门徒观后感（通用12篇）

门徒观后感 篇1

一近段时间，按照海口市委和市教育局党组的要求，我校开展了反腐倡廉宣传教育活动。学校党支部组织党员干部学习了中央、省、市纪委的文件精神，观看反腐教育片《警钟Ⅳ》和参观廉政教育基地，对党员干部进行一次反腐倡廉宣传教育。我看了这部教育片后，感触很深。

这是一部反映我们海口市城管局等有关部门领导贪污受贿、违法乱纪腐败案例的教育片，个个触目惊心，令人痛心疾首。从他们的忏悔录中，不难看出，他们之所以走上犯罪的道路，是由于平时放松了对自己思想的改造，向钱看的思想严重，以权谋私、贪婪和欲望的膨胀等等。象琼山区城管局钟步明等一些少数领导干部，正是由于他们心灵扭曲从而导致了人生观、价值观的错位，在各种诱惑和考验面前，起了贪婪之心，迷失了人生方向，走向了犯罪的深渊，以致身陷囫囵，结果令人痛心。

从这部教育片列举的贪官违法犯罪的轨迹中，我们不难看出，他们的不义之财都是来自于权力的“魔棒”，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱交易之戏。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾国家和群众利益，弄虚作假，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且也使国家和人民群众利益遭受了严重损失。通过这次教育活动，使我从中得到一些启示。作为特殊教育学校一名中层领导干部，只是学校工作的执行者而不是决策者，虽然与钱和物都不打交道，无职无权，但我觉得无论何时何地都要加强学习，努力提高思想认识和业务能力，严格要求自己，做好表率作用，对各项工作要认真负责，以国家、学校的利益为重，以学生和大多数群众的利益为出发点，用好手中的权利，为教职工和学生服务。

通过这次反腐倡廉警示教育活动，在以后的工作中，要做到以下几方面：

1、要进一步加强学习，以这些典型案例为借鉴，在思想上牢固构筑起拒腐防变的思想防线。

2、要更加坚定共产主义信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我表现警省能力，坚决抵制不良的诱惑。

3、以案为鉴，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行“三个代表”重要思想。

4、自觉遵守党的政治纪律，坚持党的基本理论、基本路线不动摇，在政治上同党中央保持一致，一切以人民利益为重。在工作中，要不断改进作风，遵守各项规章制度，杜绝腐败现象的滋生，做一个遵守纪律的好公民。

门徒观后感 篇2

最近看了电影《最爱》，一部有关艾滋病题材的电影，但是演员阵容可谓强大，主角基本清一色一线明星：郭富城、章子怡、濮存昕、蒋雯丽、王宝强等。

他们的另一半都因为AIDS而对他们敬而远之。由于人们对于AIDS的内心恐惧与认知偏差，村里面的人也是看到染上AIDS的人就赶紧走的远远的，所以那些染病的人都聚集在学校里面。他们两个人在学校的时候慢慢喜欢上彼此，当他们的爱情遇到了乡俗等因素的阻碍时，他们也显得手足无措，但是最后还是冲破重重阻力生活在了一起，生活在一个远离村庄的砖窑里面，接着他们还领了结婚证，穿着新衣挨家挨户发喜糖，我想每个人看到这里都有种悲喜交加的感觉。

当故事发展到他们的病情已经不能控制的时候，女主角一次一次地去跑水缸，然后给男主角身体降温，男主角清晨起来看到她躺在地上的时候，毫不犹豫用刀砍向他的大腿动脉……我深深为这种意志与决心折服了，我想这才叫做难舍难分、生离死别，叫做最爱。

从这部电影里，我看到三样事情：一、社会的.冷漠，人们对待AIDS患者不是是倍加关爱，而是冷眼看待、唯恐避之而不及；二、人们的无知与医学在疾病面前的无力，人们对自身健康的认知可谓是一张白纸，不知道输血会感染疾病，而医学在这个时候也束手无策；三，法律的缺失，血贩子（濮存昕饰演）在惹了这么大的货之后，竟仍然潇洒的活着，又继续做着棺材的生意，可能他心里有那么一点愧疚，但是他却没有得到法律的制裁，我但愿是顾长卫导演缺乏法律常识吧。

