爱我中华读书心得

爱我中华读书心得。

生日祝福语网编辑为您挑选了这篇文章“爱我中华读书心得”，相信它是一篇值得一读的好文章。每当我们受到一些深刻的启发时，我们都应该将这些收获记录下来，写进自己的心得体会中。这样的心得体会能够让我们更加自信地面对未来的挑战。希望你能够参考这些内容，希望你从中获得一些收益！

爱我中华读书心得【篇1】

今年的端午盛宴，中华儿女喜迎三大盛事：中央文明办在汨罗主办主题文艺节目展演、汨罗江国际龙舟赛和屈子文化园开园。节会期间，除了赛龙舟，还有来自全国文明村镇的文艺展演，热播剧《思美人》主创人员也将来汨罗与现场观众一起过端午，共庆屈子文化园开园。

岳阳是全国文明城市，汨罗又是“端午源头、龙舟故里”。所以中央文明办主办的2017年“我们的节日·端午”——全国文明村镇文艺展演活动，由湖南省文明办、中央电视台农业频道、湖南省广电总台、中共岳阳市委、岳阳市政府和中共汨罗市委、汨罗市政府承办。“本次活动是中央文明办今年文明创建工作的一件大事，也是湖南文化强省的一项重要活动，更是岳阳市、汩罗市文化发展的一件实事。因此，我们要举全市之力、集全民之智，务必办好、办实、办精彩本届文化节，着力抓好以城带乡，城乡共建工作。”该市市书记喻文和市长朱平波如是说。

文艺展演高潮迭起

本次展演以“爱我国家 圆梦中华”为主题，共有《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。9点08分，汨罗江上，十多条龙舟竞渡，穿过舞台后方辽阔的江面，鼓声震天响起。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给现场观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。

安吉，绿水青山，秀美富饶，在全国首创“美丽乡村”建设，为“美丽中国”贡献了最早的实践样本。浙江安吉借歌舞《春风竹韵》，让观众切身感受微风轻抚竹林，迎面飘来一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息，仿佛置身纯朴宁静的世外桃源。竹叶婆娑，是绿衣少女以曼妙舞姿吟诵新奇的田园诗篇,展现广袤原野的富饶秀美，令人心旷神怡!世界有条汨罗江，弯弯曲曲水流长，这流的不是水啊，是我们端午源头、龙舟故里的粽子香……《世界有条汨罗江》这是上下求索和团结拼搏精神的完美诠释，是汨罗江源远流长端午文化的最佳表达。

农历五月初五是端午节，也是蒙古族的楚古兰盛会、羌族的“瓦尔俄足”(歌仙节)。内蒙古自治区科左后旗乌兰牧骑民族舞蹈《双合尔·楚古兰》，展现蒙古族同胞在楚古兰盛会上自由驰骋，幸福地随风歌唱;四川北川羌族自治县民族舞蹈《瓦尔俄足》，以原生态的羌族风貌、古老的生活方式，为观众带来了羌族文化盛宴。节会现场，新疆维吾尔自治区若羌县楼兰艺术团跳起了欢乐的民族歌舞《若羌赛乃姆》，用楼兰文化民间史诗，展示若羌人从古到今动人的爱情故事、丰收欢乐和英勇无畏的坚强精神，将现场气氛一次又一次推向高潮，现场观众的呐喊叫好声也是一浪高过一浪。

这是我们的中国梦，你我的每一步、每一天，就是中国梦的每一程、每一站……最后，文艺展演在黑龙江方正县文化馆选送的《我们的中国梦》欢乐歌舞中闭幕。展演现场，内蒙古、新疆等省自治区代表还一起举行了各地端午文化展示和《指尖激情》包粽子友谊赛，并和现场观众进行了交流与互动，产生了良好的社会反响。据悉，本次文艺展演现场实况录像，将在中央电视台农业频道端午节当日(5月30日)播出，更好地展示汨罗作为“端午源头、龙舟故里”的文化底蕴和城市魅力。

爱我中华读书心得【篇2】

中国传统节日汇聚着古代人民的智慧结晶，需要我们一代代继承与传承，下面由小编为大家整理的爱我国家圆梦中华观后感 ，欢迎大家查看!

5月30日晚上，梁桥村组织村民在梁桥村文化庭院**“爱我国家圆梦中华”我们的节日端午全国文明村镇文艺展演。

《爱我国家·圆梦中华--我们的节日·端午》，共有《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。

端午节期间，村民们聚在一起，享受家庭团聚和文化大餐。他们都觉得生活很美好。

5月30日下午6点，曙光村党支部组织全体党员**“爱我中华圆梦中华”全国文明村镇文艺展演活动节目。正是在5月，春暖花开之际，迎来端午节，龙舟竞渡，一年一度的端午节大型活动在汨罗江拉开帷幕。

各文明村镇代表齐聚一堂，呈现端午节的各种文化节目和习俗，体现了各地劳动人民的智慧和中华五千年文化的优秀传统。以歌、舞、诗之美，回首过去，展望未来。中国在发展，农村在发展，经济在发展，农业在发展，中华民族的初衷从未改变。

绿水青山是我国农村农业发展的金山银山。我们不应该忘记传统、旧习俗和初衷。我们要坚定不移地走属于中国人民的社会主义道路。

中国梦的实现之路充满挑战，但只要来自世界各地的人们手牵手、心连心，就没有困难可以克服，也没有高山可以攀登。

节目邀请了全国文明村镇代表上台。内蒙古科左右旗大姐介绍了具有内蒙古民族特色的传统食品，并代表内蒙古科左右旗邀请全国人民来内蒙古考察。时代的发展从来没有疏远过各国的心，世界只会拉近我们的距离。

爱我中华读书心得【篇3】

5月30日下午18：05分，城子镇多个基层党组织集中组织干部群众收看央视七套“爱我国家圆梦中华”—我们的节日·端午全国文明村镇文艺展演。

展演开场，十多条龙舟竞发，稚嫩的童声朗诵着屈原所作《九歌》，古韵浑厚的舞蹈《楚风》，寻着蓝墨水源头和爱国情怀之始，歌颂屈原的家国情怀，来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，以充满地方浓郁特色的歌舞形式，展示了家乡建设的美好画面和人们幸福生活的动人场景和农村精神文明建设的丰硕成果。

在收看过程中，大家对湖湘文化、端午文化有了更加深刻的`认识和了解，对中华文化有了进一步的认同，同时也看到了参会代表们的热情、拼搏、奋勇、上进的精神面貌，纷纷表示要向这些优秀文明村镇的代表们学习，加强精神文明建设，加倍努力共建美好城子。

爱我中华读书心得【篇4】

天晴气朗，汨罗江上，乘着文明村镇之风的龙舟正竞发前行，汨罗江畔人声鼎沸，观众分方阵有序入座。

据悉，此次主题文化活动共由两部分组成，分别是文艺展演和龙舟竞渡。此次文艺展演分为四个篇章，分别是寻梦汨罗、诗画田园、风润农家和大美中华，将有来自全部各地的表演者为大家呈现一场集中华文明之美的文化盛宴。

第一篇章：寻梦汨罗

9点08分，我们的节日·端午全国文明村镇文艺展演正式开始。“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”260名朗诵者身着汉服手持竹简，浅吟低唱《九歌东皇太一》，梦回汨罗，梦回屈子，在屈子精神的不断鞭策和影响之下，今日的'汨罗展开了精神文明的新画卷。

此次文艺展演由湖南卫视主持人孙璞和湖南经视主持人yoyo主持。

鼓声震天、羽毛飘逸，舞蹈《楚风》吹来的是楚韵、楚魂。

挥舞的国旗，热情高涨的观众。

汨罗书记喻文接受中央电视台记者采访。

“世界有条汨罗江，弯弯曲曲水流长，流的不是水啊，流的是粽子香……《世界有条汨罗江》这是求索和拼搏精神的完美诠释，是汨罗源远流长端午文化的最佳表达。

第二篇章：诗画田园

来自浙江安吉的表演者带来的歌舞《春风竹韵》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断，如今的安吉，绿水青山，秀美富饶，在全国首创“美丽乡村”建设，为“美丽中国”贡献了最早的实践样本。微风拂过竹林，舞台宛如一幅纯朴宁静如世外桃源般的画卷。竹叶沙沙，是绿衣少女以舞蹈的形式在吟诵奇妙的田园诗篇,展现富饶秀美的田野。

正在候场的演员正聚精会神的看台上的演出，这次盛会是一次民族文化的伟大交融。

来自北川的原生态歌舞《瓦尔俄足》让我们感受到了北川文明村镇的灿烂民族文化。据悉，每年的农历五月初五，羌族女性为祭祀天上的歌舞的女神莎朗姐，每年都要登上女神梁子，举行"瓦尔俄足"活动。

领导正与观众们坐在一起聚精会神观赏文艺展演，现场气氛热烈，秩序井然。

过端午咯,身着红肚兜的儿童正在欢唱《端午童谣》，这是后一辈对屈原的纪念;这些小演员均来自汨罗当地，家长们也正聚精会神欣赏自家孩子的表演。

在此次文艺展演中，来自全国六个秀美村镇的朋友向大家展示了各地的端午习俗,也给汨罗人民带来了蕴藏美好祝福的礼物.现场的方阵观众热情高涨。

《指尖激情》台上正飞舞着翠绿的粽叶和晶莹的糯米，大家不光可以近距离感受各地民俗文化，还能吃上现包的端午粽，台下小朋友对粽子的期待之情早已溢于言表。

第三篇章：风润农家

新村新面貌，新风新气象，《新编新事多》。来自常德的地方曲种常德丝弦正在上演。常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的汉族地方曲种。明末清初，江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后，经与当地民间音乐相结合，不断演变、发展而成。

最接地气的节目《戏曲联唱》：京剧、花鼓戏、华阴老腔争奇斗艳。

来自新疆的歌曲《若羌赛乃姆》：灿烂的楼兰文化，展示了大美新疆，展示了若羌县基层精神文明建设成果，展示了农牧民基层文化生活,展示了一带一路下的新若羌。

现场观众被精彩节目吸引。

第四篇章：大美中华

大美中华，美丽乡村，在希望的田野上回响着嘹亮的歌声。来自江西吉安的民歌《请茶歌》似一阵茶香飘来。请茶歌是井冈山一带流传的民歌，唱出了井冈山人的乐观、淳朴的感情。淡淡茶香，浓浓幸福,唱响了代代相传的红军精神,唱出了幸福生活的美好愿景。

来自草原的狂欢——《双合尔·楚古兰》，在农历五月初五端午节这天，双合尔山周边村屯及苏木乡镇的农牧民群众自发地聚集在这里，举行蒙古族民歌演唱、搏克比赛、赛马、乌力格尔演唱及登山、踏青、赏花等文化娱乐活动。

这是一场文化的盛宴，是各族人民幸福生活的精彩呈现，更是给现场观众带来的美味精神食粮。

压轴节目《我们的中国梦》，红牡丹、蓝花瓣、60条2.5米红长绸气势恢宏，……这是一个值得讴歌的时代，这是一个奔向未来的伟大时代，伟大的中国梦,伟大的中国人.回想过去,展望未来,让我们撸起袖子加油干.

端午节，是一支民族文化的交响曲。这支交响曲托起了一个巨人;也成就了一条世界级的名江。端午节，是我们的节日，爱我国家 圆梦中华，这次的文艺展演是一次古楚文化的经典再现、一次传统礼仪的华美展示、一次爱国颂歌的震撼传播、一次全民节日的盛大欢宴。

千年端午，悠悠粽香。在文艺展演结束后，汨罗江畔将接档进行龙舟邀请赛。

11：00，汨罗江畔鼓声震天，人声鼎沸，2017年中国汨罗江国际龙舟邀请赛正在上演。

此次开展的竞赛项目是公开组23人龙舟500米直道竞速，共有16支队伍报名参赛，其中国际联队1支，本市及国内其他地区队伍15支。

参赛队伍名单：归义民间龙舟队、归义社区龙舟队、金诚集团龙舟队、汨罗市龙舟协会队、爱心帮帮志愿服务龙舟队、修凤龙舟队、屈之源龙舟队、屈子龙舟俱乐部队、中铁十八局龙舟队、屈子龙舟女队、屈原村龙舟队、兴龙龙舟队、云耕鳅语龙舟队、窑洲社区曾家坪龙舟队、国际联队以及罗江镇石仑山康胜农机龙舟队。

一条条龙舟你追我赶，劈波斩浪，状若飞梭，本届龙舟赛秩序井然，场面热烈，这是一次龙舟文化，大美汨罗的完好展示。

爱我中华读书心得【篇5】

三、自强不息的精神。

1964年10月16日，中国第一颗原子弹在中国成功发射。它的成功结束了中国欺凌的时代，注定成为世界关注的焦点。

结束十年浩劫，迎来一个崭新的开端，一位巨人以超人的胆识，结束了两个凡是的争论，他又凭着无比的智慧，将尘封的国门向世界打开！改革开放如潮水般汹涌向前，创业犹如遍地开花，繁荣昌盛的中国。

而代表中华民族的征天神箭-----神舟，也一步一个脚印，从神舟一号到神舟七号，终于圆了千年飞天梦，在太空中留下华夏儿女的印迹。

东方红的旋律响彻苍穹宇宙，奥运盛会诚邀天下宾朋，三峡大坝截流，港人治港，西气东输、南水北调、西电东送、西部大开发的伟大战略。

这些都是我们中华民族自强不息的成果。

四、奉献精神。

世界轰鸣，房屋倒塌，房屋被埋。刹那间，毁灭，尸体的眼睛，熟悉的面孔，熟悉的笑容，都缩成了只举在废墟上的手。这不是灾难片，这是2019年5月12日中国汶川大**的一幕。

孩子没有父母，父母失去了孩子，妻子看着丈夫毫无土壤。。

在汶川数万灾民面前，树在哭，黄河在哭，地球在哭，中华民族在哭。

人间无情人有情，生命的通道已经畅行，人民子弟兵、自愿者、医疗队，都表现出奉献精神，不惧塌方的危险，疯了似的扒着废墟，水上、陆上、空中，全面的搜救早已拉开。

每一次的灾难面前，都涌现出大批具有奉献精神的人和事，98特大洪水时的人民子弟兵，03年非典肆虐时的白衣天使，08年南方雪灾时的同胞们等。

凝望瑶湖，掩上《我爱我的祖国》书卷，我沉首暇思，我为祖国60年来的成就而自傲，它让我们看到了气势恢宏的三峡大坝，看到了奥运健儿手中那金光闪闪的奖牌，看到了炎黄子孙的飞天壮举，看到了无比的民族自信心。悠悠五千年，泱泱大中华，我坚信以爱国主义、自强不息、自我奉献、不屈不挠、艰苦奋斗做为民族精神的中华民族必将更加繁荣昌盛，巨龙也正蓄势而发！

龙湾区实验小学四（5）班

董丹鸿二〇〇九年十一月二十六日

2019年11月06日

爱我中华读书心得【篇6】

“爱我国家，圆梦中华”——我们的节日.端午，5月30日下午在中央电台七套播出，古城社区组织社区工作人员及居民在家电视收看演出。

来自全国各地各民族的精彩传统文化节目，齐聚有“端午源头,龙舟故里”之称的汨罗，送上精彩的端午大戏。“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”，汨罗江畔热闹非凡。辽阔的江面上，十余条龙舟竞渡，胜利的鼓声响彻江面。观众挥舞着国旗，场内是一片欢腾的海洋。伴随悦耳的童声朗诵，优美的楚辞诗句仿佛将人们带回到久远的历史时空。

寻梦汨罗、诗画田园、风润农家、大美中华……，以具全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的`追思。来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。

通过观看文化展演，让广居民更加深刻地了解了我国优秀的传统文化，激发了大家认知传统、尊重传统、弘扬传统的自信心和自豪感。

爱我中华读书心得【篇7】

端午节是一个全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。为弘扬民族精神，传承端午文化，宣威市双河乡一中于端午在学校大会议室组织全校教职工观看“爱我国家 圆梦中华”主题文艺展演。本次展演以“爱我国家·圆梦中华”为主题，共分为《寻梦汨罗》、《诗画田园》、《风润农家》、《大美中华》4个篇章共11个节目。除了富有湖湘文化和端午节特色的节目外，此次展演还呈现了陕西华阴老腔、四川北川羌族舞蹈等富有地域特色的节目。文艺展演最后在《我们的中国梦》欢快的旋律中落下帷幕。

全校教职工观看得津津有味，观看结束后，大家对这次文艺展演做出了高度的评价。双河乡一中教职工一致认为，本次文艺展演进一步弘扬了中华文化。例如《世界有条汨罗江》这是上下求索和团结拼搏精神的完美诠释，是汨罗江源远流长端午文化的最佳表达。新疆维吾尔自治区若羌县楼兰艺术团跳起了欢乐的民族歌舞《若羌赛乃姆》，用楼兰文化民间史诗，展示若羌人从古到今动人的爱情故事、丰收欢乐和英勇无畏的坚强精神，将现场气氛一次又一次推向高潮，现场观众的呐喊叫好声也是一浪高过一浪。

这是一场文化的盛宴，是各族人民幸福生活的精彩呈现，是中华民族传统文化的传承，更是给观众们带来的精神食粮。

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爱我中华作文

这份独特的“爱我中华作文”定会给您带来独一无二的体验。作文是一种美妙的语言表达形式，能展示我们内心感受和思考的细腻过程。写作是加强我们表达能力的有效方法。只有优秀的作文才能使您在评比中获得更好的名次。难道您写不出优秀的作文吗？

爱我中华作文(篇1)

迎着初升的太阳，鲜艳的五星红旗冉冉升起，雄壮的国歌响彻天空，这是我们剑河城关一小每周一的早晨举行升旗仪式的场面。每当听到这激越的《义勇军进行曲》徐徐奏响的时候，一种振奋，一种激昂，一种骄傲，一种自豪，一种对祖国的热爱之情便会油然而生。

上幼儿园的时候，我从父母、老师的嘴里知道了夏明翰烈士、陈铁军阿姨的事迹。共产党人面对敌人的屠刀、威武不屈的形象，在我幼小的心灵深深的扎上了根。上小学的我从书本上读到革命先辈为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天，前仆后继，英勇奋斗的可歌可泣的故事：邱少云为了革命的胜利，烈火烧身却一动不动，他用生命换来了战斗的胜利;年仅十五岁的刘胡兰，从容不迫地走向敌人的铡刀，献出了自己年轻的生命;战斗英雄懂存瑞为了开辟解放的胜利道路，舍身炸掉敌人的碉堡。从这些烈士们的身上我体会到中华民族的浩然正气，也明白了她们这种不怕牺牲的精神就是中华民族的爱国主义精神。

千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，靠的就是中华民族的爱国主义精神。爱国主义不是一个空洞的说教，而是要从一点一滴做起，从现在做起，做一个好人、一个合格的公民，这就是最基本的爱国主义精神。在刚刚看完的“任长霞”这部电视剧里，任长霞就是一个典型的范例。她作为一名警察和其他人不一样，她就是从一点一滴做起，做一个尽职的人，她清正、廉洁、法律比天大，祖国和人民的利益高于一切，她不辞辛劳、打恶除霸，为国家和人民排忧解难，这些都是又普通而又最值得推崇的爱国主义精神。

回顾历史长河，我们这个拥有几千年悠久历史的文明古国，曾几度兴衰。从“九•一八”的战火，到卢沟桥事变，从南京大屠杀，到皖南千古奇冤，内忧外患，处处狼烟。中华民族，危在旦夕。在这民族危亡的紧急关头，中国共产党领导着千万革命志士，赶走了帝国主义，推翻了蒋家王朝，拯救了灾难深重的中华民族，唤醒了中国的劳苦大众，用鲜血和生命赢得了中国革命的伟大胜利。

大家应该还记得，在20夏季全国突发“非典”疫情，造成人心恐慌、社会动荡、经济不稳。眼看着严俊的形势，在党的统一领导和布署下，一大批的白衣天使，她们怀着保卫祖国、保卫人民、不怕牺牲的爱国精神，义无反顾地投身到抗击“非典”斗争中去。最后“非典”斗争胜利了，社会稳定了，人民的身体健康了。然而，在斗争中却有不少的同志献出了她们宝贵而又年轻的生命!

同学们，现在我们能够生活在这个健康社会里，而且过上了好日子，这是先辈们用鲜血和生命为我们换来的，我们不仅要牢记，而且还要继承和发扬她们这种爱国主义精神。让我们共同缅怀过去，展望美好未来，为民族的复兴，祖国的强大而共同奋斗吧。

说起我的爷爷，一个慈爱、明理、善良、瘦瘦的小个子，脸上总是带着笑容的小老头浮现在我的脑海。就是这位小老头曾经参加国抗日战争和解放战争，在战场上，受了很多次伤，也很多次从死神的手中挣脱。

冉继贤又名冉喜来，是蠡县北郭丹镇西丹村人。生于1922年，2月20日病逝。1947年5月加入中国共产党。1940年参加村游击组，下半年加入抗日游击队(六区抗日游击小队)抗战胜利后调入晋察冀野战军第三纵队独八旅，曾任该旅某团副连长、连长、副营长等职。后因病回家，参加农村工作，历任民兵连长、生产队队长、村大队长、党支部书记等职务。冉喜来在抗日战争和人民解放战争中立下过很多功勋，根据爷爷生前回忆和六区队员任志远的口述我给大家介绍其中一个典型的事例。

过去，留史有一条南北于家街，街两边全是住家，街北头丁字形连接一条东西大街。1942年冬，县抗日六区队在这里和一队由南而来的'日本侵略军遭遇。队长冉保珠沉着指挥、机智临战，使队员全身而退，并小有斩获。

根据战斗部署，区队员迅速分为两部分。一部分占领街两面的房顶，利用高房优势打击敌人，一部分在地面。房上和房下互助支援，形成防御体系，进退自如，机动灵活。队员冉喜来、王玉良、梁小雨三人坚守街西面的一个小院。王玉良和梁小雨上临街房顶冉喜来在地面。冉喜来个头不高，身体四楞，生性好动，善打交手仗，不怕刺刀见红。他关上院门，未上门栓，想随时相机冲到街上和敌人肉搏。他端着刺刀，耳朵贴近门板，听着街上动静。不一会一队搜街的日本兵由南而来，日军哇啦哇啦的说话声和大皮鞭发出的咔咔声清脆可闻。凭感觉，他知道敌人已到门外。他机智地一闪身掩入门侧后。几乎与此同时，一个被掷弹筒的日本兵破门而入。说时迟，那是快。冉喜来一个箭步从门后窜出，一探身就将那个敌人斜肩带背钉在对面的门扇上。因为用力过猛，刺刀插入门板太深，一时难以收枪。敌人见有埋伏，不敢冒然进院。有两个日本兵见冉喜来的枪支没有拔出，进来伸手抓住他就向外拉，冉喜来猛然挣脱，棉袄袖子被撕去一大块。这时，埋伏在两边房顶上的队员纷纷向敌人投掷手榴弹。一个冒烟的手榴弹滚到脚下，冉喜来一脚将它踢出门外。敌人见状大惊，下的连连后退。冉喜来迅速按动枪头上接装刺刀的卡簧，卸下大枪。这时，房顶上投掷的手榴弹更猛、更密，街道硝烟弥漫。敌人见火力凶猛、地势不利，慌忙撤到北头的东西大街上。冉保珠带领队员们乘机下房出院，冲出烟雾，向入遁曲的小胡同，安全撤离。烟雾散后，敌人再入小街，连个区队队员的人影也找不见了。

冉喜来在抗日战争和人民解放战争中立下过很多功勋，这是其长期军旅生涯中较辉煌的战例，上世纪五十年代在民间广为传颂，历久不衰，已化为乡亲们一份宝贵的爱国主义精神财富。

爱我中华作文(篇2)

国无防不立，民无兵不安。国防是什么?顾名思义，国防就是国家的防务，是指国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一，领土完整和安全所进行的军事活动。

我国国防的历史源远流长。据史料记载，公元前21世纪，伴随着奴隶制国家夏的出现，国防作为抵御外来入侵和讨伐他国的'工具就诞生了。

今天，无数的中华儿女为了祖国的繁荣昌盛而努力着、奋斗着，一代又一代，推动着祖国蓬勃的发展。

但发展的路上也会有坎坷。就拿中国历史上著名的“虎门销烟”来说说吧，那时，中国还处于清王朝统治的后期，国内形势大概为以下几点——经济落后、政治腐败、军备废弛、思想文化界沉闷、对外闭关自守。试问，当时如此糜烂的清政府又有多么强大的国防呢?如果他国入侵，清政府又能有多大的力量抵抗呢?

我们是21世纪的新一代，必当为中华民族之安全与人类之永久和平而奋斗到底!让和平的阳光照亮地球上的每一个角落，让我们的后世子孙永远被来自不易的和平之光照耀着，要按照周总理所说：“为中华民族崛起而读书”，爱我国防、护我国防、强我国防，是我们义不容辞的责任!

天下兴亡，匹夫有责!为了我们更美好的明天，我们更要努力学习，长大了才能与祖国母亲心心相印，同呼吸、共命运，更好地担负起保卫祖国安宁与繁荣的重任。

爱我中华作文(篇3)

成长中的感动

时间就如同一条永远不知道疲倦的河流，就这样，我们从天真的少年成长为了独当一面的成年人。似乎一切就这样的顺其自然，只是那么一瞬间，当我们回想起儿时的歌谣，或是打开自己珍藏多年的日记本时，成长.这一深奥的词语一 下子充满了我们的内心。

成长，从小学到现在我们读过无数本描写成长的书，写过无数篇感动成长的作文。现在想一想，那时我们可能根本不知道什么是成长。或许即使是现在中职生的我们也根本不知道。成长可能是我们身体的发育逐渐成熟，也可能是我们的思想越来越成熟，也可能是两者结合。确实，成长的定义随着年龄的成长再逐渐 的变化，至始至终我们都没有能给成长一个真正的解释。那么成长的感动又是什么呢？

成长并不是一个人的事情，我们每一个人的成长都和环境联系到了一起。

我们的父母一直无私的照顾着我们，让我们健康快乐的成长；我们的老师倾囊相授，交予我们知识，告诉我们如何正确的做人；我们的朋友时刻守护在我们身边，成

为孤单时最好的依靠。一切的一切都在影响着我们成长。在我们为自己的成长感动的时候，可能真正产生的感情是感谢。

一些可爱的人就这样为着我们健康成长而付出着，在我们每一个路口担任着我们坚挺的风向标。正是有着这些人，我们才能在成长的道路上越走越远。所以，无论我们曾经无数次的想象长大以后我们会怎么样，会上什么样的大学，会有怎样的朋友。现在不管当初的期望是否实现，我们已经完成了一个成长的过程，无论怎样，这段时间的收获也将让我们穷尽一生去体会，这段时间帮助过我们的人，也会让我们穷尽一生去感谢。

爱我中华作文(篇4)

潘星儿

洪荒岁月的炉火明灭，时代巨变的兴亡盛衰。唯一波澜不惊的光影悄然投射在美食上，不论何时，我们品味着一日三餐，感受舌尖上的酸甜苦辣咸，令人回味无穷。

中国地大物博，在以区域划分的菜系中，最有名的算是鲁菜了。优雅隆重的鲁菜不仅只有蓬勃大气的国宴菜，还有大街小巷之中以一种接地气而又让人陶醉的姿态出现的山东煎饼。在一阵阵吆喝声中，师傅将金黄油亮的面团快速翻动，迅速形成一片薄且脆的饼皮，顿时香气四溢。师傅灵巧的双手把馅料裹入饼皮。咬上一口，“咔嚓”一声，饼皮的脆香顿时在口中蔓延。山东煎饼，包裹任何东西，就像山东人一样，为人和善，开朗大方，以宽广的胸怀包容一切。

俗话说“上有天堂，下有苏杭。”中国人不光留恋鲁菜的兼容并包，同时也为苏菜的精细雅致所折服。一道松鼠鳜鱼，需要小心翼翼地把鱼肉片成一缕缕纤细而分明的鱼丝，裹粉轻柔，下锅慢炸，最后淋上酸甜可口的酱汁。刀工，定型，摆盘，酱汁缺一不可，不正体现了苏州人精益求精的生活态度吗？

“咕噜噜”的沸腾声从四川九宫格火锅中冒出。四川火锅成为发展广泛的菜系式，吸引了五湖四海的人群，人们围炉而坐，侃侃而谈，被火熏烤得的汗流浃背，可依旧大口大口地吃着热辣滚烫的食物，手上不停歇的在锅里涮着羊肉。在四川人眼里一日不食火锅，总觉得这天似乎平淡无味，少了许多东西。无论冬夏，四川的火锅店总是人山人海。一声吆喝，一双筷子，热气腾腾的火锅不正如同四川人的性格一般热情豪放，待人爽朗。

“得闲过来饮茶啦！”在广东茶楼中细品茶香，感受茶点入口的酥软松脆。广式茶点从传统的又烧包，再到西式的蛋挞，在不断的创新之中加入了种种西方元素，使茶点更受大家喜爱，让茶点“年轻化”，成为了许多年轻人追逐的新潮流。

我们无论论置身于闹市，还是身处于乡野陋巷，总能找到方式品尝到美食的魅力，体验舌尖上种种超凡脱俗的味道。纵使食物的味道迥异，但与亲朋好友一起品尝的滋味却是极其相同。

爱我中华作文(篇5)

十月有奖征文：感恩中华，爱我中华！

国庆大假真安逸，走了祖国大江南北一角落，五福四海的朋友们，真挚的爱国友情要记清……

过去的我——家穷人丑，农村户口，薄田一亩，别的没有，不过不打紧，自古英雄出寒门，山高人为峰，我的人生我做主。

如今的我——长见识，广交友，重学习！

说见识，长见识。在四川，日出像火锅，雨来冻死人，热得出汗，冷得冷；昆明是花城，看石林，闯丽江，来到西双版纳行，昆明是春城，一天雨日变化勤，天气不认人，紫外光线晒死人，云南十八怪，哈哈，我是十九怪——不见不知道，见了吓一跳：我——成了犹太人；旅途苦旅途累，旅途认识了南方妹，性情温和惹人醉，北方汉子，北方妞，气质又豪爽；南方米北方面，南走路北走道，南方哥子喝酒用杯倒，北方汉子喝酒大腕搞！

好，真棒！！

交朋友就是交朋友。云南有各种各样的怪事。交朋友很难。小弟这里办法有：

小沈阳找事法，哎呀妈呀，小姐，等等，地上的砖头是你掉的吗？我啪啪就给你送过来，咦，这么巧我也是地球人。

找乐子，在图书馆啊，小姐，这么巧你也买了这本书，在电梯里：小姐这么巧你也乘电梯？在厕所里：小姐，你尿在手上真是太巧了。

交友秘诀：用心说话，真诚交友。所以，朋友遍天下，我不孤独，我是开心马骝。

说学习，重学习。

你不能总是选择做一个普通人。如果可以，你有权成为一个与众不同的人。找机会，不苟活。不学习，不冒险，不羞耻。

敢于梦想，勇于创造，不怕失败，敢于成功，正直无畏，中国好，舞台大，你自由穿越，白痴进，智者出；长江进，姚明出；乞丐们进了，富翁一大屋；日本人进来了，骨头就露出来了。。。。。。哈哈！你非你，我非我，内心强大结硕果，为了前途，去拼搏，去拼搏！

朋友们，齐呐喊：

成功路上舍我其谁！

来！请携起手来，表达我们的坚定决心！

热烈的拥抱-感谢中国，热爱中国！

高一:卢浏州

爱我中华作文(篇6)

我们中国被称为四大文明古国之一，中国有着五千年的悠久历史。我为我是中国人而骄傲﹑自豪。中国真是太伟大﹑太厉害了！

今天我从历史书《上下五千年》中看到了中国朝代转化的顺序有夏朝﹑商朝﹑周朝﹑秦朝﹑西汉东汉时期﹑三国时期﹑南北宋朝﹑隋朝﹑唐朝﹑五代﹑宋朝﹑元朝﹑明朝﹑清朝。有着无数个故事，无数位伟人。

中国以前是从外国看不起的时代变成了强国，屹立在世界之林当中，从一只病猫变成了一只怒吼的东方雄狮。

生活在和平时期的杨利伟叔叔都成功了飞上了蓝天，圆了中国人百年的航天梦。面对这些，我们还有什么理由不去努力，不去好好学习呢？愿中国越来越发达，培养的人才越来越多，飞上蓝天的人越来越多，振兴祖国的人越来越多！我爱你，中国！

爱我中华作文(篇7)

70后女人跟80后女人相比较，她们生长在“乱世”年代，自然缺少了那份先天优质的条件，“应试教育”又给她们的健康成长平添了许多人为的压力。走过人生的风雨历程以后，她们终于找到了一份从容和自信，尽管她们曾经羡慕过别人的出身，曾经羡慕过别人的爱情，曾经也羡慕过别人的成功，她们还是顺其自然的在自己的人生舞台演绎着属于自己的那个角色。

