著名演讲稿

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著名演讲稿 篇1

尊敬的评委、亲爱的同学们：

大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，为大家带来关于著名小说的演讲。著名小说作为文学的一种重要形式，不仅带给我们阅读的乐趣，更能够启发我们思考人生的意义。在接下来的演讲中，我将为大家介绍几部著名小说，分享它们的故事和引人入胜的情节。让我们一起进入这些精彩的故事世界吧！

我想向大家介绍的是《傲慢与偏见》。这是英国作家简·奥斯汀创作的脍炙人口的小说，被誉为世界文学史上的经典之作。小说以19世纪英国的社交生活为背景，讲述了贫穷的本内特家族的五个姐妹在寻求婚姻的故事。小说中最为经典的情节之一就是女主角伊丽莎白·本内特与达西先生之间的爱情故事。伊丽莎白由于误会而对达西产生了傲慢的偏见，但随着剧情的推进，她逐渐发现自己的判断错误。最终，他们两人的心灵相通，克服了种种困难和误解，最终走到了一起。

让我们再来看一部著名的小说《1984》。这是乔治·奥威尔所写的一部反乌托邦小说，出版于1949年。故事背景设定在一个被极权主义政权统治的世界，主人公温斯顿·史密斯，一个负责对历史进行篡改的官员，开始怀疑这个统治体系的合理性。小说通过描写温斯顿的成长和反抗，暗示了人性对权力的渴望和自由的重要性。这部小说引人深思，对我们理解当代社会和政治有着重要的启发作用。

我想与大家分享的是《麦田里的守望者》。这是美国作家J.D.塞林格于1951年出版的小说，也是美国现代文学的代表作之一。故事主要讲述了青少年霍尔顿·考尔菲尔德的心理历程和成长故事。霍尔顿是一个在社会上常常感到孤独和失落的青年，他对现实社会的虚伪和冷漠感到不满。小说以第一人称叙事的方式呈现，让读者更加贴近主人公的内心世界。通过演绎霍尔顿在纽约流浪的经历，作者传达了对孤独、迷茫和渴望真实的复杂情感。

我想向大家介绍的是《人类简史》。这是由以色列作家尤瓦尔·赫拉利所著的一本畅销书，描述了人类从农业革命到科技革命的历史演进。尽管不是一部小说，但通过其独特的叙述方式和思考角度，书中的故事扣人心弦，引人思考人类历史的进程。从认知革命、农业革命到科学革命和信息革命，书中揭示了人类文明发展过程中的种种挑战和决策。通过读这本书，我们可以更加清晰地看到人类社会的现状和未来的可能性。

通过这些著名小说的介绍，我们可以看到文学作品的力量和魅力。它们不仅是我们的精神食粮，也为我们打开了思想的大门。通过阅读这些故事，我们可以更好地理解人类的情感、心理和行为，也能够提高自己的思考能力和想象力。我鼓励大家多读经典著名小说，让我们一起享受阅读的乐趣，启迪自己的心灵。

小编感谢您的阅读！

著名演讲稿 篇2

我国著名教育家叶圣陶说：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯”。拿破仑.

希尔说：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一个习惯，你就会收获一个品格；播下一种性格，你将收获一种命运”。

对于小学生来说，没有什么比养成好习惯更重要的了。作为班主任老师的我，更觉得肩上责任(请你支持)的重大，今天在孩子的心田播种下什么，将意味着孩子未来可以收获什么。从幼儿园到小学，这个班的孩子，一切都需要从头开始教。

上课前的准备、上课的坐姿，怎么举手，怎么回答问题，怎么倾听，怎么握笔，怎么认字、写字??排队的要求，吃饭的要求,做清洁的要求??孩子的每一步都需要我们的指引和帮助，细细想来，这一切真的是一个庞大而细致无比的工程啊！

疲惫之余，望着孩子们那天真可爱的一张张笑脸，想到家长朋友们那样地支持我们的工作，心里又觉得每一点的付出都是值得的，每一天的忙碌日子都是幸福的??

最近，我开始教写作。6岁左右的孩子写作很困难。握笔姿势，坐的姿势，每个字在田字格怎么摆放，每个笔画怎么写才漂亮??太多的细节需要一点点地规范。

目前我们首先需要重视的是握笔姿势，总有个别孩子很别扭地握笔，因为学前拿过笔画画什么的，错误的姿势纠正起来很困难，我教给孩子握笔的儿歌，每一次写字先规范姿势，不求写多，但求姿势正确，一旦错过最初的纠正期，以后要再纠正就很困难了，因为班上孩子有那么多，这也需要家长在家里帮助纠正，共同帮助孩子养成良好的握笔姿势。

其次是写好几个基本笔画，虽然教材是一边写字，一边学笔画，但我认为没有写好基本笔画，孩子是不可能写好字的。所以，我先教孩子写好五个基本笔画“点、横、竖、撇、捺”。教师的示范作用很重要，因为孩子的模范力是很强的，老师的板书就是孩子学习的最好典范。

我还教孩子们绘画的儿歌，特别是“略读”和“压制”。学生写得好很难。“撇有尖，捺有脚”，经过几次的反复练习，孩子们也由“棒棒笔”渐渐地写得有一点笔锋了，这个时候我再用激励的方式，把写得好的作品在班上后墙及班级**上展示，既表扬了写得好的同学，也激励着其他孩子不断努力。

第三是教会孩子观察，汉字的结构是很美的，田字格可以帮助孩子把笔画放在正确的位置，每次写字前，我都会带着孩子书空，掌握笔画的顺序，同时让学生观察每个笔画在田字格的位置，然后在书上描一描，最后才开始在本子上写。学生写的时候，老师还需要在旁边观察，及时纠正错误的握笔姿势和坐姿，同时也不断表扬写得好的同学，使不同的学生能有不同程度的进步。另外，我也让孩子尽量不用橡皮，除了本子可以美观，更重要的是养成想好了再写的好习惯，为学生将来写好钢笔字打下良好的基础。

相信经过长期的训练，孩子们会养成良好的写作习惯，热爱写作，欣赏汉字的美，接受传统书法的影响。同时也让孩子从小养成认真做好每一件事情的良好习惯，能体会到“一笔一画学写字，一生一世学做人”的真谛。

第二篇：著名教育家朱熹

著名教育家朱熹

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日） 字元晦、一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，祖籍南宋江南东路徽州婺源县（今江西婺源），出生于南剑州尤溪。他是19岁的进士。 他曾是荆湖南路的安抚奶嘴，并在宝文阁任职。

为政期间，申敕令、惩奸吏、治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

朱熹的教育思想,朱熹长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“朱子读书法”。 朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

朱熹认为8—15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。在教育方法上，朱熹强调先入为主的早期教育；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在**“事物之所以然”。在大学教育方法上，朱熹重视自学，提倡不同学术观点的交流。

朱熹的中小学和大学教育观为中国古代教育思想增添了新的内容。

朱熹的著作:朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。

其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。

我最认同朱熹的名言教育：黑头发不知道早学习，白头发方后悔晚学习。

第三篇：著名教育家约翰

小学英语学习与故事的课堂内外

著名教育家约翰·杜威（john dewey）的学校教育理论认为，儿童的兴趣是他们学习基本技能与基本科目的出发点。喜欢故事是每一个儿童的天性，他们通过对色彩鲜亮、生动有趣的插图产生兴趣，通过倾听父母讲故事并参与到故事中获得快乐，获得与阅读有关的情感满足，这就是儿童阅读的最初目的，儿童的母语阅读如此，其外语阅读也不例外。《典范英语》以“故事”为核心，每个故事都配有大量精美彩色插图，插图不乏幽默生动，自然能激发儿童的阅读兴趣；故事本身的内容更加引人入胜，贴近孩子的生活，将文化、知识和真理融入故事之中。参考文献：

