原，阳光充足，有足够的时间感受阳光的温暖，有足够的气质等待阳光爬上屋檐、下篱笆。和林清玄先生不太一样，似乎长那么大，我多多少少也尝过了光的味。

小时候，每逢阳光格外好的日子，家中总会将被子晒出去烤太阳，被子在阳光下静静地躺着，幼时的我总守在窗边看着被子发呆，阳光下，被套上扬起的细尘慢慢升腾，在空中打几个转儿又轻轻落下，这时便觉得时间过得格外悠长，阳光像是粘稠的金黄的枫糖黏住了世间高速运行的物体，堵住了发出声响的器物。过不多时，被子便晒好了，经光之手被子变得蓬松柔软，不需仔细闻便就能嗅到一股香甜带着干燥的清爽之味，难以描述却又难以忘记，似乎记忆中总是氤氲着淡淡阳光的气味。后来渐渐长大踏足许多城市，纵使北京为帝都，可每每干燥的风吹拂我的脸留下隐隐疼痛总会想起云南含着温暖的和风，纵使广西景色秀美，可每每摸着有些潮湿的被褥总还是思念家乡蓬松干爽的棉具。

正是云南阳光的温暖，让我有了如此强烈的故乡感。

读书心得(篇6)

2、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少(我认识他，本来就鄙视他)，听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。

因为这样的女人不值得我爱，这样的对手不值得我恨。

三。我无法控制我的眼睛。我忍不住去看他。就像一个口渴的人知道水是有毒的但却想喝。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

四。我以前非常爱罗切斯特先生，几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是**的。但我还能再信任他吗?

还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。

也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望破灭了，我躺在床上发呆，只想死去。

黑暗慢慢把我包围起来。

5个。如果上帝给了我财富和美丽，我会让你很难离开我，就像现在让我离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。

6、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。

后，将会飞到**去呢?

8个。那些被命运抛弃的人总是被朋友遗忘。

9号。你很冷是因为你很孤独；没有任何人的接触能让你的心着火。你生病是因为人们得到的最好、最高尚、最甜蜜的情感离你很远。你很蠢，因为不管你有多痛苦，你都不会鼓起那种情绪来接近你，也不会去等待你遇见它的地方。

10个。如果别人不爱我，我宁愿死也不愿活。我不能忍受孤独和憎恨。

11、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们;假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜(只要我们是清白无辜的)，上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。

那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢?

12岁。如果一阵风或几滴雨阻止了我做这些简单的事情，那么这种懒惰怎么能让我为我计划好的未来作好准备呢？

13岁。你认为我留在这里不重要吗？你认为我是一个没有感情的机器人吗？你认为我贫穷，卑微，没有魅力，缈小，没有灵魂，没有心吗？

你想错了。我有和你一样多的灵魂和饱满的心。如果上帝给了我一点美丽和很多钱，我希望你能像现在离开你一样难以离开我。我现在不是以社会生活和***准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

14岁。暴力不是消除仇恨的最好方法，复仇永远无法**伤害。

15岁。这就是人性的不完美！即使是最亮的行星也有这样的黑点，而斯卡德小姐的眼睛只能看到细微的缺陷，却忽略了行星的灿烂光芒。

16、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。

17、由于环境的变化，这个充满希望的新世界，我的各种职能都恢复了，变得异常活跃。但我暂时不知道它们期望什么。无论如何，这是件令人愉快的事。也许不是在今天或这个月，而是在不确定的未来。

18、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁的星星紧随其后，我看着它们颤抖，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。

大厅里的钟己经敲响，这就够了。我转身离开月亮和星星，打开侧门，走了进去。

19、罗沃德的束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，**着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长或者父亲、或者主人，随你怎么说面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我一些的，就像觉得要我按照陋***待你是不可能的，到那时，你的神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。你还是执意要走?

