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收藏1、智者不积累，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
2、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
3、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
4、挑剔不会得到任何好处，只能把事情推向消极而失去沟通，让人觉得是一种不可理喻，每个人都是一个主体，谁也没有权利去剥夺另一个人的思维，挑剔只是没有达到自己的意愿而发的牢骚，也会在彼此的心里产生不愉快的隔阂，挑剔给他人造成的是一种压力，而真正能改变一切的是鼓励。
5、生命的意义在于活得充实，而不在于活得长久。
6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
7、只要有生命，就会有希望。
8、物或恶之，故有道者不处。
9、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
10、在善的地方，心善之深，善之仁，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不争气，所以非凡没有。
11、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
12、当战斗开始时，哀悼者获胜。
13、德行的实现是由行为，不是由文字。
14、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
16、生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。
17、生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
20、企业不久，跨不上，自见不明，自开不开，自切无功，紫金不长。
21、德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。
22、天欲其亡，必令其狂。
23、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。
24、五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
25、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
26、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
27、关闭它的门，关闭它的门，降低它的尖锐，平息它的混乱，它的光，它的尘土，都是一样的。
28、当工作累的时候，告诉自己，要梳理、沉淀。面向阳光，不见阴霾。
29、道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
30、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
31、道常无为而无不为。
32、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。—名言出自：胡居仁
33、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
34、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
35、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。
36、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
37、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。
38、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
39、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
40、学习与创造是人生的两只脚。
41、心灵美就是精神的美与道德的美。
42、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
43、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
44、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
45、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
46、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
47、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
48、为无为，事无事，味无味。
49、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
50、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