1. 国家教育部《英语课程标准》（实验稿），北京师范大学出版社，xx；

2. 陈如丽，“**故事教学法”， 《中小学英语教学与研究》，xx 年第 7 期；

3. 高敏，“讲故事学英语”——“big book”的使用，《中小学英语教学与研究》，xx 年第 8 期；

4. 毛凌燕、毛辉，《故事教学的实践探索》，《中小学外语教学 》，xx 年第 2 期；

5．andrew wright(原著) story telling with children，陈锡麟（导读）《讲故事教英语》，华东师范大学出版社、牛津大学出版社，1998；

6．余素珍，《小学英语的故事教学》，《中小学英语教学与研究》，xx年第1期；

7．章志光 《心理学》，人民教育出版社，xx。

(责任编辑：admin)

第四篇：著名英语演讲稿

the four freedoms

franklin delano roosevelt

in the future days, which we seek to make secure, we look forward to a world founded upon four essential human freedoms.

the first is freedom of speech and expression -- everywhere in the world.

the second is freedom of every person to worship god in his own way -- everywhere in the world.

the third is freedom from want, which, translated into world terms, means economic understandings which will secure to every nation a healthy peacetime life for its inhabitants -- everywhere in the world.

the fourth is freedom from fear, which, translated into world terms, means a world-wide reduction of armaments to such a point and in such a thorough fashion that no nation will be in a position to mit an act of physical aggression against any neighbor -- anywhere in the world.

that is no vision of a distant millennium. it is a definite basis for a kind of world attainable in our own time and generation. that kind of world is the very antithesis of the so-called “neer” of tyranny which the dictators seek to create with the crash of a bomb.

to that neer we oppose the greater conception -- the moral order. a good society is able to face schemes of world domination and foreign revolutions alike without fear.

since the beginning of our american history we have been engaged in change, in a perpetual, peaceful revolution, a revolution which goes on steadily, quietly, adjusting itself to changing conditions without the concentration c or the quicklime in the ditch. the world order which we seek is the cooperation of free countries, working together in a friendly, civilized society.

著名演讲稿 篇3

（金夜星根据录音整理）

（六）我们在职场当中给自己拉出来中长期目标、短期目标，我在一周之内要改变什么，我的考勤、工作状态、为人处世；在第二周从我的客户服务，从我的销售，从我的专业技能到什么程度。我的中期目标，一年之内要达到什么，达到什么职称，要做到我这个行业、在我所有同事当中，我做到什么。大家都在努力，我们在行业当中就超过了别人。

我会做什么？一个人了解自己。有句话叫知彼知己方可百战不殆，为什么有人会失败，因为他只知己，不知彼，所以胜负各占一半。

有人说我了解对方。了解对方并不算厉害，你是否了解自己？知彼不知己，胜负也各一半。

为什么有人会失败？因为他甚至不知道自己，不知道自己会做什么，不知道自己适合做什么，不知道自己能做什么。

人什么叫痛苦？痛苦是不想做，不想做，爱你不爱，不该爱乱爱就是痛苦。所有的痛苦都是在错误的时间做错误的时情。这一次会很痛苦。

如迈克尔乔丹打篮球一年挣四千万，我也要去打篮球，可是我个子才1.58米，那么一辈子也出不了头，你蹦起来还没有人家站着高，你怎么跟人家去竞争。任何东西好与不好，事情的本身不是这样子，看它适合不适合你。

俗话说：垃圾是错地方的宝藏。这是为什么呢。

说到发电厂，垃圾就是能源。垃圾是许多动物和昆虫的饲料。所以，任何放在正确位置的垃圾都会成为宝藏。

人，去错了工作，找不到自己，不了解自己，就会成为行业的垃圾。明明是个结巴嘴，非要去学演讲，还要超过李强，这怎么可能呢。明明一天学都没有上过，非要去当一个一流的老师，不可能。

所以，人贵在有自知之明

说别人爱听的一万遍，说一万遍。君子劝人其一，莫劝其二，若劝其二，莫劝其三，若必劝其三，一定伤人伤己。我们为什么有人把朋友得罪了，就是你太好了，比君子还君子，劝人五六次都劝成敌人了。

任何事情都有一个度，叫适可而止。这些东西运用到我们人生当中，是非常有必要的，当我们懂得这些道理，你会发现节省了太多的时间，这些事件可以干正事，什么是正事，就是让自己的人生更加升华，让自己生活的更加富饶，让自己的家人更加荣耀。

环境支持或允许我们做什么？我们的职业与生活规划是什么？这些问句给你带来什么？

带来的是你自己从中受益的东西，尤其问句会起到抛砖引玉，一智能解万年愚，一灯能破千年暗，一个人如果在这一刻把自己问明白了，你就做人做明白了。如果你连自己都问不明白，你肯定做人做不明白。有人说为什么我问了那么多次路，但我还没有找到出路？

因为你问的人都是迷路的人。他能告诉你出去的路吗。所以一灯能破千年暗，一智能解万年愚。我们要从中真正领悟自己，“悟”字博大精深，有心便念悟，无心便是无。

一个人以我字为中心，我我我，太自我了，就变成一个什么都不是的我，所以万事在于领悟。

个人必备的工作能力。我们如何拥有个人核心竞争力，应具备执行能力、应变能力、专业能力、组织能力四种能力。什么是执行力？

一听到，想到，立马实现的叫做执行力。如果把一个执行力讲三天，那就不叫执行力，首先就是一个没有时间观念的，没有执行力的。有人说自己执行力强，其实就担心一点，之所以有时候执行力没有那么强，是怕这个事情做错。

那就告诉大家一个方案，从此以后不用担心，永远不犯错误的方法，那就是不要做事了，只有不做事的人才不会做错事。人做的事越多，他们做错的事就越多，而人做错的事就越多，那么您对未来正确的事情的记忆就越多。去拖延一个问题，远比做错事可能付出的代价更大，这是这么多年的经验之谈。

如果说李强在这13年职场中创造了他的辉煌，确切讲我觉得李强最重要是他的执行力超强。如果今天我在一个会场听了一场演讲，我觉得好的马上记下来，等到晚上我不回去，就会把它编成短信直接发到我的总经理，我的副总手上。我一回来，第一件事就是给下面的人讲课。我会把我在这里学到的东西给他们。

我教给你们的东西就是你们的了？不，不是。我什么都教你。它还是我的。你只是个仓库。只有当你把它拿给别人时，它才是你的。

这就是执行力。

不要拖延，我们有很多说明天要做的事情，甚至有人到死都没有做到，我从来不赞成拖延，因为拖延是最大的懈怠，拖延是没有止境的。我在我的生命动力中写了这样一段话：当我们拥有人世的第一声呐喊，双脚落在地上，我们就面临着无数条路，人生之路、爱情之路、事业之路、交友之路，路多了，十字路口也就多了，有人因为走错了方向，一生未能到达彼岸，而有人因为太多次地选择，没有时间到达彼岸，更可悲的人，是停留在十字路口不敢选择，最后变成了十字路口的尘埃。

所以，执行力就是行动力。

无畏愚昧的执行是没有意义的，要具备充分的应变能力。什么叫应变？适合环境和氛围，对主体目标有意义、有帮助的来应变。

很多的时候应变不是天生的，所有应变的人，他去所有的应变都是有一个参照或者有一个界河，他都是在见到了类似的东西才会产生这种灵感，如果说他从来没有这些东西，他变不了的。他脑子里没有第二条路怎么会变。我们开车时遇到交通堵塞。我们现在该怎么办？

两个选择，一个是跟着慢慢走，一个是马上换条路走。但如果你不知道路，你就不能改变。所以应变跟你所有的智慧、知识结构、环境都有着非常重要的联系作用，这一切的联系作用跟你的为人性格和你对事物的情趣也有着帮助和意义。

同样一个事物，有人能从中收获东西，而有人却视而不见，有人会如获至宝，有人把它当作垃圾。所以一个具备应变能力的人，是一个善于吸取精髓的人，善于总结经验的人，善于静下心来为自己做盘点的人。