门徒观后感 篇3

墨子名翟，生卒年不详，若活到现在也是真正的老人家了。春秋战国时期人，墨家学派的创始人兼第一代巨子。在春秋战国时期鼎鼎大名思想家，哲学家。这位老人与众不同的是，他是先秦诸子中唯一一名农民出身的思想家。

既然农民出身，那么文化也不会太高，也会迷信鬼神（墨家十大主张中有两条关于鬼神），不过墨子却有一项无比出色的个人本领，在当时无人能及，那就是木工。墨子在当时是有名的能工巧匠，就连木匠鼻祖公输班也甘拜下风。座下高徒禽滑厘更是得其真传，以至于战国时期墨家的机关术独步天下，号称坚不可摧。墨家不仅是个工匠组织，也是个在当时来说的国际性杀手组织，号称为正义而战，通过无数正当与不正当的手段，阻止了一次次侵略战争，就连刺秦的荆轲似乎都与我们的墨翟同志有一定的私交。墨家在诸子百家中也是佼佼者。

可是就是这样一位自立门户的大思想家却是学儒家出身的。因为他是农民，想学习文化必须要找到一位可靠的老师。而在当时，儒家是最大的.书香门第，早于我们这位墨家创始人的儒家第一号人物孔丘先生，已经号称门下弟子三千，贤人七十二，已经成为名门正派的宗师级人物。我们的墨子于是投身儒家，正式成为一名儒家弟子。但是这位有雄心壮志的年轻人怎会堕于安逸，在一段时间学习之后，墨翟发现儒家的一些言论过于迂腐，与他的进步思想背道而驰。于是奋然出走，自行开山立派，建立了墨家。如果墨子没有那份进步性的思想，也就没有之后的墨家了。所以，在我眼中墨子是个特立独行的人。

其次，他是一个有思想，且思想十分超前的人。从墨家二大主张之首的“兼爱”、“非攻”就可以看出，他的思想已经到了现代社会主义的境界。再加上他主张节俭，已经逼近了共产主义思想，现加上他本人也是无产阶级者。如果他活到现在，那也就没有马克思什么事了。他绝对可以带领全人类走向共产主义社会的道路，而不是现在的资本主义社会主义交错纵横的局面。扯远了，他先进的思想以及灵巧的技术，还有一点特别的爱好，构成了巨大的墨家体系。这点爱好就是这位老兄对武学的追求，所以在当时，墨家的武斗能力才是无人能及。不然也变不成后来的杀手组织了。但崇拜鬼神也是他的大毛病，没办法，人家农民出身，读的书少，不能没有信仰，也只能求神拜佛，怀古伤今了。

我眼中的墨子，是一个独特的象征，是进步的代表，也是一个类似于武痴的人物。他是一位农民出身的普通人，但是这个普通人的一生却不普通，在他的墓志铭上，将会因为他的和平主义，他的仗义勇为而镌刻上两个字——英雄！

门徒观后感 篇4

“今天的看片人，不要沦为明天的片中人……”10月12日，我观看了由娄底市纪委监委制作的警示教育片《警钟》，片尾的这句话，深深地击中了人心。

与以往的警示教育片不同，在这部警示片中，主角全是身边人。你看这一个个熟悉的单位名字——娄底市国土局、涟源市财政局、娄星区、法院、娄底市检察院、中心医院等等，一个个单位就在身边如此熟悉，而其中的主角无不曾经阳光在上，如今却沦落尘埃，一无所有，自由、尊严、荣耀……统统失去!巨大的落差，极富冲击波……

“信念动摇、精神坍塌，酒肉穿肠过，案件杯中流”的肖学军，“头脑不清醒，情高于纪”而使老父孤苦无依的彭力，“只要不损害病人利益和医院利益，夫妻情深齐上阵”的肖扬……片中，一张张痛悔的脸，诉说着对自由与光明的向往——如果可以重来，一切都将不同吗?