从人生情感的层面来讲，七十年代生的女人不是新月初上那样丝丝怯仪惹人怜，而是月满中秋浓浓真情遂人愿！她们褪尽了青杏的酸涩，饱涵了红柿的甘甜；她们不是陪你欢唱的溪流，而是为你避风的港湾!她们也不是到处狂拍的傻瓜相机，而是藏满了甜蜜回忆的精美相册!她们是一片静美的枫林，是醉人的香山红叶!历经蜂起蝶舞、看惯云卷云舒了哦！因而她们不轻易动情，一但动情便情到深处更孤独啊!哈哈。她们自知出身无法选择，而家庭和睦、家人平安就是幸福的首选；尽管她们清楚别人的爱情是浪漫的，而自己的爱情却是真实的、持久的；别人的爱情是葡萄酒，光鲜而醉人，自己的爱情就好比白开水，纯净，却也有淡淡的甘甜。由于有了这一份从容的心态，她们更明白成功的`真谛：那就是对自己满意就是最大的成功！她们常常自己与自己比较，看看今天是否比昨天更进步了一滴滴，而明天又是否比今天更进步了一点点……她们坦然的拥有亲情和谐、身体健康、人际关系融洽、收入慢慢增加等等，如此这般，她们欣慰了：原来自己就是成功者啊！

30出头即将奔四的这群女人啊，一方面相夫君教子女，既希望老公飞黄腾达、事业成功、出人头地，也期盼子女学习成绩优秀、每次参加孩子学校召开的家长会上都收获样样欣慰，更令“三个女人一条圩”的妇人们嫉妒自己交好运：找到了一个有本事的老公、养育了那么争气的孩子！但是，她们另一方面又最怕老公去兜（追）靓女，将“爱情蛋糕”分切，将性爱的五分之四交给了情妇，业余时间最怕老公小车内坐的不是自己。因为外面的世界太精彩，也太多的诱惑，女人一代比一代靓，一代比一代更开放，一个比一个性感风，而男人又像一只贪食鱼腥的猫，她们有什么理由不担惊受怕呢……在个人情感方面，这又是一群性格多样化的群体，有的尽管对自己有好感的异性很心仪，但对对方提出要想像表情那样“拥抱”的时候便会决然拒绝；有的就显得很痴情，一旦遇上自己觉得该爱的人，就会发出“我想拥有你一辈子”的心灵呼唤……

这代女人的光芒非但夺目更是神韵不绝啊。他们的眼眸是无比清澈的，这点也只有那些拥有清澈的心和心无杂念的纯净的心灵才能领悟的到。如果说70后女人是诗，那不是激情汹涌的诗，而是含蓄隽永的诗；倘若论70后女人是画，那不是张扬的青春的画，是蒙娜丽莎传递着天地间坦然镇定而爱的微笑的画；假使言70后女人是雕塑，那也是端庄和智慧的凝固啊！

对于70后女人，我觉得是一本很难读懂的书。

2024爱我中华演讲稿(必备五篇)

人的每一步行动都在书写自己的历史，演讲稿的应用范围日益扩张。我们需要为其做好一切准备，通过演讲稿，你可以更好地把握演讲的时间和质量，究竟如何才能写好一篇主题演讲稿呢？为了满足您的要求编辑查询了关于“爱我中华演讲稿”的信息，品尝文章的滋味给您独特的体验！

爱我中华演讲稿 篇1

“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。

大庆石油奏响了一首凯歌，两弹一星尽显身手。”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。新中国以不屈不挠的自尊心和独立精神，打破了坚冰。

以新的姿态，和平共处，走向世界。鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。

展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师邓小平的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城。

这一切都显示出中国无限的发展活力和生命力。//“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

坚持开放与与时俱进：浦东崛起与香港、澳门回归北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行apec会议，中国经济顺利入世。这一切无不在昭示着：

中国巨龙的快速发展和不断壮大。

历史启示我们：一个走向世界的民族必须有自尊心和自立更生；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。

今天我们是祖国的希望，明天我们是祖国的栋梁。祖国永驻我心，我心属于祖国。

爱我中华演讲稿 篇2

敬爱的同学们:

大家好！今天我演讲的题目是《不忘国耻，爱我中华》。中国是世界四大文明古国之一，已有5000多年的历史。人们看到了中国从衰落走向繁荣的局面。

然而，中国在历史上遭到许多国家的侮辱、焚烧和掠夺！作为中小学生，作为中国未来的栋梁，我们不能忘记国耻，热爱中国！

北京圆明园是世界著名的皇家园林。它不仅有宏伟的建筑，而且收藏着最珍贵的文物。上次先秦时代的青铜礼器。

从唐、宋、元、明、清，有各种各样的珍宝。他又是世界上最大的艺术馆！但这座豪华豪宅最终会打一场战争。

1860年，英法联军从南向北进攻天津大沽口，一路进攻北京。大清国门，至此被强行打开。10月6日，英法联军闯进圆明园，他们在圆明园里烧杀抢掠，大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城，这样一座世界上最大的博物馆，艺术馆。

竟然在几天之内化为了一片灰烬。圆明园，简氏帝国的兴衰。圆明园记录了一个民族的荣辱！

它好似在向世人提醒着——落后就要挨打！大家可还记得事件？日本为了自己国家的利益，不惜在中国烧杀抢掠，杀了不少的中国同胞，虽然最终他们以失败告终，但这并不代表我们可以忘记他们对中国得伤害，他们甚至还随意的篡改历史改变日本的教科书，撅掩自己的罪行。

虽然日中两国终于和解了，但死去的同胞时刻提醒我们——不要忘记国耻，爱中国！为了不让圆明园的悲剧付之一炬，日军对中国的侵略永远不会重演。让我们铭记历史，国耻，热爱中国！

爱我中华演讲稿 篇3

学校：棋盘中小学六班（1名：马婉英）

亲爱的师生们，大家好！

今天我演讲的题目是《爱我中华》

每当看到冉冉升起的五星红旗，我总是感慨万千。那金黄的星魂，鲜红的底色辉映着每位中国人的肝胆。耳畔吹过的微风，如同祖国母亲轻微的呼吸，而我眼前，一幅跨越时空，交织着历史与现实的画卷渐渐浮现……

历史的车轮伴着礼炮的呜响把中国载入了新的纪元—我们不再只有原始的火药，腾飞的火箭将中国人飞天的梦想载上了寰宇，我们不再只有古老的长城，横截大江，“高峡出平湖”的情景仿佛就在眼前，我闪也不再只有贫穷落后，中国人已告别温饱，实现小康……

承前启后的领导人将带领我们进入一个新时代——21世纪是中国腾飞、中国向世界展示自己的世纪。中国加入世贸组织标志着中国经济的飞跃；神舟飞船的成功发射，承载着中国人民对飞向太空的期待；08年北京奥运会的举办，实现了华夏儿女展现自我的奥运梦；上海世博会的开幕已经成为世界文明的舞台。中国是一个拥有56个民族的大国，在经济时代崛起迅速，站在世界的东方，这是令人瞩目的。

当然，祖国的发展并非一帆风顺。非典、禽流感、甲型h1n1流感的侵袭，08年的冰冻灾害，四川汶川大**，今年，又发生了青海玉树大**……灾难考验着中华儿女。

多难兴邦，灾难不但没能阻挡祖国前进的道路，反而使中国更加坚强！

多难兴邦，是因为我们有坚强不屈的伟大的人民；大灾大难只会使我们愈挫愈奋。

“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”面对灾难，我没有流泪，但灾区人民坚毅顽强的身影却使我热泪盈眶。

灾难，将炎黄子孙凝聚在一起。全社会万众一心，守望相助的同胞亲情，全民族同呼吸，共命运，心连心的巨大凝聚力，感天动地，令世界动容。

多难兴邦，还因为灾难是一所大学校。自然灾害夺去了我们的生命；灾难也让我们学到很多平时学不到的东西。一个善于总结灾害经验教训、汲取智慧和力量的国家，必将更加强大，更加不可战胜。

今天，作为新世纪伟大事业的创造者，我们要用青春为中国飞翔、歌唱、谱写壮丽的诗篇！

那鲜红的国旗在太阳的照耀下发出金色的光芒，耳畔又响起了《义勇军进行曲》那么豪壮，那么感人。野外新的花儿扬起头对着天边的晨夕微微一笑，因为新的一天已经开始……

谢谢大家！

我的演讲到此结束

指导老师：王彦燕

爱我中华演讲稿 篇4

“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地刮着激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……，然后，我死了，连羽毛也腐烂在这土地里面。为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉……”

我们是不是像诗人一样爱国，虽然我们不能做出轰轰烈烈的大事，但我们要时时刻刻的想着“我是中国人，我爱我的祖国。”

我为我是中国人而感到自豪。还记得20xx年5月12日14：28的那一声巨响是那么的突然，那份揪动我们13亿中国人心中永远的痛！那时的我只能默默的祈祷那些遇难的汶川同胞能够度过难关。当时的中国人自动为遇难的.汶川同胞捐钱。在别人看来我们好像是事前准备好的，不是。因为我们是中国人，我们是炎黄子孙，俗话说“一方有难，八方支援”。一幕一幕感人的场面，一个一个的同胞得救。这时我们为我们是中国人而感到自豪，为我们是炎黄子孙而感到自豪 。

我为我是中国人而感到自豪。还记得20xx年8月8日在中国北京鸟巢举行的北京奥运会，那时我们看到了一个自强不息的中国。中国的运动健儿夺得一枚一枚的奖牌，那是中国人骄傲。中国人从此向世界证明了自己。

今天，我们的祖国坚强地站起来了，满怀信心地表现出盎然的生意和万木争荣的景色。我们应为拥有这样一个国家而骄傲，我们有什么理由不去爱我们的国家呢！

“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华 。 爱我中华，健儿奋起步伐。爱我中华，建设我们的国家。爱我中华，中华雄姿英发。爱我中华，中华雄姿英发。五十六种语言汇成一句话。爱我中华，”

爱我中华演讲稿 篇5

勿忘国耻爱我中华演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《勿忘国耻爱我中华》。

在这个伟大祖国的疆土上，有着无数的英雄人物，为了中华民族的独立和尊严，不断地付出着汗水和鲜血。然而，近代以来，我们中华民族遭受着种种屈辱和国耻。我们必须时刻牢记这些历史，不断反思，才能真正懂得爱我中华，传承民族精神。

自鸦片战争以来，中国遭受了无数次的侵略和屈辱。千年的中华文明陷入了沉寂，国家和民族的尊严遭到了践踏。然而，正是这些苦难和屈辱，激发了中国人民对民族的热爱和责任感。为了民族的独立和自由，有一代代的热血青年奋身一战，甚至不惜舍生取义。鲁迅先生说：“旧的不去，新的不来。”我们必须记住这段历史，才能够真正明白革命的艰难和付出的代价。

中国人民的抗战精神是我们民族精神的一个重要组成部分。在第二次世界大战期间，中国人民面对日本帝国主义的侵略，坚决抵抗，付出了巨大的代价，最终夺取了抗战的胜利。毛泽东主席曾说：“百折不挠的民族精神，英雄们的无私奉献，铸就了我国人民伟大的抗战精神。”这个精神激励着我们，让我们坚信只要有团结和勇气，就能够战胜任何困难。

近现代中国的历史告诉我们，一个国家的强大不能只靠物质力量，更需要一种精神力量的支撑。这种民族精神，就是对祖国的热爱和责任感。只有真正热爱祖国，才能抵制外来的侵略和冲击；只有有责任感，才能为祖国的发展和繁荣贡献自己的力量。中华民族有着五千年的文明史和灿烂的历史文化，我们作为新时代的青年人，更应该对祖国充满自豪感和责任感。

尊重历史、勿忘国耻，是每个中国人的责任。正是历史的教训，让我们明白了民族的宝贵和民族的尊严，而这一切都离不开我们每一个人的努力。我们要热爱自己的祖国，努力学习，提高自己的素质，为中华民族的崛起贡献力量。同时，我们也要传承优秀的传统文化，让这一切成为我们的坚强精神支撑，为中华民族的未来发展奠定坚实的基础。

亲爱的同学们，在这里，我向你们发出倡议：勿忘国耻，爱我中华。让我们以勤奋学习的态度和昂扬向上的精神，努力学习，努力为自己的梦想而奋斗，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。我们的未来就在我们自己的手中，我们要承担起民族的责任，勇往直前，为伟大的中华民族创造更加辉煌的明天！

最后，让我们共同呼唤：勿忘国耻，爱我中华！让我们肩负起时代的使命，为中华民族的伟大复兴努力奋斗！

谢谢大家！

个人读书心得

我们有认真反思自己的问题之后，此时，我们的可以将千言万语进行记录。心得体会是对自己经历的一种反思。考虑到你的需求，我们特意整理了“个人读书心得”，我们会持续关注这个领域为您带来最新的信息！

个人读书心得(篇1)

读书笔记是大家平时在读书时把自己的读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言或者读后感记下来，也可以摘抄下你感兴趣的精美语句，语段，词语。下面是小编精心为大家整理的读书笔记摘抄感悟，希望对大家有所启发和帮助。 这是一本睿智的书，因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话-----这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。

小说中三闾大学的学生不好对付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，“没有学生要瞧不起想生时那样利害”，“眼光准确的可怕”，赞美未必尽然，但毁骂“简直至公至确，等于世界末日的‘最后审判’，毫无上诉重审的余地”。

《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的，一是作家展现出自身的。

小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，决不滥情。

围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。

小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学，辛辣的讽刺味则突出些;小说后半，芳鸿渐回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才气也就减了，更多的是谋生艰难。

读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。

个人读书心得(篇2)

苏联的高尔基一生有许多著名作品。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。以下是由.jinpinTjian ul li a小编为大家推荐的《童年》读书笔记读后感，欢迎大家学习参考。

篇一：《童年》读书笔记

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：“怎么这些游泳票少了这么多的`?”妈妈问了问我，说：“不知道，我女儿说她没有拿。”姨妈奇怪地问：“这么现在才只有五张啊。”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不知道。”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊?怎么姨妈说会不见了的?”我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。”后来，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活!

篇二：《童年》读书笔记

读《童年》中的最后一篇文章后，略显伤感，但也无不透露了作者乐观向上的精神。

文章主要讲了：阿廖沙的外祖父和外祖母虽然依然住在一起，却样样都是分开的。共同劳动生活了五十年之后，却连泡茶的茶叶也要放在手上细细地数，细细地分，这一切都被幼小的阿廖沙看在眼里，他感到又好笑又厌恶。之后，又发生了一系列的悲剧：由于外祖父不再照顾他们，阿廖沙只有与年迈的外祖母相依为命，不得不与小伙伴们一同到外面去拾破烂;加之母亲的去世，被外祖父赶出家独自谋生，阿廖沙的生活更加悲惨。虽然生活十分悲惨，磨难重重，但与小伙伴在一起的日子里，使阿廖沙对生活充满了希望。

这篇文章，使我了解到旧生活的艰难，黑暗和可怕，感知今天的幸福;使我认识到，虽然我们身边也有着一些自私贪婪的小人，也有着一些不美好的事情，我们自己在学习生活中也会遇到挫折，但这些都应当使我们感到激愤，而不应该被打垮，相反应该把自己锻炼成为一个坚强、勇敢、正直、善良的人。因为，现实生活里除了黑暗的一面，更多的是光明和正直善良的人们。并且，我们只有经历过种种困难的磨练后，才能一步步走向成熟，走向成功，走向幸福!只有当你冲破困难的乌云，步入快乐的阳光时，你才会发现，风雨过后的天空分外美丽!

和阿廖沙的悲惨童年相比，我们的童年是多姿多彩的，阿廖沙的童年充满了打架、斗殴、鞭笞和铅一样沉重的丑事，而我们的童年充满了温磬。然而我们面对困难时竟不能像阿廖沙一样勇敢地斗争，而是选择了回避和退缩。阿廖沙面对的是层出不穷的暴行与丑事，而我们面对的仅仅是学习与生活上的小困难。难道我们不应该拿出成倍的勇气来克服这些困难吗?同学们，如果你的生活中还有一些困苦，那么，只要你还有一颗健康向上的心，学习阿廖沙坚强乐观的精神，勇敢地与困难做斗争，成功与幸福都将属于你!

同学们，童年的生活即将离去，迎接我们的是充满活力的少年时代，让我们珍惜现在幸福美好的童年生活，学习阿廖沙坚强乐观的精神，勇敢地与困难做斗争，用一颗炽热的心迎接祖国更加美好的明天!让我们留下对童年最美好的回忆吧!

篇三：《童年》读后感

这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。

书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。

每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润，吸取更多更好的知识，茁壮成长。回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么。高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。

你看我们多幸福啊，难到不应该去珍惜如今美满、幸福的生活吗?我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

让我们珍惜童年的每一分每一秒，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧.

篇四：《童年》读后感

读过《童年》这本书后，我不禁感慨万千。

高尔基三岁就失去了父亲，跟着母亲来到了外祖父家，在家里受尽了歧视和侮辱，后来母亲又早逝。外祖父辛苦经营的家业又破产了，连小学都没读完的高尔基被迫外出谋生，一直在社会最底层摸爬滚打。但一直有求学欲望和顽强毅力的他一直没有气馁，终于在24岁发表的第一篇文章问世了

本文一共有十五章，分别是：失去父亲、来到外祖父家、节日之夜、祸从天降、两舅分家、噩梦一场、两个上帝、房客“好事情”、彼得大伯、妈妈归来、外祖母讲故事、绿老太婆、上学的日子、喜欢自由和走向人间。

我最喜欢第一章，失去父亲：父亲躺在地板上，母亲在边上哭，外祖母一边哭，一边把我往父亲那里推，我感到胆怯。外祖母对我说，“快，跟爸爸告别吧，孩子，他还不到年纪，可是他死了，你再也别想见到他了，亲爱的。”我还从未见到过大人哭，感到又别扭又害怕。

这篇文章主要靠诉我们：即使家里再怎么贫穷、没有地位，也要努力学习，回报社会。

个人读书心得(篇3)

教师读书笔记(一)

最近，看了《透视课堂》一书，在译者陶志琼先生写的序中，对课堂的描述和刻画给我留下了深刻的印象!摘录下来与大家共同分享。

东方有课堂，西方有课堂，此见同，此识同：皆以展示和开启智慧为首要使命。东方有教师，西方有教师，此心同，此理同：皆主要在课堂里以完成展示和开启智慧之使命为使命。

一说到课堂，既可能让人想起凝神屏气的紧张，也可能使人想起乱哄哄的吵闹，还可令人想起豁然醒悟的欣喜。课堂，一个平常、普通而又神秘莫测的地方;课堂，一个充满了众多生灵喜怒哀乐的地方;课堂，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方;课堂，一个既严肃又活泼的地方;课堂，一个既可远观欣赏又可近观理解，但就是“不可亵玩”的地方。

课堂既可以说是“周围受敌，四面楚歌”(来自社会各方面的压力)，也可以说是“八面玲珑，援助多多”(各种压力变成支持力量)。压力和助力无非是在表明：课堂是赋予没有生命的知识以生命活力，给予不太成熟之人以成熟魅力，让不动动起来，让不活活起来，让不灵灵起来的生命放光彩的场所。课堂里有苦恼、无奈，有希望与绝望，有奋进和退缩，有欢欣与惆怅。总之，课堂，乃人之生命精华展现的小舞台。

理想的课堂总是以理服人、以志激人、以情动人的。

说起课堂可以说是赋予没有生命活力的知识以生命活力，让不活的活起来的场所。教学中有种种困惑需要解决，需要我们不断去探索和研究。《透视课堂》一书是对一些教学问题，尤其是现代教学课堂，包括信息加工、决策、学生对一般知识及其课堂教学理论的阐述。阅读此书，使我了解了各种各样的方法，可以说增强和提高自己思考问题的能力，用于进行课堂决策。

很多教师最感困惑的一个问题，大概就是学生不完成作业的问题。读了此书，使我有了新的认识。处理这类问题，我们应该先搞清楚，学生为什么没有完成作业。许多时候，由于学校的课程教满，学生既要完成语文、数学，又要完成英语之类的，因为教师之间缺少必要的联系，而导致学生的课外作业负荷过重。教师如果在这种情况下强迫学生交作业，又怎么能使教师称心如意。所以此时我们不能够要求交，否则会经常令人生气。

一些孩子是因为他们没有能力去完成作业。这不是他们的动机问题，而是教师的教学问题。遇到此类情况我们可以通过补课的办法来解决问题。我们也需要正视一些反应慢的学生，需要拿出自己的耐心和决心。这些孩子往往有较大的惰性，往往坚持不了多久，又会出现懒散的现象。此时，我们对孩子的鼓励和支持就是他们前进的动力。尽量提出他们的点滴进步。

处理能够做而不做作业的学生所出现的问题则不一样，我们知道万事开头最重要，一出现此类情况，我们应立马禁止，断绝他的这种行为。并明确强调自己对课堂作业和家庭作业的'要求，讲述做作业的重要性。当他们完成每一次作业时就及时反馈。但是针对我班一个心理并不健康的孩子，我们就需要看场合处理，在适时(也就是他心平气和)的时候谈心。否则他就会以强硬的态度对待你的教育。因为他的家长也无能为力，这种孩子如果逼着他完成容易走上极端。

如果在班级中老是出现不完成作业的现象，就需要反思自己的作业布置有何问题，并及时调整作业的难易和改变检查和批改的方式。作为教师需要随时针对出现的问题进行调整处理，如果一味地钻死胡同，强制学生必须在规定时间内交出要求完成的作业，那么痛苦的就只是自己了。

其次，此书也向我们提供了解决注意力不集中和孩子多动症的问题。我们常感叹现在的孩子缺乏静心和良好的生活习惯。这里它建议“不要让这些学生把你引开以便你开始不恰当地对待他们”否则他们会觉得是老师误解自己。关键让他们意识到自己的行为对老师和同学造成的影响，让他们产生一种比较强的自我控制力的印象。通过作出提醒来帮助他们自我控制，改进要讲究循序渐进。而且对他们的进步要及时表扬和鼓励。以上，只是我印象最深刻的问题。而《透视课堂》一书向我们介绍的远远不止这些。它还从课堂生活、课堂观察、教师期望和课堂管理等一系列问题做了科学，合理的解释。完全值得你我细细琢磨。

教师读书笔记(二)

自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。

不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么"书中自有黄金屋"等等，都不足取。

为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

常听学生家长说“我家的孩子只听老师的

，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。

读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

更深的体会是教师的成功，来自学生要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么?要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么?答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人?其实这不只是学生应该学会的`，更应该是我们教师要学会的!从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以“认真负责”处世，以“严于律己，宽于待人”为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到：

一、说到做到，从不失信;

二、言传身教，以身作则;

三、尊重学生，一视同仁;

四、讲求效率，仔细认真;

五、严于律己，宽于待人;

六、精读细讲，教学相长。

话又说回来，常言道：书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。

这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有"自来水"、"长流水"。"问渠哪得清如许，为有源头活水来"，"是固教然后知困，学然后知不足也"。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

简言之，同时结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏?我今天又将看到孩子们的什么新花样?我自己又该为他们做些什么事?处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功!

个人读书心得(篇4)

好句摘抄：

1、你的话已经锁在我的记忆里，那钥匙你替我保管吧。

2、一个梦的本身就是一个影子。

3、人们往往用至诚的外表和虔诚的行动，掩饰一颗魔鬼般的心。

4、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中结束了一切，这两种行为，哪一种是更勇敢的?

5、送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。

6、美丽可以使贞洁变成不良，贞洁却未必能使美丽受它自己感化。

7、美德不能熏陶我们罪恶的本性。

8、我的言语高高飞起，我的思想滞留地下;没有思想的言语，永远不会上升天界。

9、——谁造的比泥水匠，船匠或是木匠更坚固?

——造绞架的人;因为一千个寄寓在这屋子里的人都已经先后死去，它还是站在那儿动都不动。

——掘坟的人;因为他造的房子是可以一直住到世界末日。

10、恺撒死了，他尊严的.尸体也许变了泥，把破墙填砌。啊，他从前是何等的英雄，现在只好替人挡雨遮风。

《哈姆雷特》读书感悟

“有一个读者，就有一千个哈姆雷特。”的确，这出喜剧反映的问题相当广泛，家庭、爱情、友情、社会关系、政治、义务等。它就像一面多棱镜，能够让读者从多角度去认识社会、认识人生。作为莎士比亚的四大悲剧之一，《哈姆雷特》已经成为人类文学乐章中永恒的音符。读过这本书，其中交织的爱恨情仇扣动心弦。

故事发生在丹麦王宫前城堡的露台上。一天午夜，几个值班的将士惊奇地发现一个从头到脚穿着甲胄，像已故的国王一样的人形，出现在他们的面前，用庄严而缓慢的步伐走过他们身边。几个将士吓得不行，连忙把这件奇事告诉了已故国王之子——哈姆雷特。哈姆雷特跟随父亲的鬼魂来到了一个隐秘的地方，从他的口中知道了一个惊天的秘密……从此，哈姆雷特踏上了为父亲复仇的道路。他装作糊涂，探查清楚了杀死父亲的凶手——现任丹麦国王克劳迪斯的底细，又用妙计躲过了国王的陷害。当他成功逃回丹麦本土，准备继续复仇计划时，却意外地发现他所爱的人，美丽的奥菲利娅去世了，死因是受不了父亲波洛涅斯被杀的打击。哈姆雷特知道，是自己误杀了他。但当他百感交集是，波洛涅斯的儿子雷欧提斯，怒气冲冲地找到哈姆雷特要求比剑，捍卫自己的荣誉。哈姆雷特不知是计谋，为了与雷欧提斯和解，便答应了下来。当哈姆雷特中了剑以后，才明白这是国王的阴谋：雷欧提斯的剑不是钝剑，锋利的刃上还抹着毒药，酒杯里也下了毒。看见王后和雷欧提斯都中毒死去，愤怒的他杀死了国王，最后他也因毒性发作而死。

这部戏剧通过人物行动、内心独白等方面多角度的刻画，向我们呈现出一个个鲜明的人物形象，让我们深深地体会到这些人物生活的不易。文中的主人公哈姆雷特，理想崇高，思想深刻，但又耽于沉思，自我怀疑，这样一个富有个性的人物，仿佛把我们带到了当时那个世界。

剧本中有许许多多意味深长的经典独白，让人们匪夷所思。字里行间蕴含着的浓浓深情，让人潸然泪下。细细品味它，可以认识社会、认识人生。

个人读书心得(篇5)

温暖，在咱们刚刚来到这个世界上，就感触了妈妈怀里的温暖，这种温暖是单纯的，纯真的，满意的。

长大后，不断感触到身边亲人和朋友的温暖，那点点滴滴的关心和保护，每天都装在爱的背囊里。

温暖，她滋养了咱们的身体，并且纯洁了咱们的心灵。她不关乎性别中的不同，位置的不同，和间隔的不同。

有时分，咱们生病了，爸爸妈妈总会在咱们睁开眼睛的时分，第一个看到。那种热流，一向令咱们舍不得忘掉。

其实，咱们每一个人都感触过许许多多的温暖，肉体上的心灵上的温暖，都是那么夸姣。温暖是感动的源泉，当咱们翻开一本书的时分，一个书签悄然滑落，忽然想起，这是朋友送我的生日礼物，上面写满了高兴，我不知道她是怎样写的，横竖那种温暖，穿越了时空，感动了我。

温暖是美好的条件。咱们都制作过许多温暖，比方，口渴了，朋友的一杯水悄然空降到你的手里，肚子饿了，朋友的食物一直有咱们的一份。有时分，就算是一个简略的问好或关心的目光，也都能令咱们置身于美好之中。

温暖是构建咱们心灵的桥梁。予人玫瑰，手有余香，说的就是在与他人交流的时分，只要温暖到了他人，自己也会温暖的，给予他人关心，他人也会关心你。蓝天白云，在承受了天空的赏赐，照射出阳光的温暖，悲伤，伤心，在止泪的一起，家庭的'温暖，会让咱们从寒冰的孤岛，带回炽热的暖炉周围，温暖，从来没有因咱们的低微而挑选不存在。有时分，尘俗的尘土遮蒙了咱们的双眼，只要温暖的双手，在擦洗咱们哭泣的泪水。或许，咱们都是很一般，很一般的人，咱们没有经历过华富丽丽的日子，也没有做过轰轰烈烈的事，可是，咱们都给予过他人淡淡的温暖，就像在扮演台下，看着台上尽力演着戏的艺人，咱们一般的一双手，宣布的掌声，却能温暖全场的艺人。

咱们从没有衡量过温暖的温度，只知道，感触和给予温暖多一度的时分，咱们在改变，在高兴。例如教师的温暖是酷寒的，她带领咱们走进常识的殿堂，却会在常识的门口，大声标准咱们做人和学问的方向，尽管，没有那鲜艳炎炎的阳光，可教师的温暖，就像一阵北风，却总是向着有暖炉的方向，把暖气送到咱们身边，那一刻的温暖，咱们都感触得到。温暖是没有温度的，可一起也是有温度的，它触摸了咱们的身体，感动了咱们的心灵，就像一个人，从山崖掉下了，如果有风，他或多或少都会少受点伤，或许，走运，风飞扬他的衣服，让他的分量得以减轻，有了一个活命的概率。

所以，就让咱们享用温暖的一起，也给予他人温暖吧。

个人读书心得(篇6)

刚刚过去的三月份，唯一的收获是克服焦虑的形态，抽出时间读了几本书。其中最想说说的是《围城》，这本书很早就知道，也一直想去看看，但是都没有去做这个事。这次是先读了杨绛先生的《我们仨》，这是一个单纯温馨的学者家庭，一家人都热爱读书学习写作，并且相亲相爱，让我非常羡慕和感动，所以想了解一下钱钟书先生，然后就去读了他的名著《围城》。

这本书先是读得比较匆忙，前后只看了几天，说实话读到一半的时候都没有弄明白到底写的什么，等全部看完也还只是一知半解，特意上百度百科查查这本书的宗旨写的什么。确实钱钟书先生文笔洒脱幽默，特别喜欢书中的一句话“人应该得意，得意的人谈话都有精彩”。在没读之前我所理解的“围城”就是简单的关于婚姻的一种说法，现在才知道所谓的“围城”意义深远。查过才知道“围城”是中国文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”集中对知识份子的讽刺，写了一群知识分子的快乐与哀愁。

我所理解的围城大概是两个意思，一个是关于婚姻，另外一个是关于人生的写照。简单意思上是推崇的婚姻概念，围城里的人想出去，围城外的人想进来，就如同婚姻一般，结婚的人有时想着离婚，还没有结婚的人盼望着能早日成家，方鸿渐是个超凡脱俗的人，他不适合结婚，婚姻束缚他，在围城内苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了爱情的坟墓，孙柔嘉以前是个文弱不争的女生，结了婚后就变得矫情，锱铢必较的这么个人。像他说的那样，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。

围城另外一个意思，写的病态的社会中病态的人们，像鲁迅说的“哀其不幸，怒其不争。本书的第一男主角方鸿渐，留洋归来的知识分子，有些玩世不恭，有点良心，谈吐风雅有趣，能博得女生的喜爱，也算是风流倜傥，有时说话也有些道理，像个哲学家一样，却又没有真才实学和真本事，他是现实社会中为数不多的理想主义者，本事不够，不懂政治，不太世故，在三闾大学里，和校长同事们处的都不够好，所以不得不被迫离开，最终落个流落街头的悲惨命运，这样的性格就成了他人生的围城，也是人们不愿意直视的真实的社会环境。”

个人读书心得(篇7)

看《赋能式投资》之前，就有几个疑惑？

1、什么是赋能式投资？

2、赋能式投资与普通投资的区别？

3、如何在我们这样的企业做赋能的应用？

带着这些疑问，我认真的看了这本书。

一、什么是赋能式投资

进入2017年，大家都在谈赋能这个词，那么什么才是真是的赋能式投资，结合全书，我认为，赋能式投资是指投资特定产业的特定“问题”上市公司，以组织赋能和人才赋能为核心，以产业赋能和资本赋能为工具，买入问题公司，加以赋能、驱动变革、清楚问题、开拓创新、改进效率、提高效益，推动投资增值，其终极目标是构建出一个完善的生态系统，各个赋能个体独立发展的同时，又在整个系统内能够形成整体性协作。

二、赋能式投资与其他投资的区别

这个问题在我看来有两个方面：

1、核心竞争力不是比资本，而是比组织和人才体系。

3G资本这样介绍自己：我们的核心管理哲学是擅长对一流人才进行选、育、用、留。巴西三雄的核心人物雷曼就在人才方面很用心，特别注意选才和培育人才。他们选才的核心标准是PSD人才，指贫穷心态（Poor）、聪明（Smart）、有奋斗的激情（Desire），员工在入职之后完全凭能力和贡献定绩效，不讲究入职时间、学历、背景这些因素。现任百威英博CEO布里托就是一个典型的案例。