专业能力。任何人的一生，只要你有一技之长，对你的一生都会带来无穷的好处。所以一个人在企业中之所以没有主权，是因为他没有这个能力，你在你的专业上有多少能力就会有多少尊严，一个没有专业技能的人永远没有尊严。

在一个企业里面，什么都不是的人，永远是一个棋子，是被人不重视的一个棋子，甚至于变成一个被抛弃的棋子、弃子。因此，让我们今天考虑一下。 没有最好，只有更好。当我们的专业好了，我们的收入就会好起来。当你的收入更好时，你的价值将与你的收入成正比。

我培训方太集团的时候，方太的品牌资产是38亿，奥康、保洁等知名企业都有品牌价值。人们也有品牌价值。我会教你一个转换规则：如果你现在出去借钱，你的个人品牌就会物超所值。

有人说别说了。我还是出去借钱。我欠别人的钱还没还。他们向我要钱。这就是所谓的负资产品牌。你应该记住借给你的钱永远不会超过他对你的信任。我对你的信任就十万块钱，我觉得我借给你，即便你不还我也无所谓，咱们感情到这儿了，就是这样，所以一看你这人一钱都不值，他就不会借给你。

还有就是你的社会价值观，你的个人品牌也决定了你交的人脉，你的人脉也决定你的未来，你交的都是什么样的人。我在美国龙泰的时候，我的人力资源部的部长，也是美资企业的培训师，当我决定离开这个美资企业，决定自己出来做培训的时候，我的老师把我带到他的办公室，告诉我一段人生的“葵花宝典”：你出去后给亿万富豪拎包会成为千万富豪，你给千万富翁开车会成为百万富翁，而你身边的朋友如果都是百万富翁，你最少也会有十万元，如果你身边是一群讨饭的，你混到头是洪七公，丐帮帮主。

我深信老师这一段名言，因为太正确了，因为物以类聚，人以群分，什么样的人想什么样的事情，一个人的思维格局有多大，做事就会有多大。我做奥康等集团的顾问，投资经常上亿或者几千万，都已经习以为常，上次回老家后一个小时候的伙伴拿出十年的积蓄20000元投资一个小摊点，我觉得这是一件很好笑的事情，但对于他来说却是一件非常认真的事。因此说明一个问题，事件本身并不重要，重要的是这个人的思想格局。

所以任何的事情人的思维格局非常重要，人，格局决定着未来。我喜欢一句很大气的话：天堂让棋盘星成为孩子，谁能下来，让琵琶路成为琴弦，谁能说话，只有我一个人。

这个人到今天为止，欧洲人最佩服他，为什么？因为在中国人中，唯一进入欧洲的是成吉思汗。这格局够大。

我给保洁做策划的时候，在她的公司总部的屏风上写着这样一段话：诸位同仁，你我的相处应该像大海一样融入，而不应该像沙滩的沙粒，彼此的撞击和排斥。任何时候，团结团队都是至关重要的，同心无敌，这句话至关经典，不同心不同德没有办法合作，没有合作就创造不了奇迹。

个人单打独斗的时代已成为历史，今天真正是团队作战的时刻，骆驼小羊各有所长，团队是真正的以一个有号召力的人为核心，一群有耳朵的人围在他身边，这就是团队。团字怎么写的，一个“口”，里面加一个“才”字，口才；团队，一耳一人，也就是说，团队是一个有口才的人，有了一群有耳朵的人，就形成了一个团队。为什么我们要听从命令和指示，找到方向。

让我们看看我刚才说的。这是组织能力。所以随着规模的扩大，今天你可能是一名士兵，明天你将是一名将军。当你是将军时，你必须学会如何领导士兵。

有人说最怕别人叫自己老主管、老主任、老科长，这一带老字就完了，说明一个是人老，一个是在这个位置上坐的太久了。经常做一份事业，觉得生活中最无聊的就是重复。但是你发现85%的人重复，重复吃，重复起床，重复做一件事，重复说同一件事吗。

可是，重复上要升华，任何一个好的东西落实下来，你会发现他就在重复当中，任何的东西往下留传，往下复制，都要说给对方听，做给对方看，让对让在你面前做一遍，一遍又一遍直到养成好习惯。我们发现，今天我们首先要想说给别人听，首先要懂得让别人说给我们听，要想让别人做给你看，你首先要懂得做给别人看，一遍一遍又一遍，直到养成好习惯。养成习惯是要付出代价的，但如果你不养成这个好习惯，你的未来就永远不会改变。

怎样才能获得更多？心里想未必能有，但是不想一定没有。不想当将军的士兵永远不是好士兵。

认真。认真做一件事并不难。很难把每件事都做好。在我们自己的工作中，在严重的情况下，只要我们做我们的工作，我们就不能有形象。

我们在单位要不要爱岗敬业？要。有人说凭什么要，老板又不是我，我爱什么岗，混一天算一天。

人生最可怕的事情是，当一个和尚撞上一个时钟却不工作，当一个和尚撞上一个时钟两天，它就结束了，它就会被淘汰。其实当一天和尚撞一天钟的员工不是坏员工，当和尚就是撞钟的，只要把钟撞响了就是好和尚。

你为什么要爱岗？因为你爱岗才会敬业，敬业才会专业，专业才能成为专家，专家才是一技之长。你不爱岗就不会敬业，你不敬业就一定不会专业。

熟能生巧。你不走运的原因是你对它不熟悉，你对它的爱不够。

著名演讲稿 篇4

如果我们能够时常找一些著名励志短篇文章来看看也是挺好的，那么著名励志短篇文章都有哪些呢?一起来看看吧。

人间无爱，瞬间成为永恒，永恒的惆怅与忧伤。

我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人，你还不来，我怎敢老去。

于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?

你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。

见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。

如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。

人总是在接近幸福时倍感幸福，幸福进行时却患得患失。有些人一直没有机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见

有些事一直没有机会做，等有机会了，却不想再做了。

有些爱一直没有机会爱，等有机会了，已经不爱了。说好永远的，不知怎么就散了。最后自己想来想去，竟然也搞不清楚当初是什么原因

把彼此分开的。然后，你忽然醒悟!感情原来是这么脆弱的。经得起风雨，却经不起平凡。

时代的车轰轰地往前开，我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街道，可在漫天的火光中也自惊心动魄。可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺橱窗里找寻我们自己的影子我们只看见自己的脸苍白渺小，我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢谁都一样，我们每个人都是孤独的。

对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。

回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

雨声潺潺，像住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。

人的处事风格和性格不是一成不变的，尤其是16岁到30岁之间。

我写过一些不错的文字，也写了不少烂文章，无论状态起伏，无论风格转变，都是一个人的成长历程，谁人能在20xx年的青春里保持纹丝不动?