片中人的后悔，于其本人和家人而言已是无济于事，但其对片外人的触动，却正是及时。纵观这些片中人，其一失足而成千古恨，无一不与信念缺失和滥用权力相关。

观看警示片后，我从中汲取的教训是：一要加强理想信念的学习，要积极主动通过学习来正心明理。学习，不应是被压迫的无奈，而是自卫的思想武器。这世界，有太多的诱惑与陷阱，若不学习，缺少慧眼，就难免失去清醒而被围猎中招。勤学善思，人心能正，则其行也正;不学无术，人心不正，则其行也歪，其后果也就可想而知。二要做实在人。这世上不缺少演戏的人，但生活不是演戏，两面人演得久了，欺骗的只能是自已，因为群众的眼睛是雪亮的，而上帝也没有打瞌睡。三要理智看待权力，理智用权治权。要自觉把权力关进制度的笼子。权力本是公器，源于人民的赋权，本当为人民谋利，若公器私用，人民在所不容。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

“警钟”长鸣，钟声悠扬……

门徒观后感 篇5

《情书》这部日本电影给我们的感觉很直接，也很纯真，一本书，两个爱情故事，三个人的感情归宿，用回忆的方式，纪念着沉甸甸的爱，就好像一封寄往天堂的书信一样，一去不复返，只因为爱一个字。

这部电影是一个年轻日本导演岩井俊二的第一部影片，他以诗意般的叙事方式表达少年的初恋，给我们带来了很强烈的唯美视觉。这部影片很早之前有上映过，再次观看，带来的感受还是不一样，青涩的年纪，纯真的爱情，只因为胆怯却没敢开口表白，在男主角逝去之后，为了追寻记忆，不经意间重新打开。

很多人会觉得这部电影的结局应该不算美好，或许也无法去定义它。一本书，一张卡，一个名字，一幅画，一句“你好吗？我很好。”照亮了男主角最青春的年华，给我们精神上的冲击，是井藤树的对待爱的执着，也是导演的用苦良心。

影片中有两个镜头让我印象深刻。第一个是少女时期藤井树在雪地裡滑翔的镜头，整个画面美丽得让人落下泪来。那是轻柔的、幸福的泪。另一个镜头就是电影一开始渡边博子躺在雪地里那个镜头。短短几秒鐘却让人感觉仿佛过了几个世纪般，是对离去的爱人的无法忘怀？还是对生命的思索？那个镜头一直向四周延伸，然后向高空延伸，从高空往下看，整个镜头里只有一片白雪，中间的渡边博子只成一个黑点。生命是多幺微不足道，感情却可永恆。她只是紧闭双眼，静静地、久久的躺在哪雪地裡。

整部电影运用故事的方式，扣人心弦，倒叙的方式给我们讲述一个男生对待爱情的态度，把现在和过去，回忆和现实交叉开展，让我们看到感动的同时觉得十分的'可惜，来自现实与理想中的无奈打击形成强烈的对比。整部影片让人看完之后无法忘怀，最后一个镜头就好像，一片无声雪花，穿越过去，把昨日呈现在眼前，却无法触摸到他的脸颊。

另外人物的感情非常细腻，每一处都是纯粹清澈、生命与变化无常的现实，化作纷飞的雪花，他来过，突然消失了，却永远不会被遗忘。也许这就是最好的结局，并不是所有的电影都以圆满的结局结尾，就好像人生总是有遗憾，这就是现实与理想中共存世界。

门徒观后感 篇6

为进一步抓好反腐倡廉教育，强化民警的自律意识和法纪观念，筑牢拒腐防变思想防线，3月15日下午，海西州公安局纪委组织观看公安部纪委监察局制作的警示教育片《警钟(一)》，州局机关副科级以上干部参加了观看。

警示教育片深刻剖析了道德防线不牢、人生观念失衡、私欲畸形膨胀，背离人民群众、无视党纪国法，把党和人民赋予的权力当成谋取私利工具，导致政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，最终陷入犯罪深渊，失去人生自由的痛苦历程，令人怵目惊心、催人警醒。

通过观看，同志们更加深刻地认识到作风建设的重要性，纷纷表示要不断增强宗旨意识，自觉改进工作作风，进一步筑牢拒腐防变的思想防线;要认真学习贯彻《中国共产党廉政准则》、《中国共产党纪律处分条例》、《人民警察纪律条例》等党政纪条规，用实际行动践行人民警察的誓言。

门徒观后感 篇7

“我们结婚吧，趁活着！”——两个艾滋病患者如是依偎着度过了生命的最后一段时光，品尝独有的爱情滋味，残酷也美好。尽管顾长卫导演本人都说这是一部爱情电影，但我还是觉得“活着”的意义要大于“结婚”，如果仅从爱情的角度来看《最爱》，无异是一种浪费。