20、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。但是，在漫长的岁月里，当我想起它的时候，我感到厌恶，就像躲避瘟疫的滋生地：我现在是多么得厌恶

21、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。

简爱读书笔记

《简爱》是一部带有自转色彩的**，它告诉人们一个人生的真谛。

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她对《简·爱》的描写并不是一个漂亮、矮小的女人，但她有很强的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特面前，她从来没有因为自己是一个地位低下的家教而感到自卑，但她认为他们是平等的。因为她的正直，高贵，纯洁，她的心没有受到世俗社会的污染，罗切斯特被她震惊了。他认为她是一个能和他在精神上平等交谈并深深爱上她的人。

而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲， 我要遵从上帝颁发世人认可的，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则 。但从内心来说，更重要的是，简爱意识到她被欺骗了，她的自尊被嘲笑，因为她深爱罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的。

在这样一种爱的力量的包围下，在丰富的生活中，她依然坚持着个人的尊严，这是《简·爱》最具精神魅力的地方。

**有一个光明结尾--罗切斯特的庄园虽然毁掉了，而且他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们疯狂地溺爱金钱和地位。在贫富之间选择财富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

小王子读书笔记摘抄及感悟 1、狐狸说。

对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。

对你来说，我也只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是，如果你驯养了我，我们就会彼此需要。对我来说，你就是我的世界里独一无二的了;我对你来说，也是你的世界里的唯一了。

2、如果你说你在下午四点来，从三点钟开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。

到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值，但是如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。

3、 你们很美，但你们是空虚的。

小王子仍然在对她们说， 没有人能为你们去死。当然啰，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。

因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫(除了留下两三只为了变蝴蝶而外)是我除灭的。

因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。

4、星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星

5、我太年轻了，甚至不懂怎么去爱她。

6、如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。

7、狐狸说： 我的生活很单调。我追逐鸡，人追逐我。

所有的鸡都一个模样。所有的人也是。所以，我感到有点无聊。

但是，如果你驯养了我，我的生活将充满阳光。我将辨别出一种与众不同的脚步声。别的脚步声会让我钻入地下。

而你的脚步声却会像**一样，把我从洞穴里召唤出来。另外你瞧，看到那边的麦田了么?我不吃面包，小麦对我来说毫无用处。

麦田也不会让我联想到任何事。这是很可悲的!但是你长着金黄色头发。

当你驯养我以后，这将是非常美妙的一件事!麦子的颜色也是金黄色的，它会让我想起你。而且我也将喜欢聆听风儿吹过麦田的声音

8、一旦你驯服了什么，就要对她负责，永远的负责。

9、我们整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的声音。时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真，我们不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们把自己弄丢了。

10、如果有人钟爱着一朵独一无二的、盛开在浩瀚星海里的花。那么，当他抬头仰望繁星时，便会心满意足。他会告诉自己： 我心爱的花在那里，在那颗遥远的星星上。

可是，如果羊把花吃掉了。那么，对他来说，所有的星光便会在刹那间暗淡无光!而你却认为这并不重要!

11、语言是误解的源头。

12、如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。

13、使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。

14、时间会缓和所有的悲伤，当你的悲伤被安抚以后，你就会因为认识过我而感到满足。

优秀读书心得十一篇

接下来生日祝福语网编辑会为大家分享“优秀读书心得”的方法，这些资料仅供参考具体情况需以实际为准谨慎做出决策。我们日常工作中都会有所学习，有所感悟，不妨将自己的理解记录进心得体会中。体现自己的真情实感，是一篇心得体会所应具备的。

优秀读书心得【篇1】

这个故事是这样的：这个暑假，我和马小跳他们一道，来到了张达乡下外婆的家。我们见到了巨大阿空、腊肠狗拖拖，和一只名叫麻花儿的女鸭子。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福仿佛没有边际。听着麻花儿像打饱嗝儿一样的快乐歌声，我们每个人心中的幸福，都在这个荷花盛开的夏天，慢慢长大……

在这本书里我最喜欢的是那一只幸福的鸭子-----麻花儿。因为麻花儿的心中总会有着没有边际的幸福，不管麻花儿心中有多大的不开心，但她总是会面带笑容，心里装满了幸福!有什么困难的事，她总是会想办法解决，她也会鼓舞别人去勇敢的去做一件事，这就是心中充满幸福、快乐和勇敢的鸭子!

如果，把幸福在生活中来说，我就会这样说：活在这个世界上，金钱什么的都不很重要，我只想能过上幸福、美好的生活，我就很满意了。

如果要我选择，是有着一大堆金钱，但却自己一个人生活在一座大房子里，没有人说话的生活，还是过着简朴的生活，整天可以在家里和家人说说笑笑的生活，我非常愿意选择第二种生活方式。钱不多没有关系，只要吃得饱、睡得香就行，大不了以后还可以赚。

但是幸福和快乐是永远也买不过来，这些是要靠自己争取得来的。自己认为自己怎样是幸福、快乐的，就这样去做吧，你难道愿意过着平淡而无趣的生活吗?

这就是我对这一篇书的读后感，我也希望在以后的生活中，每个人都会充满着无边无际的幸福!