十七八岁时，我居然说，活着的作家中，写文章论排名老子天下第二，现在想起来都脸红，更让我脸红的是当年我心中那个第一居然是李敖。

我少年时装酷，追求语出惊人，这些话现在看来，很多都惹人厌恶，甚至还惹我自己厌恶，把各种傻话挖出来，总会击中不同的人。谁没有年少过，你在宿舍里说过的那些蠢话，你在树林里幼稚的表白，现在拿出来可不都得笑死，没有人永远和过去的自己一致，除非你不再成长。

接触过我的人都知道，我面对生人其实腼腆拘谨。这点从小到现在都未改变。也许我把性格里的另一面都发泄到了赛车和写作中。只要不是被踢走，我在一支车队一效力就是五六年，有合作的地方只要没有意外都会一直合作下去，酒店都选熟悉的住，吃饭永远去那两三家，点的也永远是那几个菜。我性格就是这样。也许因为我选择走的道路太不一样，充满未知，所以我很希望在日常生活里没有变故，不再有陌生的事物。我口才不算好，有人把我十几二十岁时的电视采访都挖了出来，挑了回答得差的问题和木讷的地方拼接在一起，以验证我是一个草包。

是的，我在很多地方笨拙，嘴皮子也耍不好，所以我选择了写东西。面对键盘，我拥有自己的世界，就像我倒车经常撞，停车老停歪，但戴上头盔，坐进赛车，我依然是个好的车手。这就是我的性格。人的性格未必一面，也未必必须符合其他人的设定。每个人的境遇和脾性都是不同的。你不能拿着标尺先裁量自己，再去宣判每个与你尺码不同的他人是伪劣产品。

我反智么?是的，我反弱智，我还反各种束缚人的体制。我学历低，学识差，也有很多的缺点。我有恶趣味，但我最怕无趣，我口无遮拦，但我最恨道貌岸然。我常说错话，得罪人，也常道歉反思。此番我又发现我17岁的书中有一句话错了，那就是七门红灯，照亮我的前程——红灯永远不能照亮你的前程，照亮你前程的，是你的才能。

在很多的采访里，我常说一句话：人，可以不上学，但一定不能停止学习。我也常说，为了避免早期作品中模仿他人的痕迹太重这个缺点，我不再看其他人的小说，但一定不能停止阅读，只有阅读，才会进步。硬要控制信息，断章取义，我也没有办法，也许我们读着不一样的书，走着不一样的路。我只是选择了做自己喜欢的事情，为了写作，我影响了学业，最后退学;为了赛车，我又几乎放弃写作，不计代价，孤注一掷。我运气好，都做得不差。

每一个人，我相信造物者一定赋予你特殊的才能，很多人只是没有发现而已。也许此刻，有很多莫扎特正在编程序，很多舒马赫正在写文案，很多张曼玉正在当前台，很多李开复正在做中介……我只是比很多人幸运，找到了自己喜欢又适合的。同时我也有很多比你们蠢笨的地方，怎么学都学不会。每一个人，纵然缺点一身，但必然有一些地方是长于他人的，那是你区别于他人的标记，也是造物者公平的地方，就看你能否找到这些标记。

没人能让所有人满意，所以让自己和你中意的人满意就可以了。你所判定的一切，也许就是你自己内心的投影。人生就是一个不断接纳和抛弃的过程，就是一段迎接冷眼嘲笑孤独前行的旅途。KO不了你的，也许让你更OK;没让你倒下的，也许让你更强大。我也将尽我所能，向在乎我的人创造各种东西，绝不向厌恶我的人解释这是个什么东西。

“上个星期我多加班了三个小时耶。”

“上午就是我换的桶装水好嘛。”

“昨天就是我打电话订的套餐，今天该你了。”

“AA制之后，你还差我两块钱。”

“为什么打印文稿的又是我?”

以上的对话，办公室里天天出现。我从不关注这些话是对谁说的，我只在意这些话是谁说的。

因为我想知道，究竟是谁能把自己做过的每一件好人好事都给记录下来，那他该要有多好的记忆、多及时的反应，才能在第一时间把资料搜索出来。

很多事情，你不说，坚持做，总会有人知道，然后你在别人心目中一定有一个大大的赞字。但是这些事，你一说，便破，你做的这些便显得毫无价值。

很多小孩在成长过程中与父母会有矛盾，私下聊天时，他们其实是讨厌父母争吵时使用的措辞：你知不知道我们为了你做了A，我们为了你做了B，为了你我们做了C和D。小孩并不是傻子，本来心里特内疚，父母这么一说，反而变得像道德绑架。在职场中，更是如此。你和人算计，人就和你算计。你表现得怕吃亏，以后也绝对占不着便宜。

我刚工作时，有一大批同时进入电视台的同事，其中有一个和我关系要好，每天早起晚归。为了能跟上他的节奏，我也只能吃力苦熬。有一天，我特别困惑地问他：其他人每天只工作8个小时，只有我们俩“二百五”每天工作将近16个小时，多吃亏啊。他说：工作都是一样多，我们多做了，人家就少做了。你想想，人家工作一年才能获得的经验，我们半年就能获得。人家需要工作十年才能达到的觉悟，我们工作五年就能完成。所以，多工作并不是帮别人减少了麻烦，而是为自己节约了时间。我刹那间有被雷劈过的顿悟。之后，我再也不抱怨加班辛苦，因为我开始知道，所有卓有成效的加班，都是为了让自己升级更快而已。

按照这个思路，多换几次桶装水，总会有女生觉得你体力好，领导觉得你无私，男孩觉得你能吃亏。最不济，你还锻炼了身体，这样的做法只能对自己好，其他人根本占不着便宜。

而打电话订餐我也有经验，我有个小同事曾很长一段时间负责给团队订盒饭。一来二去，就和订餐的小妹熟络起来，有时会多送一瓶可乐，有时会多送一份盒饭，有时能在高峰期插队。总之，只要是这个同事出马订餐，一定能够比其他节目组要更快收到。虽然仅仅是订餐，但团队的同事都觉得他是那种特别会和人打交道的人，在年终团队分享会上，好多同事都提到了他这一点，后来他转岗成为我们艺人关系部的一员，每天负责和艺人公司沟通艺人的档期。他在新的岗位上做得也相当不错，我没有问过他原因，但我想只要他把艺人都当成荤素不一的盒饭，铁定会干得不错吧。而那种差两块钱也要斤斤计较的人，要回两块钱你什么都没得到，你却损失了同事对你的看法——起码他们和你相处，会特别在意与你在金钱上的交往，这种在意就是他人与你交往的某种天生压力。

打印文稿就更不用说了。我曾经是实习生的时候，就是每天依靠各个节目组让我打印文稿，从而了解各个节目组的录制进程与内容，有时多印制一份，就知道每个导演都在准备什么节目，什么嘉宾，其他节目组打算怎么录制。

其实所有的吃亏，从别的角度来看都是获得。但其实我并不希望太多人知道这个秘密。当这个秘密公开之后，每个人肯定都不希望自己“吃亏”，于是就开始争相抢着“吃亏”的时候，那些真正愿意吃亏的孩子就会少了很多机会。

著名演讲稿 篇5

篇一：世界最著名的十大演讲(白金演讲辞)

10、肯尼迪就职演讲

约翰·f·肯尼迪，1961

今天我们庆祝的不是党的胜利，而是自由的胜利。这象征着一个结束，也象征着一个开端；意味着延续也意味着变革。因为我在你们和全能的神面前，已经宣读了我们祖先170多年前所立的庄严誓言。

现在的世界已大不相同了。人类的巨手掌握着既能消灭人间的各种贫困，又能毁灭人间的各种生活的力量。但是，我们的先辈们为之奋斗的革命信念仍然在全世界争论不休。

人们相信，人权不是来自国家的慷慨，而是来自上帝的恩赐。

今天，我们不能忘记，我们是第一次革命的**人。让我们的朋友和敌人也在此时此地听到我的声音：火炬已经传递给新一代美国人。

这一代人在本世纪诞生，在战争中受过锻炼，在艰难困苦的和丅平时期受过陶冶，他们为我国悠久的传统感到自豪－－他们不愿目睹或听任我国一向保证的、今天仍在国内外作出保证的人权渐趋毁灭。

让每个国家都知道－－不论它希望我们繁荣还是希望我们衰落－－为确保自由的存在和自由的胜利，我们将付出任何代价，承受任何负担，应付任何艰难，支持任何朋友，反抗任何敌人。

这些是我们的保证-还有更多。

对于那些有着共同文化和精神根基的老盟友，我们保证像诚实的朋友一样忠诚。如果我们团结一致，我们在许多合作事业中将是无敌的；我们如果分歧对立，就会一事无成－－因为我们不敢在争吵不休、四分五裂时迎接强大的挑战。