2、以梦想、人才、文化为驱动力，以产融互动、并购整合和运营改进为工具的价值创造体系。

3G资本的主动价值创造方法完全针对特定产业的特定企业特点而展开，核心是围绕梦想、人才、文化三个关键词展开一系列产融互动、并购整合和运营管理改进行动。这些行动具体包括：改选董事会和管理团队、与股东利益一致的管理层激励、裁员、削减福利、零基预算、精益生产、出售资产、持续并购、杠杆融资等。这些行动的改进方向是统一公司全体员工的思想，重新激发员工活力，让公司上下齐心协力，提升企业的现金流，降低成本费用，为公司的长远股东价值和永续经营而努力。

因此，3G资本的打法与大多数私募股权投资基金或主动创造价值型基金有很大的差别。大多数投资机构，通常意义上来说就是一家金融机构，是财务投资者，以金融为主导，被投企业就是商品，经过短期、简单的投后管理后，通过加杠杆低买高卖赚钱。而3G资本是以永续经营实体企业的方式进行长期控股型投资，聚焦少数产业的特定问题企业，以组织和人才为主导，以金融为工具，通过并购整合和运营改进的方式提升产业和企业效率，增加企业可持续发展和永续经营的能力，创造股东长期价值。

三、赋能式投资在实践中的可操作性

3G资本最有价值的资产是时间。他们希望做长周期、少数量的投资，着眼长远，重度参与，用长周期的资金通过复利赚长周期的钱。相比投资家的头衔，说他们是企业家更合适。而大多数投资人希望通过快速的大范围的投资，追求较高的短期收益，实际上这种模式很容易造成精力分散，真正好的投资标的是极少的，作为一个进入投资领域的从业者，我也感同身受，由于资本的逐利性，我们更多时候的追求不是长期持有，而是如何能做一个高质量的投资组合。读完这本书，结合自己的工作，我也一直在想平常工作中，我们一些该有的心态及坚守的原则：

1、我们一定要有聚焦的思维，关注点不能太多，投资应该是少而精，而不是多而杂。不管是做什么阶段的投资，我希望的是所做的每一笔投资都是符合我们自身的投资框架和原则，我们所投资的企业必须跟我们价值观和理念相吻合。

2、我们以创业的心态在做投资，我们把自己的公司理解为创业公司，把自己理解为创业者，另外，我们在合作的创业公司中扮演“半个合伙人”的角色，帮助他们解决一些难题，帮助他们增长并拓展事业版图，这一点跟3G资本的理念不谋而合。但是每个投资人/机构的能级是不一样的，我们现在能赋予创业公司的能力在于：战略规划、资本运作、公司治理三个方面，而对于企业经营更重要的是人才输入、管理和企业文化建设方面，我们还触及不到。

3、真正的价值投资是应该是一个长期的过程，需要的是极大的耐心，一个企业的价值实现和持续增长是需要消耗时间的。投资人所做的每一笔投资，投下去的不仅仅是钱，还有时间和精力。正因为如此，我们一方面要慎重地选择项目，选对的人，选对的事，否则会偏离我们的逻辑和目标；另一方面，我们要给足企业时间，越是有前途的项目，我们越是要耐心长期持有。做长期有耐心的投资者，赋能式投资值得一读。

个人读书心得(篇8)

什么东西会发光?什么东西金灿灿?什么东西一拿出来就让人眼睛放光?对了，是金子。百万英镑这本书就写得关于一张价值连城钞票的事。它的作者是美国著名作家马克吐温先生写的。通过小办事员的种.种经历，讽刺了金钱在资产阶级社会会呼风唤雨的作用，作者细腻的笔法勾勒了不同人物在百万英镑面前的种.种丑态。幽默滑稽，趣味横生就如同一幅世态讽刺画，令人忍俊不禁。

《百万英镑》描述了一个流落伦敦的美国人亨利?亚当，他遇上两名打赌的美国亿万富翁兄弟，他们打的赌是让一个乞丐得一张百万英镑的支票后能不能度过三天，从而得一张百万英镑的支票。亨利饥肠辘辘，去了一家饭店，老板见他像个穷光蛋，打发他到角落里，侍者也觉得他没钱付，当他结账时，所有人都惊呆了，支票却是一百万!于是他被当成了一个行为古怪的百万富翁，不仅吃饭免了单，临走时老板还对他两次90度的鞠躬!又一天，由于衣衫破旧，他准备做一套衣服，在服装店内，营业员将他一个推给另一个，最后被推到了成衣间。小店员极为势利，给他一件很不合身的衣服打发他，结账前还讽刺他一番。当亨利拿出百万英镑时，小店员竟哭了起来!老板知道后，为亨利免单量身订做了哈利法克斯?赫斯庞达尔的衣服给了他。不仅说亨利认得，还说要送货上门。

不管如何爱钱，不要丢掉做人最基本的诚实的本性;不管怎样爱钱，不要抛弃道德、良知;不管怎样爱钱，不要伤害别人;不管怎样爱钱，必须通过正当途径来获得!

《百万英镑》读后感400字范文【3】

在假期里我读了《百万英镑》，十分有趣。我给大家介绍一下作者：马克吐温。

“马克吐温是美国的幽默大师、著名作家，十九世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。他的作品既有辛辣强烈的讽刺意味，又具有风趣十足的幽默感;既富有独特的灰谐妙语，又具有深刻犀利的社会洞察力和剖析力。”

书中讲述了一个矿业经纪人的办事员因不小心把船驶出了海湾，迷失了方向，被一艘开往伦敦的帆船救起，并以水手工作代替船费。到达伦敦时，他身无分文，十分贫穷。

第二天，他被一位年长的绅士叫去，并给了他一封信，叫他回到住所后再打开。可是他一出门就把信封打开了，却发现里面有一张一百万元的钞票。在这段时间内，人们对这位突然暴富的罕见富翁竟拼命地拉拢着，从面费吃饭，买衣服，到免费住宿，一个个像乞丐一样讨好他，并不段提高他的社会地位，一直到了除王室外最高的公爵之上!不光如此，还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息，最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作，过着非常幸福的生活。

读完之后我感受到了：金钱不是万能的，金钱能买到家却买不到幸福，金钱能买到血液却买不到生命，金钱能买到钟表却不可以买到时间······我们所要做的是用一颗坦然的心对待自己的生活，自己的生活要靠自己去争取，天下没有免费的午餐，只有勤劳的人才会有收获。

个人读书心得(篇9)

童年在人们眼中也许是美好的、天真的、无忧无虑的、自由自在的。但当我翻开《童年》这本书时，这种观念被彻底颠覆了，我的情绪随着书上一行行黑色的文字忽起忽落。

《童年》活生生地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击，而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。我深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗奴役，追求自由、光明的苦难历程。

最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，筑就了一个善恶分明、是非分明、爱恨分明的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，艰苦的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想、有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望、对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退缩，他坚信黑暗终将过去、未来将会一片光明。

高尔基的悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。我和高尔基的童年相比，简直一个天堂，一个地狱。高尔基勇敢地面对挫折，克服困难，努力学习，最终成为世界著名的文学大师。我要珍惜眼前的幸福生活，努力学习，拼搏进取，成为对社会有用的人。(杨子宸)

读书心得收藏

当我们心中积攒了很多想法却无人可说的时候，最好将自己产生的一些收获写下来。梳理自己的思路和写作风格写下心得体会可以提高写作技巧，我们该怎样让这篇心得体会更突出呢？

读书心得 篇1

今天，我读了汪中求所著的《细节决定成败》后，非常有同感。在充满竞争的今天，如何做好工作，关键在于是否能抓住了一个“小”字。这本书中强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透就能成就大事。揭示了“细中见精”、“小中见大”、“伟大与平凡”的真理。

细节的实质是什么？细节实际上是一种通过长期的准备，从而获得的一种机遇。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧。

也许太多的人，总不屑一顾事物的细节，太自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。殊不知我们普通人大量的日子都是在做一些小事，假如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了。我们作为教育工作者，育人工作是个全方位的系统工程，在工作中我认为必须把常规工作做到位，以身作则脚踏实地，从小事做起。要想比别人更优秀，只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家成功的辉煌，而很少去关注他们工作中对细节的用心。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。因此，要积极倡导花大力气做好小事情，把小事做细。

教师的工作，就是教书育人。要想做好、做强就必须把每一件小事都做到位才行。任何一个环节太薄弱都有可能导致教学质量的滑坡。因此，接了手的事必须按时、按标准完成，不能完成没有任何解释的理由。已做完的事情，自己检查认定完全没有错误再上报，不要等检查出了破绽或漏洞再辩解。把小事做细了，工作效率自然就提高了。

书中的众多例子从正反两面说明了细节能够表现整体完美的道理，同样也会影响和破坏整体的.完美。细节在创造成功者与失败者之间究竟有多大差别？人与人之间在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。

看不到细节或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅能认真对待工作，将小事做细，而且还能注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

中国台湾首富王永庆就是从细节中找到成功机会的人。王永庆成功的例子说明细节是一种创造。由此可见创造就不一定得轰轰烈烈，惊天动地。工作中的小改小革，细节调整同样是一种创造。“细致到点”，从细节中找到创新的机会――这就是王永庆成功的秘密。

海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。

在工作中，如果我们关注了细节，就可以把握了创新之源，也就为成功奠定了一定的基础。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平谈，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这就是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。做一个注重细节的人吧，相信你一定能成功。

读书心得 篇2

内容大意：

一零三六年，十二月十九日，在四川的一栋房屋里，一个婴儿踢着襁褓的包布，啼哭着。苏洵家的长子出生了，起名为轼。一家人慈祥的望着他，殊不知，他们怀里抱的，是才气凌人的文学泰斗，人民喜爱的伟大诗人。

苏东坡为人友善，写的诗有豪放，有柔情，有悲伤，更不是浓烈的感情色彩。

苏东坡一家，是个小康之家，苏东坡有一个弟弟，名为苏辙，字子由，也是才气横生，却远不及他的哥哥。

苏东坡一生下来就注定不平凡，十八岁考取进士，同年丧母，六五年丧妻，六六年丧父，苏东坡一生充满坎坷，经历无数悲欢离合，却留下不尽传奇色彩，他一生都在奋斗。

他留下了许多文学巨作，有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的伟大哲理，有“明月几时有，把酒问青天”的刚硬豪放，有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”的狂妄。有这等能力，历代诗人远不及！他曾为中秋不可与弟弟相见，无奈惋惜之下，写出了震撼全世界的巨著《水调歌头》其中“但愿人长久，千里共婵娟”成了至今津津乐道的佳话。

苏东坡因救济穷人，光景也一天不如一天，苏东坡为了穷人只身奋斗，改革史治的打算终究是落空了。一一零一年，七月十五号，他病情恶化，夜里常发高烧，可苏东坡在最后，还自信道：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱”终于，七月二十八日，苏东坡出了最后一口气，便在世上只留下一具空壳了。

读后心得：

阅读使我成长，阅读使我进步，阅读使我学有所为。我爱阅读，阅读本是一件好事，《苏东坡传》全文通过写了苏东坡童年，青年，壮年，老练，流放岁月几个阶段，写出了苏东坡生活的不易！在我读了《苏东坡传》时，阅读变成了我人生的一大乐趣，读《苏东坡传》，只是老师留的作业，但我读着读着，便感觉身临其境，好像在和苏东坡一样嫉恶如仇，救济穷人，读这本书的起因虽不是自愿，但读着读着我也被苏东坡感动了，我一口气读完了这本书，深感感人，同时也受益匪浅。

苏东坡的一生充满坎坷，却有不尽的传奇色彩，他写下无数首文学著作，部部堪称完美，他几乎成了文学史上第一人，无数的词，无数的诗，充实了他的生活，也长了我们的视野。苏东坡对人们的贡献可非一星半点。是啊，我读了这本书，也是被它深深的熏陶，读了他，我是真正的爱上了读书。

书中苏东坡那潇洒的身影总是时不时闪过我的大脑，我想，我一定是被他的豪情壮志吸引了。素食更吸引我的还有后人对他的称赞：与韩愈，柳宗元，欧阳修合称“四大家”，与米芾，黄庭坚，蔡襄合称的宋代四大家。都处处昭显了苏东坡为人们立下的种种丰功伟绩。

纵观苏东坡一生，好像都在为了大家，为了人民，为了一个全新的社会，他一生清廉节俭，两袖清风，不负天下人，苏东坡他面对朝廷的错误，勇于指出，他嫉恶如仇，不肯安度晚年，全心全意为了全社会奋斗一生。

苏东坡的这种精神何尝不值得我们学习呢，我们在和平时代，没有政治上的勾心斗角，没有随时面对死亡的危险，我们过得安适，没有顾虑，却没有奋斗的心，满足于现状。若我们人人都有一颗勇于奋斗，不畏艰险的伟大心灵，那么我们的学习，做人等各个方面，都将是质的飞跃！

林语堂先生通过种种办法去了解苏东坡，只为了让更对的人来了解历史，让更多的人去了解苏东坡，我看了此书是真正的爱上了他！他笔下的苏东坡，让千万人愤慨不已！他笔下的苏东坡，清廉好学，两袖清风，为人朴实无比！他笔下的苏东坡，是人们学习的榜样，是千千万万中国人引以为傲的里程碑！我爱苏东坡，他是人民的榜样，更是我一生追溯的目标与榜样！

读书心得 篇3

怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖伏魔歌颂了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。它的写作背景取自真实的事情，唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，于贞观十九年(645)回到了长安，并带回佛经657部。

故事由一块仙石开始，据说是女娲补天遗留下来的，吸取天地灵气一久，便孕育出了生命，我们的猴王就诞生了，姑且不论这石头里面蹦出个猴子出来合不合理，但就这个创意绝对是吸引人，让人对后面的故事情节更感兴趣。接下来就写了这猴子为何去学道，由于看到生老病死，他不想这些同伴一个个死去，所以他就根据老猴子的传说而踏上了求取长生不老之法的道路，可以见得他还是很善良，有情有义的。来到人类的世界，历经了千辛万苦，他终于学到了本领，回到了花果山，愿望达成好不快活，所以他有点肆无忌惮，狂妄自大了，但这又何尝不是他可爱的一面，当然作者也是希望通过这样来表达人们受到上层压榨，想奋力反抗的这么一种情形。不过最后这美猴王还是抗争不过，被压在五指山下五百年，受尽了风吹雨打，说明了抗争总是要受尽磨难的。这时候唐僧出现了，他是作为统治阶级的一个缓和性的人物，他救了美猴王，然后就出现了一个孙悟空，但是又担心他会继续抗争，所以又给他带上了紧箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危难中，总是孙悟空的及时化解，才使得唐僧化险为夷。而后高老庄大战原先的天篷元帅，收服了他，就有了猪八戒，他整天吃吃喝喝，没事就喜欢和孙悟空对着干，一路上也是不少乐趣，但他也是一种跟着猴哥混的心理，我想如果就他自己一个保护唐僧，估计老早就跑了，当然观音菩萨也知道他的性格，所以也许诺了他好处，毕竟原来的天篷元帅成了现在的猪悟能，他也想着能恢复往日的荣耀，所以带着这样的.心情他也成了取经的一员。

劳任怨，谁让他最小呢，现在的猪八戒更是落得逍遥自在，整个取经路上我看也就是他最悠闲了，完全是个搭顺风车的感觉。当然他们之间也还是有矛盾的，孙悟空三打白骨精的时候就是最好的体现了，师傅的不信任，猪八戒的落井下石，沙和尚的事不关己，造成孙悟空的出走。最后观音出面做和事佬才化解了，不过从这件事，不难看出他们几个的矛盾，以及孙悟空的悲哀处境，他表面上很光鲜，是个无所不能的齐天大圣，但是在几句紧箍咒下他还是无法反抗。后面误会解除了，他们表面和好又继续上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也许我的想法比较偏激，但是联想到作者写此书的背景，我不得不多做考虑。表面的歌舞升平是统治者一贯的风格，后面四人终于到达了取经的地方，但是又受到管理经书和尚的刁难，按照道理，出家人四大皆空，为何会故意刁难，这本身就是个问号，只能说明佛祖代表的就是统治阶级，虽然你完成了他交代你的事情，但是他不会这么轻易的让你得到他许诺的好处，他会故意设置障碍，想让你知难而退，这中间暗藏了多少尔虞我诈，多少的利益纠纷，在这里可以看出端倪。过分的还不在于此，当他们最终取得了真经，打道回府时，却突然失去了法力，从天而降，经书全都湿了，为什么会出现这样滑稽的事情呢，就因为佛祖掐指一算，九九八十一难还差一难，所以他一施法术，就让你们统统掉进河里，真是世上所有人都逃不出如来的五指山啊。

孙悟空，因为在现实社会很失意，所以他就在书中找回安慰，把自己的感情都投注于孙悟空这个形象中，他的直率，一开始对社会美好的认识，应该都是他年少时的心情写照，那时候意气风发，充满了昂扬的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孙悟空一样抗争，斗天斗玉帝，天兵天将不放在眼里，但是最后还是不得不屈服在五指山下，对现实的一种无奈油然而生，等待的时间是漫长的，所以他让孙悟空被压了500年，来抒发自己心中的煎熬。接下来唐僧的出现让我们以为孙悟空终于得到了解脱，但是到最后我们才会悲哀的发现，原来他又落入了另外的囚禁中，这种囚禁比身体上的更加可怕，他是一种精神上的蚕食，让你心甘情愿的被奴役，充当他的奴隶。

建上层的向往，可惜他自己没有那么好的命运，所以只能寄希望于书中的人物。

看完原著，翻阅了作者的资料，让我对这本书有了更深的认识，远离了电视还有动画片的那种娱乐的感觉，也许我以上的想法有点偏激，但是作者写这本著作时的心情，不得不让我这么理解书中的人物。也许作者开始是想表达对封建统治阶级的不满，但是到最后却转变成对社会现状的无奈和妥协，并且有种眼红的感觉，猪八戒的心态应该也是他的一个写照，当然到最后他还是甘愿做沙和尚，老老实实的受奴役受安排。

读书心得 篇4

31、骆驼祥子第十章批注：

32、他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

33、批注：人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。

34、呷了口汤,觉得恶心,在口中含了半天,勉强的咽下去

35、赏析：作者刻画出了祥子的动作,如“呷”、“含”等动作,形象生动的写出了祥子的难受和病态.

36、赏析：祥子终于明白了这一层，但它在行动力上并没有表现出来，这也算是祥子的悲剧性性格的一个侧面吧。

37、通过本章节的阅读，我们能够体验到穷苦人的艰辛和无助，也感受到了温情和人性的力量。

38、可是，谣言，他不信。他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。再说，他的身体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏；他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀！

39、好句：钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。

40、好句赏析：

41、.扭得真不慢，可是看着就知道他极费力。到拐弯抹角的地方，他整着身子硬拐，大家都替他攥着把汗；他老象是只管身子往前钻，而不管车过得去过不去。

42、《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

43、赏析：以祥子误入罗圈胡同的经历类比虎妞的圈套和手段，浅显而又形象。

44、祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

45、赏析：从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的进行反抗；但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。

46、在骆驼祥子第十章中，主人公祥子在贩卖煤球的路上，遇到了一位年老的太太。

47、下面的肥黑裤被小风吹得微动,象一些什么阴森的气儿……

48、在这个章节中，太太的善良和祥子的感触，描述得非常深刻，让读者深深感受到人间的温暖。

49、赏析：从“阴森的气儿”中,我体会到了祥子的恐惧与害怕.

50、赏析：一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。

51、他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。

52、“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。”

53、骆驼祥子第十章很有启示性。

54、赏析：“刺”这个词用的很好,形象生动的写出了星星的细小和迅速。

55、赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。

56、被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

57、拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

58、赏析：写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫。

读书心得 篇5

从前一直没有想过乡土社会与现代社会有什么区别和联系，但现实生活中却能时刻感受到！

我在十五岁以前一直住在农村，深刻的受到乡土社会的影响，可以说我的脑袋里随处可见乡土的观念。所以当我来到城市后，我是深刻的感受到两者之间的差别与矛盾。但当时我并不知道这是怎么回事。

本书主要由14个小部分组成。主要从各个方面介绍传统社会和现代社会的差异。一下是我关于这个问题的种种思考。

一关于“忘本”的思考

首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。

而这就有些像有的城里人。他们忘记自己的祖先亦是乡下人，他们忘记今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗？费先生给我们很好的解释：乡下人不知道汽车来应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。

相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中！到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运！

二关于“文字下乡”的思考

在乡下，文字总是多余的，语言是最好的表情达意的工具，有时呢乡下人也会用到信物等东西！最有意思的就是乡下人的表情。有时候，熟人见面，不需要任何言语，只需要一个眼神，一个手势就ok啦！长者要传授什么独门秘法，口授就行啦。再比如说我自己，我住在农村时一般都不会用到笔和纸，要向邻居办什么事，打声招呼就完事！并且在农村，一字不识的农民一样能种出庄稼，养活家人。只是说在今天的农村不识字意味着你可能要多吃点亏，但若是有德高望重的长者主持公道，那文盲还是可以有好日子过的！

而在今天的城市里，知识就是一切。文字可以说是无所不在，无处不用。并且我们为获得生存的机会，我们会挤破头的去竞争，去习得以文字为表征的种种知识。并且在我们习得之后，我们还会“好意”的将它带到乡下，当乡下人不能接受时，我们还要生气的责备他们不识宝！

所有的这些有几个人像费先生那样深思过，真正的理解其中的缘由呢？还有，我想提出的是文字下乡并不是一股脑的将一大堆书籍，资料带到乡下。而是要根据农村不同人群的实际需要，明智的给与支持。同时还应配备必要的传授人员进行宣讲，解释。还有，我们可以加大农村的流动性，破坏他们的默契感，使他们自然地借助于文字去表达他们的思想。

三什么是差序格局

在我理解，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不同的关系网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的关系主要依靠各种形式的团体构成。所以，我们今天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。

另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为自己可以牺牲家，为家可以牺牲党，为党可以牺牲国，为国可以牺牲天下。并且除为个人那一块，我们都可以说是为一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。

其实，当我在看关于这一些内容时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关系网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属关系，地缘关系等。或者可以说是这种靠关系的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会因为传统的影响更为的突出罢。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方因为有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。

四根深的乡土观念

乡土观念有很多，可以说在一个较为闭塞的农村拥有的所有想法都带有乡土的特色。而今天我特别想说的是孔老夫子所说的“克己复礼”在乡村的广泛应用，还有就是严重的男女有别思想。

在乡村里，就算一个没有读过半天书的孩子也知道我们应当重孝道，懂礼让。他们总会在父母长辈的言传身教中自然而然的将外在的规范内化为自我约束的私人道德观念，并且难以逾越那道自己构筑的围城。特别明显的就是古人总会追求修身，讲究个人道德水平的提高。而这就与西方的团体格局社会有很大的区别。在团体社会中，他们更注重个人与团体之间的关系，团体是超于个人的存在，不是有形的东西，它可以被飘渺的宗教所取代。在西方，人们更希望无私的，公正的，高水平的团体给他们带来生活的安逸。

再说乡土社会中的男女有别的观念。在乡下，不仅是生理上的，心理的差异更大。如果两个男女经常谈笑风生的走在乡下，若那男的又不是那女的的丈夫的话就免不要受到流言蜚语的攻击。在这种有点神经紧张的氛围下，农村的男男女女们行事总会显得拘谨小心一些，特别是遇到男女问题时。所以农村的女人总会矜持的多，就算进入的城市他们也会保有这种观念。在此，相对于西方的性开放，乡下人是难以接受的，甚至认为是伤风败俗的！

五以长老为主导的礼制社会

时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。

在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生了关系，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关系时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！他们依靠传统的约束！所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢？反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生书中所说的“名实的分离”。

这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。

六关于“无讼”的思考

乡下人是害怕进法院、派出所的，在他们心中，打官司就是没有教的好，伤风败俗。打官司的人总会受到大家的歧视。有什么冲突，他们宁愿选择传统的方法来解决。所以在传统社会里，统治者只要坚持为无政治就可以天下太平，所有的事情都会依着传统的路子向前走着！但今天的乡村面对着太多的冲击，原来的那套行事原则已经不再适用。我们需要法律来规范我们的行为，但法律在慢慢深入乡村的同时，也给很多乡下人带来疑惑，感觉法律总在包庇那些违背传统，丢失道德的家伙，使他们怀疑法律的效用，这也就给法制社会的建设带来巨大的阻碍。

七从欲望到需要的转变

这个理解的转变可以说是乡土社会向都市社会，传统社会向现代社会的转变。在传统社会我们依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我们就遵从生存的需要。但到今天，随着科技的发达，知识的增长，我们明白我们有生存的基本条件，这些条件都是我们所需要的，我们开始有意识的去追求这些。我们开始有计划的，有区别的去满足我们的需要。

总之，在读完整本书以后，我一直在想今天的中国应该归于哪一类呢？中国从1978年以来，经受着改革开放带来的巨大阵痛，我们现在仍在经历着这样的时刻，我们参杂着两种社会的特点，我们面对着前所未有的矛盾与冲突。我们有很多人感到诸多的不适应，但我们很少能明白其中的道理！传统社会和现代社会的差异是我们亲身感受着的，虽然很多时候我们不能很明确的说明那是一种什么样的感觉，我只是从我自己的角度，经历去理解《乡土中国》着一本书，也从自己本身的角度去提出我的疑惑，但终究是有所收获的！

名著读书心得实用

生活是充满青春活力的，我们经常会因为一些事情而有新的理解和看法，这让我们获得了很多感悟。我觉得我们可以尝试写一篇心得体会来记录自己的想法。在写心得体会的时候，我们可以适当地引用原文来作为例证，来表达我们的看法和思考。这样能够更真实地表达出我们的真情实感。今天我带来了一篇关于“名著读书心得”的文章，希望你能花一点时间来阅读。

名著读书心得【篇1】

首先，要想写好“读后感”就要做到四点。其一读懂原文、电影、文章的中心思想，通俗地来说就是你要懂得作者、导演做要专递给你的意思。学校必须具备认真地“读”的这个过程，才能写出“感”的条件。其二要懂得选择重点作感点，一本好书、一部好的电影、一首好的诗词可“感”的点很多，只有当学生自己在众多感点中选择感受最深的那个角度去作为重点才能够真切的去描述的淋淋尽致。小学生读后感怎么写才好？有哪些写作方法和技巧？其三也就是要注意所要写的读后感有一定的侧重点，不要意味的去描述一个点，要懂得写读后感时“读”和“感”之间的关系。其四在文章中我们可以联系实际去谈自己的感受，联想到自己亦或是联系到身边的朋友、亲人实际情况，再来写出真情实感，这样一篇文章雏形基本上就显现了。

第二部分，这个时候我们就要来具体的描述感受的过程，我们在看文章、电影的时候都有一个过程，而我们的感受也就是从这个过程中一点一点介绍。读后感的第二部分也就是这个过程。我们要做的就是有层次有顺序的把这个感受一点一点的去推向巅峰，千万不要去照搬原文，我们所需要的是真实感，这样的文章长是一篇”读后感“。

第三部分，就是将所写的感受落实到自己的真实生活中来，联系自身，联系社会现象，这样的文章才更真实，具有说服力，也更打动读者。最后一段也就是说一下这本书所带给你的启示，这样总-分-总的形式，给读者一种有头有尾的感受也是极好的。

读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。

写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇 一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

第一是要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

一篇读后感，不能写出诸多的.感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

1、题目：格式一般为《读xxx有感》（xxx为书名），或者直接写“读后感”也可以，前者更佳。下面拿一篇《钢铁是怎样炼成的》做范文。

2、第一段：简述这本书的书名，作者等基本情况，再讲一下读了这本书的感受，比如说感觉受益匪浅啊，对我很有启示啊等等。

3、第二段：简述（概括）书中主要内容，注意是简述，越精炼越好，因为这个不是文章主要内容，只是为下文的感想作铺垫。不少人会觉得这很难，所以在概括前可以先阅读一下前记和后记。虽然这很难读懂，但时间久了，不仅能在当中找到自己想要的内容，还能大大地提高阅读的能力。

4、第三段：读了这本书的感想，这是全文最重要的部分，要抒发自己的真情实感。这里开头先讲一两句自己的观点或者感想，接下来的部分就围绕这句话展开议论，这种写法很容易就是读者知道你想表达什么。

5、第四段：想让自己的观点更有真情实感，富有时代气息，就可以联系自身，联系生活，联系社会现象。这样写出的文章更真实，有说服力，也更打动读者。

6、结尾：说一下这本书带给你的启示和对它的喜爱之情（后者可不写）。

在读《凡卡》这片篇课文后，我的心揪成一团，凡卡遭遇的悲惨生活令我同情。

他才仅仅有9岁大，就被老板折磨着，过着痛苦的生活，在冬天里，他吃不饱，穿不暖，睡不好，他给爷爷写信，渴望爷爷能够接他回家，可他并不知道他写的信他的希望是寄不出去的。他只有虚幻的梦，可最终连梦也破灭了。

凡卡在冬天冻的缩成一团，也没有鞋可穿，跟他相比我们住在那么温暖的房子里，穿着那么暖和的衣服，对我们来讲，“冷”这个字我们是完全体会不到的。

他当时那么饥饿，连午饭就一点稀粥。我们是永远不会感动“饥饿”的。中午，父母早已在家准备好了可口的饭菜，放学后，父母又为我们买了面包当点心。可凡卡呢？一口肉他都吃不上。他多么希望爷爷来接他回家，即使过着贫穷的生活，他也愿意和爷爷在一起，因为他们在一起是快乐的。他渴望见到爷爷这个的亲人,他想他爷爷，他想得到爷爷的关怀。可我们呢？被亲人爱护着，我得到亲人爱护实在太多太多了。可凡卡呢？对他来讲：亲人的爱护，呵护是他想又得不到。

他在甜蜜的梦中看到了爷爷，然而，这梦也破灭了，永远也不可能实现了，因为爷爷收不到他的信。

他所想的到的，我们都有，可他受过的苦，我们都没受过。我们所生活的环境，过去的孩子都会想过，可他们却得不到。这是我明白了，我们的生活来之不易，我们更应该珍惜这来之不易的幸福生活！

暑假里我看了老师推荐的几本书，我最喜欢的就是《香草不是笨小孩》这本书了。它写了一个名叫香草的小女孩，她很调皮，喜欢接触大自然，在玩耍的同时会细心的观察小动物的爱好，观察植物的变化。

书中写了香草是一个很喜欢问问题的小女孩，她在花园里玩耍的时候发现了粉色的蚂蚱，他很好奇就去问阿姨，阿姨不告诉她。她就自己去找答案，把自己弄得满身是泥，但她找到了答案。他知道粉色的蚱蜢喜欢花朵，绿色的蚱蜢喜欢青草。他还把弟弟抓来的三只不同颜色的蜻蜓放在自己的蚊帐里仔细观察，发现了蜻蜓有急性子和慢性子。在我的眼中香草是个不懂就问，爱自己找答案聪明又细心的小女孩，而不是麦阿姨口中的“笨小孩”。

香草还喜欢自己种植物，她发现自己种的向日葵会跳舞，迎着夕阳轻轻的摆动。她把这向日葵会跳舞的事情告诉给同学小牛听，小牛不信说她是吹牛大王，同学也说香草是吹牛大王，香草找不到认同感就逃学了。在爸爸的帮助下香草战胜了心里的困难去上学了。后来在一位叔叔的解释说明下同学们才明白香草说的是对的，向日葵跳舞是光合作用。同学们知道错了很不好意思。但香草不但没有挖苦他们还对他们很好，香草是个体贴宽容好学生。

读了这本书后，我觉得香草有好多地方是值得我们学习的，学习她热爱大自然，遇到问题不懂就问，爱自己动脑筋，观察事物细心又认真，对同学体贴宽容等好多优点，让自己做一个既乖巧又懂事的好孩子。

名著读书心得【篇2】

阅读《对陌生人的责任》(见《作文通讯·阅读》20xx年4期)，写一篇读后感，字数1000以下。

读后感的第一步是研读原作，读出感想来，第二步是根据此类文体的要求写作的。

读后感最基本的形式是引、议、联、结。

(一)引，即引进原作主要内容，同时要突出你想要阐发的重点，不必面面俱到。

(二)议，即根据原作内容进行议论，得出一个见解来。

这个见解要准确深刻，如能新颖则更佳。

这可算是一个关键，若见解陈腐，则文章必然失败。

为了使见解深刻、新颖，需注意作品涉及到的每一个人物，事件的每一个环节。

以《对陌生人的责任》为例，涉及的人物有我、女儿、邻居，事件是万圣节去邻居家索要糖果，结果是作者产生了感受，发出议论。

因此本文除了人物、事件可供研究外，作者的思想也是引发我们产生感想的材料。

仔细分析，由人物产生感想，是女儿和美国邻居，至少有如下结论：1、生活在美国的女儿真幸福;2.、美国邻居对陌生人很友善。

由事件产生感想，至少有如下结论：1.、女儿在爱的环境中成长，长大后也会如此爱别人;2、女儿由开始的拘谨到后来越来越活泼，正是女儿性格成长的表现。

至于作者议论中的思想，则非常明显。

读后感可以离开作品的中心思想，而只抓住作品的某一点延伸开去，进行议论。

如从“女儿”的这一番经历，我们可以产生羡慕美国的儿童，羡慕他们能得到陌生人的爱。

(三)联，读出文章的可感处，还要联系实际，进行分析从而得出结论。

联系实际，可以是现实的，也可以是书中(包括虚构作品)中的情况;可以是相同、相反的情况，或者是相关的情况。

联系到中国人的“防人之心不可无，是相反情况;联系到那一扇“门”，可经是阻隔的，也可以是打开的，与外界沟通的，这是相关。

结合实际进行分析。

最常见的是比较分析(含对比)、因果分析和条件分析。

把中西人对待陌生的态度进行比较，再进行因果分析，则易使文章深刻。

或看出中西方文化的差异(比较);或看出中国人生存环境不如美国(因果)，或看出是“中国人”“言而无信”，所以总提防别人(因果);或看出陌生人的爱是值得提倡的，但在当代中国还不实际。

此法于本文最宜。

“夜晚，一个陌生在敲响你家的门，你将如何?”与开头总体介绍的方法相比，更有吸引力。

(2)突兀而起，石破天惊。

开头作惊人之论，发前人未发之言。

如“中国人最大的缺点之一是言行不一致”，这一句突如其来，使人欲罢不能，只能读下去。

(3)托物起兴，引入正题。

信任陌生人，接受陌生的爱，乃是一种美好的感情，值得讴歌。

这样，可以在开头描写一个美好的景物，然后过渡到信任陌生人，接受陌生人的爱的中心上，使文章不但具有思想力量，还有美的意象烘托。

(4)引用诗词、俗语等巧妙导入。

引用诗如“害人之心不可有，防人之心不可无”之类的语句，使文章显得有文采。

2、结尾。

结尾是根据分析部分产生的，一般由上文自然延伸。

如对中、美儿童的幸福感进行对比分析后，自然会得出结论：或羡慕或反思，或提出建议，或抒发感情。

还可以用如下方法：

(1)用排比句、对偶句等句子，增加文采，增加表现力。

(2)意味深长。

提出发人深省的问题，给读者思考的空间。

1. 与文学评论不同，读后感要把话题引向文章之外。

紧紧地扣住原文不住，评价、分析其中的人物、情节、主题等内容，不是读后感，而是文学评论。

读后感要联系实际，并以这个“实际”为中心展开分析，最后得出结论。

2. 引述原文主要内容，一是要抓住要点，不可事无巨细，都详细写之。

这就要同学们要有高度的概括能力。

否则，引述原作就用好几百字，这文章就没法写了。

3. 读后感要脱离原作，但也不能与原作无干。

有关分析，均由原作而产生，是原作中提及的。

如“中国人言行不一”，这不是本文的中心，但文中提到了，可以作为“感”的内容;但如果谈“理想主义”，则与本文牛马不相及了。

1. 阅读余光中《乡愁》，写一篇读后感。

提示：联系实际，可以谈反“台湾敌对分子”，谈海峡两岸本是同根生，统一是最好的前途，等等。

2. 阅读刘亮程《向着一朵花微笑》，写一篇读后感。

联系我们的实际，联系许多人在逆境中成长的实际，会有许多感想。

门外是漆黑的夜晚，寒冷的风，门内是温暖，光明与舒适。

这时的你，正在摆弄篮子里的糖果。

突然，门外传来急促的敲门声，这时，你会怎么做?