优秀读书心得【篇2】

第一次读《麦琪的礼物》是在高二的时候，还记得这是我的一位好朋友送给我的生日礼物。第二次读是在高考之后，两次读它的心情都不一样，心得体会也不一样。故事讲的是一对穷困夫妻为在节日时互送礼物而煞费苦心，最后礼物拿出来却没用，牺牲了自己最宝贵的东西给对方买来了不再有用的礼物，结局令人感到叹息。但是悬念的设置和情节的巧合给了我们以期待感和意想不到的感觉，赞美了主人公纯洁的爱情，体现了人性的美的一面，让我们为之动容。

萨尔丹曾说过：“什么是爱，爱就是无限的宽容，些许之事亦能带来的喜悦。爱就是无意识的善意，自我的彻底忘却。”《麦琪的礼物》就道出了爱的真谛。即使到后来那两夫妻发现礼物都没有了用处，但他们得到了比梳子和表链更珍贵的礼物—— 爱。有人曾说过，爱的真谛是给予而不是索取。也有人说，你的幸福取决于你为别人做了多少事。当自己真心地为自己最爱的人付出时，你会发现，无论有没有得到回报 ，你都一定会很开心很开心。故事中的主人翁之间纯洁真挚的爱是值得我们深思的。我们需要爱，也需要我们去奉献爱。只有这样，世界才会变得更美好!

相信，爱永远在心中，爱一直存在!

《送给未来的礼物》读后感450字

暑假里我读了商晓娜阿姨写的《绝佳拍档-送给未来的礼物》这本书，书中围绕马一左和马一右这两个长得一模一样的小孩，描绘了他们在成长过程中的快乐和感动，甜蜜与忧伤，看了之后感觉太有趣了。

这本书从书名上就让人感到非常好奇，怎么把礼物送给未来?未来会收到吗?送什么好呢?带着种.种疑问，我阅读了这本书。故事的主人公马一左和马一右是双胞胎兄弟，因为他们从不分离，所以是绝佳的拍档。我喜欢《英语班的奇遇》、《和马太太打赌》

马太太为了让马一左和马一右能够好好的学习，把他俩送到了英语班，在英语提升班里他们发现了一位跟他们表姐长得特别像的姐姐，因为他们在基础班上课，这让他们很苦恼，非得让妈妈给报班到提升班，可是这个班里只说英语，不说汉语，这样他们闹了不少的笑话，后来他们跟踪那位姐姐到了超市和服装店，发现那个姐姐与表姐根本不像，只好又回到了基础班。

星期天，马太太带他俩去超市，这两个家伙又开始打赌说有新面包出炉，他们是走到哪里就把淘气带到哪里。这本书有趣的事情很多，给暑假生活增添了不少的笑料，让我感受到了读书可以分享很多的快乐!

书中的故事也让我开心的回忆起小时候自己闹的笑话，希望在今后的生活中我也要像那两个小兄弟一样，有一颗能感染别人快乐的心，时时刻刻给周围的人带来欢乐，让生活、学习充满欢乐的音符，让大家的心情更加的愉悦!

优秀读书心得【篇3】

《会唱歌的猫》读后感篇一想要拥有知识，总要在书籍的海洋中遨游。今天，我就阅读了《笑猫日记会唱歌的猫》这本书。在书中，有一个叫二丫的小猫。

它像它妈妈的虎皮猫一样可爱优雅。有一次，它看到一个老爷爷在卖报纸，但不能大声叫喊，于是决定帮助他。在嘹大哥的帮助下，二丫学会了说话，帮助了聋哑人。二丫不仅学会了说话，还学会了唱歌。

它还用优美的歌声唤醒了一个小女孩的母亲！从这个故事中，我学会了做一个有爱心的人。如果动物能帮助别人，为什么我们不能？

在这本书中，最感人的是二丫。为了帮助卖报纸的老女孩和小女孩，它试着练习和唱歌。它练***千遍几万遍，十分辛苦，嗓子都咳出了血，差点都不能发出声音了，可它依然很努力坚持。

二丫十分快乐，它为能帮助别人而快乐，它为自己能坚持不懈而快乐!谢谢杨红樱阿姨 ! 从这本书中我学到了很多道理，我一定会做一个乐于助人的好学生!