对那些我们欢迎其加入到自由丅行列中来的新国家，我们格守我们的誓言：决不让一种更为残酷的xx来取代一种消失的殖民统治。我们并不总是期望他们支持我们的观点。

但我们始终希望看到他们坚强地维护自己的自由－－而且要记住，在历史上，凡愚蠢地狐假虎威者，终必葬身虎口。

对世界各地身居茅舍和乡村、为摆脱普遍贫困而斗争的人们，我们保证尽最大努力帮助他们自立，不管需要花多长时间－－之所以这样做，并不是因为共丅产党可能正在这样做，也不是因为我们需要他们的选票，而是因为这样做是正确的。如果一个自由社会不能帮助许多穷人，它就不能拯救少数富人。

对我国南面的姐妹共和国，我们提出一项特殊的保证－－在争取进步的新同盟中，把我们善意的话变为善意的行动，帮助自由的人们和自由的政丅府摆脱贫困的枷锁。然而，这种和平和充满希望的革命决不能成为敌对国家的牺牲品。我们希望我们所有的邻国都知道，我们将与他们在一起，反对在美洲任何地区的侵略和颠覆。

让所有其他国家知道，这个半球的人民仍然希望成为自己家园的主人。对联合国，主丅权国家的世界性议事机构，我们在战争手段大大超过和丅平手段的时代里最后的、最美好的希望所在，我们重申予以支持：防止它仅仅成为谩骂的场所；加强对新兴国家和弱国的保护；扩大它的行使法令的管束范围。

最后，对那些与我们作对的国家，我们提出一个要求而不是一项保证：在科学释放出可怕的破坏力量，把全人类卷入预谋的或意外的自我毁灭的深渊之前，让我们双方重新开始寻求和丅平。

我们不敢以怯弱来引诱他们。因为只有当我们拥有足够的**时，

只有这样，我们才能毫无疑问地确信，这些**永远不会被使用。

但是，这两个强大的国家集团都无法从目前所走的道路中得到安慰－－发展现代**所需的费用使双方负担过重，致命的原子**的不断扩散理所当然使双方忧心忡忡，但是，双方却争着改变那制止人类发动最后战争的不稳定的恐怖均势。

因此，让我们双方重新开始－－双方都要牢记，礼貌并不意味着怯弱，诚意永远有待于验证。让我们决不要由于畏惧而谈判。但我们决不能畏惧谈判。

让双方都来解决团结我们的问题，而不是团结我们的问题。

让双方首次为军备检查和军备控制制订认真而又明确的提案，把毁灭他国的绝对力量置于所有国家的绝对控制之下。

让双方都寻求利用科学的奇迹，而不是科学造成的恐怖。让我们探索地球，征服沙漠，忍受疾病，开发深海，鼓励艺术和商业的发展。

让双方团结起来，在全世界各个角落倾听以赛亚的训令－－“解下轭上的索，使被欺压的得自由。”（注：《圣经·旧约全书·以塞亚书》第58章6节。

)如果合作的滩头阵地能够推倒猜疑的丛林，那么就让双方共同做出新的努力；不是建立新的力量平衡，而是建立一个新的法治世界，在这个世界中，强者是正义的，而弱者是安全与和平的。

所有这一切不可能在今后一百天内完成，也不可能在今后一千天或者在本届政丅府任期内完成，甚至也许不可能在我们居住在这个星球上的有生之年内完成。但是，让我们开始吧。

公民们，我们政策的最终成败，与其说掌握在我手中，不如说掌握在你们手中。美国建国以来，每一代美国人都被召唤来证明他们对国家的忠诚。响应号召牺牲的美国年轻人的坟墓遍布世界各地。

现在，号角又响了，不是叫我们去接，尽管我们需要；不是召唤我们去作战，虽然我们严阵以待。它召唤我们为迎接黎明而肩负起漫长斗争的重任，年复一年，从希望中得到欢乐，在磨难中保持耐性，对付人类共同的敌人－－**、社团、疾病和战争本身。

为了打击这些敌人，确保人类更加繁荣的生活，我们能否组成一个包括东、西、北、南的全球联盟？你愿意参加这项历史性的努力吗？

在世界历史的长河中，只有几代人在自由处于最关键时刻的世候被赋予了保护自由的责任。我不会推卸责任，我欢迎。我不相信我们中的一些人想和其他人或其他时代的人交换位置。

我们为这一努力所奉献的精力、信念和忠诚，将照亮我们的国家和所有为国效劳的人，而这火焰发出的光芒定能照亮全世界。

所以，我的美国同胞们，不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为你们的国家做些什么。

全世界的公民，不要问美国会为你们做什么，而要问我们一起能为人类自由做些什么。

最后，无论你是美国公民还是其他国家的公民，你都应该要求我们给予于你同样高水平的力量和牺牲。问心无愧是我们唯一可靠的回报。历史是我们行动的最终评判标准。让我们继续前进，指引我们热爱的国家。我们祈求上帝的祝福和帮助，但我们知道，确切地说，上帝在地求上的工作必须是我们自己的。

9、伯里克利葬礼演说

伯里克利，公元前五世纪

过去在这礼将话的许多人总是称赞我们在葬礼结束时讲话的制度。在他们看来，对阵亡士兵讲话似乎是对阵亡士兵的光荣表达。这一点，我不同意。

我认为，这些在行动中表现自己勇敢的人，他们的行动就充分宣布了他们的光荣了，正如你们刚才从这次国葬典礼中所看见的一样。我们相信，这些人中的许多人的勇敢和英雄主义不会被一个对他们说好话或坏话的人所改变。首先我要说到我们的祖先们。

因为在这样的典礼上，回忆他们的作为，以表示对他们的敬意，这是适当的。在我们的土地上，同一个国家的人民世代住在这里，直到现在；因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地作为一个自由的国家传给了我们。他们无疑是值得我们歌颂的。

尤其是我们的父母，更值得我们赞扬，因为他们除了继承土地之外，还扩大了国家的领土；他们把这个国家传给我们这一代，不是没有流血和艰苦的工作。今天我们在这里集丅合的人，绝大多数正当盛年，我们已经在各方面扩充了我们国家的势力，我们无论在平时或战时，都完全能够照顾自己。

著名演讲稿 篇6

1.我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

2.当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下!

3.子当为我击筑，我为子高歌。

4.无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

5.泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。

7.变老是人生的必修课，变成熟是选修课。

8.人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。

9.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

10.每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

11.只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

12.有来路，没退路;留退路，是绝路。

13.成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

14.以锻炼为本，学会健康;以修进为本，学会求知;

15.做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。

16.把汗水变成珍珠，把梦想变成现实!