美国人的答案是，打开门，热情地招待来人，并给他们一些糖果，素不相识的大人孩子结下友谊，这个夜晚变得不再黑暗、寒冷，它因此被冠名为“万圣节前夜”。

孩子们在乎的不是糖果多少，而是在家里的大人们给予他们的幸福与快乐。

这是《对陌生人的责任》写到的。

然而，如果同样的情况发生在中国，那就大不一样了。

人们会大惊失色，屏住呼吸，蹑手蹑脚地从“猫眼”中窥探防盗门外的情况，好像大敌当前一般。

中国人有如此的老鼠一般的性格，这是为什么呢?

因为中西方文化对门的理解不同。

在中国，门是抵御，保护的.意思，门在防盗，门在防止意外的入侵。

而在美国，门是敞开迎接，门的含义在迎客，门向所有陌生人敞开。

而中国对门的理解，则可从“人心险恶”、“害人之心不可有，防人之心不可无”中溯源。

午餐时偶见报纸上一文，甚有启发。

武汉一学生，大二时去美国留学，由于对美国复杂的社会关系不甚了解，担心被盗，便很夸张地装了两扇防盗门和八扇防盗窗。

万圣节那一天，好几个素不相识的美国小孩敲门，由于他没有准备糖果，几个小孩联合在一起把自制的小炮仗扔进了他家。

他吓了一跳，急忙报警。

事后小孩说中国人“老鼠胆子”，武汉留学生则说美国人“暴力、神经病”。

我想，中国人近乎本能的对陌生人的悲观、失望的态度已经影响了中国在世界上的地位。

而且，中国的这种对门外的陌生人警惕的传统，已经开始让中国的社会出现裂纹。

人们不再相信友谊与信义，人与人之间的关系大多被物质支配。

于是，人们只有亲情可以依赖。

所以，中国人应该学一学人家老外。

我想，我们也应该打开门，让门内与门外沟通、交流。

其实就像歌里唱的：只要人人都献出一点爱，世界将成为美好的明天。

本文的角度很新颖，从“门”入手。

两种对门的的态度，取决于两种不同的文化。

作者因此提出应该向外国人学习，提出美好的愿望。

名著读书心得【篇3】

人应该怎样活?《钢铁是怎样炼成的》给了我们一部分答案。

本文的主人公保罗科奇金生于20世纪初。他的家庭很穷，所以他不得不辍学，做许多不同的工作。因乌克兰政治动荡，他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他逃离家乡，加入红军，成为一名坚强的布尔什维克战士。

退役后，他从事着高强度的体力劳动。他每次身体状况不好，右腿就残疾，脊椎的隐性损伤也越来越严重，最后瘫痪了。但他并没有气馁，开始了艰难的写作生涯，从此，新生活有了一个良好的开端。

没有一个人甘心平庸的生活，每个人都想在自己人生的履历上画下精彩的一笔。事实上，这是一样的。毕竟，生活就是生活，不是完美的戏剧或故事。**的精彩之处也在此，因为他是奥斯特洛夫斯基一生的写照。

不碰上礁石，也难以激起美丽的浪花。接受人生的困难，这也就是活着的意义。

名著读书心得【篇4】

在这个初夏太阳越来越暖的时候，所有的手脚都是为了我们的生活家园，一点一点，从小事做起，然后仰面躺着看天上的云。滚烫的热气与烫人的饭菜丝毫没有温暖我的同情心，残忍的剥削我的倔强与最后的防线。很速度，很恐怖。

古槐敞开心扉收纳了多少青涩的学子，送走了多少豪情满怀的青年。经过专家学者的讨论，我得出了一个确切的结论：酒店必须关闭半年才能安装一部新电梯，这让业主非常为难：

停业半年后，无论是营业收入还是客户回报，损失都相当可观。狗娃每天都要上山砍柴，到小镇上去换点米回来。她酷在哪里？

她属于“超级哈韩族”。不快乐的时候唯有把两手插在口袋里，寂寞时用手机记下十连拍，饭桌上狼狈的自己那是开心的……也许喉咙哑了思想才不会暴走。你也让我明白，我应该看不起欲望，这样才有人真正爱我，你的善良征服了我，让我有宾至如归的感觉。

在《我飞了》这本书的后记中她写到：“从金铃，到肖晓，到杜小亚，到单明明，他们离开的姿态是一样的，我的手一松，他们就像小鸟一样扑棱棱地从身边飞起来，眨眼就不见了踪影……”是呀，生活在每一天中，每一天的幸福都又何尝不是一只小鸟？它离去的比小鸟还要快，它从未想要在哪棵树上停留，哪怕是短暂的一秒种。

”等到收粮食的时候，还要抽出时间来下地干活。梦想成真的刹那，那幅朦胧着古铜色水汽的水墨画竟氤氲出了一片满园春色，如此温暖，如此超然脱俗，让孤独躁动的非鸟也从容落下，找寻心中那分久违的安宁。也许就像许巍的歌声。有点苍白，有点荒凉和空虚。然而，它总能让人读到哭声，一个发自内心的声音。

“妈妈！看，一朵云把太阳遮住了。走到哪里，都无法释怀，仿佛哀鸿遍野。

但有时候，差一点也是诗意的。最进在电视上就说过一段新闻。不被看好，但从未被抛弃过。

赛车是一件很有趣的事。听着风在我耳边呼啸，我觉得一切都在从我身边倒退，看着我不断前进的车轮。真的很酷。这可不是吹的，瞧妈妈上网时，一大堆闪动的头像，仔细一瞧，不都是妈妈的朋友，同事么，聊公事吧？才不呢，你看，妈妈笑嘻嘻的样子，哪像工作呀，一问，原来是朋友约妈妈去玩呢。

没有了冬的沉寂与萧条，没有了冬的寒冷与安逸。愿您批准

然又有人说：“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。于是，他亲自来到柱子家。

可爸爸说：“我不管，我只要你拿到三好学生，你怎么就这么听老师的话，老师的话就是圣旨，我们的话就是狗屁，老师放个屁都是香的……”听得我脑子嗡嗡直想。岁月到了她的末端，生命也消耗尽净，翡翠树干枯了。

名著读书心得【篇5】

名著《夏洛的网》读后感【1】 《夏洛的网》虽不如《儿童文学》那般优美，也不如《笑猫日记》那样精彩，但在我看来，它却是最有意义的一本书了。

在故事中，夏洛特和威尔伯之间深厚的友谊让我感触深刻。夏洛为了威尔伯能够活下去，还在它结的网上织出了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”等字，它至死至终都在无私地为威尔伯作着贡献，默默地支持着它，它的一句话感动了我——“我是你的朋友，我喜欢你。蜘蛛的医生只不过是吐丝结网捉甲虫。

我想让我的生活更有意义和丰富，所以我可以帮助你。”只一句话，就蕴含着它们那深厚的友谊。一生之中，能够遇到如此无私，知心的朋友，难道不是一种莫大的幸福吗？

这本书告诉我们，交亲密朋友是很少见的。我们应该向夏洛特学习，为朋友付出代价，互相帮助，互相关心，珍惜身边的每一段友谊。只有这样，才会使友谊长存。

名著《夏洛的网》读后感【2】 在课外，我花了将近一周的时间把《夏洛的网》这本书读完了，故事写的非常感人。

故事主要写的是，阿拉布尔家里有一只落脚猪叫威尔伯，主人看它非常弱小就要杀死它，但却被女儿费恩救了下来。后来，威尔伯与鸡、鸭、牛、马等许多动物结成了真诚的友谊。但威尔伯的命运仍然没有放弃。扎克曼决定在元旦那天杀了他，这让它非常焦虑。这时，他养了一只名叫夏洛特的小蜘蛛。夏洛特说：

“我一定会救你的。”于是，夏洛就在自己的网上写下了“王牌猪，了不起”这几个字，就是这几个字救了小猪的性命。最后，夏洛用尽了最后的力气又为小猪织了“谦卑”二字，而离去了。

威尔伯很伤心。在威尔伯心中没有人能取代夏洛特。

当我读完书时，我的眼泪快要流下来了，但我忍住了。巧合的是，小女孩芬给了威尔伯一个机会，芬对小猪威尔伯的爱胜过对自己的爱，这让我很感动。爱不是挂在嘴边的，而是让我们奉献的。

动物太纯洁了。他们不像我们人类那样长寿。但他们在生活中展现了这幅美妙的画面，不是吗？

名著《夏洛的网》读后感【3】 今天我看了一本书——《夏洛的网》，作者是美国大作家· b ·怀特。这本书里的每一个故事，都让我十分感动。

在扎克曼家的谷仓里，有许多动物。它们是威尔伯（小猪）的朋友，威尔伯和蜘蛛夏洛特在它们中间建立了真诚的友谊。然而，最丑陋的消息之一打破了谷仓的和平：威尔伯未来的命运是成为培根火腿。

作为一只猪，悲剧绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了，看似力量十分渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市中赢得特别奖，和一个安享天年的未来。

但是，在这个时候，蜘蛛夏洛特的生命已经结束了

读完这本书，最让我感动的是早饭前的事。爸爸要去猪圈把新生的猪宰了，因为它太小了。在芬的一再要求下，父亲把猪带回家让芬照顾。

弗恩得到了那只猪的盒子。她亲了亲爸爸妈妈。她很高兴。这时，我很感动，因为弗恩用他的善良拯救了一头猪的生命。

另外给我留下深刻印象的是蜘蛛夏洛。她虽然力量渺小。可它却用自己的智慧成功救了威尔伯。

从中，让我明白一个道理：无论是在学习还是生活中，当我们遇到困难时，我们都应该像夏洛特一样，用自己的智慧去寻找解决问题的方法。

名著《夏洛的网》读后感【4】 今天，我读了一本书——《夏洛的网》，它令我心潮澎湃。这本书主要写的是小女孩芬生了一头猪。当她把猪养大直到父母不同意再养时，她把它送到了扎克曼的谷仓。在那里，威尔伯和夏绿蒂建立了深厚的友谊。

当夏洛特知道威尔伯的命运将是培根和火腿时，他说了各种奇怪的话，救了猪。从此，威尔伯安享晚年，但此时，夏洛特的生命已经走到了尽头。

为了小猪，夏洛奉献了太多太多。当威尔伯孤单时，是夏洛陪伴他一起走过了无数个漫长、难熬的黑夜，给小猪带来了快乐；当威尔伯面临宰杀时，还是夏洛，用爱编织成了大网，拯救了小猪……至今，我依然记得夏洛在临死前编织的“谦卑”二字，它们在我心中，是在赞美夏洛。夏洛为什么要这样做？

是为了回报吗？不，当然不是，友谊是不需要回报的。为了朋友，夏洛无时不刻不在忙碌着，即使在临死前也在为威尔伯着想。

这难道不是人间最纯真的友谊吗？此刻，我的心中不免泛起阵阵波澜。

感动之余，也引起了我的沉思。在当今充满竞争的社会，人们都想成为人，这种纯粹的友谊是什么？我们这些习惯了舒适生活的人，难道不是拥有世界上最普通的友谊吗？

想着想着，我的思绪不由地回到了几天前……那天，我正在闷头认真地做作业，朋友走过来问了我一道很难理解的奥数题。“那是我思考了好久才想出来的题”，我把头一扭，心想：“我花费了精力、时间好不容易才想出来的题，凭什么你不动脑筋就可以知道答案？

我才不干呢！”于是，我摆了摆手，说了一句：“这道题我也不会做，你去问别人吧！

”看着朋友失望地走了，我心里还暗自得意。想到这里，我不禁有些脸红。夏洛为了朋友可以付出那么多，可我却如此小气，真是太不应该了。

读了这本书，我真的感受到什么是真正的友谊，也明白真正的友谊是不变的。我想，我们应该向夏洛学习。虽然她只是一只卑微的小蜘蛛，但她能做很多让我们人类叹为观止的事情。然后我们应该多想想我们的朋友，建立一座真正友谊的桥梁。

同学们，让我们一起来读《夏洛的网》这本书吧！一起来感受人间可贵、纯真而感人至深的友谊吧！

名著《夏洛的网》读后感【5】 “书籍是全人类的营养品”，不错的，我也因爱上读书而受益颇多：书籍丰盈了我的精神生活，让我的心灵世界日渐充实。这不，今天又一部名著打动了我，这就是美国作家怀特的《夏洛的网》。

这是一首关于生命、友谊、爱情和忠诚的赞美诗。它描述了一个故事：小女孩芬恩的爱拯救了一只名叫威尔伯的猪。

后来，扎克曼先生想杀了这头正在生长的猪来做培根火腿，威尔伯的朋友，一只名叫夏洛特的蜘蛛，通过神奇的网络织词拯救了它，并使它出名。然而，当夏洛特和威尔伯的友谊刚刚建立时，夏洛特就死了。它的三个女儿离开夏洛特，继续陪威尔伯在肥料堆上。

这本书没有描述惊天动地的事件，但它让我们经历了平凡和琐碎的事情。夏洛在生命即将结束之际，仍不忘最后一次为威尔伯织字。或许一只蜘蛛的逝去对人们而言不算什么，但是，这是一只有情有义的蜘蛛，它上演着比人类更纯洁的友谊！

这种友谊已经跨越了生命的界限，一切金钱和利益都在它的面前黯然无光。也许，这就是人性，它是人类心灵的原始和纯粹的触摸。或许，这就是忠诚，是不带一丝杂质的友情。

怀特谱写的作品给我以太多的感悟，他笔下的世界给我以无限的向往。一个蜘蛛和小猪的故事震撼了我的心，打动了我的情，让我今天在日记本上记录下心灵的絮语，与每一位热爱生命、珍视友谊的人分享。

读它吧，带着传教般的热情与虔诚。因为，总有一种感动让我们泪流满面。

名著读书心得【篇6】

美国作家斯.奥台尔著作的《蓝色的海豚岛》曾荣获国际安徒生奖等七项儿童文学大奖。当我一口气读完全书时，深深感觉到果然名不虚传。

书中讲的是，在太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。环岛有海豚游泳，海獭嬉戏，海象搏斗，野狗决斗。当我轻轻合上书，缓缓微闭双眼时，脑海中浮现出令人神往的海豚岛，那梦幻般的景物一一浮现在眼前。

海豚岛上住着印第安人。他们被猎杀害獭的阿留申人杀死。后来，他们离开了岛，住在东部。当他们离开的时候，他们留下了一个小女孩，卡拉。她独自在岛上生活了18年，等待救援船的到来。

为了生存，她历尽艰险，不但独自修建住所，制造**和捕鱼用具，还要与野狗作斗争。卡拉娜那顽强的斗志，坚韧不拔的精神，深深震撼着我的灵魂。她把人的生存本能和对生命的渴望表达得淋漓尽致。

卡拉娜勇捕大章鱼时的激烈场面最令人惊心动魄，她表现出的果敢、机智、以及不屈不挠的精神真令人佩服。捕到大章鱼的整个过程令人兴奋。我真为她捏了一把汗。

当卡拉娜结束了她的孤独生活，回到了人类的生活圈，我真诚地默默地祝福她。祝愿她从此幸福平安。

名著读书心得【篇7】

前几天我们学了一篇安徒生童话《丑小鸭》。

这篇课文主要讲的是：一只丑小鸭是被鸭妈妈从一个特大的蛋里孵出来的，他很丑，谁都不喜欢他，常被鸭子和其它动物欺负。无奈之下，它离开了妈妈开始了独自流浪，这期间他遭遇了狂风暴雨、猛虎、猎狗……丑小鸭没有畏惧，他顽强拼搏、努力学习……最终，人们忽然发现，丑小鸭变成了世界上最漂亮的白天鹅!

读了丑小鸭这篇作文,在这里写下了我的读后感：我们现在的中学生缺少丑小鸭的意志力。我就是一个例子,我在生活中经常碰到一些小小的挫折,我通常只是想起了两个字---逃避.直到今天上课学了丑小鸭这篇课文,我深深的熟悉了了一个道理----永不言败.

我记得有一次双休日，我在家里做练习题，被一道数学题难倒了，开始我本想动动脑筋，把它做出来，心想：我就不信斗不过你。可是越急就越做不出来，最后越做越烦了，干脆就不写了。我把本子笔一扔就看电视去了。

现在拿丑小鸭和自己对比，我才感到自己是多么的渺校我要谢谢“丑小鸭”是他让我知道了：困难并不是孤立的,他是在你心中的一道纸做的墙,看似困难,假如你去尝试了,你就会发现,困难并不可怕.只要我们用120%的决心对待它,你就会成功~!!!这就是我的丑小鸭读后感

今天，我们学了安徒生爷爷写的童话《丑小鸭》这篇课文，它给我的感悟特别大。丑小鸭一生下来就被别的鸭子嘲笑，因为它长得不同于其他的鸭子，声音古怪，形体肥大，所以没有人喜欢它。人们和动物都觉得它长得丑陋，不但不和它玩，而且还打它、骂它。丑小鸭受尽折磨，差点儿死了。但丑小鸭并没有自暴自弃，春天悄悄来到了，丑小鸭终于从冬天熬出来了，风和日丽，丑小鸭竟然变成了一只美丽的白天鹅……

我觉得，丑小鸭是我的榜样，我应该向它学习，学习它坚定地信念，十足的勇气和特殊的精神。如果有了这些我会多一份信念，多一份勇气和特殊的精神。做到最好，翻身做一只美丽的白天鹅!丑小鸭的精神将永远激励我的成长。

故事告诉我们，一个人长得丑，不代表他们心灵不美。我知道，一个人长得丑陋，被人们嘲笑时，真恨不得挖个大洞把自己埋起来，憋死算了。但是，在那个时候你应该想一想自己的父母，他们那么辛苦把你们养得那么大，难道就为了那些笑声，而放弃自己吗?在那个时候，我们应该学会坚强，把自己的人生过得更好。

为了自己，为了将来，请相信自己，相信一句平凡的话：一个人的长相无论多丑，也不要嘲笑别人;如果你就是那个丑陋的人，就更应该奋发向。

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

“读后感”的“感”是因“读”而引起的，

“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的.都表示出来，这样才能写好读后感。

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

名著读书心得【篇8】

带着他们的千尺梦想与世界。她们还分别为对方取了名字：果、浅、汐。

有一个调皮的小鱼还咬我的掖窝。时间；能教人很多东西，告诉我们，曾经受过伤害，也曾爱过，只是错过了很多，曾经幸福被伤的未来。但他们却乐在其中，不以为然。

那时候你的性格很外向，直爽，而我，我嘴巴挺多，晚上我们挤在被窝里我经常乱吹乱编讲故事给你听，活灵活现，你居然也十分相信，可只要不是我熟悉的人不是要好的人我是一句话也相当吝啬的，甚至别人叫了也不想答应，于是你就会说“有人叫你啊”“我知道”“那你为什么不答应”“不想答应”，你就没办法了，事实上你拿我没办法的事很多，比如我们两人闹别扭了，我是肯定不会主动找你说话的，情愿一个人孤独，最后总是你投降来妥协。不幸的是，擦肩膀时没有声音。你留下了美丽的背影。刻意要忘却的过去却在这时搜肠刮肚寻找它的踪迹。

因此，针对这种情况，教师、家长应有意识地引导考生对考试持一种正确的、辨证的看法，使其认识到“成功的道路千万条”，升学只是其中的一条而已，“天生我材必有用”，只要自己在通向成功的道路上披荆斩棘，勤奋耕耘，即使升学无望，在其它方面也可以实现人生的辉煌。虽然我不想游荡，但我想成为一个栖息地，在那里日出日落。黝黯的油灯旁放着自己病前校阅过多遍的《聊斋志异》文稿，那可是自己平生心血所系呀。

她抬起头，眼泪汪汪地把信撕成碎片。她刚刚接触到的是一种新的生活。她想留着它。她悄悄地把杀虫剂放回原处。后来，她从没提过不要这个孩子。众从人兮，僚伦倦伸。但花季少女在庸医的魔爪下变得面目全非，在胸部留下了七个血孔，不光那整形的一万块钱落于庸医手中，少女也因此变得郁郁寡欢，当记者前往采访时竟不顾少女应有的羞涩，撩起上衣，顿时出现那七个惨不忍睹的血孔。

然而，浮躁纷乱的心境是万万要不得的，否则，好比是在沙漠中插花，文中情致早已在江涸山寂的心灵中消失殆尽。青丝撩情，似风舞杨柳轻。因为我总算还明白“一分耕耘，一分收获”这句名言。

顺便把空间里的那篇无聊文章删了，并起名《近日》。所庆幸的是，那一年的水灾并不造**命**，这有赖于那楼高七层的碉楼，挽救了这村庄的百余人的生命。走着走着，像面粉之类的东西突然从天而降。这些东西被风吹到脸上，滑到脖子上，很不舒服。

从《我要做好孩子》起一直到《漂来得狗儿》，每一本书都流露出她对少年朋友的关爱。第二天早上她会在阳光下微笑，她会对每个人微笑。他心中月儿凄冷，泉水怆凉。

我想跑，可双腿不听使。等着，等着我的春江花夜在对岸，灯火阑珊。

读书心得五篇

撰写心得体会时，需要注意以下内容：首先，要在平淡的日子中寻找灵感，不要过于枯燥乏味，将往事和感悟相互交织。其次，当思路清晰的时候，可以动笔写下自己的心得体会。编写心得体会能够提高自己的表达能力。我们已经为您准备好了一个标题，感谢您的阅读和收藏，也希望您能将这篇文章分享给您的朋友圈！

读书心得【篇1】

我最近看了当代国内的家庭教育专家卢勤，也就是知心姐姐写的《把孩子培养成财富》后，一个母亲，我感触很深，我深深的感受到孩子是一棵娇嫩的小苗，孩子茁壮的成长是我们的义务和职责。

作为父母，孩子是一生中最美丽的收获，但如何延续美丽，培养孩子成才呢？教育的现实告诉我，教好孩子并不容易。现在的孩子是父母手中的宝贝，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。教育孩子们知道该做什么，为孩子们创造优越的生活条件，满足孩子们的各种物质需求，用自己的全部财富培养孩子们。

在给予物质的同时，也给了孩子很高的期望值，过度的溺爱、过度的干涉和过度的保护，使孩子缺乏自信、独立、创造和自我奋斗的精神。太依赖父母，不知道，不想，不知道感恩，不知道感恩。这样就好似“坐吃山空”，这样教育出来的孩子最终会有什么呢，只能被社会所淘汰，我们的当代教育不应该是这样的。

“是用财富去培养孩子的一生，还是把孩子培养成财富？”卢勤用这本书，告诉广大的父母，与其把财富留给孩子，还不如用我们的教育把孩子培养成财富，“快乐健康，积极向上，有成就感，有事业心，有责任感，劳动、创造、享受，生活幸福……这样的人生是社会的财富，也是父母最大的精神财富！”

在孩子的成长过程中，父母的教育是第一位的。每个父母都爱他们的孩子。简而言之，教育是为了这个孩子。 身教重于言教。

天上不会掉馅饼，更不会有免费的午餐！爱孩子就应该给孩子一条鱼杆让孩子去学钓鱼，而不是给孩子一筐鱼；爱孩子就该帮着孩子去找解决问题的方法，而不是直接告诉他结果。与其说给孩子留下大量的金银财宝，不如给孩子一双勤劳的双手，一颗睿智的心，这样孩子就会永远的拥有财富！

我认为把孩子变成财富分为以下几点：

家庭教育是一个风雨交加的过程。我们应该耐心、小心和明智。父母要经常学习教育孩子的方法和手段，聪明地教育自己的孩子。

还有重要的一点：永远不和别人家的孩子比，只要你的孩子今天比昨天有进步，你就应该祝贺他、肯定他、鼓励他。一个孩子长大要经受人们无数次评价，不管别人说什么，父母的评价永远是基石。

家长切记：孩子的成长比分数更重要，变以分为本为以人为本。让知心姐姐的“快乐人生三句话”伴随我们和孩子一起成长：

面对生活，微笑着说：“太好了！”

面对困难，勇敢地说：“我能行！”

读书心得【篇2】

7月11日晚上，借着节能灯的光亮，我读了一篇文章，名为《把屈辱当做鞭子》。

这篇文章向我们讲述了一个故事，第一个故事是受亿万中国孩子热捧的“童话大王”郑渊洁。13岁那年，他因为写了一篇文章《早起的虫儿被鸟吃》便和老师展开了激烈的争论，被学校开除了。后来又因为高考名落孙山失去了女友。然而，受尽了屈辱的郑渊洁并没有因此灰心丧气，而是用手中笔证明了自己的能力。

“人处在逆境，会遭受各种磨难”。是啊，人生的道路哪有一帆风顺的呢?生活中，我是一个弱者，常常会自暴自弃、一蹶不振，甚至仿佛掉进了一个水流湍急的大江，不呼哪有一喊，不自救，直到被困难打败。强者则愈挫愈奋，勇往直前，无论如何都要站起来。

今早，我和邻居比赛做奥数题。前面几题我三下五除以二就做完了，可正当我在暗暗得意之时，一道难题阻挡了我前进的脚步。那一刻我的意志渐渐消沉，真想放弃这次比赛。可看看一旁的邻居，他的学习成绩并不出色，他却咬牙切齿、冥思苦想，对这道题不屈不挠。最终，我的成绩赢过了邻居，可我的意志却输给了他。

通过这篇文章，我明白了――有人生的道路上，我们应该正确地看待屈辱与委屈，让它们时时刻刻激励着我们前进。

只要拥有顽强的意志，就必定能够成功!

读书心得【篇3】

她是只一个四处流浪的疯子，整日蓬头垢面;她又是一个母亲，一个深爱着儿子的母亲。

初次品读《疯娘》这文章是不久之前。寝室里的姐妹读给我听的，说实话，当时自己真的没有什么太深的感觉，或许是麻木了吧。 可当我前些天在语文课堂上再次听到《疯娘》这文章时，我的心情，再也无法向前次那样平静了。

他只是一个疯子，一个连猪草和稻子都分不清的疯子。整日在村边流浪，被家境贫穷而取不起媳妇的农家收留。在这个家里，她受尽了冷落、斥骂。更有甚者，农家因为贫穷养活不起而把她干出了家门。他只是这样一个疯子，一个什么都不明白的疯子。

她不只是个疯子，从生下娃儿的那一刻起就不只是个疯子了，而是个母亲，一个普通得不能再普通的母亲。在被家里赶走后，依然在努力的找玩具送给她只抱过仅仅3分钟的儿子。当有人欺负自己儿子的时侯她能不顾一切的去保护他，哪怕害苦了别人;她甚至可以为一句儿子的：“好吃”而去拼命。

她是一个疯子，她的神志和平常的人不同。但是却对儿子充满了爱。她的爱是最圣洁——最崇高——最无私的，这使我不禁感动。就连她---一个疯了的人都知道怎样去爱孩子，只这一点，足以感动天地!“可怜天下父母心”这是自过流传的真理。“娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。”疯娘死了，或许你认为她死得很惨。但在我看来，作为一个母亲，她是带着满足离开的。“她手里还紧紧攥着一个”也许，她是还想采几个桃子送给儿子吃，其实，那只是儿子随口说了一句“好吃”而以，并没有叫她去采。但她很高兴，为了儿子的一个“好吃”而欣喜。

我被感动了，为了天底下最纯洁伟大的母爱而感动。母爱之恩，是我们永生难报的，愿天下的儿女都能记得回报自己母亲。

读书心得【篇4】

暑假里我读了一本好书，一本耐读的书，这就是祁智叔叔写的《芝麻开门》。

这本书讲述了一个班集体，一群有个性和才情的孩子，几位可敬的老师，几个都市普通家庭在一年里发生的故事。

转学的张天，走进了大钟亭小学四(1)的教室，结识了相当元帅的迟速、心眼比炮粗的胖女孩姜珊、小服装设计师孙新悦、少年老成的中队长伊露露、热心肠的李强、帮爸妈约会的杨晨……在这个可爱的集体里，他和伙伴们快乐着、承担着、成长着。

在这本书中我最喜欢第16章“一个两全其美的办法”，讲的是孩子们很喜欢校门口有个小姑娘卖的玻璃丝编织品，可李校长不。许他们，买于是孩子们就缠着教体育的何老师想了一个两全其美的办法，既帮助了那个小姑娘又让孩子们学会了编织玻璃丝，这个办法很快就获得了李校长的批准。我很喜欢四(1)班的班主任徐老师，因为她懂孩子们的心，也不会随便批评任何孩子，她还很善良，是同学们公认的好老师。

我觉得四(1)班的孩子们都很有自己的想法，不是只盲目听老师的，会和老师沟通，争取自己的利益、解决问题，这种方式我很喜欢!

金色的童年、快乐的童年，让我们打开《芝麻开门》，进入四(1)班这个快乐、可爱的班级吧!