助人为乐是快乐的，付出努力也是快乐的。让我们一起争做雷锋，争做一个快乐的人!《会唱歌的猫》读后感篇二直到我读完这本书，我的心彻底被震撼了。

这本《会唱歌的猫》是中国作家杨红樱的作品，写了主人公二丫不畏任何艰险想学人说话，就是为了给聋哑的老爷爷卖出一份份报纸，就是为了想让一个小女孩的妈妈从沉睡中醒来。动物学不会说话是不可能的，但艾二丫学了。二丫年纪轻轻就有这样的愿望。为什么我们不能？

有时候，如果你敢于去做，坚持下去，你离成功就不远了。有一首歌唱得好“不放弃，不抛弃……”人又何尝不这样呢?记得有一句话是这样说的“坚持到底就能成功”。

没有艾莉丫的坚持，怎么能成功呢？如果我是，我就不会冒险把报纸卖给聋哑的爷爷，或者给小女孩的妈妈唱歌。如果是我，当我说不出话来的时候，我不会坚持练习歌曲，因为我没有坚持到底的心，我也没有前进的决心。

我是一个男孩，更应该努力向上。让我们向二丫学习，依靠我们的诚实、善良和智慧去开拓和迎接新的事物。《会唱歌的猫》读后感篇三暑假里，我读了许多有意思的书，它们都给我启迪，其中我最受启发的就是《会唱歌的猫》。

书中的二丫是笑猫的孩子。她聪明，可爱，而且很善良。她说不死的精神值得学习。这只小猫二丫为了帮助一个卖报纸的老人，跟着一只八哥学***的语言，为了学好人类的语言，把自己的嗓子喊哑了，可她一直坚持，终于有一天她成功了!她还用自己美妙神奇的歌声拯救了依依的妈妈，她是一只了不起的猫，更是一只让我敬佩的猫!

当我读这个故事时，我反省自己。与故事中的二丫相比，我觉得我有一些缺点：我不能坚持做一件事，常常半途而废，尤其是遇到困难时，我懒得想办法，甚至生气。例如，当我做数学作业的时候，我总是简单地考虑问题，我不想把它们单独留下。有时我甚至会这样想：

动动脑筋也是错，干脆就放弃。就这样，我一次又一次地放弃。恐怕这个困难会使我的数学成绩一直不好。看看二丫，想想我自己，我决定为二丫学习，做一个善良、有爱心、永不言败的小学生。

优秀读书心得【篇4】

《皇帝的新衣》是一部丹麦童话故事，也是世界著名作家安徒生的代表作之一。故事讲述了一个自负虚荣的皇帝，为了炫耀自己的华丽服装而被两个骗子欺骗，最终却被一个小孩揭穿真相的故事。这个故事通过夸张、幽默的手法，揭示了人们盲目跟随、追逐功名利禄、被虚荣所蒙蔽的可笑和悲哀。

这个故事中的皇帝是一个极其虚荣自负的人物，他把最重要的事都抛到九霄云外，为了显示自己的高贵身份和华丽服装，他不惜花费巨资，也不怕被人耻笑。然而就在这时，来了两个骗子，给皇帝公主穿上了一套根本不存在的“新衣”，而皇帝和他的臣子们却一个个都说看得见，因为他们都怕被别人说成是无能；一位纯真、天真的小孩却毫不畏惧地揭穿了这个谎言，最终救了皇帝。

这个故事给人的启示十分深刻。在这个物欲横流的社会里，很多人都像皇帝一样，追求的不是实在的东西，而是那些能够炫耀和显示自己身份的虚幻东西。许多人为了虚荣，为了面子，不惜一切代价去迎合他人的眼光，不顾一切地追求表面上的光鲜和华丽。真正的价值却不在于外表的炫耀和虚荣，而在于内在的深度和内心的高尚。

在这个故事中，小孩的出现给了我们一个很好的启示。小孩是最为单纯和真诚的，他们没有被世俗的观念所束缚，纯粹从心底感受事情的真相。正是这种单纯和真实，让小孩看破了皇帝的虚伪和谎言。我们应该学习小孩的天真无邪，坚守内心的真实和正义，不被虚荣和欺骗蒙蔽双眼。

在这个故事中，两个骗子的表现也可谓是非常耐人寻味。他们利用皇帝的虚荣心理，欺骗了他，假装给他穿上了不存在的新衣，最终达到了自己的目的。这种妄图欺骗和蒙蔽他人的行为实在令人不齿，但也给我们一个很好的警示，警示我们不要轻易相信他人的花言巧语，要保持清醒的头脑和独立的思考，不被别人的言语和行为所蒙蔽。