17.人在世上练，刀在石上磨。

18.即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。

19.就算跌倒，也要豪迈的笑。

20.坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。

21.字要一笔一画地写，路要一步步地走。

22.人最可悲的是自己不能战胜自己。

23.勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

24.忘时，忘物，忘我。诚实，朴实，踏实。

25.路再远也会有终点，夜再长也会有尽头，雨再大也会有停的时候。

26.别人能做的，我也能做。别人不能做的，我更要努力去做。

著名演讲稿 篇7

篇一：中国10大著名演讲家

中国10大著名演讲家

股股份****名誉董事长、三弦智慧文化控股****董事局

董事长，公认的中小企业家创业导师。1998年，我南下深圳创业。因为我的智慧，我得到了我的生活和事业

的成功，转而把弘扬智慧确定为自己一生的事业。广受认可的中小企业家创业导师，聪明

企业领袖、智慧思想传播者。一位传播积极向上思想的有心人，用心经营企业的智者，一位

真实自然生活的人。1998年，我南下深圳创业。因为我的智慧，我得到了我的生活和事业的成功，转而把弘扬

智慧确定为自己一生的事业。

当然，对于刘一诗这个有争议的人物也有不同的看法。

时间可以做出公正的判断。

(4)陈安之，世界

他是中国第一位成功的学生，国际演讲推广大师，中国收费最高的激励培训专家，畅销书作家，

明星魅力的教育训练主持人。已创下五项世界一流的销售记录，不仅用于亚洲的教育和培训

界至今为止影响人数最多

获美国杜鲁们州立

大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教师

授.家和学者。1981年

毕业于武汉大学，文学硕士，任教。现任厦门大学人文学院中文系教授、博士生

导师。20xx年起开始在cctv-10《百家讲坛》节目里讲解历史

继而向他学艺。

1992年，他大专毕业后当过秘书，后来在吴伯仲的律师事务所工作

律师文员，并兼职算命。自1996年起，他被转为全职风水工程师，客户包括**银行和大型房地产公司。麦

玲玲为各种报刊杂志撰写了一篇关于风水人生论的专栏。她也在不同的电视台和广播电台主持形而上学的节目，她也将出席

在电影中客串演出。

传媒学院院长助理、

影视传媒系主任，硕士研究生导师。曾就读于北京市第四中学和北京职业技术师范学院

北京联合大学），北京大学硕士

席，中国企业家集

集团主席，拥有14个国际讲师执照，是一位亚洲超级演讲者和国际营销大师。他曾经患过严重的

忧郁症，高中九年没毕业，两次尝试轻生都失败了，在路边当摊贩时被警察一晚追了七次。

是久负盛名的演讲家，**邹越演讲的《让生命充满爱》在全国校园演讲中获得高度好评。

篇二：20xx年《感动中国十大人物》演讲稿

如果有这样一个人在14年内从百万富翁变成了穷人，许多人会猜测他一定是被污染了

上了某种恶习，为大家所不齿。相反，我在这里说的那个人，她是个很好的人！

在人们眼里，她还是一个好干部、好村官。这个人是谁？她便是已经57岁的长治市返底村的村

官儿——段爱平。

可这到底是怎么一

回事呢？原来，14年前，已经拥有百万资产的段爱平看到村里条件艰苦，就掏钱买了

只要是村里的事，她就尽力帮助村里。经过这样的努力，她最终会

于得到了所有村民的认可，一致推选她当村长，当上村长后的段爱平被村民们这样评价她，

“她呀，一是不要钱，二是不要命。”她要的是什么呢？她想要的是当村民需要她的是候

付出！说到这里，我不由

我们班和段爱平班相似：郑舒心、李荣荣等。她们为班里所做的贡献，大家

有目共睹。她们是我们学习的榜样。正是因为这些人的宽大和顾全大局

我们周围的人感受到了群体的温暖，这让我们的班级生活舒适、顺畅。相信在坐的每一位同学都希

望在自己遇到困厄时，有人能伸手帮一把。那我们就要向段爱平学习，向她学习无私的付出

出，向我们身边的同学学习吧，学习她们宽以待人的品质。只要大家平时都待人以宽，才能

当你遇到困难时，让自己得到别人的帮助！

段爱平很幸运，因为她的努力得到了所有村民的认可。她的努力感动了十多亿中国人民；

段爱平也很不幸，因为她今年57岁，患有多种疾病和声音嘶哑，但她正处于本应享受家庭幸福的年龄

的折磨中实践着自己的信念！

山梁挡住了阳光，

段爱平用肩膀扛起了乡亲的盼望。村里渐渐坐满了人，但段爱平的身体却慢慢虚弱起来。这是全国人

段爱平，在人们眼里，也是中国的道德楷模，也是唤醒当代中学生助人为乐的曙光

光！“三天三夜没有合

眼”这是描写段爱平在特大暴雨时帮村民抢险救灾的一个举动。试想，我们在坐的各位同学，

如果我们也是“三天三夜不合眼”那会是怎样的一个形象呢？可是，为什么段爱平能做到呢？

著名演讲稿 篇8

著名励志演讲稿

1、各位领导同事们，大家好！在某某项目进入关键时刻，我们是在这里召开一个动员大会，主要是为了把我们所有辛苦作业在一线的所有同事们的思想统一起来，为了实现项目既定的目标，为了展示我们公司的铁军风采，为了证明我们是一支管理科学，作风优良，经验丰富，能打胜仗，拼搏向上的队伍，为了让甲方，监理及其他单位提供一流的服务，打造一流的产品。

2、记得一位哲人曾经说过：世界上能登上金字塔的生物只有两种，一种是鹰，一种是蜗牛。不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，精鹜八极，都离不开两个字勤奋!

3、那今天我们在这里召开国庆的启动会议，我希望大家在国庆启动会上能够有更好的成绩，为迎接国庆节的到来，希望大家奋勇争先，努力工作表现的更加出色，我向大家表示祝贺，希望大家在工作岗位上以实际行动迎接祖国母亲的生日，我向大家在工作中得这么优秀的成绩表示祝贺

4、人自从来到这个世就注定要离开！我们要做的仅仅就是虚度生吗？不必为了自己是否要努力而困惑。我们要做的是凭借自己微薄的力量。证明自己

5、人不能没有奋斗。失去奋斗的人生注定毫无光彩。自从降生来到这个世界，奋斗就与我们结下了不解之缘。我们不奋斗怎么从爬到站稳，怎么从走到跑。没有奋斗牙买加人博尔特不可能创造的世界纪录。没有奋斗中国人民的奥运何时才能到来。没有奋斗，我们今天也许还是忍受帝国主义的欺辱！小到个人，大至民族，是一个国家甚至是全人类不朽的力量！

6、说心里话，我没有觉得我比别人聪明多少，我从小就没有这种感觉，我只是觉得我比大多数人更加执着。一直到今天，20多年的时间，就只干了一件事情，你说我是不是应该比一般人干得要好一点？

7、方方面面的冷落和骂声，像寒冬的北风一样袭来，他的心顿时冻成了冰块。就在他几近绝望时，意外地收到了一位诗人的回信，那人对他的诗集大加赞扬，并说：“我认为它是美国至今所能贡献的最了不起的聪明才智的精华。”

8、当今社会。我们的发展从未止步。在生存中求发展始终是每个人的大方向。如何能继承过去，承载未来一一只有不竭的奋斗！也许这样的夸夸其谈已经耳熟能详！但我们的生命是短暂而宝贵的！

9、所以在这里号召大家，团结起来，战胜一切困难，解决一切问题，顺利完成任务，再次感谢大家的辛苦付出，待到项目交付时，我代表公司再次跟大家共同庆祝！

10、这真诚的夸奖和赞誉，使他犹如在濒死的边缘，看到了希望的曙光。他从此坚定了自己写诗的信念。多年后，他成为英国甚至全世界公认的伟大诗人，他惟一的诗集也成了美国乃至人类诗歌史上的经典。

11、凡俗的我们在这个世界上行走，受到别人的非议和冷落是不可避免的。但我们千万不能被批评的唾沫淹没向上的渴望，被冷漠的眼神封锁萌动的激情，因为我们有理由相信，即使黑暗无边无际，但总有一盏灯火能为你点燃，为你驱散心灵上的阴霾，给你温暖，给你慰藉，给你信心和勇气，哪怕，那仅仅是一点微光。

12、人和人之间的聪明程度真的没有差别，更多是他的情商、他的理想、他的热情、他的学习能力，或者说是学习的意愿和动力导致他可以做一些别人做不出来的事情。

13、摆脱冬天最后一层冰雪的桎梏，春天再次开启四季的轮回之门；摆脱蛹中的最后一次挣扎，终于破茧为蝶；同样，摆脱失望的最后一秒，我们就会迎来下一次希望！人们习惯赋予春天温柔的性格，殊不知，他经过了夏、秋、冬的蜕变；人们也习惯于观看蝴蝶的翩翩起舞，殊不知他经过了多次挣扎！他们美好的希望不是凭空产生的，而是付出了垂死的漫长挣扎！事物的联系是普遍存在的，所以说失望无处不在，希望随后就到来！生活不是呆板的平面画，而是立体的雕塑；不是平静的海底，而是波光粼粼的湖面。所以说希望总与失望长伴，它们是双胞胎，他们是人与影子，从不分离。这就是规律，是不可违背的客观规律！失望时，愚昧的人会感伤和叹息；而明智的人会向上攀登。矛盾是对立统一的，遵循规律的人获得成功，不理它的人宣告又一次沮丧！失望并不可怕，怕的是不会运用失望。失望并不可怕，怕的是违反矛盾的特性；失败并不可怕，怕的是等到了倒数第二秒而放弃了最后！我们的意识要有超前性，黎明前的黑暗是给我们更好的期望，我们不可能到了黎明就不迎接明天！