读书心得【篇5】

用了14个小时的阅读，终于合上了童话作家沈石溪的《雄狮去流浪》和《红飘带狮王》两本书，心中感触万分。虽然在两本书的阅读中间隔了十天，但第一本书的情节和内容依然在我心中记忆犹新。随着情节和内容的不断变化，使我的的心情也随着跌宕起伏，时而微笑而喜悦，时而心中一惊紧张万分而哀伤……

这二部书讲的是五只被赶走的幼狮，在各种困境中死了四只，最后仅剩下最小的.一只“红飘王”，经过数不清的磨砺，终于成为狮王的故事。

我觉得在二本书中虽然讲的是以狮子为主角的故事，但事实上却是人类社会的缩影。狮子为了巩固自已狮王的宝座，甚至于把幼年的雄狮驱逐出去，而人类则时常有为了自己的升级，用种种恶劣的手法，对阻碍自己升迁的人阴险说坏话，竭尽污蔑诽谤之能事，这不是更可恶吗?

狮王为了使母狮的心投入自己的怀抱，不惜杀掉母狮与前任狮王生下的幼子。虽然人类会碍于有关法律的制裁而无法随心所欲，但同样看到有不少报导对继子女，虐待他们、轻视他们进而驱赶他们并以种种理由得不到任何财产。

最可恶的是一只狮子仅仅因为正当防卫打伤了一个人，却被冠以“食人狮”的兄弟而被满地追杀。

希望我写的东西不再发生，是世界变得安宁又有着生机和希望。

2024读书心得报告

生日祝福语网小编特意为大家整理了一篇“读书心得报告”，希望给大家带来一些新的观点和启发。当我们对生活中的一些事情有了新的认知之后，可以通过写下我们的心得体会来留存下这些感悟。心得体会的写作可以充分调动和运用各种表达方法，如叙述、描写、议论、说明甚至抒情。阅读完这篇文章后，相信您会有一些新的发现和感悟！

读书心得报告【篇1】

政治经济学读书报告

——《中国经济改革的理论创新与体制演进》之我见

《中国经济改革的理论创新与体制演进》一书，主要阐述了社会主义生产资料所有制的形成和变化、经济体制的转变、国民经济的可持续发展及社会保障制度的改革与完善，直至形成有“中国特色的社会主义市场经济”。

该书共分为八个章节，从中国经济改革顺序分时分类的为我们释义政治经济学的重要知识，承前启后，相辅相成，构成了统一的政治经济学框架。该书第六、七、八章分配理论的发展与分配关系的调整和我国社会保障制度的改革与完善，讲述了当前我国所面临的贫富两极分化、内需不足的严峻形势，社会保障制度范围的扩大、体系的完善现实要求。我将就该书最后三章结合自身所得谈谈心得。

收入分配和社会保障都是事关国民切身利益的基本民生问题,对于维护经济社会协调发展与构建和谐社会具有十分重要的意义。从个人出生直到终老，都与我们的生活息息相关。目前,我国收入分配差距过大与社会保障制度不健全已经引发了许多社会问题,不利于经济社会的可持续发展。我国现阶段收入分配领域中利益失衡格局的形成，是多种原因综合影响的结果，也是多年以来重财富增长轻财富分配、重鼓励部分人先富轻促进全民共享的结果，确非一日之寒，解决起来也绝非一日之功。

受历史、体制、利益格局等因素的影响，当前的收入分配格局

存在很大惯性。一个健康社会的发展模式应该是呈“橄榄球型”的，那就是中产阶层占大部分，富裕和贫困阶层各占一小部分。邓小平在改革开放后指出，“允许一部分人通过合法劳动先富起来，先富帮助后富，最终达到共同富裕”，经过30年的改革开放，原先的设想已经实现了一部分，但是还远没有达到要求，分配关系有待于进一步调整。

在我国现阶段，一方面，由于社会保障体系不健全、覆盖人口有限、保障水平低，可运用的资源有限，其对财富分配格局的调节作用也有限。已目前社会保障支出占国家财政支出的比重为例，我国约为12%左右，高收入国家普遍在35%甚至45%以上，中等收入国家也普遍在25%甚至30%以上，这表明社会保障在国家财政再分配中所占份额偏小，其对再分配的调节力度和城乡居民收入增长的贡献有限。

在经济增长方式转型与收入分配改革的大背景下，特别需要全面认识社会保障的收入分配功能。因为以往大多强调通过社会保障来解除国民后顾之忧和维护社会安全稳定，忽略社会保障促使财富得到合理分配和普惠全民、实现共享的本源职责与功能；在现实中讨论经济发展与收入分配问题时，也存在着将社会保障局限于再分配领域并忽略社会保障制度不健全对经济发展的负面影响的现象。因此，重新全面认识社会保障的功能，不仅对这一制度的定型、稳定、持续发展有益，同时也对推进收入分配改革与整个经济社会的持续、健康发展有益。

中国目前已经成为世界第二大经济体，外汇储备全球之冠。可我们仍面临着地区间经济发展差异大，城乡居民收入悬殊，不同岗位

待遇分化严重等一系列的现实问题。东部地区和中西部地区人均收对比显著，势必形成居民社会保障地域分化，更多的年轻劳动力流向东部发达地区，此现象进一步的掏空了中西部地区的发展资源。同时城镇与农村居民年收入比率悬殊。城镇居民可支配收入往往大于实际需求，更多的剩余资产用于储蓄，消费欲望不足；农村居民确因收入低而不敢消费，这就制约了将近8亿消费群体壮大。事业单位与非事业单位福利待遇不平衡使得人们的择业取向集中化。一定程度上造成人力资源的浪费，加剧了个人的就业成本。当前中国基本社会保障主要面临以下四方面的突出问题（1）覆盖面小，保障水平低，难以适应城乡居民日益增长的需要。在五大社会保险中，覆盖面最大是基本养老保险制度，但参加该制度的在职职工加上机关事业单位职工还不到2亿人，相对7.6亿全社会从业人员的总数来说，养老保险的覆盖面仍然偏小。（2）社会保障资金的统筹层次低。按照目标要求社会保障基金要实现省级统筹，但从目前情况看除福建、陕西等少数省（市）实现基本养老保险省级统筹外，其余地区大都以市县级统筹为主。统筹层次低，造成社会保险基金抗风险能力弱、基金调剂功能弱。（3）基本社会保障管理体制尚未理顺。目前，基本社会保障管理体制中存在着民政、卫生、社会保障部门之间政策分割、部门利益分割的矛盾和问题，难以应对人口老龄化、大规模人口流动和就业方式多样化、收入分配不平衡的挑战。（4）社会保障个人账户“空帐”问题严重。笔者认为，可以通过加快收入分配制度改革的力度，初步缓解收入分配矛盾突出的状况。结合政府管理体制改革，加大反腐败力度，强化反腐败机制；完善公务员工资福利制度。结合国有垄断企业改革，严格整顿国有部门，尤其是垄断部门的分配秩序，强化垄断收益分配管理，探索垄断利润全民分享的转移机制。铁道部的改革也许将是现今垄断行业市场化的先驱。结合深化国有企业改革，规范企业经营者年薪制，防止国有资产流失。结合事业单位分类改革，规范事业单位收入分配制度，增强事业单位收入和分配的透明度。结合财税体制改革，重建公共财政，加大财政向欠发达地区、向农村、向困难群体转移支付的力度；强化个人所得税征管，完善个人所得税制度，充分发挥税收对收入分配的调节作用。建立健全社会信用体系，完善纳税信息档案制度，加强偷漏税的违法成本，加大对高收入群体的收入跟踪和监督。

2013年，大学毕业生将达700万左右，毕业所面临的是严酷的就业形势，毕业即失业是当前大学生生存环境的真实写照。相对而言，没有太多社会阅历和实践经验的大学生也属于弱势群体。如何保障其生存，最大化利用起这些智力资源也是需要社会保障体系的扩围、细化。

面对今下社会状况，缓解收入分配矛盾，当务之急是建立健全社会保障体系，在中国现实国情下，社会保障仍是调节收入分配的综合手段与有效工具，且是中国特色社会主义市场经济发展的必须。当前，我国已经走出了改革普惠阶段，正在进入利益分割时代。贫富差距的持续扩大，劳动关系的转变，流动人口与固定户籍人口的利益冲突，地区与城乡发展失衡的现实格局，都要求社会保障体系发挥应有的调

节和保障作用。社会保障并不只局限于传统认识中的再分配领域,而是在初次分配、再分配以及第三次分配中都可以发挥作用。因此,社会保障是调节收入分配的综合性手段,抓紧推进社会保障制度的建设可以成为调节收入分配的最佳切入点和立竿见影的有效工具。

纵观世界，可以发现这样一种带有规律性的现象，即在经济发展初期或者处于低收入国家阶段时，社会保障扮演的通常是维护社会安定和补救国民生计的工具，虽然客观上在一定程度上调节着收入分配，但这种调节的范围与程度都是十分有限的；当进入中等收入国家阶段后，社会保障便不再是雪中送炭式的补救性制度安排，而是肩负着越来越重要的收入分配调节功能，国民福利与国民经济同步增长很自然地成为国家发展的追求目标；当进入高收入国家行列后，社会保障所肩负的实际上已经不再是补救式的稳定或安全工具，而是承担着调节收入分配并促使财富得到合理分配的职能。除个别国家外，虽然各国在社会保障体系结构上有差异，但上述发展路径又确实明显地具有普遍性。

解决好收入分配和社会保障这两大问题,不仅能够从根本上解决国民的基本民生问题,还将为国家长期稳定、健康、持续发展奠定坚实的基石。从目前来看,诸多社会问题的根源是收入分配差距过大,这与全体国民未能合理地分享到国家发展的成果有着直接或间接的关系,为此必须大力调节收入分配。由于社会保障是调节收入分配的综合性手段,因此,努力完善社会保障,不仅可以起到调节收入分配和保证国民合理分享国家发展成果的作用,从更长远的目标来看,还可

以通过它来最终迈向福利社会。

初、高中我们就已初步接触政治经济学这一类学科，其中内容多为简单的政治经济理论，所研讨的也多是简单的经济现象。在学习戴文标老师的著作之前，我总已自己浅陋的知识跟周身的人谈中国的市场经济，国家政策对经济的影响，分析时政事例。现在看来，自己其实坐井观天，贻笑方家了。如有不足，还请老师指正！

读书心得报告【篇2】

今年是共产党建设党的100周年，在我们党激流勇进的过去100年的艰苦历史中，我学到了很多东西，这些都鞭策着我在平时的学习和生活中不断以优秀的共产党员的要求严格要求自己，从小事开始，带领周围的更多人去党的先进水平。

在迷惑中，我也不断考虑生命的真谛。在学校这个熔炉里，生活和和周围的人告诉我人生的价值是献身而不是请求。人的生命虽然有限，但只要将有限的生命融入祖国的事业，融入无限的人民服务，即使生命像流星一样瞬间消失，也会发出明亮的光辉，我的思想在经历恐慌和冲击后不断前进。突然回顾一下，我发现辉煌的党史总是伴随着我的成长和成熟。她的历史是中国共产党为民族解放和人民幸福前往后继、勇敢奋斗的历史，是马克思主义普遍原理与中国革命和建设的具体实践相结合的历史，坚持真理、修正错误、战胜一切。

新中国今天的伟大成就是共产党员真正做到的，他们无愧于共产党员的伟大称号，他们用自己的生命诠释了共产党员的真正意义，他们是时代的典范，是社会主义建设新时期最可爱的人。党的教育给我平凡的生活带来了庄严和神圣，给我年轻的生命之旅带来了旗帜和灯光，我执着于这样的选择和追求，坚定崇高的理想和信念。

作为一名大学生，我应该从更大的角度着眼，从更小的角度着手，坚持学习科学文化，加强思想修养的统一，学习书籍知识，投身社会实践的统一。实现自己的价值和服务祖国人民的统一，建立远大的理想和艰苦奋斗的统一，从身边的小事中体现大学生的指导和先进，充分发挥优秀大学生的先驱模范作用。

读书心得报告【篇3】

跟个人比较紧密相关的，我比较感兴趣大数据时代的角色定位，既有个人的定位、也有公司的定位，这个或许也是需要我再好好领悟的点吧。

至于《大数据时代》中提及的风险和掌控，这两张特别是掌控，我想是大多数谈论大数据人都很少去思考的，人人都想从大数据中分杯羹，但是大数据发展到一定阶段，这些问题都会是比较突出的问题。

在大数据时代，知识容易获得，这并不意味着知识能够真正掌握。大数据时代的知识仅仅是一种资源，好比家中存放成百上千的书籍，如果不去研读，知识和人依然无关。不管处于怎样的一种时代，知识需要人们花苦功夫钻研，否则再多的知识也无意义。

另外，现在不少人，凡是有不懂的问题，***地上网搜索，不做任何甄别地将网上的知识和答案奉为宝典。长此以往，久而久之会使大脑变得懒惰，思维变得迟钝。在大数据时代，知识是聪明还是愚蠢？

《大数据时代》作者认为：“由大数据带来对人的重新认识，不是在阿波罗神庙，而是在小世界网络中，认识你自己。”我们从昨天的数据作用中认识自然、认识宇宙到今天通过大数据更多地认识网络和社会，我们的认识更加全面、更加深刻、也更加广泛。

但大数据的成就是无数人努力创造小数据。他们探索大数据技术，认识大数据文化，珍惜对数据的敬畏和对法律的尊重。

我们本学期正在学***论与数理统计这门课，有人总是把大数据和统计学摆在两个对立面，认为有了大数据之后统计学就会逐渐消亡，而我并不这么认为首先，数据量的增加，有助于减小数据的误差，如抽样误差等，能够极大地提高各类分析的精准度，这是大数据对于统计学的直接影响之一。

尽管当今的”大数据“潮流使得我们获得了海量的数据，但掌握这些海量的数据本身并无意义。真正的意义在于对包含信息的数据进行专门处理。要对大数据进行处理，即在样本几乎等于总体的情况下，以目前的分析方法以及分析设备成本较高，耗时较长。

相比之下，统计学的抽样方法似乎显得更加”经济实惠“。在实际应用中，统计能够以较低的成本、较低的数据量、较高的精度对数据进行分析，这是大数据分析所不能替代的。

甚至有学者指出，在很多情况下，只要有一定的数据量，不相关的数据个数，分析结果不会有太大的差异，所以大数据并不重要。我不敢说这是完全正确的，但在很大程度上，它表明了统计对于数据分析和处理的重要性。通过一定数量的数据可以满足人们对数据处理的需求，统计大大提高了数据处理的效率。

大数据的来临会推动统计学的发展，衍生出更多的发展方向，但绝不会替代统计学，也不会减弱统计学的效果与意义。

读书心得报告【篇4】

下面是小编为大家整理的《爱弥儿》读书报告(6篇),供大家参考。

随着社会一步步向前发展，报告不再是罕见的东西，多数报告都是在事情做完或发生后撰写的。报告对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇报告。这里我整理了一些优秀的报告范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

《爱弥儿》读书报告篇一

首先，在教育内容上，卢梭认为要将儿童的教育还原，不能给儿童太大的负担，要重视儿童的健康成长，健康体魄和人格的形成，而不是知识、技能的学习。长期以来，我国的基础教育给了中国儿童太多的负担，让他们的童年消逝得太早，如今6、7岁的孩子就背上了几公斤的书包，不到15岁就成了“眼镜”小博士，要是卢梭在世的话，肯定会骂现在的家长是最愚蠢的人，会骂社会是毒杀儿童的机器。随着人们对教育的认识不断发展，我国中小学的教育目标有了变化，从单纯的知识传授改成了三个方面：知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观。这大致说明了中小学教育的基本内容，让学生在掌握知识技能的同时，情感态度和价值观要得到培养。当然，完全按照卢梭的体力、感官教育肯定不行的，单单地回归自然无法使儿童能够在社会上生活，现在的社会知识积累已经达到相当丰富的程度，过去一

百年积累的财富比过去几千年积累的还要多，知识呈指数增长，所以仅仅对儿童进行体力的教育是肯定行不通的，还要注意系统知识的学习和技能的掌握，不过他推崇的自然教育把关注知识传授转向关注儿童本身，对儿童成长是有积极意义的。

其次，在教育方法上，卢梭主张实物教学和直观教学方法，尤其是在儿童教育阶段。卢梭说，“我们主张我们的学生从实践中学习，我们宁可让他们为人忠厚而不愿他们有一肚子学问”，最好的教育方法就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需的知识，反对抽象地啃书本，甚至在儿童阶段，卢梭极力反对进行语言和历史、地理等知识的教育，认为它们都离儿童本身的经验太远，对儿童来说没有任何意义，学习是无效的。卢梭的直观教学法还对教学设计领域产生了影响，在社会经验不足的儿童阶段，即使是传授知识，都应该将学习内容和孩子的生活经验联系起来，避免枯燥的道理论述，这才现在的中小学教材中体现得很明显，你会在小学教材里发现很多插图，同时他们的书本颜色通常也是很鲜艳的，因为“儿童喜欢颜色鲜艳”。当然，直观教学法和实物教学对教学条件有一定的要求，需要学校为教学提供大量的教具，就拿卢梭举例教育爱弥儿跑步的例子来说，跑步就需要场地的支持，此外，直观教学还需要教师具备较高的能力，善于把抽象的知识或经验用学生能够接受的直观的经验相联系起来。也有人对过于直观的教学提出了批评，认为直观教学只能增长孩子的知识，而对孩子的抽象能力锻炼很少，不利于知识的应用与迁移等。

第三，卢梭提倡个性解放，自由教育。这个自由不是任意无度的自由，而是在有限制的自由。体现在教育中便是“尊重学生个性，因材施教”的教育原则。中国的基础教育受前苏联的教育模式影响较大，采用班级授课制的时候，过多地重视了教育的产出，统一学习步调，力求使每个孩子都能够在认知、情感上得到提高，殊不知，过分地统一限制了学生的自由发展，我是不同意行为主义学家说的“给我足够的条件，我能让任何一个人成为他想成为的人，医生、律师等”的观点，人和人的出生是有区别的，不是所有的人都适合读书，教育要建立在承认差异的前提下，所以要对儿童进行因材施教，因材施教的前提是儿童能够发展个性，不受过多教育的束缚，此外，因材施教还体现在教育过程中，对认知水平不同或者起始能力不同的儿童，要进行仔细地辨别，制订出有益于儿童成长的教育方法。

正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制”。卢梭的教育思想代表着资产阶级的利益和要求，在他教育爱弥儿过程中就已经有所体现，在第一卷中，他不只一次地提到农夫粗鲁、仆人等，认为由“仆人带大的孩子以后也会是仆人”，还有对保姆工作的蔑视等，都带有强烈的阶级色彩。他的自然教育思想，顺应人的发展培养人的教育方法实际上是教育“自食其力的小资产阶级上层人物”。当他的自然教育理论后来为不少垄断资产阶级教育家所利用的时候，他们就把资产阶级的教育鼓吹为“超阶级”、“超政治”的东西了。这是他的教育思想的阶级局限性。

第四，卢梭的教育对象过于理想化，把社会看得很悲观。我们从卢梭选拔爱弥儿的过程就可以看到，卢梭不愿意收一个身体脆弱的孩子为学生，因为他不相信一个成天为健康发愁的儿童能够被教育得好，这其中隐含了教育机会的“不公平”。同时，在进行儿童教育时，他甚至愿意将孩子和社会独立开来，原因是怕“被别人影响养成了不良习惯”，这就好比怕咽就不吃饭一样，人一出生就不是一个独立的生活，教育是一个社会化的过程，不应该为了达到“理想”的教育而放弃了和社会的交互，我想这条在卢梭所在的年代就没法实现，在当代就更不可能。

最后，卢梭对孩子的分阶段教育不科学。卢梭提出按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是一个重大的进步，它对教育心理学的发展产生了极大的推动作用，瑞士著名的认知主义学家皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。或许就受到了卢梭的启示。然而我们也应该看到，这种分期以及把体育、智育和德育分开进行教育的方法是不科学，人的成长是连续不断的过程，同时也是主体和社会充分交互，主体间相互建构的过程。

“在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由，做一个真正自由的人”。

《爱弥儿》读书报告篇二

《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。《爱弥儿》是世界上第一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表，它阐发了资产阶级的新的教育思想自然主义教育观。《爱弥儿》全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分为5卷，其中，他所阐释的自然主义教育目的观对后世的影响是巨大的，同时，这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。

《爱弥儿》的第一卷主要论述的是人出生到两岁，即婴儿时期的自然教育。这一卷的第一句就深深吸引了我，出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。我觉得这句话极其富有哲理，也恰恰体现了卢梭主张的天赋人权、自由平等、人性本善紧接着，他指出了我们或受之于自然、或受之于人、或受之于事物的三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。他倡导人性本善，强调教育的价值，尊重人的自然本性，关注个人的价值和地位，他指出，教育的目的是为了培养自然人，通过自然教育，保持人的自然本性，用善念阻止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。他认为，身心能健康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，而不是给予婴儿生长姿势的各种束缚。他极力要求摆脱封建教育对儿童身心发展所带来的摧残和束缚，要求教育务必要遵循儿童身心发展的规律，这正反映了资产阶级对教育的合理性要求。心理健康与身体健康关联非常密切，也只有具备了健全的身躯，才能够具备健全的精神，才能抵抗他必然要遭受的灾难。因而，在婴儿教育时期，要通过侧重关注婴儿身心健康的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第二卷主要论述的是人2至12岁，即童年时期的自然教育。这一卷开始便指出从婴幼儿时期过渡到童年时期，是人生一大重要进步所在，在这一阶段，卢梭得出一个基本原理，即真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。在文中，他也呼吁将这一原理应用于儿童的自然教育之中，以便源源不断地得出各种教育的方法。在对儿童时期的教育观念上，卢梭重视的并不是儿童使用的措辞，而是儿童给这些措辞的含意，他极不赞成家长教儿童说些虚伪的客气话，因为这些客气话从孩子的口中说出来几乎就会变味了，极有可能会把请求的语气说成了命令。在日常教育儿童的方式上，卢梭既反对过分严格的教育方式，也反对过分放任的教育方式，他所提倡的是洛克的一个重要原理，即用理性去教育孩子。卢梭坚信人性本善，我们应该要去尊重儿童，而不是急于对儿童所做出的行为做出或好或坏的评判，他坚持自然教育，倡导儿童应当让大自然先教导一段时间，然后我们再去接替，这样就可以避免我们的教育方法与自然在教法上相冲突。在童年时期，儿童并不能达到理智的程度，他们的智力仍然处在感性阶段，他们不能接受观念，只能接受形象，他们不具备判断的能力，即无法拥有真正意义上的记忆。因而，在童年时期，要通过侧重关注孩子感官的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第三卷主要论述的是人12至15岁，即少年时期的自然教育。在这一阶段中，孩子从起初只有感觉到现在已开始有了观念，从起初只能用感官去感触到现在已开始能够进行了判断，个人的体力在迅速发展。由于智力的发展，孩子已经逐渐认识到时间的价值，他们懂得要把时间花费在有用的事物上，他们会自行提出一些问题，在遇到这种情况时，卢梭指出，我们要做的是，看怎样能引起孩子的好奇心，就怎样去回答，而不要一味考虑怎样才能满足孩子的好奇心。在探索自然法则时，始终要从最普遍、最显著的现象开始探索。不能让孩子总是一味地按照别人说的话去做，因为除了他自己觉得对确实是有意义的事物以外，其他一切事物对他而言都是无益的。卢梭非常反对严格的纪律以及仅靠死记硬背的教学方法，他认为教育是一种从内在本性向外展开的活动，教育应该适应儿童的性格、能力，发展人的天赋与本性，使每个人的各种内在潜能得到最大限度的发展。因而，在少年教育时期，要通过侧重关注孩子智育的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第四卷主要论述的是人15至20岁，即青年时期的自然教育。在这一阶段，人们处于一段艰难的叛逆期，人们的思想正在慢慢地走向成熟，人们要学会的是用自己的情感去约束想象力，用自己的理智去战胜偏见。卢梭坚信人的自然本性，认为人的一切欲念都是源自于人的感性，想象力决定的是他们发展的倾向，只要把自爱之心扩大到去爱别人，我们也就可以使自爱变为美德。人们的思维也终于开始进入了道德的境界，在进行德育的时候，道德教育的内容不应该是纯理论的东西，空洞的道德说教完全是纸上谈兵，但是我们可以去结合一些寓言故事或者哲学知识，当然，最重要的还是在于实践，要立足于实际生活中，这样才有利于良好道德情操的培育。在这一卷的最后一部分，卢梭还特别提到了对宗教的看法。他主张自然神教，上帝的概念是很模糊的，他指出，特别是在宗教问题上，人的偏见是压倒一切的。对于要培养孩子信什么宗教的问题上，卢梭批判了宗教的蒙昧主义，他坚持应该让孩子自己正确地运用他的理智去选择。因而，在青年教育时期，要通过侧重关注孩子德育的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第五卷主要论述的是爱弥儿的未婚妻，即苏菲的教育，其中，特别强调了女子教育思想，即通过自然教育培养贤妻良母。苏菲在平凡的内心中拥有一种良好的天性，而她胜过其他女子的地方就在于她受到过良好的教育。她天性善良，但内心却常常很敏感，也正是这颗极其敏感的心，有时候会使她产生难以平静的想象。但是，对于别人的过失，她能够耐心地忍受，对于自己的过失，她更是能够乐于改正。除了神圣不可侵犯的权利之外，苏菲对其它一切权利都是极端重视的。

她不仅知道自己有权利，也知道要运用这个权利去评判男子的品行。在女子教育的过程中，懒惰和桀骜不驯是女子最危险的两个缺点，为了防止这样的情形的发生，如果仅仅采取一般的教育方法的话，反而很容易使他们厌弃工作，而只知道玩乐。因此，女子的行为总是要受到舆论的约束，也正是由于她们养成了受约束的习惯，便使得女子必然形成了一种她终生都必须具备的品质，即温顺。

女子常用艳丽的服饰和化妆品来装饰自己，却忽视了只要有美德，她就可以行使她的权利；只要有热心和才能，便可以养成一种审美的能力，进而欣赏美以及与之相联系的道德观念。

纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值，作为一名学前教育（师范）的学生，我将来是要走上幼儿教师这个职位的，置身为一名教育者，我的任务不仅仅是教授知识，这样只会泯灭孩子的好奇心，我要做的应该是竭力创造一个能够促进儿童自由、健康成长的适当的环境条件，通过对孩子的行为的细致的观察，然后对其不恰当的行为进行适当的诱导，而不是一味地强迫儿童去接受他人所特有的处世方法。此外，我们还要积极鼓励儿童置身于大自然中，去体现大自然的自然美，借此锻炼他们的独立，培养他们克服困难的毅力，倡导他们自己去建立良好的人际关系。

《爱弥儿》读书报告篇三

十月接近尾声，打开窗户，银杏树的叶子已是一树金黄，在深秋清冷的风中有几片不安分，唱着飒飒的秋之歌，纷纷落下，像是悲吊秋的离去，又像是迎接寒冬的到来。《爱弥儿》的研读已接近尾声。平时忙于工作，只有在周末，才能静静地坐在电脑前写点读书的感受。

以前也读过卢梭的一些书，但看到卢梭把自己的五个孩子都送到了教养院，自己这个所谓的父亲却在大谈教育，觉得有点讽刺的味道，所以不是很喜欢卢梭这个作家，还有就是在小时候，有一次为了逃避责任，诬陷了一个侍女，结果侍女被主人赶出了家门。卢梭在《忏悔录》里，对自己的行为表示深深忏悔，生存环境的不如意会改变许多。但后来，卢梭在自己不断地努力下，和在几位贵人的资助下，逐渐走出生活的低谷，随着自己作品的"问世，逐渐步入社会的上层。认真研读这本书，是在乡村教育家读书会中，每一次的研讨，每一次的作业督促，都成了一种阅读下去的动力，当然细细品读，也渐渐被作品的精彩之处深深吸引。

作为老师，在忙碌的工作之于读点书，真的是很有必要，读就有收获。这次的作业是针对后两张，卢梭的假设样子“爱弥儿”已不如青年，马上要迈进婚姻的殿堂，作为教父的卢梭如何引导他呢？和童年、少年时代一样，也是遵循自然的规律，也和苏菲开始了爱情之旅。

在书中，爱弥儿身体强健，渐渐成熟，需要一个女性的陪伴。在卢梭的眼中，这个女孩必须能担当起一个成年女性所应该担负的一切。成熟、稳重，大方而又不失羞怯。于是，爱弥儿和苏菲见面了。爱弥儿渐渐喜欢上了苏菲。于是，每隔一段时间他都要去看她，但路途很遥远，要骑着马儿。当他到家门口的时候，苏菲早早地到了那儿，可不幸的是苏菲非常怕马，于是，下一次，爱弥儿像他的父亲提议，一定要步行去，可见，爱是想对方所想，而不是为了自己。

交往的过程是渐进的。书中详细地描述两人交往的过程。卢梭用生动的语言向我们展示了恋爱期的青年男女是如何相处，甚至吵架的过程，字里行间充满了温情。书中所要告诉我们的是男人和女人真的是有差异的，男人主动、强壮，女人则是防御性的。但男人会为了讨好女孩做许多事，女孩虽然弱小，却有控制男人的力量。真的是挺有意思。

其实，在现实世界中，男孩和女孩的确是上帝的美好创造。其实，真正的爱是双方想着对方。爱情永远是美好的，沉浸在爱情世界的两个人就像生活在一个很大很大的玫瑰园，亲密的话语如玫瑰花瓣一样，散发着迷人的芳香。但，女孩最需要的是尊重。就像苏菲故意疏远爱弥儿，爱弥儿非常苦恼，后来，苏菲才向自己的母亲说出了，自己的家境贫穷，而爱弥儿的家境比较殷实。这样，是为了对方更尊重自己，而不是一个把钱财看的高于一切的一个男子。

金钱从来都在爱情的左右，从未离开。简爱的一段爱情告白“如果上帝赐给我美貌和财富，我也会你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排，但我们的精神是平等的，就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。”

婚姻的真谛是彼此尊重、理解孩子已长大，要开始自己的生活，所以，作为父母的引导作用就渐渐变小，孩子要独立地面对一切，独自处理问题。

《爱弥儿》读书报告篇四

暑假时读了《爱弥儿》这部伟大的著作。读完之后，对我产生了很大的启发不得不说，书中的理念对我来说是种冲击。使我陷入了深深的思考中。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。

这是多有哲理的话呀!人与人相处都是相互的，有付出才会有收获。其实付出的时候不求收获是一种更高的境界。我以后也要把这种美德当作一种人身目标。

《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

读了卢梭的《爱弥儿》，作为教师感觉收获很大.对我的教学工作有很大的启发。

他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力!