顾长卫很喜欢给卑微的角色赋予尊严，用看似离谱的信念支撑枯萎的生命，为苍白麻木且沉重的背景空间注入强烈的戏剧色彩。《最爱》的结婚证，《孔雀》的降落伞，《立春》的歌剧，描写的.都是卑微者的信念。大多时候这样的电影会让观众很揪心，不自觉的跟着故事和角色感到心痛，然后思考这种信念是错还是对，在面临相似的人生苦难时，应该左行还是右行，社会的秩序和生命的本能，到底要怎样才能达到平衡？

这些疑问，大体就是顾长卫电影的主题。和前两部作品相比，打上主流商业标签的《最爱》丝毫没收敛，而且表现得更为疯狂，从选题就能看得出来，边缘化的事件背景，另类的视角，大牌的明星，艾滋病和爱情两个极端的话题，很考验创作的勇气和功力。

门徒观后感 篇8

在浩瀚的历史长河中，有这样一位先贤，他以“兼爱非攻”为核心思想，以独特的视角审视着那个时代的社会矛盾，用智慧与勇气为后世留下了宝贵的思想遗产。他，就是春秋战国时期的伟大思想家、科学家、教育家——墨子。今天，让我们穿越千年的风尘，一同走近这位“平民圣人”，探索他深邃的哲学思想与不朽的精神风貌。

墨子的时代背景

墨子生活在春秋战国这个礼崩乐坏、诸侯争霸的时代。战争频仍，百姓生活在水深火热之中。面对这样的现实，墨子没有选择逃避或沉默，而是挺身而出，以“兴天下之利，除天下之害”为己任，提出了一系列旨在改善民生、促进和平的思想主张。

兼爱非攻：墨子的核心理念

“兼爱”是墨子思想的核心。他主张人与人之间应不分亲疏贵贱，相互关爱，如同爱自己一般爱他人。这种超越血缘、等级界限的博爱精神，是对当时社会等级制度的一种深刻批判，也是对人性中善良本性的高度肯定。墨子认为，只有实现兼爱，才能消除人与人之间的隔阂与冲突，达到社会的和谐与安宁。

“非攻”则是墨子针对当时频繁发生的战争而提出的另一重要主张。他反对一切不义之战，认为战争是“天下之巨害”，会给人民带来深重的灾难。墨子倡导以和平方式解决争端，主张“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱”，即通过道德教化、外交谈判等手段来维护和平，实现国与国之间的和谐共处。

尚贤节用：墨子的社会治理理念

除了兼爱非攻，墨子还提出了尚贤和节用的社会治理理念。他认为，国家的治理应当不拘一格，广开才路，选拔有德有才之人担任官职，以实现国家的长治久安。同时，墨子主张节用，反对奢侈浪费，提倡勤俭节约，认为只有这样，才能减轻百姓负担，促进社会经济的可持续发展。

科学探索：墨子的另一面

除了思想家、教育家的身份外，墨子还是一位杰出的科学家。他在光学、力学、几何学等领域都有着卓越的贡献。例如，他提出了“小孔成像”的原理，对光的直线传播有了初步的`认识；他还研究了杠杆、滑轮等简单机械的原理，为后世的科技发展奠定了基础。这些科学成就不仅展示了墨子非凡的智慧与创造力，也让我们看到了他作为一位全面发展的思想家的独特魅力。

结语

墨子的一生，是追求真理、勇于实践的一生。他以“兼爱非攻”为核心思想，构建了一个理想的社会蓝图；他以尚贤节用为治理理念，为后世提供了宝贵的政治智慧；他以卓越的科学成就，为人类的文明进步贡献了自己的力量。虽然时代变迁，但墨子的思想与精神却如同璀璨的星辰，永远照亮着人类前行的道路。在今天这个充满挑战与机遇的时代，我们更应铭记墨子的教诲，以兼爱之心待人，以非攻之道处世，以尚贤之念选才，以节用之行理财，共同创造一个更加和谐、美好、繁荣的世界。