《皇帝的新衣》这个故事给我们提供了很多值得思考的内容。它通过夸张、幽默的手法，讽刺了人们盲目跟随虚荣，追逐功名利禄的愚蠢和可笑。故事中的皇帝、骗子、小孩等角色形象鲜明，给人留下了深刻的印象，也让人们在笑声中反思人性的弱点和社会的丑恶。希望这个故事能够引起人们的思考，让我们学会保持真实和正义，不被虚荣和欺骗所蒙蔽。

优秀读书心得【篇5】

平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。

这一部伟大的巨着，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧？悲剧？正剧？也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

这真的是一部很平凡的作品，写出了平凡世界中各层人物在不同地位上生活的苦苦挣扎。是的，太平凡，太真实了，让我觉得这些人就生活在我身边一样。当晓霞死了，我听到了心碎的声音。一个多才能干的美丽姑娘，一个有着显郝地位却抛弃一切功名利碌而不顾一切去爱的伟大姑娘，一个处于人生最辉煌时期、最美好时代的年轻姑娘，她在一次采访中英勇牺牲了。她和少平的约定还没有实现，便走了。我替少平感到痛苦，仿佛感觉到了他的无限的悲伤，仿佛看到了一颗破碎的心，是那么的痛那么的无助。无独有偶，秀莲也得了肺炎去世。少安没了妻子，少平没了爱人，他们生命中两个最宝贵的，最至亲至爱的女人走了，永远地离开了他们。生活啊，你为什么这样残酷？感动的不只是他们之间那种不至死不谕的爱情，而是这两位女性的伟大。想想看，秀莲也真够可怜。她不嫌弃少安穷，连一分财礼也不是就嫁给了少安。她不怕苦不怕累，体贴善良勤劳能干，和少安一起吃了许多的苦一起经历了许多的风风雨雨，还没过上几天好日子，当生活刚刚好转，刚刚有起色的，幸福的生活才刚刚开始的时候，就这样突然地去了，留给我的是遗憾和悲伤。禁不住又怀疑了，这就是生活的本来面目吗？而少平，我完全理解他为什么不愿在大山里生活，而要到外面去闯荡去经历去受苦。是的，我完全能理解。麻木、甘于现状、甘于落后，这是多么的可悲。这个年轻的小伙子引起了我心灵的震憾和共鸣。可就是这样一个出色的青年，他连最起码的幸福都得不到，不仅女朋友死了，最后他为了救一个旷工而受伤毁容。欣慰的是，他是那样一个坚强。他从不为自己的地位、自己命运的坎坷而怨天尤人。他那种对生活的态度、对人生的态度不得不令我折服。但更令我佩服的是孙兰香，她是一个让人骄傲的女大学生。比较一下，我和她一样年纪的时候，我又做了什么，她又做了什么。现在想来，每每读到她，我心里是一阵惭愧。怪不得少平说，他从不为妹妹兰香的交往担忧——她妹妹比谁都配。

优秀读书心得【篇6】

寒假期间，我读了《水浒传》，了解了许多历史故事，认识了《水浒传》里的许多英雄好汉，被他们的故事所感动、所吸引。

《水浒传》是中国古典四大名著之一，它是施耐庵和罗贯中合作而写成的。《水浒传》主要是英雄人物的传奇故事，书中有一百零八个好汉，他们个个性格鲜明，光彩照人。水浒英雄中的李逵、鲁智深、武松、林冲等人，家喻户晓，长期活在人们心中。而在众多的英雄人物中，我最喜欢的还是武松。

武松武艺高强，性格刚烈。武松在作者笔下是力和勇的化身，他有超人的.大力、大勇。景阳岗打虎是《水浒传》中最精彩的章节之一，也最能表现武松的力和勇。上岗打虎之前武松先去喝酒，一般人喝两三碗便醉了，而武松一连喝了十八碗而不曾倒，同时还吃了四斤牛肉。这让我们想，如此酒量和饭量的大汉，有可能把老虎打败。当他在大青石上睡觉时，一只大老虎出现在他的眼前。大老虎进攻时一扑、一掀、一剪，而武松毫不畏惧，表现得非常机敏，干净利落地一躲、两闪。过了一会儿，武松见可以出手了，便转入进攻。他双手抡起哨棒，使尽平生力气向老虎打去，没想到慌忙中打在枯树上，将哨棒打折了。于是他丢掉半截棒子，赤手空拳打老虎。他两只手按住老虎，把脚放在老虎脸上，又把老虎头按到黄泥坑中，提起铁锤般的拳头，又给了老虎五七十拳，将老虎打死。这便体现了武松的力和勇，他超人的神威和武艺真是令人佩服。