书中，还有这么一段话，听值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。就拿孩子的学电脑来说吧，如果孩子不喜欢应用计算机，就是教给他再多的操作方法，我想也是枉然。那形成良好的操作习惯和操作能力就更不太可能了。那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢?我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如孩子在学习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要给予孩子肯定，让孩子对计算机的认、摸、用不断加深其对计算机的了解。当孩子觉得计算机很有意思的时候，教师应该引导孩子学习认识计算机的操作，让孩子在学习的过程中掌握自我学习的方法。自我不断学习操作的过程就是养成习惯的过程，我想这样的计算机教育不可能让孩子学不会计算机的运用。

“一个教师!啊，是多么高尚的人!……事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人!所以，平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素，促进学生全面发展，主动发展。

《爱弥儿》读书报告篇五

本学期，我读了《爱弥儿》一书，浅尝这本书中的教育谈论，我加深了对生活中有关孩子的教育案例的认识，理解了小事背后所蕴涵的教育意义。《爱弥儿》这本书写的是作者对爱弥儿的教育过程中所遇到的事情及作者的经验体会。它深入浅出，谈到家庭教育和教师的重要性，涵盖了不少平日我们忽视或不知的教育哲理。现在，我结合本书中令我有所启迪的语句，简单地谈谈我的看法。

“锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节，气候和风雨。”这句话讲的是母亲对孩子过于保护，让孩子在最舒适的环境下成长，使他们变得娇弱，实则是危害。母亲对孩子的溺爱其实是一种残酷。让孩子在童年时期少受痛苦，却让他们在达到理智的年龄时，遇到更多的痛苦，岂不是愚蠢？

医药这一学问危害大。“我不知道医生给我们治好了什么样的疾病，但给我们带来的病症是足以害死人的，例如懦弱，胆怯，轻信和对死亡的恐惧。”虽说医生能治好身体，却消灭了勇气。若我们成天将时间消磨于怎样保全自己的生命，那么即使我们拥有不死之身，生命也是没有一点价值的。

“让孩子把保姆当佣人看待……保姆来看望，就让孩子不要理睬。”养育孩子本是父母的义务，但有些母亲从小把孩子交给保姆抚养，却又怕自己跟孩子不亲，就让孩子将保姆当作佣人对待，并且在后来保姆来看望的时候，不予理睬。这其实是教会了孩子“忘恩负义”！

孩子远远离开家庭，住在寄宿学校，母亲不愿哺育自己的孩子，孩子则不愿培养孩子。一些父亲用钱雇来一个人替他完成他所担负的责任。这个人就是教师。其实，这个被雇来的人被不能被称为“教师”，更确切地，我们可以称之为“导师”。一个能够被金钱收买的人，一个自己都没有受过培养的人，孩子能放心地交给他吗？这里提到的这个人，与其说是教师，不如说是用钱雇来的奴仆。如果家长能够真正意识到“父亲”的作用，就不会如此轻易而放心地让别人来担任这个角色了。现今，那些钱财万贯的人，流连于醉酒的娱乐场所和金屋藏娇的温柔乡，却唯独没有亲情，没有家庭感，内心空虚，何尝不是引人深思的问题呢？父母之间，亲子之间缺乏家庭的爱与生活甜蜜，不良道德就来填补这些空缺了。

孩子的习惯和意识要从婴儿时期就开始培养。为了培养孩子的远近判断能力，当孩子伸手想拿到远处的东西时，却发现够不到，就哭泣。这时，我们应该抱着他一步一步地走到那里，而不是把东西拿过来给他。但若孩子发现自己的哭声可以让他得到东西时，就会不断地以哭泣来“命令”大人帮他做事。这种习惯从小就不能让他养成！所以，当孩子一声不响得使劲伸手的时候，因为他不能估计他和东西的距离，我们可以抱着孩子一步一步地走到东西那；当孩子又哭又闹，又一边伸手时，就是“命令”，我们则采取不理睬，忽视的态度。虽然孩子的大脑还没有发育完全，但在这些生活细节里，他们俨然是“小大人”了。一旦你让他们发觉了哭泣能让他们“为所欲为”，家里就要哭声不断了。

“身体和手臂都自由的孩子，一定比束缚在襁褓里的孩子哭的次数少。孩子哭，如果可能，马上给予帮助。如果你不能够解除他的痛，就应当镇镇静静的，切不可用抚弄的办法叫他不哭。你的宠爱不仅医不好他的疼痛，反而使他懂得怎样取得你的疼爱。一旦他知道你可以随他摆布，他就变成了你的主人。”

孩子的哭泣是对疼痛或不适的一种表达，就像我们的说话一样。如果我们慌乱地抚弄，不但解决不了问题，而让孩子知道哭声可以给他“权利”，就完了。你愈是对孩子的哭不感到厌烦，就愈是不会为了要他们不哭而自找罪受。少去吓他们或者惯他们，他们也就没有如此的胆怯和倔强，也就能更好地保持他们的自然状态了。

现在生活条件好了，很多家长给孩子的玩意儿，金的，银的铃铛，小水晶片，各种各样的稀奇玩具。多么没有用处却有害的东西啊，让孩子从小就养成奢侈和虚荣的习性。所以，别给他们什么铃铛，稀罕玩具。几根有叶子和果实的树枝，一只可以听到其中颗粒发响的果子，一截可以供他咂，供他嚼的甘草，这些东西，同那些玩具一样，也能够使他玩得挺高兴，并且还没有使他一生下来就习于奢侈的弊害。

“孩子学说话的时候，不要过于挑剔他语言上的小毛病。”过于挑剔，会让他们讲话变得羞羞答答，说话也变得咬文嚼字，装模作样，整一个无聊讨厌的腔调。孩子应该有属于自己的灵动的腔调！

“凡是你打算给他的东西，他一要就给，不要等到他向你乞求，更不要等到他提出什么条件是才给。”你要给孩子东西，就高高兴兴地给，拒绝的时候，就要表示不喜欢的样子。不过，一旦拒绝，你就不能改变，不过他如何再三纠缠，你也不能动摇。一个“不”字出口，就要像一堵铁墙。他碰个五六次，就会碰得精疲力竭，再也不想来碰了。

对孩子过于严格，过于束缚孩子，反而会使他们更活泼。他们在你面前愈是拘束，在你看不到的时候就闹得愈凶。

阅读了《爱弥儿》这本书，让我受益的教育话语实在太多，发人深省的语篇也无一一列举。故而，我只能浅谈自己的读书所感，希望同行们多多指正，与我交流！

《爱弥儿》读书报告篇六

每次读完一本书，思想总会碰撞出火花，那是对自己的一种反思，也是对书本学习的反思。卢梭的名字，毫无疑问，他应排列在人类思想者的前列。《爱弥儿》就是出自这位法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家之手。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。爱弥儿是卢梭假想的一个教育对象，从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。

卢梭在《爱弥儿》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。

卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思想强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。夜深人静时，反思我们的教育，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。

卢梭的《爱弥儿》，也可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么?一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得幸福。

卢梭说： “大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展，主动发展。

我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，一定不会遥远。佛说：人生是一个从无到有的过程，因为有了你的作为，才使得人生变得有意义。人生本来就应该是幸福完整的，我们只不过是去奋力追求还他个原貌而已!

读书心得报告【篇5】

1.审计工作底稿编制要规范。

审计工作底稿的质量直接决定了最终形成审计报告的质量。根据《内部审计准则第4号——审计工作底稿》规定，审计工作底稿应包括审计程序执行过程和结果的记录，内部审计机构应当建立审计工作底稿的分级复核制定，明确规定各级复核的要求和责任。审计工作底稿要以审计方案为依据整理，是联系审计证据和审计结论的桥梁，为形成审计报告、评价内部审计工作质量提供依据，说明审计目标的实现程度，证实内部审计机构及人员是否遵循内部审计准则，并为以后的审计工作提供参考。

2.审计报告要有复核制度。

审计现场结束后，要详细复核底稿中做出的结论或反映的问题，以确定审计发现问题的重要程度;进而根据重要性原则，初步决定哪些可以报告，哪些拟不报告。重点复核报告内容的真实性、合理性、措辞表达的恰当性、建议的实用性和可操作性寺。

3.审计情况要进行沟通。

在报告编制前要及时与被审计单位相关负责人员就审计报告中所涉及的概况、依据、结论、决定或建议进行有效沟通，了解审计发现问题在被审计单位存在的状况，所提建议对被审计单位是否“有用”又“好使”。保证审计结果的客观、公正，并取得被审计单位的理解。如果提不出适用的建议亦可向相关人员了解是否有解决问题的建议，毕竟相关人员更了解工作实际，加强报告建议的可操作性，在沟通的同时，还应向被审计单位强调审计意见或建议整改落实的必要性，促进其积极整改，发挥内部审计的作用。

读书心得报告【篇6】

读书演讲汇报会之学生篇

主持人开首语

AB：尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们 大家好！A：三月的春意渐浓，B：三月的校园正盛。A：风吹软冰雪的冷硬，B：雨唤醒大地的酣梦。A：读书声声入耳，B：读书字字走心。

A：宋濂那手自笔录的书，是他诚惶诚恐的敬畏和珍重； B：鲁迅那本“三哼经”是他永远珍藏的温暖触碰； A：牛汉那第一本书，是他终生受用的怦然心动。B：我们读过的那些书啊，都化作诗意的心境悄然莅临。A：我们融入血液里的那些文字啊，是青春和生命的秘钥，解锁着世界的神奇和美好。

A：尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们： A: 今天,在这里,我们的心灵世界定会同频共振.B：今天，在这里，我们得心胸视野定会开疆拓土。AB：读书演讲汇报会之学生篇现在开始。

二、参加今天读书演讲报告会的有：

三、下面请 校长，为本次读书演讲汇报会致辞。

吴校长的讲话语重心长，情真意切，请大家用热烈的掌声感谢吴校长的关怀和鼓舞。

四、我们的读书演讲汇报即将开始。

1.（1）下面有请八位选手上前与大家挥手致意。（2）请抽签决定我们的演讲次序。

（3）请把自己的姓名、班级及演讲题目写在字条上。（4）请回到座位，准备演讲。

2.本次读书演讲汇报会以，首先分享精彩片段，然后说演讲题目，之后演讲的方式展示。以评委现场打分亮分的形式评出壹等奖2名，贰等奖2名，优胜奖4名。

3.我相信，现场所有人员都能保持安静，适时鼓掌，不会随意走动。

五、下面读书演讲汇报开始，请大家用热烈掌声请出一号选手。

六、依次1-8号，2号选手演讲完毕，公布1号选手成绩，依次演讲，公布成绩。

七、5号演讲结尾，公布4号成绩，之后请 主任点评，之后继续。

八、所有选手比赛完毕，公布总成绩之前，请

九、请张国兴主任公布获奖名单。

十、请校团委书记陈佳总结本次活动。

十一、颁奖 结束语

AB:尊敬的各位领导、老师、同学们。A：此时此刻，我们激动澎湃。B：此时此刻，我们青春飞扬。A：此时此刻，我们因分享而快乐。B：此时此刻，我们因收获而丰盈。

A：读古籍，我们随时穿越时空，与古贤请教。B：阅今典，我们尽情踏访百家，与大师畅谈。A：阅读是最美的姿态，在烟花琉璃中缱绻流年。主任点评。B：书香是醉人的芬芳，在季节的轮回中沐浴阳光。A：读书改变命运，我们必须读书。B：知识照亮人生，我们一齐读书。A：我们读好书，乐读书，为精神加油，B：我们读中悟，悟中思，为成长蓄势。AB：读书启迪智慧，分享放飞美好。A: 尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们，B： 读书演讲汇报会之学生篇到此结束。

A： 读书演讲汇报会之教师篇精彩继续，敬请期待。AB: 谢谢大家！

读书心得报告【篇7】

下面是小编为大家整理的2023年最新寒假读书报告(九篇),供大家参考。

报告是指向上级机关汇报本单位、本部门、本地区工作情况、做法、经验以及问题的报告，报告书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇报告呢？下面我给大家整理了一些优秀的报告范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

寒假读书报告篇一

教师的好习惯主要在于勤于动脑思考教育教学实践收获；勤于动笔记录学习先进理念心得；勤于整理归纳个人做法。这其中的勤于动笔记录学习心得，向我们提出了要能静下心来在书中寻找激励自己进步成长的精神食粮。

在即将放寒假的前几天，我来到学校图书室，找到《影响教师一生的100个好习惯》这本书翻看起来，真是一本实用性极强的好书！自从借阅那天起，我每天都能拿出这本书看上几页，并且能将其中很多好习惯记录下来。

这本书的诸多好习惯分类清晰，精辟的归纳与总结，能让每位读者在读的过程中对号入座，以促使自己的很多方面在对照中不断进步。

每一个学生就是一个世界，他们的个体生命力是鲜活的，每个孩子都需要智慧，而教师更需要智慧。智慧的教育是鲜活的，良好的教育习惯，不仅能影响教师本人，还会带动学生，让自己成为一名阳光的教师；其中教师的耐心与细心，是学生进步的潜动力，教师的换位思考，会让学生增添与教师之间的无障碍沟通。教师的教育情绪会直接传染给学生，积极向上的情绪会在学生面前产生意想不到的正能量。教师毫不吝啬的赞美，会让所有学生找到被关爱的幸福感，教师的严慈相济，会让学生得到全方位的爱。

教育习惯的另一个方面在于教师要善于每天反思自己，因为“成长=经验＋反思”，就让反思成为一种好习惯吧。

创新精神与能力是教学能力，教师应该具备这样的教学能力。应该养成自己独特的个性，我们要在教学上敢于大胆尝试和创新，让自己的教学形成与众不同的鲜明个性，教师只要坚持个性化备课了，才会让自己的课前准备更充分。好的教学习惯不仅有充分的课前准备就够了，转变课堂教学观念更重要，教师角色转变会让学生没有与老师之间的距离感，教师走入到学生中间去，适时适度插入精准的讲解，会最大限度的激发学生进行小组合作团队学习的热情。

关于教学好习惯中还为我们提出了许多有待于在实际教学中应用的好习惯。总而言之，教学好习惯其精髓之处在于教师勤于思考，在每节课堂教学之后都要善于反思，让改变伴随每一节课堂教学，让好习惯伴随师生和谐互动学习的全过程。

“不想当将军的士兵不是好士兵”，要想实现当优秀教师的理想，良好的学习习惯会让实现理想的过程顺风顺水。

笔耕不辍是优秀教师的好习惯，善于思考和善于研究自己，善于反思自己，会让自己在反思中不断进步，其中教师的“三字一话”练习好会让教学特色鲜明，“毛笔字、钢笔字、粉笔字和普通话”是成长为优秀教师的基础所在。

书中提到的许多优秀教师的成功培养学习习惯的例子，会一直激励我们读书，激励我们进步。

读书应该是教师的一个良好的生活习惯，教师只有天天看书，天天以书为友，才会让点滴收获汇聚成充满教育教学思想的河流。

于永正老师曾经写过一篇关于读书的文章《感谢书》，其中有这样一段话，“我这个人读书喜欢想自己，我是抱着从书本中寻找智慧、思想和方法的态度读书的。如果读书不与自己、与工作联系起来，学而无用，对我来说，读书就失去了大半的意义。”于老师是这样想的，也是这样做的，并形成了一生受用无穷的读书好习惯。

当然，生活习惯不仅体现在读书方面，热爱生活，乐于帮助他人都会促使我们成长为充满情趣的人。

教师精神饱满的投入每一天，会让自己的生活目标性更明确，会让激情与品位并存。其中“有亲和力、善于观察、自我约束、举止言行为人表率、勇于认错、学会尊重、学会真诚、乐于助人”等都会让自己焕发出有品位教师的特质，让自己成为人人羡慕的优秀教师。

学会规划自己会让所有好习惯持之以恒并受益一生。

良好习惯益终生，在未来的工作生活中，我会将自己的各方面好习惯坚持培养下去，让所有好习惯持续在每一天，让好习惯伴随成长过程中的点点滴滴，早日成长为优秀教师。

寒假读书报告篇二

寒假期间，我阅读了(成长比成才更重要)一书，这本书讲述了一批优秀人才形形色色的成长故事，他们外表看来平凡普通，成长过程也很平常，他们的“绝妙”与“完美无瑕”来自于他们自身的不懈努力，来自于学校与老师恰当的教育，当然也离不开他们的家庭教育，他们每个人也都饱受挫折，但是他们站起来了，使自己更坚强，更“聪明”。

他们的成长与优越的家庭背景没有任何正比的关系，事实正相反，与贫寒之家联系密切。俗话说“穷人的孩子早当家”，是有一定道理的。他们那一群人，并不拥有一个比我们更聪明的大脑，但他们却成功了。在他们很平常的成长故事里，我们会发现一些与众不同的东西，这些与众不同的东西透射出一种共性的东西，形成一种教育理念。

此外，作者凌志军先生将我们国家的教育体系比喻成一座大厦，里面容纳了亿万学生，每一个学生在这里都有自己的位置，这个大厦并非我们经常见到的那种形状，是一个金字塔，塔有五级，学生则有五种类型，分别对应金字塔的五个层次：

a、 厌学型：不快乐、厌烦、心理上的强烈反感与抵触，恨不得把课本摔到老师脸上去；

b、 被动型：消极、被动、麻木，在父母老师的督促和环境的压力下取得进步；

c、 机械型：全身心投入，刻苦用功，按部就班地朝着一流的方向前进；

d、 进取型：自信、积极、主动、乐观，把必须做的事情做得很好，持续性地保持着一流的成绩；

e、 自主型：拥有上一级学生的特征，此外还有：自主、自由、坚韧、快乐，有个性，有激情，有想象力，享受学习而不是完成学习，不以分数衡量成败，不一定是第一名，但一定有独立的意志，有强烈的兴趣，有一个执著追求的目标。

作者当然是非常喜欢e的学生，我相信每一名教师和家长都喜欢，其实每个学生也都渴望自己成功，每位家长都希望自己的孩子成材，每个老师都期盼自己教出的学生取得喜人的成绩。但并不是每个人都属于e类型。

针对学习成绩差的学生，凌志军先生在这本书中就介绍过这样一个人物：他家境贫寒，他也期望成功，可在高考时他栽了跟头，语文考了不及格，总分也很糟糕，连找份正式的工作都危险，可他不在乎人们对成功的定论，在成长中学习，一路摸滚打爬，成了令人羡慕的世界级科学家，他就是微软亚洲研究院院长沈向洋。沈博士走上演讲台感慨万千，他也曾经做过碌碌终生的思想准备，但成绩仅仅是一组苍白的数字，他随着成长的步伐不断向新的高度挑战，相继获得香港大学电机电子工程系哲学硕士学位，及美国卡内基梅隆大学计算机学院机器人专业博士学位，他回顾成长的道路问心无愧，他说他没有达到事业的巅峰，但是他没有愧对成长，这就是成功。

人们常说：“兴趣是最好的老师。”你能说每个学生都喜欢学习课本中的知识吗？答案肯定是——不能。因为有些孩子喜欢音乐，有些孩子喜欢体育，有些孩子喜欢科学，有些孩子喜欢动手操作等等。如果能在学习基础知识的同时，巧妙地根据学生的兴趣发展他们的特长，那么就能使学生找到属于自己的位置，树立自信。就像书中提到的，在微软公司里，研究人员的成功可能是发表了一篇重要的论文，测试人员的成功可能是找到隐蔽的“臭虫”，支持人员的成功可能是帮助客户及时解决了问题。这些不同类型、不同资质的人才都能凭借自己的努力，获得他人的尊重和认可，从而在事业上获得成功。

在认真地阅读了这本书之后，从中我找到了对生活的自信以及积极乐观的心态和勇于尝试的勇气。积极地去尝试，虽说不一定会成功，但是放弃就等于失败。在不断的努力和不断的尝试过程中，总会碰到一些意想不到的机遇，或许这时希望就出现了。在工作和生活中，时时作好准备，时时保持上进的心态也是很重要的一环。如果还未开始就放弃了努力，那就等于失去了一切机会，失去机会等于失去了成功的希望，这样就与我们的最初目标背道而驰，这是极为不可取的。此外，我还明白了要要更清楚地认识自己，发现自己的不足之处，不断审视自己、规划自己，才能不留遗憾，乐观面对人生。拥有诚信的价值观，以积极的心态去面对工作，努力做到言行如一，言出必行，不辜负别人的期望和信任。从实际出发，不急功近利，不尔虞我诈，不为了自身利益而不惜一切手段去损人利己，而是有着明确的高尚的理想，展示一个独特而又有内涵的自己。对自己力所能及的事情精益求精，从点滴做起，脚踏实地的一步一个脚印，走好自己的每一步。成功不见得就必须有什么轰轰烈烈的成就，成为众人仰慕，正确地认识自己，从而成为可以信赖和能承担重任的人。

(没有任何借口)，乍一看，有一种刻薄冷漠的感觉，似乎是告诉我们对上级的要求要无条件服从，不能寻找任何借口。但是读完这本书之后，我才发现它是在激励我们要想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成的任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口。这本书还告诫我们在完成各项工作时，不能仅限于尽心尽力，而应是要全力以赴。书的题目——(没有任何借口)，所表达的内涵远比字面意思要深刻的多。它不仅仅是西点军校对所有学员提出的一个口号，更是我们整个人生需要奉行的一个重要的思想理念和行为准则。它体现的是一种完美的执行能力，一种服从、诚实的态度，一种负责、敬业的精神。而在现实生活中，我们所缺少的正是这种精神。比如说，上班迟到了，会有“家里有事”，“手表停了”或者“交通堵塞”的借口；工作没干好，会有“任务过重”，“身体不适”或者其他种种借口。在生活中有了问题或犯了错误，特别是一些难以解决的问题和错误，我们首先想到的不是勇敢地去承担责任，去面对问题，如何更好地解决问题，而总是去想方设法地为自己的过失寻找或多或少，或合理或不合理的理由，目的都是为了推卸自己的责任，为自己的过失开脱，借口成了一面挡箭牌，这本身就是一种不负责任、缺乏责任的态度。长此以往，有害而无益，因为有各种各样的借口可找，就会疏于努力，不再想方设法地去争取成功。但是我们必须清晰地认识到作为社会的个体，正如许嘉璐先生所言社会个体“应从单位化向社会化转变”，这种转变是社会发展的必然趋势，我们必须适应这种发展，从提高自身来应对这种转变，不断培养强烈的责任心、荣誉感和纪律意识。

(没有任何借口)看似冷漠，缺乏人情味，似乎只能适合在军队等特殊团队实行，但它却可以激发出一个人最大限度的潜能，自信、诚实、主动、敬业正是我们所要提倡和发扬的作风。对我们而言，无论做什么事情，都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位上，都要对自己的工作负责。不要用任何借口来为自己开脱或搪塞，完美的执行是不需要任何借口的。我们在工作中需要对安全理念、管理理念、工作理念、管理制度不折不扣地贯彻执行。正像书中所说“任何借口都是推卸责任，在责任和借口之间，选择责任还是借口，体现了一个人的工作态度。” 所以当我们有了问题，特别是难以解决的问题的时候，有一个基本原则可用，而且永远适用，那就是永远不放弃，永远不要寻找借口为自己开脱。寻找分析解决问题的方法，是最有效的工作原则。在实际的工作中，我们每一个人都应当贯彻这种“没有任何借口”的思想，多花时间去寻找解决方案，多进行分析研究，调整平和的心态，多做实事，多求实效。

寒假读书报告篇三

携一抹“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的清幽；斟一盏“一朝春尽红颜老，花落人亡而不知”的叹惋；笼一袖“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生香”的缱绻；牵一缕“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的闲愁，信步散一地尘香的阡陌。朗吟“黑发不知勤学早，回首方悔读书迟”，暗赞“宁可抱香枝头死，何曾吹落北风中”，低叹“十万官司兵齐晖中，更无一个是男儿”，家愁国恨万千情怀。

谁说“少年不识愁滋味”却恨“被那雨打风吹去”。犹记得精致的宋词里檀烟袅袅，胭脂袭人；破天的唐诗里挥剑扬眉，豪气千云。

问宝钗：胭脂如何洗出个秋阶倩影？冰雪如何招来露砌的幽魂？

问黛玉：何处偷来梨蕊三分月白？何处借得梅花一缕芳魂？为何“寒塘渡去了几线鹤影？为何冷月葬尽一缕花魂？

海堂诗社里潇湘妃子，蘅芜君总是居头等，蕉下客，枕霞旧友也妙句迭出，怡红仙子却又总不及；雪晨对诗，访菊簪菊；“原应叹惜”的元春、迎春、探春、惜春四姐妹；“木石前盟”与“金玉良缘”的交互碰撞与冲突，传统的桎梏让自由无处生存，贾薛的姻缘与宝黛的爱情都凋零成一地残花，水中的月，镜中的花啊！闪熠的幽茫的光，一个死去，一个几乎死了，另一个宝姐姐，也由“肌肤丰泽”变得有了些微憔悴，元妃薨逝，探春远嫁，妙玉出家，王熙凤惨死，贾府这个“诗礼簪缨之处”都已凄零破败。

犹记得黛玉的《葬花吟》，“……落絮轻沾扑绣帘……天尽头，何处有香丘？愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

余秋雨的《文化苦旅》，深重的嗟叹，沉郁的悠长，大气的文字在历史的画卷里燃出一阵又一阵纸张泛黄的忧伤，历史古旧的气味在指间温暖弥漫，道士塔，莫高窟，月牙泉，柳侯祠，白莲洞，都江堰，三峡……一处又一处寂寞的人文胜景在余老先生古意盎然，质朴纯粹而又大气的笔墨里呼之欲出，薄薄的纸张里萦回着一场肃穆的人文哀悼与淡淡的惆怅，厚重间透出郑重的沉郁，慢慢的，渲染成一种平和的、淡泊的，而又沉痛的心境，翻开《文化苦旅》只能为无与伦比的文化的美所震撼，也会为这文化的美之殇而痛苦，这是中华民族不甘放弃，守护一生的文化，一场一场的文化沦丧，是谁，在静默地哭祭。

喜欢郭敬明的小说，《幻城》很华丽，铺排着太多的`华丽与绮靡，在每一寸的忧伤不经意的漫滥进去，淡淡的忧伤与太多刻骨铭心生离死别像幻雪帝国里的雪一样铺天曾地漫山遍墅，刃雪城里追逐自由的皇子，卡索海里安静地歌唱，容颜倾国倾城的人鱼，岚裳独角兽上迎皇子回去，发色微泛冰蓝的巫师梨落，卡索的弟弟，为卡索的自由献出了一切的皇子樱空释，优秀而忠诚的占星师星旧，……他们在一起演绎着一个最美好的童话。

《梦里花落知多少》里，有着很多很多的调侃，可是每一个人都读得出里面藏着哭泣与心酸，曾经美好的亲密的朋友都分开了，那些曾安静开放在“我”（林岚）生命里的花儿，都谢落在了天涯。

还有《1995—20xx夏至未至》里的立夏，傅小司，七七，陆子昂……

明晓溪的《会有天使替我爱你》的唯美令人感动，为捡一个小米爱吃的黄桃果冻死去的裴翌，清秀可爱的米爱（即小米），优秀的成媛，英俊帅气，桀骜而又罹患心脏病的尹堂曜……每一个人都是天使。还有《水晶般的透明》《冬日阳光》《烈火如歌》《泡沫之夏》……

一个学期匆匆谢幕，半年的时光燃一路幽香，让这些焚尽的美女伴我一生，带着它们踏上人生的征程，幽香萦回来散。

寒假读书报告篇四

利用寒假一个多月的时间，我阅读了《第五项修炼》这本书。《第五项修炼》是一本不同寻常的书，这是一本开拓性地倡导学习型组织管理思想的巨作。《第五项修炼》是彼得·圣吉博士是在总结以往理论的基础上，并通过对4000多家企业的调研而创立的一种具有巨大创新意义的理论。

在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。《第五项修炼》的推出，让我深刻地了解到学习型组织的重要性。学习型组织致力于改善思考的本质、加强反思与团体学习的能力，以及发展共同愿景和共同承担学校复杂课题的能力。

《第五项修炼》的五项修炼概括地说：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思考。

通过学习，我进一步地认识到“诚实地面对真相”，这是“自我超越”的一个了不起的策略。原来在这个世界上，我们最大的敌人就是自已。在逆境中我们将伴随着焦虑和压力，但是作为一个相信超越自我的人绝不会被眼前的问题所迷惑，而停滞不前。我认为其为走向成功的警告讯号，勇往直前。时刻保持清醒的头脑，理清自己真心向往的事情为起点，为达到最高的愿望而不懈努力。诚实地面对真实的情况，充满一颗挑战自我的心，发挥想象力、创造力，在逆境中不断发现问题、解决问题。

在发现问题、解决问题的同时，我们必须杜绝只专注于自己的决定，而忽略了自己的决定对他人的影响，这将影响着学习型组织的发展。每一个人对每一件事的看法不同、判断不同，众所周知，其结果必然差异很大。我们若是留意周围所见的事物，提高自我省思的能力，纵观全局，坚持探询和辩护问题的实质，找出隐藏在问题背后的假设，共同探讨其核心理念，坚决拥护真理，这才是达到全体一致所想的结果。

在组织中开放、坦率地交换看法，尽管我们的判断不同，但是必须诚实地面对事实，实践是检验真理的唯一标准。

“愿景”是一座灯塔，照亮我们前进的路程。所有的成就来自于改变，来自于自愿。只要找来 源 于 贵 州学 习网 到路，就不怕路远。共同愿景是一种比个人愿景更大的整体，它所具有使命感可以使我们感觉、想象和描绘它的蓝图，从而产生强大的感染力和号召力。它是一种新的文化理念，能够唤起人们的希望，对组织付出承诺，从而推动自己围绕这个共同愿景行动。

学习是人一生中不可缺少的部分，它是无止境的，但怎么样才能发挥其学习的真正价值呢？《第五项修炼》这本书告诉我，伟大的团队学习能创造你所想要的最高价值。只有通过团队组织的不断改造，日积月累，开拓创新，在实践中发现问题、解决问题。

我时刻准备着，诚实地面对真理，专注于系统思考。突破超越自我的关键，留意自己的言行对身边人的影响，深入别人的内心，共同探讨学习的本质。明确自己拥有与组织一样共同的愿望，融入团队的学习精神，共同发展团体的力量。以学校的共同愿景为目标，勇往直前，无怨无悔。

寒假读书报告篇五

泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细。

天下大事，必做于细

我们普通人，大量的日子，很显然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到。由张瑞敏领导的海尔如今很叫响了，但当初的海尔经营管理可是一塌糊涂啊，海尔制定出的第一条制度是“不许随地大小便”，可见海尔昔日情形。1985年，海尔着手内部管理，为此编写了10万字的《质量保证手册》，制定了121项管理标准，49项工作标准，1008个技术标准。张瑞敏着手整理企业内部，而且愿意花大力气、花大价钱，小事当作大事做，这样一来，才有了今天的成就。

我们看到了人家成功的辉煌，却很少去关注他们管理细节的用心。沃尔玛在全球共有20多个分销中心，再由分销中心送往近3000个分店。沃尔玛的每一家商店，林林总总共20000种商品，从在计算机上开始下订单，到货物上架，耗时不超过48小时。我们的商场都很惧怕沃尔玛的强大竞争攻势，却很少去研究人家的服务细节，以及为了这些服务细节做出的巨大努力。

肯德基是美国著名的快餐连锁企业，进入中国饮食市场的肯德基及另一家知名快餐连锁企业麦当劳，以其鲜明的特色，优美、简洁的环境，按标准化制作的食品，热情、周到的服务，吸引了大批国人，尤其是青少年前来就餐。在竞争越来越激烈的国内餐饮市场，想和洋快餐一较短长的中国餐饮企业何止“荣华鸡”？继“荣华鸡”之后，又有红高粱叫板麦当劳，并一鼓作气10个月便红遍全国；接着便是“马兰拉面一拉一大片”的壮举。可以说，自洋快餐进入国门后，中式快餐与洋快餐的较量就从未停止过，但总体说来，中式快餐始终没能对洋快餐的市场份额形成有效的冲击。我认为中式快餐与洋快餐较量落于下风的根本原因，在于细节。肯德基的真正优势在于其产品背后的一套严格的管理制度。肯德基在进货、制作、服务等所有环节中，每一个环节都有着严格的质量标准，并有着一套严格的规范保证这些标准得到一丝不苟的执行。

伟大源于细节的积累

看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品，细节的疏忽会毁坏一个宏伟的规划。

企业的产品和服务最终都是为人服务的，是使人过上更美好的生活；人性化是产品和服务的终极目标。但如果这种目标不落实到每一个细节中，那么这是一句空话。中国的企业总的说来还缺少重视细节的意识，企业要想成功，一定要不遗余力地重视细节的改进、改进、再改进。而细节改进的方向，就是满足人们对生活精致化的要求，一句话，就是人性化的要求。经济活动应该以人为本，人性化是产品和服务的终极目标。在这方面应该说是无止境的，这使产品和服务的改进也是无止境的。凡是不愿意改进、不愿意在细节上努力的企业，必定被淘汰出局。

针尖上打擂台，拼的就算精细

纵观国内的的强势企业，都是在细节的比拼上下过很大功夫的。企业靠战略就能挣大钱的想法是极其幼稚的，正是不注意细节的大企业病拖垮了许多大企业，诸如浪费巨大而熟视无睹，人浮于事相互推诿，对市场信息不敏感，内部各部门之间沟通障碍，员工创新动力不足等，每一个问题都会在细节上找到其理由。随着社会分工的越来越细和专业化程度的越来越高，一个要求精细化管理的时代已经到来。おげ畲矸⑸在细节，成功取决于系统。

1、科学预测才有“钱途”。凡事预则立，不预则废”，微利时代更是如此。经营者既需要把项目放在大市场中来思考，同时也需在广泛收集信息的基础上，对不同的区域市场情况进行具体分析，根据细节，洞察先机，才能做出符合市场真实状况的判断，然后进行科学的预测。正确的预测、准确的判断，才能使自己的经营技巧、方法高出同行，胜人一筹，生意才有利可图、有钱可赚。

2、差异才能取胜。在产品以及服务日趋同质化的情况下，只有显示出差异，才能从同行中胜出。经营者在微利中取胜，重要的是“你无我有”、“你有我优”、“你优我精”，打造产品或服务的个性差异，以差异性开拓市场、取胜市场、占领市场。只有“风景这边独好”，才能吸引消费者，刺激消费者，激发他们的消费欲望。

3、创新才能胜出。市场竞争日益激烈，优胜劣汰的速度加快，企业不进则退。经营者要在这种社会求生存、求发展，就必须不断创新。只有创新才能使企业充满生机活力，通过创新，改进自己企业的不足，增加自我发展的优势，在微利时代永保财源不竭。