门徒观后感 篇9

近日，一部由美国好莱坞米高梅电影公司于1944年投资拍摄，讲述中国百姓抗击日本侵略者的黑白电影《DragonSeed》（龙种）走红网络。这 部电影由四次摘得奥斯卡影后桂冠的凯瑟琳·赫本挑大梁主演，片中除了极个别亚洲面孔作为群演出现外，主演都是高鼻梁、深眼窝的外国演员。但这部“穿越”味 十足的电影，在近70年后的'今天，还是令众多大众影评网网友大呼亮点很多，甚至将该电影封为“抗日神片”。

据记者了解，这部《龙种》于1944年7月20日在美国上映，讲述了日本发动侵华战争后，年轻而勇敢的女民兵小玉带领村民与侵略者展开英勇斗争 的故事。许多网友表示，一开始之所以会打开观看这部电影完全是出于好奇：一群金发碧眼的外国人头戴斗笠、穿着中式布褂在田间插秧耕作，生活环境也是中国乡 间的情景，故事题材还设定为抗日，觉得不可思议。

看完整部电影后，大家纷纷表示完全超乎了自己的想象，大众影评网某网友感叹：“从布景到服饰妆容都很到位！”而“村野大叔”则说：“那个年代 好莱坞很少能找到华人演员，为了符合剧情需要，高鼻深目的西方演员都被特意化装成接近东方面孔，再搭配整体造型，抓住了那个年代中国普通农民的外貌特 点。”而“蛋塔”则说：“一开始以为是一部恶搞片，结果看完之后觉得此片确实秒杀当今不少国内的抗战片。除了英文对白，很难回过神感觉出这是外国人演绎的 抗日片。”

此外，剧中灵魂人物女民兵小玉由凯瑟琳·赫本出演，她被公认为美国电影界标志性人物，至今保持四获奥斯卡最佳女主角的记录，对于她的演绎，网友 “坡坡”评价说：“赫本对中国村姑小玉的形象刻画入木三分，面对侵略者勇敢抵抗，劝父亲放弃土地和家园全力反抗敌人，甚是精彩。”

针对这部大众影评网千万以上网友给予“好评”的老电影，昨日记者电话采访影剧评人李星文，他说：“国内有些抗日题材的不管是电影还是电视剧，不是说达不到这样的观 众反馈，只是一开始为了抢市场就故意做雷做傻，导致最后被大家吐槽。其实无论是什么人来拍抗日剧，只要抱着对历史敬畏，对艺术尊重的心，就一定能获得观众 认可。”

门徒观后感 篇10

“理想”，这是纪录电影《大学》留给我的印象。无论是刚刚考入清华大学的严洲，还是博士毕业生宋云天，无论是旅美青年教师蔡峥，还是荣院士钱易，他们的眼睛里，都喑藏了对理想的坚持，他们的身上，都闪耀着理想的光茫。

梦想可以天花乱坠，她是纯粹的狂妄的浪漫主义者。理想则不然，她是更加理性的，是摆脱不了现实又放不下梦想的人，是八岁的少年最常见的模样，纵然如此，理想亦是难以实现的哪怕是为此作出尝试，也需要莫大的勇气。这一点，在宋云天和蔡峥身上体现得淋漓尽致。（wWw.jK251.Com 教师范文大全）

“我想去基层政府，服务造福一方姓。”这是宋云天的理想。父母，老师，女朋友的建议，奶奶的心疼与劝告，留校面试的通过……一次又一次的纠结，一次又一次的犹豫，即使影片的内容有限，我们仍能从中见这个选择背后的艰难。“和大多数人的`选择不一样，可能会不被理解，甚至会被误解，但依然要坚持自己的路。”这是宋云天的答案。

“想要领先就要有自己的设备和技术，中国一定要有人做。”这是蔡峥的理想，“有可能最后我们没有做成功，但是我还是要坚定地做下去。”这是蔡峥的勇气与信念，也是他加入清华大学天文系的动力。

宋云天热爱人民，蔡峥热爱祖国，他们选择了自己的路，用自己的行动诠释这份热爱，是因为他们同样热爱着自己的理想。拥有理想并为之付出努力是一件很幸福的事，即使旁人只能看到过团火燃烧时的烟尘，我们也无法舍弃这团火带给我们的温暖明壳。