14、他是一个木匠的儿子，但他狂热地喜爱诗歌。

15、一般超级演说家最励志的演讲稿是《寒门贵子》，《年轻人能为世界做什么》，《女人永远是最佳辩手》，《胜败之外》，《小小的世界大大的你》，《父亲》，《不作不会死》，《摆脱恐惧》，《爱是什么》，《外面的世界》

16、唐朝文学家韩愈曾经说过：业精于勤，荒于嬉。也就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。唯有勤奋者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智慧、实才干，才能不断地开拓知识领域，武装自己的头脑，获得知识的报酬。

17、每一个企业都有它自己存在的理由，这个企业到底为什么存在？或者说这个。

18、他的第一本诗集印了l000册，但很可惜，一本都没卖掉。他只好把这些诗集全都送了人。当时已功成名就的美国著名诗人郎费罗、洛威尔和霍姆斯等人，对这本小册子根本不屑一顾，而大诗人惠蒂埃甚至把它丢进了火炉里。因为在他们眼中，一个木匠的儿子，根本就不配写诗。

19、二、谈工作

20、他就是华尔特·惠特曼，那部诗集的名字叫《草叶集》。而当年那位写信对他予以赞美和鼓励的诗人，乃是当时英国文坛的名宿爱默生。

21、激励人的演讲稿老师们、同学们：上午好!今天我讲话的主题是：抓紧时间努力学习年青是搏击风浪的船，昂扬、潇洒，学习则是船的动力。作为年青一代的我们，应抓紧时间，持之以恒，努力学习，扬帆起航。孔子说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。今天的我们，应谨记他的话，放飞自己的青春，用勤劳的汗水铺就未来的成功之路。也许我们已经输在起跑线上，但是决不能再让自己输在终点。后天的勤奋可以弥补先天的不足，珍惜现在的每一刻，努力获取知识，使自己拥有亮丽的人生。每个人都有自己鲜活的梦想，相信，梦有多远，我们就能走多远。基础年级期中考试刚刚过去，这是最容易松懈的时候，我们必须抓住这段易逝的时光，好好把握，将知识这闪光的宝石紧紧握在手中。市统考即将临近，作为一名高三学子，我们更应学习鲁迅先生海绵挤水的精神，学习红军长征不怕苦，不怕累的精神，加倍努力，在接下来的一段时间里，进行扎实有效的复习，争取取得市统考的全面丰收，为以后的学习奠定良好的基础，为明年的高考建立我们应有的自信

著名演讲稿 篇9

尊敬的各位来宾、各位朋友，女士们，先生们：

上午好!今天，我们在这里隆重集会，纪念世界卫生日。今年，世界卫生日的主题是 健康的母亲和儿童 ，口号是 珍爱每一位母亲和儿童 。我代表国务院妇女儿童工作委员会办公室向各位来宾和与会代表表示热烈的欢迎!向社会各界对妇女儿童生命健康的关注和爱护表示衷心的感谢!

妇女和儿童的生命健康指标是国际社会公认的衡量人类健康水平和经济社会发展程度的重要指标。妇女的社会角色，不仅体现在对经济社会发展起着 半边天 作用，而且体现在以 母亲 身份承担孕育后代、繁衍民族的特殊使命。因此，妇女的健康既是妇女参与社会发展与自身发展的基础，又直接关系出生人口素质，是实现社会全面、协调、可持续发展的前提条件。儿童是新世纪的主人，是国家和民族发展的未来。坚持儿童优先的原则，使儿童身心健康成长，是实现社会可持续发展的重要条件。对任何一个国家而言，保障妇女儿童健康都是全社会的责任。

我国党和政府历来十分重视妇女儿童的发展。长期以来，中国政府采取多种措施提高妇女儿童的健康水平，取得了举世瞩目的成就。《妇女权益保障法》、《婚姻法》、《劳动法》、《母婴保健法》，《未成年人保护法》等法律、相关法规政策的制定和实施为保障中国妇女儿童的健康权益提供了有力的法律和政策依据。二十世纪九十年代国务院颁布的《中国妇女发展纲要(1995 20xx年)》和《九十年代中国儿童发展规划纲要》实施效果明显，其中的卫生保健目标基本完成，有效地提高了妇女儿童健康水平。20xx年5月国务院颁布的《中国妇女发展纲要(200l 20xx年)》和《中国儿童发展纲要 (200l 20xx年)》正在实施。新的两个纲要的实施推动了各地尤其是农村和边远贫困地区卫生保健条件和妇女儿童健康状况的进一步改善，有力促进了中国妇女儿童健康事业的发展。

但是，我们也注意到，妇女儿童健康状况在我国地区之间、城乡之间还存在较大差距。我们要围绕重点、难点问题，继续加大工作力度，进一步落实各项措施，共同努力，确保实现中国妇女、儿童发展纲要的各项目标，使妇女儿童健康状况提高到一个新水平。

我们相信，在 三个代表 重要思想和以人为本的科学发展观指导下，在党和政府的强有力领导下，全社会齐心协力，中国的妇女儿童健康水平一定会不断提高，妇女儿童一定会实现更大、更好的发展。

让我们携起手来，共同为促进妇女儿童的健康发展，为全面建设小康社会构建社会主义和谐社会做出新的、更大的贡献!

谢谢大家!

著名演讲稿 篇10

著名优秀英语演讲稿

OF WHAT USE is a college training? We who have had it seldom hear the question raised might be a little nonplussed to answer it offhand. A certain amount of meditation has brought me to this as the pithiest reply which I myself can give: The best claim that a college education can possibly make on your respect, the best thing it can aspire to accomplish for you, is this: that it should help you to know a good man when you see him. This is as true of women's as of men's colleges; but that it is neither a joke nor a one-sided abstraction I shall now endeavor to show.

What talk do we commonly hear about the contrast between college education and the education which business or technical or professional schools confer? The college education is called higher because it is supposed to be so general and so disinterested. At the schools you get a relatively narrow practical skill, you are told, whereas the colleges give you the more liberal culture, the broader outlook, the historical perspective, the philosophic atmosphere, or something which phrases of that sort try to express. You are made into an efficient instrument for doing a definite thing, you hear, at the schools; but, apart from that, you may remain a crude and smoky kind of petroleum, incapable of spreading light. The universities and colleges, on the other hand, although they may leave you less efficient for this or that practical task, suffuse your whole mentality with something more important than skill. They redeem you, make you well-bred; they make good company of you mentally. If they find you with a naturally boorish or caddish mind, they cannot leave you so, as a technical school may leave you. This, at least, is pretended; this is what we hear among college-trained people when they compare their education with every other sort. Now, exactly how much does this signify?

It is certain, to begin with, that the narrowest trade or professional training does something more for a man than to make a skilful practical tool of him t makes him also a judge of other men's skill. Whether his trade be pleading at the bar or surgery or plastering or plumbing, it develops a critical sense in him for that sort of occupation. He understands the difference between second-rate and first-rate work in his whole branch of industry; he gets to know a good job in his own line as soon as he sees it; and getting to know this in his own line, he gets a faint sense of what good work may mean anyhow, that may, if circumstances favor, spread into his judgments elsewhere. Sound work, clean work, finished work; feeble work, slack work, sham work hese words express an identical contrast in many different departments of activity. In so far forth, then, even the humblest manual trade may beget in one a certain small degree of power to judge of good work generally.