“成长”是一个关乎教育、人才乃至整个社会的话题。每个学生都渴望知道自己该如何走向成功，每位家长都希望自己的孩子尽快成材，每个老师都期盼自己教出的学生早日取得喜人的成绩。但是，成功并不能等同于成长。成功是你的目标，成长是你到达目标的道路。这条道路并非一帆风顺，有的人没能坚持到终点，有的人在挫折面前选择软弱和妥协，也有的人用正确的方法和坚定的信念取得了令人瞩目的成功。《成长比成功更重要》这本书谈的正是一批最优秀的中国人成长的过程。从王坚到许峰雄，从张宏江、沈向洋到张亚勤，书中每一个真实的故事，每一段生动的点评，每一句诚恳的话语都可以成为成长之路上的坚实阶梯。

e学生

第一，很高的情商。第二，快乐，享受学习，而不仅仅是完成学习。第三，优秀，杰出。这三个概念在英文中都是以"e"开头的（eq，enjoy，excellence），所以我把它们称之为"3e"，进而提出一个新概念："e学生"。我们既然无法改变教育，那就改变我们的教育观念，e学生，像天才一样成长，但你不是天才，只是最好的"你自己"。

天才是教育出来的

他们全都在关键的时候遇到了优秀的老师。让他们难以忘怀的这些老师中，没有一个是教会他们应付考试的人。就像忘掉了那些没有用处的知识一样，他们也忘掉了教给他们这些知识的老师。这30个人列举出来的老师有50多位，其中有些是外国人，全都拥有大师的头衔和大师的声誉。大部分中国教师中，只有一位是"特级教师"，其余都是寂寂无名之辈。这些老师之所以让他们难以忘怀，奥秘全在课堂之外：教给他们如何做人；教给他们如何学习；告诉他们朝哪个方向走去，而那里真的就有他们想要的东西。我没有发现一个能与他们的成功之路联系起来的家庭教育模式，认为家庭教育一定要严格或者一定要宽松的观点，都可以找到成功的案例。

相信自己最聪明

自信是成长之路上的第一路标，尽管我常常不如别人好，但我还是对自己说："我是最聪明的。我能做好。"一般最平常的孩子其实和头戴"神童"光环的孩子一样，也具有潜在的能力，每个孩子都是潜在的天才。不幸的是，大多数孩子往往不相信自己拥有才智，他们的父母和老师也不相信，所以从来没有想到给他们一次表现的机会。给孩子一个自信，比给他一大堆的知识都重要。自信是一种感觉。一个人的成长，然后成功，往往靠这种感觉。这种感觉引导了你的判断。一个正确的判断，不仅决定你在一件事情上的成败，更重要的，它就是你走向哪个方向的分界线。自信是你内心的标准，自信就是摆脱束缚，自信是战胜恐惧的渴望。

清楚自己要什么

绝大多数成功人士他们不仅关心哪些事情是必须做好的，而且更关心哪些事情是自己真正想要的，哪些事情是真正适合自己的，哪些事情是绝对不能做的。他们无一例外地在自己想要做和适合自己做的事情上投入了更多的精力。过去从来没有做到的事情，现在做到了。很多人遇到这类情形，都会以为，这是因为事情更容易做了，其实这是因为你的潜力被更多地激发出来了。激发潜力的最重要的力量，不是来自别人的强迫，而是来自你内心的渴望。

爸爸和妈妈

对大多数孩子来说，父母的影响持续一生。可是我们仔细观察"微软小子"的成长之路，就会发现，父母的影响力，只是在他们的童年时代才会特别强烈。从那以后的漫长岁月里，他们谈起父母，十之八九都是自己童年时代发生的故事。他们的成长与优越的家庭背景没有任何正相关的关系，事实正相反，与贫寒之家联系密切。无论是"严格教育模式"还是"宽松教育模式"，家庭都显示出很强烈的正面影响。父母对子女影响力的大小，并不取决于父母的职业和受教育水平，也不取决于教育方法，而是取决于父母与孩子的关系是否融洽。绝大多数成功人士都有一个充分发展独立意志的过程。越是严厉的父母，也就越早地让孩子离开父母的视线，获得自由的空间。

书中这些故事可以让家长知道怎样培养孩子，让老师知道怎样完善教学，让学生知道怎样获得自信。如今整个中国社会都应该关注“成长”。中国正在成为世界上最大的经济体，但中国是否能成为真正的科技强国，还要取决于我们能否在教育领域赶上西方。中国的教育观念和教育体系需要不断发展、变革，中国的下一代需要在更好的环境下健康成长。

寒假读书报告篇六

寒假的空闲，我又重新翻开了去年风靡全球的《谁动了我的奶酪》。

《谁动了我的奶酪》写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。

书中主要讲述4个"人物"---两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧"。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……欢迎您访问

生活中，其实"奶酪"是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁，也或许是一种生活的意愿等等；"迷宫"代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你工作的机构，也可以是你生活的社区，亦或是你生活中的某种人际关系。我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄清了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而无法实现时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

我们每个人的内心都有自己想要的"奶酪"，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为它的附属；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。

生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的"奶酪"在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然失措，先是追问---到底是谁动了"我的奶酪"？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。

读完这本书，我知道每个人在必须为自己的事业、生活做出选择时，必须充分地热爱自己喜欢干的事，热爱才会努力去钻研，努力钻研必会有作为；选择自己有能力干的事，选择一经确定，就要弃而不舍地去奋斗，从一点一滴做起，从最小的事做起，努力做到最好，在这个过程中增长才干，树立信心。久而久之，必定会有所作为，有所发展，有所创造。

世事变化本无常，《谁动了我的奶酪》告诉我一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻，去追寻其他更新鲜的奶酪。

寒假读书报告篇七

在读完费尔拉。凯普著写的《没有任何借口》以及史宪文的《把事做到点子上》后，我对于两本书的内容以及要义进行了消化以及反思，对于文中的观点进行了质疑与探讨，并且对于中外为人处事的方式方法进行了对比。一下即个人对于两书的认识，如有不当，欢迎指正。

首先谈一谈《没有任何借口》一书，本书名的关键词即为借口。借口指一些用于掩饰个人未完成某事或未完美完成某事所编造的或并不相关的理由，与我们所说的原因不同，是一种主观的看法。根据马斯洛的五个需要层次理论：人的需要可以分为五个层次，依次是生理需要、安全需要、归属感和社会交往需要、尊重需要、自我实现需要。其中最低层次是生理需要，最高层次是自我实现需要。而我们平时经常通过一些借口来试图敷衍与逃避，这离达到自我实现需要的层次相差甚远。这种态度显然对于个人发展，工作效率是十分不利的，甚至是牵制一个人、一个企业、一个国家发展前进的关键所在。对此我们应该对于借口说“不”！然而，为什么会有这么多的借口，其原因也很显然，借口可以使一些细节变得不在那么重要，该忽略的还是得忽略，该睁一只眼闭一只眼的还是得这么对待，如果事事叫真，事事做到真实，那么岂不是也会失去那种人情中的朦胧美了么？

然后再来说说《把事做到点子上》一书，该书的主要意义在于告诉读者，要在生活中，工作中把事情做完还不够，要做好，要精益求精，要灵活变通，在细节处也不能放松。这一点与上面所说的一书正好有相似之处，都意在将事情做到人力所能及的地步，而不是敷衍了事，以借口收尾。此外，作者传达给读者另一种信息，就是要思维敏捷，对于同一个问题能够提出自己的几个可行的方案，以便能够轻松处理。这些都是一个人，不光是在企业中做事，定决策有意义，对于平时为人处事也有所帮助。

这俩本书也同样代表了中西两种思维模式，一个注重的是在宏观的角度上，要做到没有借口，服从指挥，从而提高效率。另一个则是选择在微观角度出发，把一件具体的事情做好，同样提高效率。

但是，话说回来，这些书对我们能有什么帮助呢？我个人认为都是一些轻飘飘的话语，即使作者是一些优秀的学者，成功的企业家，杰出的管理人员，他们能够在书面文字上给予的帮助简直是微乎其微。假设一个人处于充满复杂人际关系的企业中，同时面临多种不同困难，就单单凭借这些书能能起到多少作用，有时候反而会搞的适得其反。

因此，我认为，这些书有一定的可读性，也有一定的危害性。在如今多变的社会中，一本还未经历时间考验的书是不能够指导一个人正确处事的。只有切身投入到现实工作中才能体验到一个具体环境的种种困难，并通过自己的总结，调整出适合自己的可行方案。我相信，一个聪明的人是可以在书和现实环境中正确取舍的。

寒假读书报告篇八

为了检测我校中高年级学生家庭在假期进行课外阅读的情况，更有效地推广家庭读书活动。

随机抽取中高年级100名学生进行调查，以了解我校学生家庭在假期课外阅读现状。

主要从学生家庭的“阅读兴趣”、“阅读书籍类型”、“阅读方法”、“家长重视程度”等方面了解、分析学生家庭在假期的课外阅读情况。

同学们在认真进行问卷调查。

对调查问卷进行整理、归纳，现将有关调查结果情况分析如下：

1、学生对课外阅读兴趣不大。

假期（平均每天）读书时间统计

阅读时间

1小时以下

2小时

3小时

人次

68

26

6

所占比例

68%

26%

6%

调查表明：在调查的对象中，68%的学生平均每天阅读时间在1小时以内，26%的同学能经常坚持读课外书2小时以上，只有6%的学生的平均阅读时间为3小时左右。调查得知，大部分同学喜欢看电视、玩电脑，只是偶尔读课外书，因而学生总的阅读量较少。

2、学生家庭阅读面窄

假期读书类型统计

书籍类别

童话故事类

科普知识类

卡通类

作文类

其他

人数

27

20

11

23

19

所占比例

27%

20%

11%

23%

19%

调查显示：47%的学生家庭读的书籍集中于童话与科普类，11%的学生喜欢读卡通类书籍；而阅读作文类书籍的学生只占了23%，其中多是在家长逼迫下才阅读的。

50%的家长只是偶尔带孩子上书店，14%的家长从没有带孩子到书城购书，学生家庭的藏书量不多。

3、学生阅读方法不科学

假期读书方法统计

阅读方法

写读后感

做笔记积累

圈点读

不做标记

人数

24

42

20

14

所占比例

24%

42%

20%

14%

调查显示：学生的阅读方法不科学， 只有24名学生在家长和老师的要求下写读后感，做读书笔记的同学较多，占了42%，可以看出同学们对好词好句的积累还是比较注重的。

4、家长对课外阅读价值的认识不足。

家长对假期课外阅读重视程度统计

家长支持情况

重视帮助孩子阅读

偶尔督促孩子阅读

由孩子自己决定

人数

53

40

7

所占比例

53%

40%

7%

调查显示，只有半数家长重视孩子的课外阅读，仍有半数家长对子女阅读不够重视，这不利于学生的学习能力与阅读能力的提高。

同学们认真地把调查问卷进行整理统计。

五、

调查建议：

1、家长和老师挑选一些精彩生动的儿童读物给同学们欣赏。增强同学们的阅读兴趣，培养良好的学习习惯。

2、老师和家长可以帮助学生选择课外读物，鼓励他们购买或上图书馆借阅。向学生推荐优秀的读物，有意识地引导学生阅读的广度。

3、学生要养成“不动笔墨不读书”的阅读好习惯。利用好寒假和暑假进行大量的阅读。

作为一名学生，我们应该积极拓展课外知识，在书的海洋中去积累语言，提高自身的语文素养。

寒假读书报告篇九

书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们的性格也各不相同：能够及早嗅出变化气息的是“嗅嗅”;能够迅速开始行动的是“匆匆”; “哼哼”他因为害怕变化而否认和拒绝变化，这会使事情变得更糟;而“唧唧”认识到变化可以使事情变得更好时，也能够及时地调整自己去适应变化。(他们分别代表我们的不同方面，即我们简单的一面和复杂的一面。)但不论是哪一个，都有1个共同目标，那就是：在迷宫中找到我们自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。

他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：两个没多少智商的小老鼠嗅嗅、匆匆立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，象初生的牛犊，目标明确，信念坚定，敢闯敢拼，在环境变化后仍继续前进，他们过得充实、快乐并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;而两个有头脑的小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实，不思进取，贪图过去安逸的生活，对未来充满恐惧，成了自身进步的最大障碍。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

“奶酪”和“迷宫”在这里自然是个比喻，它们分别代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可以是好成绩、好工作，也可以是好人缘、好心情等等。迷宫就是自己所处的环境，可以是学校、工作单位，也可以是家庭、社区等。

生活在这样一个快速、多变和竞争激烈的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，我们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角听天由命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和力量”再去变动和追寻

面对日新月异的变化，你会如何行动呢?

不管我们选择什么，我们都要有共同的方面，那就是：需要在迷宫中找到自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。面对事情的扭曲，你会如何选择?如何做了?是像小矮人哼哼那样，呆在原地不动，等着“奶酪”找你;还是像2只老鼠那样随着这一切的变化而接受变化了。而或许你更像小矮人唧唧那样，只是暂时停留在哪里，但不久头脑清醒过来，放弃旧观念，寻找新的道路。有句话不是说：迟做总比不做好。面对变化，我们不能只是呆在哪里一动不动，不接受现实。而是要挺起来、动起来，努力地寻找属于自己的“奶酪”。不经过努力，不经受挫折，又如何逐步进步，踏上成功了。我们乐于接受变化，随时做好准备，变化来时随变化而变化。

变化时生活的一部分，改变可能随时降临，要勇于接受变化，敢于面对变化。再完美的计划也时常遭遇不测。面对变化首先要清楚地认识到，有时需要简单地看待问题，以及灵敏快速地行动。你不必把事情复杂化，或者一味地让那些惊恐的念头使自己慌张。只要当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出久已习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会的到新奶酪带给你的报偿和奖赏。

有些畏惧是需要加以认真对待的，它会帮组你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的，它们只会在你需要改变的时候，使你回避改变。生活并不像遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你更好地发现到属于自己努力所得到的“奶酪”。古人云;塞翁失马，焉知非福。恰合如此。不畏惧改变，勇往直前。随着奶酪变化而变化，并享受变化吧!

摘录：

或许能激励你：

奶酪墙上的话：1、变化总是在发生：他们只是不断地拿走你的奶酪。

2、预见变化：随时做好奶酪被拿走的准备。

3、追踪变化：经常闻一闻你的奶酪，以便知道他们什么时候开始变质。

4、尽快适应变化：越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。

5、改变：随着奶酪的变化而变化，并享受变化。

6、享受变化!尝试冒险，去享受新奶酪的美味!

7、做好迅速变化的准备不断地去享受变化记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪

读书心得报告【篇8】

合上书后，不得不承认西方在思想道路的探索上比中国走得更远。

马克思韦伯，哈耶克，弗里德曼，凯恩斯……，我所了解恐怕的只是冰山一角。以前的我太无知了，因为个人情感而偏好中国思想，忽视了西方文明。真理是没有国界的。科学的探究中应尽量避免情感偏好。中国也有在思想领域成果丰硕的时期，那是遥远的先秦。诸子百家争鸣，各家思想各有信徒，各自在政治舞台上活跃。那时产生的思想是纯正的是原创的，没有受到任何意识形态的浸染。

自由的思考必然指向人性的最深处，指向人类如何构建群体，即社会体制。儒家主张以伦理道德治国，法家倡导以法治国，在阅读中，会忽然发现这自由主义的精髓好像似曾相识，它对待政府的主张与老子的无为而治是多么的相似。墨家的“兼爱非攻”又与法国的博爱精神有异曲同功之妙。

而后来的中国社会几乎没有真正的思想家。所有思想领域都有政治权利的介入，自由思想被压制在强权政治之下。所以我们的民族文化显得散乱，虽有很多优美的意境，诗词，对人生宇宙灵犀一点的感悟，但总没有成体系的思想著作，没有引领整个民族精神的大思想家。再来看欧洲，英国女王对莎士比亚的宽容，对亚当斯密的尊敬，使得自由主义思想成了英国构建政治经济社会的基石。只要自由主义的思想仍为英国人遵从，国家的发展方向就不会改变，政权的更替不会对此产生影响。法国的先贤祠中安葬着72位被认为对法兰西民族有重大贡献的科学家，思想家，经济学家等，他们是法国的伟人。其中有伏尔泰，卢梭，居里夫妇。

在这里，这些思想的先驱者受到了全民族的瞻仰。有全民族对伟大思想家的尊崇才可能有自由，平等，博爱的法兰西精神。德国更是讨论社会制度变革不可饶过的话题，也是《通往奴役之路》一书中哈耶克主要的研究对象。此书详尽地阐述了德意志如何在“计划”上走上了一条不归路，最终通往极权主义纳粹帝国。它主要从道德伦理和当时社会的主流思潮的角度来论证计划，国家社会主义，极权主义，纳粹德国之间的内在逻辑联系。

这对于中国的前进方向是极有警示意义的。社会主义的策源地德国走向了自由的对立面，是一次彻底的失败，并发动了第二次世界大战，苏联社会主义亦是半路夭折，朝鲜等国饱受计划之苦，世界范围内至今还没有成功的社会主义制度的先例。我们还应沿着这条看不到希望的路走下去吗?更令人担忧的是，这很可能是一条通往奴役之路。值得庆幸的是，现在中国年轻的一代与父辈，祖辈的思想有了很大的差异，他们没有共产主义的崇高理想，不喜欢马克思，不读毛泽东语录，也没有对共产党的深厚感情;他们崇尚自由，崇尚个性的发挥，追求财富，追求个人的人生价值。这是人性的回归。就社会思想来说，中国既有执著的社会主义者，又有激进的自由主义者，还有很大一部分秉承中庸之态度。

于是乎，这成了一个敏感的政治话题，牵一发而动全身，谁都是小心翼翼的。不过进步还是有的，中国向自由主义的前进犹如蜗牛爬井壁，进三步，退两步，总还是向上的。在阅读过程中，我曾多次震惊地发现中国五六十年代的思想与纳粹上台前夕的德国思想是如此的相似。而在这两者之后，同是令人不堪回首的*****和纳粹的残暴罪行。

想来有些后怕，倘若中国没有掉转船头，仍朝着国家社会主义的方向驶去。今天的中国会是怎样?今天的我们又是怎样?恐怕我也会如那些以为自己正在通往自由之路的社会主义者那般欢欣鼓舞地走向奴役之地。对*****中的残酷与黑暗我亦有些许了解，我只是希望历史再不要倒退回去，希望我的祖国和全人类能不断朝着文明之路前行。

对于此书中论述的计划与自由孰优孰劣的问题，我以为应向道德伦理方面去探寻。我总认为历史课堂上只讲经济基础，上层建筑是不全面的，倘若两国的经济基础相同，他们的上层建筑会一样吗?显然答案是否定的，有太多复杂的影响因素，是我们不能全部了解的。但我认为其中人的因素被大大忽略了，人的本性可能相同，但人的价值观总是后天形成的，其所在国的社会环境对价值观的形成是起决定作用的。

红岩读书心得模板

“我们的姐妹情，情比金坚，何须假意勉强，生日快乐！”生日是一个人每年中最重要的日子，通过手机发送生日祝福语，已经成为一种习俗。您是否想让自己的生日祝福语更有特色呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“红岩读书心得模板”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

红岩读书心得(篇1)

阅读无处不在，它从不拘于形式，因此阅读是自由的。只有广泛的阅读，才能有所积累，有所见识，有所发现，有所成就。

近期，我阅读了一本红色革命题材的小说《红岩》。《红岩》一书记述的是1948年至1949年解放战争时期，重庆地下共产组织与国民党反动派展开的激烈斗争。在“中美合作所”这个关押革命者的监狱里，敌人对共产党人实行了惨无人道的摧残，但在共产党人的坚强意志面前，敌人却是一败涂地。

全书的故事情节环环相扣，不由得让读者为主人公的悲欢离合所牵挂。主人公高尚的精神品质更是深入人心，他们临危不惧、坚贞不屈、不追求个人利益、团结、无私的崇高品质深深打动了我，特别是当他们受到非人的折磨和拷打时，那颗忠诚的心没有一丝一毫的动摇，有的也只是那必死的决心，他们的逝去，不禁让我想起，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这一名言来。他们的死正是这最好的证明。虽然他们已经逝去，但他们的精神永存于我们的心中，他们是我们在折磨、挫折面前最好的榜样，他们是值得尊敬的人。我们只有发奋图强，只有努力学习，才能在将来做一个对社会对人类有贡献，热爱党，热爱祖国的人，而不是那些残渣败类，忍辱偷生的龌蹉小人。让我们用自己的微薄之力，谱写出蓝天中最绚丽最动人的篇章!

阅读也许不能让我们成为圣人，但它能给予我们宝贵的知识;阅读也许不能代替我们深谋远虑，但它能指引我们寻找成功的向导;阅读也许不能告诉我们一切，但它能激励我们寻找一切。

同学们，让我们一起在快乐与自由中阅读，在阅读中积累，积累中渐渐长进，长进中分享自己的快乐吧!

红岩读书心得(篇2)

《红岩》是一本革命回忆录小说，主要介绍了地下党在黎明到来前最黑暗的时刻里顽强拼搏，坚决斗争，团结起来共同击退苟延残喘的敌人，取得最终的胜利。

这本小说令我在这个冬天热血沸腾，拿起，心潮腾涌;放下，思绪联翩。江姐受到严刑拷打时那十指连心的痛牵动我的心弦，许云峰被捕后关在地牢里时的无奈和悲愤令我倍感压抑，国民党反动派阳奉阴违的“和谈”使我无比愤慨，而叛徒甫志高被枪毙的情节却大快人心......这本书中，记录了太多默默无闻的共产党员艰苦卓绝的斗争，他们中，有许多连抗战胜利的曙光也没能等到就英勇牺牲了，甚至有许多连名字都没有留下，这令我无比震撼和感慨。

书中许许多多为救国而舍己的地下党员，令我不禁联想到了董存瑞、邱少云等许多战场上的勇士们，他们为了取得战斗的胜利，经历了巨大的痛苦和磨难，甚至面对死亡也不足为惧。《红岩》小说的最后，齐晓轩“朝着胜利的旗海”微笑着倒下了，这个小说结局的英雄，仿佛已经看到了他最盼望看到的景象，死不足惜。

黑暗当中，是什么成为了支撑共产党员宁可牺牲，也要坚持斗争的能量?我想，就是为了战争得到胜利的信念吧。正是这种强烈企盼胜利的信念，令无数的共产党员，在监狱中，在战场上，在无尽的白色恐怖笼罩下，在危险的枪林弹雨包围下，仍然昂着头，挺着胸，不向敌人屈服。便是这信念的力量，共产党取得了最终的胜利。

现在的生活好了，不需要我们抛头颅洒热血地去斗争，但我们不能忘记曾经的痛苦，不能只顾享乐。我们要怀着信念，投入到新中国的建设发展中。我们，也许成为不了英雄烈士，但我们能像英雄烈士那样拥有信念、一往无前。

一个人，可以无名、无财，但一定要拥有信念，因为信念会为你指明方向，因为信念会给予你克服困难的勇气，更因为——信念是透过荆棘的阳光，无论多黑暗，多危险，它总能给你带去那宝贵的温暖!

红岩读书心得(篇3)

你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗？你知道红领巾为什么这样红吗？《红岩》，它会告诉你。

忘不了1949年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大屠杀，二百多个英雄啊？在重庆解放前夕，恨饮qiang弹。歌乐山仰天长啸，悲声壮绝！

书中那一副副真实的照片，那一首首豪壮地诗句，那一桩桩感人的故事，向我们展现了革命先烈在白色恐怖下与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的史实，展现了他们敢于牺牲自我的乐观主义精神。

最感人的还是江姐的事迹。她的丈夫牺牲后，谢绝党组织照顾，坚定地表示：到老彭倒下的地方继续战斗。后因叛徒出卖被捕，陷入渣滓洞集中营，当敌人用种种酷刑折磨她，要她交出组织关系时，她始终坚贞不屈、守口如瓶。她还组织狱中战友学习毛泽东同志的《新民主主义论》，坚持狱中斗争。

还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神，他们这样无怨无悔的忘我牺牲是为什么呢？我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢房坐穿、愿以我血献后土，换得中华永太平、作茧自缚非夙愿，碧血丹青换中华。。。。。。啊！我想到了，是革命先烈们用鲜血换来了我们今日的幸福生活，换来了新中国！一首首，一句句深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。

《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，它领着我们热爱中华，保卫中华，领着我们奔向世界科技的尖端，成为二十一世纪的接班人。

同学们，相信吧，在东方的土地上，《红岩》精神将放射万丈光芒，光照千秋！

原创投稿，百度搜索抄写作文网第一个就是。

红岩读书心得(篇4)

我第一眼看到这本书，就知道，这不是一本普通的书，而是用鲜血写成的、用生命歌颂的篇章——《红岩》。

多长的沉睡啊，睡去了不知多少年，从血雨腥风的年代直到今天的和平安宁，唯一存留在这个世界上的，是烈士的精神，肉体早已消失，精神却能永恒。

有这样一句话：“一翔直冲天，彼何畏荆棘？”为了未来，为了光明，不能在坎坷磨难面前低下倔强的头。在被囚禁的牢笼中，有多少革命战士苦苦坚守着，若能拥有一双飞翔的翅膀，定能冲破腐朽的高墙。为了寻找希望的方向，他们在苦痛中挣扎，在黑暗中诉说，坚守着，渴望着，直到失去了生命，也要把这样的信念流传下去。

多少年了，血泪化作的雨抛洒在沧桑的大地上，每一寸泥土上都沾染了烈士的气息。刘绍南在诗中写到：“杀死我一人，革命杀不绝。”他们是中华民族最坚固的盾牌，有多少枪林弹雨击打在上面，却依旧是崭新的，因为打下的坑洞永远有人来填补，它的颜色是鲜红的，是鲜血的颜色，一直在流淌，一直流不尽。滚滚长江之水汹涌澎湃，烈士流淌的血液沸腾不止。

面对这一本书，我的心中油然而生出一种敬慕，一种感动。

我们踩着烈士铺下的路，向祖国的繁荣昌盛走去。阳光普照，没有了阴暗，温暖洋溢着祖国的每个角落。又是花开，依然是这片土地，开得如此灿烂。我们每个人都要带着烈士的光荣，怀抱着对祖国的爱，以及对这片养育着我们的土地的赤诚，展望美好的未来。

红岩读书心得(篇5)

这个假期，我读了一本书，名叫《红岩》。

这本书着重表现的是两种政治力量和两种精神力量的较量，描述着斗争生活异常丰富和复杂，从城市到农村，从工厂到学校，以及国民党的特务机关和集中营，各条战线交叉，形成了一幅幅波澜壮阔、气势磅礴的斗争场面。

书中，我最喜欢第九章“我的‘自白书’”中成刚冲敌人朗诵的“自—白—书”：

任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”!毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口!面对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我——一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝!让我们迎着胜利的曙光——看共产主义的红日出现在东方!

这“自白书”清楚的抒发了革命者对敌人严刑拷打的极端藐视，对革命胜利的坚定信心，以及革命者为解放事业甘愿奉献全部乃至生命的豪言壮语!

读完了这部小说，我的心久久未能平静。革命者太伟大了，如果没有这些革命先烈们，哪会有我们今天的幸福生活!

这本书太好看了，我一定要多读几遍!

红岩读书心得(篇6)

尽管她们并不知道五星红旗的图案，但她们却通过炽热的心，把自己无穷的向往付于祖国。不知是谁抢先绣上了一针，接着，许多灵巧的手，飞快地刺绣起来。热血沸腾着，把坚贞的爱，把欢快的激情，全寄托在针线上，你一针，我一针，一针一线织绣出闪亮的金星。

《红岩》中的江姐并没有什么惊天动地的业绩，但她的胸怀是那么的宽广，她的意志是那么的坚强，她对党、对新中国，对人民是那么炽爱，她所做的每件事是那么的感人。

当她看到华莹山政委，自己并肩战斗的丈夫被害后的人头悬挂在城墙上，短暂的悲愤后，她迅速冷静下来，控制了自己情绪，向前凝视的目光，终于代替了未曾涌流的泪水。

由于甫志高的叛变，江姐感觉到了形势的变化。但她首先考虑的是通知联络站转移，自己却陷入囹圄。在狱中她被严刑拷打，十指插竹签，却大义凛然，威武不屈，让敌人失态、无奈、鼓舞了狱友的斗志。

她们在狱中知道了中华人民共和国成立的消息，为了有所表示，在江姐的带领下，因陋就简地一针针，一线线，含着热泪绣出了五星红旗，因为她们预感，鲜红的五星红旗将永远在中国的上空飘扬。

在山城重庆解放前夕，江姐将走向刑场。虽然她没有看到重庆的黎明，虽然她们不可能和冲出牢笼的狱友们去欢庆胜利。但就义前的江姐却没有眼泪，没有悲伤，从容，淡定地吻别了“狱中之花”，昂首挺胸走向刑场。

江姐不仅至今仍“活跃”在电视、电影和戏剧舞台上，还永远在我们心中。她亲手绣得那面五星红旗也将千秋万代，高高飘扬，永不变色。

资治通鉴读书心得

经常编写心得体会，可以不断提升自己，不过相信有很多人将写心得体会当作麻烦事吧？今天生日祝福语网为大家准备了一篇针对“资治通鉴读书心得”的分析文章，让这个好消息得到更多的关注分享给你的朋友吧！

资治通鉴读书心得 篇1

标题：资治通鉴读书心得

导语：作为一本长达四十多卷的史书，资治通鉴涵盖了魏晋南北朝至宋元明清五代各个朝代的历史，记录了数千年来中国社会的变迁和历史人物的兴衰。在多年的工作经验中，我深深感受到读资治通鉴的重要性。本文将从几个方面分享我对于读资治通鉴的心得体会。

一、了解历史循环，洞察时代发展

资治通鉴中涵盖了丰富的历史事件和人物的命运，这使我们能够更好地了解历史的循环性。无论是政治斗争、经济发展、社会变革还是人性的弱点与悲喜，历史总是不断重复。通过阅读资治通鉴，我们能够洞察历史长河中各个历史时期的规律和特点，更好地理解和把握当今社会的发展和变化。

二、汲取历史经验，借鉴前人智慧

资治通鉴中记录了许多历史事件对当前时期的启示和借鉴。例如，南北朝时期的分裂局面、五代十国的动荡局势、明末的农民起义等，都反映了历史上类似社会问题的解决和影响，为我们解决当前问题提供了宝贵的经验。通过对历史事件的学习，我们能够汲取前人智慧，更加深入地思考并解决现实问题。

三、培养历史眼光，拓宽视野

资治通鉴作为一部涵盖了几千年历史的巨著，给我们提供了一个更加广阔的历史视野。阅读资治通鉴可以帮助我们认识到世界的多样性和变化性，了解到人类社会发展的长远进程，培养宽广的历史眼光。在工作中，我们经常需要面对各种复杂的局面和问题，只有通过对历史的了解和思考，才能更好地拓宽自己的视野，做出更加明智的决策。

四、鉴往知来，提升自身能力

读资治通鉴不仅能够帮助我们更好地了解历史，还能够提升我们的个人能力。通读资治通鉴需要耐心和毅力，同时也涉及到大量的历史、文化和人物知识。在阅读过程中，我们能够培养自己的思维能力和阅读理解能力，提升自己的历史素养和人文修养。这对于提高个人综合素质和工作能力都有着积极的作用。

五、将知识融入工作，运用到实践

读资治通鉴不仅仅是为了满足个人兴趣和学术需求，更重要的是将所学的知识应用到实际工作中。资治通鉴中的历史事件和人物事迹，都可以提供我们宝贵的借鉴和思考。在日常工作中，我们可以通过对历史事件的思考和对历史人物的学习，进行类比和参考，找到解决问题的切入点和方法。这样，我们就能够更好地开展工作，提高工作的质量和效果。

结语：

通过多年的阅读与思考，我深深认识到读资治通鉴对于我们个人和工作的影响。资治通鉴作为一本包罗万象的史书，对于我们拓宽视野、提高能力、理解历史和把握时代，都有着重要的意义。因此，我在此真诚地建议各位朋友读读资治通鉴，让历史的智慧滋养我们的心灵，提升我们的个人素养和工作能力。

资治通鉴读书心得 篇2

《资治通鉴》是一部集中国历史文化之大成的名著，内容丰富而博大，要在有限的时间里读完，仅靠白天是不行的。因此，我没有放弃夜读。夜来读书是我多年的习惯，美中不足的是无法利用窗外的景色来调整情绪和精神，唯以提神的就是几种不知名的夜莺的啼叫声。每当此时，便想起国内北方的老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很难听到鸟的鸣叫声，夜来更是寂然。这里则不然，有几种鸟通宵达旦地叫。书读困了的时候，静静地听一阵银铃般的鸟鸣声，也是很有情趣的。鸟的啼叫与读书的心绪常常交织在一起，“听夜”也是一种享受，特别是在这夜深人静的时候。