武松还敢做敢当，不连累人，光明磊落。例如，当他得知哥哥被西门庆和潘金莲害死时，决心报仇。他先去官府告状，他相信官府会主持公道。最后告状不行，他便亲手杀了西门庆和潘金莲，然后便去自首。从这儿可以看出他敢做敢当，光明磊落的一面。

《水浒传》这本书很好看，写得很精彩。除了武松，书中还塑造了许多英雄人物形象，像李逵、鲁智深、林冲等，都非常吸引人，值得我们去阅读。

2.

读了《水浒传》我被书中的英雄人物的豪情壮举和生动曲折的故事情节所吸引。他们除坏蛋的时候我为他们加油，当他们被捉时我为他们担心，当他们上梁上泊时我为他们高兴。他们的一举一动都刻在我的脑海里，我仿佛身临其境和他们在一起。《水浒传》里讲了一百零八条好汉的故事。什么《鲁达拳打镇关西》、《吴用智取生成纲》、《宋江三打祝家庄》都给我留下了深刻的印象。《武松打虎》我更是记忆犹新，看了一便又一遍。

《武松打虎》里面讲了武松一天来到景阳冈，他看见一酒幌上写“三碗不过冈”，便进店喝酒。一气喝了三碗，再要，小二不给。武松问什么叫“三碗不过冈”。小二说：“我这酒喝三碗就过不了景阳冈。”武松给钱要小二倒酒，小二无奈只好倒酒。武松喝了十八碗酒准备上冈。小二说：“山上有只猛虎，伤人性命，不如在本店住下明天再赶路。”武松不听说：“你不就想多赚点银子。”小二说：“我好心，你却不领情，你走吧!”武松走了，一会儿看见有榜文上写着：“山上有虎出没。”武松回去怕人耻笑就继续走。过了一会儿武松酒兴发作躺在一块大青石上休息。这时，一只老虎向武松扑去。武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又扑过去。武松用哨棒打老虎，可打在树枝上断了。武松只好赤手空拳打虎。经过一阵猛打老虎死了。读了这个故事我很佩服武松这种勇于面对、不畏强暴的精神。 当今社会中，我们虽然不会遇到虎，但当我们遇到坏人时，我们也要学习武松那样，不畏强暴，与坏人坏事作斗争，用自己正义的行动去影响其他的人。

优秀读书心得【篇7】

泰勒斯与一群人在金字塔下议论纷纷，有人说世界是水，有人说世界是气。突然，泰勒斯的徒弟毕达哥拉斯说，世界是数。

毕达哥拉斯从小就聪明过人，被一位长者识出他是数学奇才，并拜泰勒斯为徒，毕达哥拉斯本来就聪慧过人，经泰勒斯一指点，立马就解决了许多难题，例如：他证明了三角形的内角和是180度，也就是我们现在做经常用到的，等等。他最伟大的成就要数勾股定理了，这个发现给当时的人们带来了极大的方便。

毕达哥拉斯死后大约五十年，以他的名义成立的毕达哥拉斯学派刚开完一个学术讨论会。这时一个叫希帕索斯的人说，如果用小船去量海水，最后不是整数呢？划船的人说，那就是个小数，然后希帕索斯又和那个人争辩了好久，但那人依旧坚信毕达哥拉斯的信条。这时其他人也被他激怒了，一边喊着：捍卫学派信条，永远有理！说着把它扔进了大海。他死后，人们渐渐地后悔了，也终于明白了，过去已认识的数叫做有理数，现在发现的无限不循环小数叫做无理数。这就是无理数的诞生过程，也是数学史上的一场悲剧。

看完这个故事，我被希帕索斯勇于坚持真理的精神感动了，希望以后也有这种勇敢的人，而且也希望今后的社会多一些科学和民主，少一些愚昧和专制，这样人类的文明才能得到迅速的发展和进步。

优秀读书心得【篇8】

读《乌鸦喝水》有感

炎热的夏天，一只乌鸦口渴了，到处找水喝，乌鸦突然发现了一个小点点，飞去一看，原来是一个瓶子，里面装有半瓶水，可是瓶口太小喝不到怎么办呢?乌鸦想了一个办法，她用嘴巴去啄瓶子，想把瓶子啄个洞，可瓶子太结实了他的嘴巴都啄疼了，瓶子还是完好无损，乌鸦又想了想，它把一个石子扔进瓶子里，水位升高，它接着把更多的石子扔进去，水慢慢升高乌鸦就喝到水了，乌鸦开心的笑了!