Now, what is supposed to be the line of us who have the higher college training? Is there any broader line ince our education claims primarily not to be narrow n which we also are made good judges between what is first-rate and what is second-rate only? What is especially taught in the colleges has long been known by the name of the humanities, and these are often identified with Greek and Latin. But it is only as literatures, not as languages, that Greek and Latin have any general humanity-value; so that in a broad sense the humanities mean literature primarily, and in a still broader sense the study of masterpieces in almost any field of human endeavor. Literature keeps the primacy; for it not only consists of masterpieces but is largely about masterpieces, being little more than an appreciative chronicle of human master-strokes, so far as it takes the form of criticism and history. You can give humanistic value to almost anything by reaching it historically. Geology, economics, mechanics, are humanities when taught with reference to the successive achievements of the geniuses to which these sciences owe their being. Not taught thus, literature remains grammar, art a catalogue, history a list of dates, and natural science a sheet of formulas and weights and measures.

The sifting of human creations! othing less than this is what we ought to mean by the humanities. Essentially this means biography; what our colleges should teach is, therefore, biographical history, that not of politics merely, but of anything and everything so far as human efforts and conquests are factors that have played their part. Studying in this way, we learn what types of activity have stood the test of time; we acquire standards of the excellent and durable. All our arts and sciences and institutions are but so many quests of perfection on the part of men; and when we see how diverse the types of excellence may be, how various the tests, how flexible the adaptations, we gain a richer sense of what the terms better and worse may signify in general. Our critical sensibilities grow both more acute and less fanatical. We sympathize with men's mistakes even in the act of penetrating them; we feel the pathos of lost causes and misguided epochs even while we applaud what overcame them.

Such words are vague and such ideas are inadequate, but their meaning is unmistakable. What the colleges eaching humanities by examples which may be special, but which must be typical and pregnant hould at least try to give us, is a general sense of what, under various disguises, superiority has always signified and may still signify. The feeling for a good human job anywhere, the admiration of the really admirable the disesteem of what is cheap and trashy and impermanent his is what we call the critical sense, the sense for ideal values. It is the better part of what men know as wisdom. Some of us are wise in this way naturally and by genius; some of us never become so. But to have spent one's youth at college, in contact with the choice and rare and precious, and yet still to be a blind prig or vulgarian, unable to scent out human excellence or to divine it amid its accidents, to know it only when ticketed and labeled and forced on us by others, this indeed should be accounted the very calamity and shipwreck of a higher education.

著名演讲稿 篇11

奥巴马纪念曼德拉

thepresident:athistrialin1964,nelsonmandelaclosedhisstatementfrom

thedocksaying,ihavefoughtagainstwhitedomination,andihavefoughtagainst

blackdomination.

.itisanideal

whichihopetoliveforandtoachieve.butifneedsbe,itisanidealforwhich

iampreparedtodie。

**纳尔逊·曼德拉1964年在被告席上结束了审判

述时说：“我曾为反对白人统治而斗争，也曾为反对黑人统治而斗争。我一直珍藏着一个民主、

自由社会的理想使所有人都能生活在机会均等的和谐社会中。我希望为这个理

想而生并将其付诸实现。但是，如果有必要，我愿意为这样一个理想献出我的生命。”andnelsonmandelalivedforthatideal,andhemadeitreal.

heachievedmore

,hehasgonehome.andwehavelostoneof

themostinfluential,courageous,andprofoundlygoodhumanbeingsthatanyofus

willsharetimewithonthisearth.henolongerbelongstous--hebelongstothe

ages.

纳尔逊·曼德拉就是为这个理想而生，并把它变成了现实。他的成就超出了我们的期望

一个人去取得的。今天，他安息了。而我们失去了一位我们任何一个人能在这个地球上与之

共渡时光的人中最有影响力、最有勇气、最无比善良的一位。他不再属于我们——他属于千

秋万世。

曼德拉以其强烈的尊严和为他人自由牺牲自己自由的不可动摇的意志，改变了南中国

非的脸感动了我们所有人。他从一名囚徒变成一位**的历程体现了全人类——以及

希望所有国家都能变得更好。他致力于移交权力并与抱持他的人和解的承诺

个全人类都应当追求的典范，不论是在国家生活中，还是在我们的个人生活中。而他在做到

这一切时还能保持风度和幽默，以及承认自己的不足的能力，这使他更加卓尔不群。他曾说

过：“我不是一个圣人，除非你们认为圣人是一个不断努力的罪人。”.

myveryfirstpoliticalaction,thefirstthingieverdidthatinvolvedanissue

orapolicyorpolitics,wasaprotestagainstapartheid.istudiedhiswordsand

hiswritings.

.andlikeso

manyaroundtheglobe,icannotfullyimaginemyownlifewithouttheexamplethat

nelsonmandelaset,andsolongasiliveiwilldowhaticantolearnfromhim.我是从曼德拉的一生得到启迪的千百万人之一。我的第一次政治活动，我的第一个兼职

何议题、政策或者政治有关的活动，是一次反对种族隔离的**。我常常学习他的言论和文

章。他从监狱出来的那一天，我意识到人类在奔向希望而不惧怕时可以做些什么。

像世界上许多人一样，我无法想象没有曼德拉的榜样我自己的生活

子。在我有生之年，我会尽力向他学习。

togra?amachelandhisfamily,michelleandiextendourdeepestsympathyand

gratitudefor米歇尔和我谨向格拉萨?马歇尔和曼德拉的家人致以最深沉的慰唁，并感谢他们与我们分

享这位不平凡的人。他毕生的努力意味着远离最爱他的人。我真切地希望与他共

过去的几周给他的家人带来了安宁和安慰。

tothepeopleofsouthafrica,wedrawstrengthfromtheexampleofrenewal,and

reconciliation,andresiliencethatyoumadereal.afreesouthafricaatpeacewith

itself--thatsanexampletotheworld,andthat**adibaslegacytothenationhe

loved.

对于南非人民，我们要说，你通过你通过重生、和解和毅力树立的榜样，给了我们力量。一个自

由、和平的南非——这是世界的榜样，这是“马迪巴”为他所热爱的国家留下的遗产。

wewillnotlikelyseethelikesofnelsonmandelaagain.soitfallstousas

bestwecantoforwardtheexamplethatheset:tomakedecisionsguidednotbyhate,

butbylove;

toneverdiscountthedifferencethatonepersoncanmake;

tostrive

forafuturethatisworthyofhissacrifice.我们可能难以再见到像纳尔逊?曼德拉这样的伟人。所以我们有责任尽我们所能

这组例子继续：基于爱而不是恨来作决定；永远不要低估一个人所能带来的

变化；努力建设一个值得他牺牲的未来。

fornow,--

amanwhotookhistoryinhishands,andbentthearcofthemoraluniversetoward

justice.maygodblesshi**emoryandkeephiminpeace.现在，让我们停下来，为纳尔逊?曼德拉曾经活着而表达我们的感激之情——他用双手握

活在历史中，把道德世界的彩虹变成正义。愿上帝保佑他的记忆，让他安息。

祖玛纪念曼德拉

myfellowsouthafricans,亲爱的南非同胞们：

ourbelovednelsonrolihlahlamandela,thefoundingpresidentofourdemocratic

nationhasdeparted.

我们深爱的纳尔逊·罗利赫拉·曼德拉，这位民主之父，已经去世。

他现在离我们而去，与世长辞。

ournationhaslostitsgreatestson.ourpeoplehavelostafather.我们的国家失去了它最伟大的儿子，我们的人民失去了自己的父亲。

虽然我们知道这一天会到来，但我们仍然感到这是一个巨大的、无法弥补的损失。

他坚持不懈地争取自由，赢得了世界的尊重。

谦卑、慈悲和人文关怀为他赢得了无尽的爱。我们是曼德拉的家人，我们是曼德拉的**

统祈祷。我们欠他们数不清的感谢。