就是在这种氛围中，我全面系统地读完了《资治通鉴》，并作了数万字的摘录和评述，特别是有关西北人文、历史、地理与文化的载记。

屈指数来，自87年初读《资治通鉴》始，至今已有十二个年头了，但先前总是根据需要有选择性地读，有些地方早已读过十余次了，有的章节还未介入，全面而系统地读，这是第一次。要紧的是，读书过程那种独特的环境和氛围，那种心境不同于在国内，感受也是截然不同的。在异国他乡读中国传统文化典籍，感受异域风光，会使人感悟到中国历史之绵延悠久；中国历史文化之博大精深；还有那中国古典文化精神的深邃及其独具魅力的'创造性。同时，也使人感悟到勤劳智慧的中国人对世界历史文化所做出的无与伦比的历史贡献。她是那样的宏大壮阔，那样的深邃浩渺。

在非洲读中国历史典籍，追溯中国文化渊源的同时，就想思索一个问题——人类的起源究竟在哪里？就古人类的沿袭与旧石器考古资料的陆续发现，在世界范围内看，十九世纪，欧洲是人类进化中心的观点较为盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的发现，却是世界古人类化石研究史上的重大事件，使国内外为此而震惊，人类起源欧洲中心说受到质疑。此后，由于非洲一系列考古发现，又出现了非洲起源说。70年代以后，中国旧石器文化的考古发掘与研究不断取得重大突破，再一次动摇了“人类起源于非洲”的观点。预示着中国所在的亚洲也是人类起源的重要地区之一。

资治通鉴读书心得 篇3

全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。

在横跨中国16个朝代，一共1362年的历史中，详近略远，隋唐五代371年，占全书40%，史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等等。

“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”司马光指出了礼是纪纲，分是君臣，等级之分，名则是他们各自的称呼。抱朴小先生这里认为，对于天子来说，比他自身职责来说更重要的是礼，比礼更重要的是名。

人是一个个体，抱朴小先生觉得一个人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在这个世界上的定位是什么。而人也是社会的，所以，我们需要在弄清楚自己的定位之后，还要遵守这个社会的“契约”，这不仅是一种义务，同时也是一种权利，所以，一个人做好自己，应该要多学习古人的智慧，读一些名著，开阔自己的眼界！

资治通鉴读书心得 篇4

当诸葛亮身体为了蜀汉光复大业而透支得即将无法支撑时，有人来问他谁可以作为他的传承人。诸葛亮说，蒋琬。那人又问：那蒋琬之后呢？诸葛亮说：费祎。那人再问：那费祎之后呢？这时诸葛亮则沉默不语。

大家或许会奇怪，似乎三国演义中我们惯性认为的诸葛亮接班人姜维却没在这里提到。那蒋琬和费祎又是怎样的人？此处暂且说一下费祎。

当时蜀国正值征战多事之秋，公务繁杂细碎，费祎担任尚书令，见识过人，每审阅公文，略望一眼，便已知道其中主要意思，速度超过常人几倍，并且过目不忘。经常早晨和傍晚听取大家意见，处理公事，中间接待宾客，饮食娱乐，还要下棋博弈，每次都使客人尽兴而归，而公事也不荒废。等到董允接替费祎，想要效法费祎行为，十天之中，很多事情都被耽误。董允叹息说：“人的才能居然可以相差这么大，费祎不是我能赶得上啊！”于是整天听取意见处理公务，还是没有多余的空闲时间。

但费祎并非完人，他过于宽厚仁慈，从不怀疑别人，却也因此惹来杀身之祸。在一次宴会上，正是由于费祎的毫无防范，居然被也在座的之前投降倒戈而来的郭偱给突然刺杀身亡，实在可惜。

资治通鉴读书心得 篇5

有一书，君王宋神宗称其“有鉴于往事，以资于治道”；有一书，史学家王鸣盛赞其“此天地间必不可无此书，亦学者不可不读之书”；有一书，与司马迁所著《史记》并称“史家两司马”。此书名曰《资治通鉴》。

《资治通鉴》为北宋司马光主持编纂，是中国第一部编年体通史。然而，真正吸引我的，不是它的至高无上的历史地位，也不是它的盛誉，而是它丰富多彩、精彩曲折的故事，像一幅生动的历史画卷，在我面前缓缓展开。

每看完书中的一篇章，心中都会有感待发。其实我认为，《资治通鉴》本身就是一篇观后感，以史实为材料，以朝代为提纲，纵观古今，在叙述故事的同时加入了对历史的看法评判，这也是《资治通鉴》吸引我的原因之一。

春秋末年，晋国被称为中原霸主，其势力隶属于智、汉、赵、魏四大流派，其中智识分子家族影响最大。不过，智家的**人智瑶是一个心胸狭窄、傲慢自大的人。他公然戏弄韩康子和魏桓子，甚至无故索取三家土地，最终三家分晋，晋国自此灭亡。

智家原为四家中实力最强悍的，但在智瑶昏庸的领导下灭亡，令人叹惋。而智瑶昏庸的源头，便是由于他目中无人，不能宽容待人，听不进劝谏，又得罪了其他三家，以致他们联手攻打智家。一个骄傲自大的人，终会在他的自大中自取灭亡。

不能因为眼前的一时得意而忘乎所以，肆意妄为，应该时刻懂得谦虚，谨慎。与此同时，也应当多与有才干，有品德的人结交，不嫉贤妒能，还要虚心接受他人正确的意见。这样，才能真正受人爱戴。

令我印象深刻的是书中的长孙皇后和马太皇后。长孙皇后的贤良淑德被后世传颂。她虽贵为皇后，衣食住用行均不求奢华。

她从不徇私舞弊，凡事公平交易；她还经常劝唐太宗亲近贤惠的**，减少人民的军车。长孙太后将德行诠释得淋漓尽致；马太皇后与长孙太后相似，崇尚节俭，甚至穿着粗布衣服，这直接促进了当时清明的良好氛围。当年汉章帝的继位离不开马家几位舅舅的扶持，因此，继位之后，他准备封赏自己的舅舅。

起初，这只是例行公事，但遭到马太的严厉拒绝。马太后认为，马家并无德才出众之人，没有被封赏的理由，也以免将来外戚专权。历史上因外戚专权导致王朝覆灭的例子比比皆是，马太后能看清根本，不为家族谋取私利，以国家为重，此等气魄让我惊叹之余敬佩不已。

当然，我们现在很难像长孙皇后那样端庄贤惠，也不需要像马皇后那样。学会大公无私，懂得知书达礼，对她们心存敬意，足矣。

《资治通鉴》中还有很多类似以上的史实，作为之后中国古代君主的必修书目，它教人勤俭节约，教人治国之道；教人如何得民心，如何用贤臣，如何除奸佞。

如果用一句话说明《资治通鉴》，那必然是：有鉴于往事，以资于治道。

如果用一个词形容《资治通鉴》，那将会是：博古通今。

如果用一个字概括《资治通鉴》，我觉得，应该是：镜。

资治通鉴读书心得 篇6

本书的作者是司马光，他是北宋著名的史学家。他写的《资治通鉴》是一本编年体史书，记录了从周朝到北宋初期“陈桥兵变，黄袍加身”一千三百多年的历史发展。

妈妈给我买了这套书，刚开始还闹了个笑话。看到我的书架上多了一套《资治通鉴》，我迫不及待地翻开目录尝尝鲜。“呀，不好，妈妈，你买的书不全啊，是不是发货不全啊，怎么到了唐朝就结束了，怎么没有宋朝和清朝啊？”我问到。妈妈笑了笑说：“坏了，小松啊，你赶快打开以前妈妈买的《史记》看看，是不是只到汉朝就没有了？这是为什么啊？”。我想了想说：“妈妈，我知道了，司马迁是汉朝的，他写的《史记》当然只能写到汉朝了，那我赶快了解一下《资治通鉴》的作者吧。”

毛主席他阅读了17遍《资治通鉴》，称这本书是“史家之绝唱，无韵之离骚”。这本书有四卷，我花了两个星期全部都读完了。里面的故事很精彩，每个人物都很真实。通过阅读历史，我总结了朝代更迭的几个原因，一是百姓苛捐杂税太重，民不聊生，农民就起义了，比如秦朝就是这个原因，后来农民起义虽然被镇压了，但是秦朝的根基被动摇了，后来刘邦和项羽大军彻底消灭了秦国。二是由于国家的贫弱带来的外族入侵，比如蒙古大军扫平了欧洲大多数地区，同时也消灭了南宋。我还发现，在两个大的朝代之间都会有一些短暂的战乱和小王朝，比如王莽的新朝，只有15年，比如三国，南北朝，五代十国等。这些都是历史发展的规律。通过读史，我了解了很多历史典故，认识了更多的字和成语，阅读能力也提高了。

唐太宗说：“人以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够知得失、水因此载舟，亦因此覆舟。”读历史的好处很多，我喜欢读历史。

资治通鉴读书心得 篇7

《资治通鉴》是我国一部伟大的编年史书，作者是我们耳熟能详的司马光，《资治通鉴》读后感。这套书非常厚重，五号的字，足足有4本，每本4000页，虽然译文占了很大的篇幅，但还是可见司马光在编此书时付出的艰辛和努力。

第一次看到《资治通鉴》这本书是在我六岁的时候，那时我在书房乱翻，无意间看到了外包装是金黄色的《资治通鉴》。我小心翼翼地打开一看，发现里面都是些“臣光曰”、“天尊地卑，乾坤定矣”的东西，我一点儿都看不懂，最后我还是找到了一点有意思的东西——地图。这张地图生动地向我展示了战国时期中国势力的分布，非常好看，看完这一本，又接着看第二本……半天看下来，我对春秋、战国、汉朝、南北朝乃至宋朝的地图都了如指掌，还了解了中国朝代的变化，这对以后的我有非常大的帮助。

后来，我渐渐长大了，对于《三国志》、《史记》等古籍的了解也越来越多，那本在我小时候帮了我很多忙的《资治通鉴》也被我重新诵读，里面那些我小时候还不怎么理解的字句现在都准确地知道了，读后感《《资治通鉴》读后感》。我知道了“臣光曰”的意思其实是“臣司马光说”；“天尊地卑，乾坤定矣”的意思是“天尊贵，地卑微，于是阳阴由此确定”。

在我阅读《资治通鉴》的这里的时候，甚至是阅读原文时，都非常地流畅，我不得不佩服司马光。他用词既简练又传神，让人一看就懂。

《资治通鉴》这本伟大的编年史书应该永远受到我们的热爱与敬仰。

资治通鉴读书心得 篇8

亚里斯提卜曾说过：“能够摄取必要营养的人比吃的很多的人更健康，同样的，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。”可见一本好书的重要性。今天我要向大家推荐一本好书：《资治通鉴》。

《资治通鉴》为北宋著名政治家、史学家司马光带领他的助手历时十九年编写的一部空前巨著，也是已知第一部编年体通史。它记载了从战国到五代共1326年的历史，宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而取名“资治通鉴”。

阅读此书，我们能穿越时空，来到古人生活的世界，零距离感受战场上的肃杀，帝王们的奢侈，百姓中的疾苦。

春秋五霸之一的晋国，地广人多，本是可以通过励精图治而一统天下，结果皇族子弟们却不为成就霸业而打算，却为争夺王位而勾心斗角，尔虞我诈。于是乘此机会士大夫们开始发展自己的势力，这时皇族子弟们才猛然醒悟，而此时已无法再管制士大夫们，最终落得了“三家分晋”的结局。导致这种结局的原因有两点：

1、他们太注重眼前的利益而不做长远打算，只看见眼前的王位而看不见未来的发展；

2、他们人心不齐，犹如一盘散沙，不能齐心协力共同谋发展，最终让士大夫们有了可乘之机。

他在我国古代帝王中是明君的代表。玄武门之变后，他登上了皇帝宝座，并重用贤臣，减轻百姓负担，对周边少数民族恩威并重，使国家繁荣富强，深受人民爱戴。由于他在位的这段时间政治比较清明，人民生活比较富裕，史称“贞观之治”。

同样是帝王，为什么所统治的国家会有如此之大的差别呢？最关键的就是你是否能深得民心。可见“水能载舟，亦能覆舟”。

资治通鉴读书心得 篇9

读《资治通鉴》有感

唐太宗李世民曾经说，“以史为镜可以知兴替”。不错，用历史的眼光来看待时代的发展与社会的进步是十分正确的选择，历史不会欺骗，无数的王朝兴衰、社会变革，都会发人深省，令后人获益良多。《资治通鉴》

史家经典的永恒光辉

读《资治通鉴》有感

唐太宗李世民曾经说，“以史为镜可以知兴替”。不错，用历史的眼光来看待时代的发展与社会的进步是十分正确的选择，历史不会欺骗，无数的王朝兴衰、社会变革，都会发人深省，令后人获益良多。有则改之，无则加勉。

历史的车轮滚滚，亿万生灵在历史的足迹之下都显得微如蝼蚁，渺小异常。司马光用他辉煌的笔为后人留下了一部不朽的作品，永远享有后人的尊敬和荣耀！

司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作主要助手。当时，北宋的形势比较稳定。在**的收藏中有许多书，他们可以随意参考。

作书的方法是先尽量搜集资料，将有关之事汇合在一起，称为“丛目”。在详细占有资料的基础上，按照时间顺序略作整理，写成“长编”，再进一步删成为“广本”。这些工作，是司马光和助手们共同作的。

助手之间也有分工，大致刘攽任两汉阶段，刘恕任三国到隋，范祖禹任唐及五代。助手们协助作的长编和广本，分量还相当大，最后由司马光一手笔削成书，如《唐纪》代宗以前部分，长编稿达二百多卷，最后删定为四十一卷。可见司马光和他的助手们为写这本书付出了很大的努力。

全书共三百五十四卷，包括三个部分，即正文二百九十四卷，目录三十卷，考异三十卷。后来胡三省为《通鉴》作注，将考异散入注文中，目录实际是个提纲，远比正文简略，所以一般读《通鉴》者，只取正文部分，于是全书也就减缩为二百九十四卷。

北宋时期的政治局势虽然比较稳定，由于阶级社会中不可克服的内在矛盾，被统治的农民和小手工业者，对于统治阶级的残酷压榨，时常起而反抗。早在唐太宗时期，就发生了一次由小波、李顺领导的起义。到仁宗时期，小规模的起义活动更多。

在统治集团内部，党派之争常常炽热到表面化，当时称为“朋党”，这种分歧，有时是因政见不同而发生争论，而多数是为了争权夺位。在对外方面，更有和少数民族统治者之间的矛盾，如北方的契丹，西北的西夏，西方的羌人和南方的广源等，在这些斗争中，宋朝常常是得不偿失。上述问题，即社会动荡、统治集团内部矛盾、边疆安全问题，都迫使统治者从历代历史中总结经验，寻求解决之道。

所以司马光编这部书时，不仅重视政治和军事活动，凡与加强统治有关的制度、理论、用人、行政、礼乐、历数、***气以及少数民族的历史等等，不论是正面的或反面的经验，都收入这部书中，也就是以加强文官统治为归宿。本来司马光为这部书拟定的名称是“历代君臣事迹”，表明他是着重在“君”和“臣”的有关活动。后来宋神宗对于这部书很感兴趣，认为“鉴于往事，有资于治道”，并且写了序文，于是改称为“资治通鉴”。

在书名中特别标出一个“治”字，其目的也就十分明显了。

《资治通鉴》所取的形式称为编年体，按照年、时、月、日的顺序记载史事，即以时间为中心，叙述有关史实的发生和发展，可以追述往事，也可以附叙来事，文中有言有行，有分析有评论，而不是像流水帐目那样机械地排年记事。这个体裁创始于《左氏春秋》（即《左传》），是我国最早建立的一种史书体裁。西汉以后，由于司马迁编写了《史记》，纪传体成为古代史书的主要体裁，编年体反落到无足轻重的地位。

自从司马光编成了《资治通鉴》，编年体史书才重新为世人重视，其后多用这个体裁编著史书，并由此发展出来纲目体和纪事本末体。《资治通鉴》的成书，不仅复兴了编年体，并导致了几种新的史书体裁的产生，这在史书编纂学上是有重大意义的。

《资治通鉴》这一历史著作中的王朝更迭以及气势的盛衰都给我留下了极为深刻的印象，司马光用一生的时光和心血记录了上起东周、下至五代的一千三百多年之间的历史事件，这部四百多万字的鸿篇巨制真可谓是十九年磨一剑，书中记录历代明君贤臣的事迹，简单明了、生动形象地告诉大家：清廉、中正、刚直、温厚、诚信、执著等等古人拥有的品质，在今天仍是万分可贵的精神，是我们在人生道路上不可或缺的高贵品质，书中有多少精彩绝伦的故事值得我们细细地品味与深深地思考，发人深省，令人拍案。

梦想回到千年前，战国时期是一个崇尚诡辩、百家争鸣、才华横溢的时代。然而，成本最低、效果最好、破坏性最大的是人们不时成功实施的应对措施。反间计有很多种表现形式，然而无一例外的都是针对着人性最最脆弱的部分——多疑。

何人不疑？更何况为君者？寡人、孤家，就是在说无有心腹相交之人啊。

这里我不禁想起，中了敌人的反间计而最终失败的、也最为令人惋惜的便当属魏。魏据中原之地，富庶傲视天下群雄，如果能留住吴起、孙膑这两位后世公认的战国时期最伟大的军事家，何愁霸业不成？损失最为惨重的则是赵，武灵王胡服骑射，北掠中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一有实力与雄踞雍州的大秦抗衡的国家，然长平一役，赵为范雎所反间，更廉颇而代之以赵括，赵括者，纸上谈兵、空有理论而无经验者也，以致四十万大军为秦将白起坑杀……反观历史，有太多太多的历史故事被与反间联系在一起，可以肯定的是，它一定会继续挑战人性最为脆弱的部分，因为信息永远不会完备，也不可能完备，人性永远多疑……

还有已责令我印象十分深刻的便是商鞅变法。其变法手段之残酷前无古人，以致积怨太深，商鞅在渭水边处决囚犯，鲜血染红了整个渭水。更重要的是，他没有得到王子和贵族的支持。秦孝红一死，商鞅立即被击毙。

“得人者兴，失人者崩”，尽管商鞅被人们认为是历史上最伟大的改革家之一，但他并没能认清这一现实。而今，中国推行各种改革，也必然参考这一现实，以人为本，徐图缓进，切不可操之过急。

这里说说齐威王，书中这里有一段记载着实值得仔细玩味，令我似有所悟！

文章大意如下：齐威王召见即墨大夫，对他说：你到即墨以后，我每天都听到有人说你坏话。可是我派人去即墨视察，却看见那里是"田野辟，人民给，官无事，东方以宁"，情况良好。

为什么会这样？是你没有贿赂我的左右，求他们给你讲好话。于是，齐威王奖励了即墨大夫。

齐威王又召见阿大夫，对他说：自从你做了阿的地方官，我就天天听到夸奖你的好话。我派人去视察，但我看到的是“田地没有开垦，人民很贫穷，很气馁”。

赵国攻打鄄，你不救；卫国占据薛陵，你不知道。为什么会这样？你用很多钱贿赂了我的左右手以得到他们的赞扬。

当日就将阿大夫和左右讲假话的人都用"烹"刑处死了。"于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。"

即墨和阿都在山东。齐威王作为历史上著名的君主，有着自己的治国方略。从这个故事看来，以下几点是值得学习的。

1、 提倡讲真话，反对说谎，严惩弄虚作假、枉法违法的行为。阿大夫原本无能，却重金贿赂齐威王手下的人，"钱权交易"，买来 "保护伞"，天天在齐威王面前说他的好话，妄图钓名沽誉，捞取更大的官位更多的钱财。对这种人，齐威王不客气，“煮饭”后就把情况说清楚了。

连那收取贿赂替人涂脂抹粉的家伙也给"烹"了。——当今社会，各种弄虚作假的现象又岂是鲜见？但是却为什么甚嚣沉上，屡禁屡行呢？

我想还是各级领导把关机构缺少齐威王这样的人吧！上行下效，唯有在源头上**弊病，才能有良好的官场风气！此外，我觉得现在对讲真话的人一是保护乏力，二是激励无策，对弄虚作假者惩处失法，难以服众。

长此以往，讲真话的不愿讲真话，讲假话的得寸进尺，这同样是领导者所应该注意的。

二、注重政绩，注重调查，不让老实人吃亏。即墨大夫干得很好，却天天有人在齐威王面前讲他的坏话。反之，阿大夫无能，却有人给他吹嘘。

齐威王不轻信，而是派人去即墨、阿作实际的调查。并且以调查的结果为准，决定奖惩。即墨大夫是老实人，只知努力做好即墨的事情，不知还须做好齐威王手下人的工作，没有送金银财宝给这帮能够决定下边人命运的**们，惹恼了这帮贪赃枉法之徒，所以便遭到他们的颠倒是非的毁谤。

若是齐威王不加调查，轻信他们的胡说，即墨大夫这样的老实人便要倒霉了。——这同时也反映出几个问题，首先，联系当前我们的政绩观，确实不应该仅仅停留在一些统计数据（gdp等），而且这些东西也极容易为某些当权者创造欺上的机会，而应该切切实实以群众的利益状况为标准，能为群众谋求、创造利益的就应该鼓励，要到群众中去，了解群众的声音，老百姓才是那挑江山的秤砣。其次，在管理中，各个行政级别都需要一定的监督机构履行监察工作并且不受任何组织和个人干扰，这对于组织的有效开展工作甚为重要！

最后，作为政治这种特殊的社会活动，在必要的时候，还是应该有一些非正常手段的，试想一下，倘若领导者忽视了对实际的调查了解，难道真正做实事的基层干部就这样被埋没了吗？有能力的人，应该掌握权力，而掌握权力又必须有领导者看得见的"政绩"，必须让领导者知道你的存在，这不是什么见不得人的事情，只是为了更好的做事所采取的必要措施而已！手段不重要，关键是看你的目的！

（我还没有看过《君主论》，但据我了解好像也是说真正的领导者可以为达目的不择手段！我认为这在某种意义上是合理可取的）

三、强调地方**要突出抓好兴农、富民、守土几件大事。在战国后期，在中国社会由奴隶制向封建制过渡的过程中，这几件事确属各诸侯国图强称霸的当务之急。——三农问题，作为当前我国一项重要的政治问题，其合理妥善解决任重而道远。

我认为，三农问题要有各级**的高度切实的重视，并积极采取措施，开拓思维，广开渠道！我们知道，农业出成绩难，这也许就是很多决策者不愿在农业上多下功夫的原因吧！所以我们一定要强化农业基础性地位的意识，建立切实有效的敦促激励机制，同时也应该切实引入政绩评定！

办法总是有的，关键是缺乏推力和动力，没有推力和动力，领导者很难充分调动自己的！

资治通鉴读书心得 篇10

今天我读了《资治通鉴》的刘备三顾茅庐，讲的是司马微向刘备介绍人才，他说：“一般的儒生和俗士，怎能认清时物，能认清的只有卧龙和凤雏。”刘备问是谁，司马微说：“就是诸葛亮与庞统。”后来徐庶来这里也向刘备举荐诸葛亮，刘备便带着关羽张飞去了，可是他见了三次，才找到诸葛亮，这时诸葛亮在睡觉，刘备便不去打扰他，等他醒了，才进去，诸葛亮将天下分析了一下，刘备认真得听着，后来刘备的诚心打动了诸葛亮，诸葛亮答应出山。

后来刘备的天下几乎都是诸葛亮出谋划策，说明诸葛亮很聪明，可刘备前两次都没有找到诸葛亮，难道真的就这么巧吗？我觉得有可能是诸葛亮故意设计出去的，他早已料到刘备要来拜访，所以溜了，等刘备一走，他再回来，是要考验刘备是否真心真意，如果是，他绝对会一而再再而三地来找他，如果不是，有可能来一次就走了，到了第三次，诸葛亮故意睡觉，看刘备走不走，不过刘备不等到诸葛亮还不走了，直到诸葛亮起来，可见刘备多么有诚意而且信念坚定，不管怎么样刘备还是等到了诸葛亮，而且让诸葛亮出山了。就从这里就能看出诸葛亮很聪明。（注意，此纯为自己猜想，并非真实。）

诸葛亮真聪明，我佩服他。

资治通鉴读书心得 篇11

这本书大概是一个月前读完的，但一直不想动笔写读后感。一，是希望一些东西的存在能被多酝酿酝酿；二，是一些属于自己认知上潜在已久的问题未能得到解决；三，是思考和测试一些知识在经过时间的冲淡之后能在自己的记忆中、言行里留下些什么。

今日，我终于动笔开始了自己的读后感书写。最主要的原因是，上述的第二点在前日里得到了解答。

过去，我总是很排斥读小说、读历史书方面的著作。认为小说、历史文章的主观性太强。小说的话，我连自己的世界都没有过好，沉浸、八卦他人的世界情感作甚。而历史作为一个整体的流动存在，每一个人也只能从自己的这个视角线条去穿插、组织成一些细碎的布匹。这些细碎的布匹与历史本真的那庞大的体积相比，太过单薄与细微。但同时，我也认识到，在这个主客观交叉的世界里，也只能通过这样的方式来对未知的外界进行了解。于是，这样的矛盾让自己有时寸步难行。

大师兄推荐给自己这本书时，自己亦抱着一种想要突破这样的“偏见”，希望用来对治上述认知方式的心态。在阅读的过程中，张国刚老师通过讲述生动的历史故事，来提炼出做人、做事的道理，让我们较之于纯理论的观点列述更容易地进行吸收和体会，并切身感受到了历史“鉴古知今”的功用。但是，在读完本书之后，我的问题仍然存在。直到，前日里听了退躬老师对于历史的表述，才找到了内心的答案。

老师说，“历史不等同于历史书。历史是漫漫长夜，而历史书就像是手电筒一样，不同的人用自己的手电筒照射出了历史的模样。甚至可以说，历史是胜利者书写怎样胜利的故事。”我问：“但是每个人用自己的手电筒，自己的视角所照射出来的只是历史本真的折射表现，这些折射是虚假的呀。”老师说：“每个手电筒所照射出来的历史，都是真实的。”这句话仿佛让我恍然大悟。我开始思索到了，每个人用手电筒来照射出的历史，和我们每个人用自己的眼睛、认识功能体系照射出来的世界认知，有什么区别吗？都是虚假的呀，也就都是真实的了。真假不二，道隐之中。而更重要的是，从历史这个时间坐标，我们能够怎样地去提炼出规律的存在，能够怎样地透过表象去掌握更深的真理。

我的问题找到答案了，未来的认知道路变得通畅些了，我也决定开始书写本书的读后感。

再说真理部分。

阅读这本书的时候，我发现，不同的人总是要具备一些比较特别的性格、品行，才能对他们的事业发展有一个推动作用。因此，我便好奇，为什么这些品格能够促使人有好的发展，书里提到的一些品格不就和一些古书中所讲的仁义道德相通吗？这也让我很好奇大道的运行规律——难道，这些发展规律的体现是整个大道体系在世间法中的一个显现吗？

从超越世间法的角度来看，本我的认知是超越这个世界的所有认知层次的。恶魔和天使的存在也仅仅是角色扮演、剧情显现。每个人，无论王侯将相或者鳏寡孤独亦都有一颗平等无二的金刚种子，那么这些品格在这些剧情里所体现的作用是什么呢？是简单地为了促进剧情的发展？还是通过这些变化来与内心的某处相连接去磨砺？所学太浅，我没能找到这个世界和剧情最初设定存在的答案，那就留给未来的自己回答吧。从世间法的角度来看，道德（好的品性、性格）的推崇就像是游戏规则在运行过程中的的攻略显现。一个人的性格、品性能够影响自己的选择，而通过选择又影响自己的对境和所呈现出来的相。历史家通过历史事件总结了许多打怪经验、攻略，升级规律，让我们在未来发展中有更大的概率能够过得好的生活。

在阅读本书过程中，自己感受最深的是“权变”二字。正如文中所讲，“一个道理、方案本身无对错，关键是在什么时候、什么情况之下使用。”随时在新的条件和状况下确定措施。在面对新问题之下随着新变化置之，新之。

关于“权变”，我主要有以下的思考。

首先是，是对于“变”这个概念的思考延伸。这个“变”让自己想起了这无时无刻发生着变化的世界。有句话说，“变是世间唯一不变的规律”。我很赞同的，并在体会到了生活中变化所带来的的快乐或痛苦之后，以“执中道以应万物”的方式教育自己。最近，在学习的过程中突然感受到了，正是这些无穷的变化凸显着这恒定不变的道体。用通俗的比喻来作说明，这些变化就像是海浪，它衬托着大海深处的平静、深邃与伟大。而一块石头，在海水的冲洗之下，更能打磨出内部与万物、与大海深处那共通的内在连接的存在。

其次，是对于“权变”的具体实施作思考——“变”与“时间”、“空间”的关系是什么？正如上文所说，“一个道理、方案本身无对错，关键是在什么时候、什么情况之下使用。”时候是时间，情况是空间。那么，变化与时间、空间的关系是什么？这里主要是从自己运用的经验角度思考。

记得考研的时候，自己会列出详细的每日计划表。但在执行的过程中，发现自己计划和实际之间的变动太大了。虽然自己的变动的目的是对计划进行更有效率的调整，作文但怀疑自己的情绪却在慢慢滋生。从原生家庭追溯记忆来看，过去父亲非常看重自己能否坚持到底。因此，自己对坚持完成计划与否比较在意。而在这个计划调整的过程，却凸显了自己对于一些计划执行的不坚持。这就让自己觉得无所适从，感受到了旧的认知模式对现存生活进行的干涉与束缚。虽然，自己也慢慢认识到了父亲这个观点中存在的漏洞——坚持不等于重复。只要是往提高效率的、好的方向发展的变化，正是自己的能力得到迅速、灵活提升的表现方式之一。可是，关于具体的时间的度，以及空间的度又应该去怎样去具体界定呢？

像是在今日下午忽然想通了——倘若一个人专注的时候学习，感知一个小时的感知长度可能只有几分钟。而一个人做着自己不喜欢的事情时，一个小时的感知长度便会让他不耐烦地认为度过了几个小时。时间刻度只是一个统一的标准参照，而对于自己的具体安排变化，应以当下自己的状态来进行调节。空间的话，目前没有太大的感想，因为我更习惯于跟随内心的感觉去做决定。

这些虽然是一个常识，但对于我自己来说，过去的自己总是掌握不好计划时间安排的标准和当下学习状态之间的一个关系。希望能够通过这些梳理过程慢慢地有所体悟，逐渐影响自己曾经无意识中接受的一些固化的认知模式。

在整本书中，印象较深的是吕雉、武则天为代表的外戚专权。他们的事件体现了权利斗争过程中的平衡与冲突。让我看见了，不同利益集团所构成的争斗、冲突和妥协。这个时候，人便不像是最初的拥有淳朴情感、人性的人，而成为了兵器、成为了斗争中的血迹、成为了一张张陈旧又新缝补的沾满血污的网，用着金缕绸缎附在表面移动装饰着。其次，还有李世民的“克己、自知”，“思善始而令中”。亦有，作为一个领导，体现领导力的建设方法与规律。

书中还涉及很多，需要再深入进行学习和思考。可能下次阅读，会有更多的感悟。

资治通鉴读书心得 篇12

资治通鉴介绍了从上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。

极其厚重，这是我的第一印象。书中一页，承载历史中几十上百年的波澜进程；书中一语，浓缩一代帝王的兴衰荣辱。血雨腥风、刀光剑影、尔虞我诈、进退维谷，皆化为了沉甸甸的文字，功过毁誉留待后人评述。千载世事浮沉，只感自身的渺小。唐朝历经289年才灭亡，289年看上去就像是一个数字，但是这样你往上推敲，你祖宗10代朝拜的是李家的天子，先知李家后知天，忠诚与服从就像刻进了骨髓，这就该思考这是为什么，官逼民反民不得不反，还是意识形态领域的价值观传输不到位。盛唐衰败的原因，我也不多在此处评述，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失

还有的感受就是残酷，所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。要为人上人，就要承受相应的风险。各种将军、大臣、宰相，说死就死，毫不迟疑。尤其皇帝，史上最高危的职业，没有之一，善终者寥寥。不要满脑子礼仪道德，一封圣旨卸兵权，这是在做梦，枪杆子里出政权，谁力量大听谁的，不然皇帝只是傀儡，由曹操开创的挟天子以令诸侯。

但是事分两面看，皇帝可以下旨，而大臣们遵旨不呢？古代的忠诚也是让我心惊，赵高李斯假传遗诏，赐死公子扶苏和蒙恬，那他们还真的就自杀了。古代人信奉，各为其主，主上隆恩盛重，只有以死谢恩。这映射到当前社会契约精神的减退，忠诚的缺失，这是时代的进步还是退步呢？忠诚要有的，但是愚忠可不行。

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