影片结尾，四人的身份发生了改变，代表着他们对理想的坚持。那我们呢？电影监制、清华大学尹鸿教授曾说：“这是一部清华题材的纪录电影，但又远不只是与清华有关的电影。正如其名《大学》，它是写给大学的一封情书，也是大学写给观众的一封情书。”对我们来说，大学是近在咫尺的第一个路口，它通往理想，又或许是别的什么地方，这全凭我们自己选择。我们应该“在追求真理的过程中，成就有意义的人生”，哪怕做不到，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，也应当是“虽不能至，心向往之”。

门徒观后感 篇11

昨天晚上天气太热就吃过饭回到办公室把《最爱》给看了。电影是顾长卫导演拍的，记得第一次看顾导的电影是《立春》，同样是寓意很深刻的一部片子，一个小人物的大梦想。而最爱有是顾导时隔几年拍出的有一部好电影，他的作品不想张艺谋和冯小刚那样气势磅礴，只用一个小小的场景就可以刻画出他所需要的那种寓意。个人认为在这上面，冯小刚导演是无可比拟的。一部好的电影是让人看了会永远记住，一部烂的纯粹是商业化的片子，只是走马观花那样。因为它本身就交给不了你多少触动和感觉，两个同时被世界抛弃的人，相互搀扶相互给予力量，多活一天是一天，我会感谢我是健康的。这是对生命的尊重。

“有了红本本就能长相厮守，就能温天暖地的在一起一辈子！”这是商琴琴的.在拿到结婚证的时候说的。对于将死的人，得到大家的认同或是自认为的认同，我们的爱得到尊重，是爱，这是在生命最后的挣扎和努力，哪怕是付出赵德义的这辈子所有的家产他也愿意为琴琴。有时候，爱，不是要天才地久，曾经拥有过就足够，哪怕明早我们就将要离去。

最爱，要表达的东西很多很多，好多东西我还是只意会到一点点，但是我记住了这个故事，赵得意和商琴琴。还有那个娘娘庙村里的人，许多的东西需要我慢慢的用时间来体会。

门徒观后感 篇12

墨子在书本中的形象，很模糊，很咄咄逼人。而墨子在鲁迅的《故事新编》里又是一个形象，不像是一个贤者或者说想一个与众不同的人，在很多方面，显得很像平民百姓。但不知道那个故事是否真实。也许历史上就有这样一段故事，也许只是鲁迅编的故事。

鲁迅所描绘的墨子在我看来比书本中那个墨子更符合背景一点。书本中我读出了一种墨子掌控全局，楚王和公输班被动抵抗，墨子必定能成功的感觉。但在《故事新编》里的墨子显得没那么自信，也不认为自己能在口舌上占利，反而像是在劝说楚王和公输班，因此我觉得鲁迅笔下的墨子更符合我对墨子的认知。

而墨子的装扮，在这两篇文章中也有所不同，在书本中，没有细写墨子的装扮，但在鲁迅笔下，墨子以一个平民百姓，身着旧衣裳的形象出现在我们面前。所以我认为书本中的那个墨子就像透过雾再看，而鲁迅笔下的虽然不一定真实但却像是实实在在地站在我们面前。

如果让我选择相信其中的一个墨子形象，我肯定会选择鲁迅笔下的墨子。我认为相比语文书中的墨子他有4点优点：

1、这个墨子更加贴近当时的`背景和墨子的出生背景，无论是墨子的各种行为还是墨子和楚王和公输班交谈时的语言，都有一种平民百姓的感觉。

2、他在和楚王和公输班争论时，比语文书中的墨子不自信或者说不是那么有把握，让我觉得更加真实。

3、他在出发之前的行为和在碰到学生时的不自信，让墨子的形象更加贴近生活，也更加符合墨子的人生经历。

4、鲁迅表达出了墨子节约，讨厌华而不实的品格，这一点让我记忆深刻，可以说鲁迅把较完整的墨子展现在我们面前。

当然，我不知道鲁迅写的这篇文章，是否真的发生过，因为不知道真正的墨子是怎样的。也许只是语文书中关于墨子的文章太短，太少，从而无法描绘出一个真实的墨子，所以不可以说谁对谁错，有些文章只是有一个形象但不明确，有些文章虽然形象明确，但却是别人心目中的墨子。

因为墨子已经是几千年前的文人，而关于他的文献又不是那么明确，所以在不同人心中就会有不同的墨子，而在我们精读墨子的事迹之后，我们也会对墨子有自己的看法和自己心目中墨子的形象。