从这个故事里我知道了遇到困难要动脑筋想办法解决，不能哇哇大哭，因为哭是解决不了问题的，只有靠自己的努力才能达到目的。

《乌鸦喝水》有感

今天，我读了《乌鸦喝水》的寓言故事。

故事内容是：两只乌鸦口渴，到处找不到水喝。它想起人们常到井边打水，它就飞向井边，井边放着一个大瓦罐，里面有半罐水。

乌鸦准备喝水，但锅太深，水太浅，不能喝。乌鸦想把水罐撞倒就可以喝到水。水罐太重，撞了几次，水罐都没动。

乌鸦很生气。它抓起一块石头，试图打破罐子。然而，石头掉进了锅里，乌鸦发现锅里的水似乎比以前高了。聪明的乌鸦捡起几块石头扔进锅里。锅里的水慢慢地涨了起来，它终于把水喝了。

这个故事告诉我们，遇到困难决不能放弃，而是要动动脑筋想出解决办法。

读《乌鸦喝水》

这个故事主要讲了，有只乌鸦口渴了，为了能喝到瓶子里的水，想尽办法，不怕折。

乌鸦这种坚持不懈的精神值得我们去学习。就像今天的我们，也包括我。哪一个现代的孩子不依赖自己的家庭？

哪一个现代的孩子把持久的心理当做现实？他们都没有。我们现代的孩子习惯了年轻时伸手拿衣服张嘴的习惯。

大多数孩子都不能自立。做事不成不是叫“妈妈”就是叫“爸爸”有时连“爷爷”呀，“奶奶”呀这两位老人家都叫上，这时想起是多么可笑啊!

坚持不懈的乌鸦，我们都要向你学习!

优秀读书心得【篇9】

有时，我总在想。在同一个单位，同一个学历，同一个年龄，为什么总有一些人有更好的表现，更快的进步，更多的同事的认可和领导的信任。这个问题一直萦绕在我的脑海中，在这本书中我找到了答案，它逐渐驱散了我脑海中的迷雾。

读完这本书，我回想了自己的经历，并结合自己的工作实践体会，我发现无论身处什么岗位，也不管你是什么单位，优秀的员工都有一个共同的特质，那就是“态度”，一个人的能力不够，可以付出更多的努力来追赶上别人的脚步，但要是“态度”问题，付出再多也无济于事。

我不认为我们来到这个世界仅仅是为了生活，更多的是为了发展，在发展中体现我们的价值，这样生活才能更有意义。当然生命生存发展都离不开外界环境的“栽培”，对此我们应该心存感激，懂得感恩，才能更好地生活，这是人最根本的人性和常情。

作为一名普通员工，对企业最大的感恩就是以积极进取的态度认真完成工作。而想要做优秀员工就要做到以下几点：

首先，要有正确的态度对待工作。工作没有高低贵贱之分，如果自己都不看好自己的工作，怎么能够把工作完成，更不要说做好了。即使我们的工作枯燥而艰苦，只要我们有正确的态度和感恩之心，我们就会拥有更多的力量。我们不仅能把工作做好，还能在工作中体验更多的乐趣和快乐。

其次，我们要有团队意识。企业的成功不是个人努力的结果，而是企业中每个人共同努力的结果。因而在工作中要与同事们和睦相处，互帮互助。

这样，我们可以在工作中注意到更多的细节，让我们的工作更漂亮，同时，我们可以在单位里感受到家的温暖。当我们工作时，我们会轻松愉快，高效认真，这是团队的重要性。

最后，我们要有一颗感恩的心。感恩不仅是一种良好的态度，也是一种奉献。当你怀着感恩的态度工作时，你的工作会更快乐，你的工作会更出色。

优秀读书心得【篇10】

故事的主人公是一个十一岁的女孩。她有个极美的名字：维。

她很小，却经历了太多——她和荒原上的狼一起长大，没有幸福的童年；她不懂得人心的险恶，不知道讨价还价；她被人们成为雪孩子：长相甜美的孤儿，每户收留他们的人都会很快离奇地死亡，他们游荡在村庄间，**养父母，为人们所厌恶；她被所谓的母亲操纵，杀死了“父亲”，却不会感到悲伤。

但她还是个孩子：怕冷，怕孤独，怕死亡。她不爱自己，却渴望被他人爱。

后来，她有了朋友。为了保护他们，她不得不抛弃自己的软弱，以难以想象的速度变得更加坚强。可是她不自大、不自卑，即使被称为“尼奥汀历史上力量最强、年纪最小的狼骑士”，她也始终把自己看作是狼骑士的一条胳膊。她不轻易放弃目标、不被世俗束缚。

她是离经叛道，不符合人类正常思维的“破解者”。她会因为过多人的死亡，而划断了开得旺盛的鲜花——“它们的样子太快乐，那么多人死掉了，它们不该幸灾乐祸。”她不轻视任何一条生命，甚至愿意奉献出自己的手臂作为契约狼的食物；她不忘恩负义，即使是为了抛弃她的“母亲”雪夜女王，也可以拼尽全力与考夫曼和文森特同归于尽；她不是十分聪明，不算最有天赋，但是她很努力，她霸道孩子气却又在意身边的人，哪怕是路德维希将能束缚住一直想杀掉自己的文森特的药给她，她都没有接受；她很可爱，只因世上她最不喜欢的人有三种，一种是浪费食物的人，一种是从不做梦也不让别人睡觉的人，而她最不喜欢的则是讨厌她的人；她不在意在别人眼中的自己，只是认为成为一个有用的人，比让自己快乐这件事重要得多。

她爱每个人但不喜欢每个人。她想毁灭世界，改变世界的公平。

她很单纯。她用天真和倔强美化了残酷、血腥、现实和**的骑士世界，使这个世界的雪变得柔软而洁白。

“我把这个孩子出卖给你，只是因为她单纯的强大，强大到可以实现你的任何愿望。她是世界第一公主”——陈奕潞。

感谢陈奕璐给了我们这样一个善良单纯的女孩。让我们见证一个11岁女孩的成长。她聪明漂亮，懂得爱。

即使软弱，愚蠢，没有天赋，但是，永不放弃！

优秀读书心得【篇11】

这个暑假，我看了一本书，书名是《幸福的鸭子》。从题目上看，鸭子的幸福，鸭子是不会感受到幸福的。原来这是发生在张达外婆家的故事，下面我给大家仔细说一下。

本书作者：杨红樱。她曾经写过《女生日记》、《男生日记》、《五三班的坏小子》等作品。她的作品还曾获全国优秀儿童文学奖、冰心儿童图书奖等国家级奖项。杨红樱的书被我们称为“心灵鸡汤”。

书中写的故事人物很有趣，里面的人物有：可爱。善良的鸭子：麻花儿；疯丫头：杜真子；巨人：阿空；腊肠狗：拖拖；企鹅：唐飞；河马：张达；淘气包：马小跳；古灵精怪的毛超；当然还有主角：可爱的笑猫。在杨红樱阿姨的笔下，描绘的每个人物都栩栩如生，故事情节扣人心弦。下面就来讲讲这个有趣的故事：在一年的暑假里，笑猫和马小跳一起来到了张达的外婆家，他们见到了巨人阿空、腊肠狗拖拖、还新认识了一个朋友，叫麻花儿的女鸭子。麻花儿就是一只很容易幸福的鸭子，麻花儿很善良，乐于助人。虽然它的歌声像打饱嗝儿一样，但是听起来也很欢快。一次，笑猫和麻花儿一起去井边照镜子，井边的青苔很滑，笑猫一不小心掉到了井里。麻花儿马上跳进井里，救起了笑猫。麻花儿这种不顾危险救笑猫的精神，值得我们学习。马小跳他们在张达的外婆家，一起过了一个快乐而轻松的暑假。

这本书里面，还有一个有趣的故事，叫做《冰镇人》，下面，我来给大家讲讲。每天，马小跳。唐飞。张达。毛超他们摘完桃子后，趁张达的外婆还没做好饭，就在张达外婆家后院的一口老井旁边，玩起了冰镇人游戏。一开始，阿空先打几盆凉水放在一个大木桶里。接着，每个人进去都要尽最大的努力，看谁坚持的时间长。最后，马小跳以超强的坚持，获得了第一。张达以强壮的身体，获得了第二。

在许许多多的人物里，我最喜欢麻花儿。因为它的幸福总是因为别人的幸福而幸福。通过读这本书让我懂得：要先为别人着想，“忧他人之忧，乐他人之乐。”杨红樱阿姨的书教会了我很多做人的道理。这个暑假，我慢慢的长大了！

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