生态保护建设培训总结(热门19篇)

▶️ 生态保护建设培训总结 ◀️

对目前大部分建设了水利工程的地区进行调查之后发现，水利工程建设对环境造成的影响，比较明显的在于两个方面，分别就是当地的气温和降水量。

在进行水利工程建设的时候，由于工程所占的区域较大，因此会使得大量的陆地变成水面与空气进行接触，在这样的情况下就会使得空气中的能量转换方式以及空气强度产生变化，从而对当地的气温产生影响。一般来说，进行了水利工程建设后的区域，其平均气温值都会有所增加。

建设了水利工程的地区，其平均降水量都会有所增加。这是因为，在进行水利工程建设的时候，会储蓄大量的水资源。而水资源在阳光的照射下，会产生蒸腾作用变成水蒸气上升到大气中，这样一来水蒸气的增加就会加大当地的降水频率与降水量。不过，降水量的增长并非所有区域均匀增长。由于水库的低温效应，因此水库中心区域的降水会有所减少，降水多集中在水库的外围区域。同时，如果所处位置地势较高，并且是迎风面，那么降水量也会增加，如果是背风面，那么降水反而会逐渐减少。除此之外，在夏季的时候，由于水面的温度较低，蒸腾作用有所减弱，因此夏季的降水量会有所减少。反而是在冬季，因为水面的温度较高，因此水蒸气会大大的增加，从而使得降水变多。

之所以会产生水温上的变化是因为水库特殊的结构会导致水流在流动的过程中产生温差现象，使得水体的性质发生改变。而在水库中富有大量的水资源，这样大面积水体性质的改变，必然也会使得大气与水之间的热量发生变化，从而也会使得当地的水温有所不同。

之所以会对水文造成影响，是因为水利工程的建设本身就会改变当地水文的循环模式。而之所以会出现这样的情况，是由于水库在完成了蓄水工作之后，无论是对当地河流还是湖泊的水位都会有所影响，同时水面的面积也会随之扩大。水面面积的增加会使得水蒸发效果加剧，从而使得当地的水循环模式产生变化。

在进行水利工程建设的时候，难免会对上下游河道以及水库所在地泥沙的沉淀与流动造成影响。这是因为，当水利工程建设完成之后，水库会开始蓄水工作。而蓄水工作结束后，由于水库中已经充满水，因此会人为的减缓上游流水的流动速度。这样一来，由于水流速度的减缓，就会使得水库中的流沙不能跟随流水一起流动，从而导致流沙堆积在水库当中。如果流沙长年累月在水库中堆积，就会减少水库的蓄水容量，从而对水库的正常运作造成影响。因此，在当前水利工程的建设当中，除了要保障工程规划的合理以及施工的质量，同时也需要采取相关的措施来解决水库中的泥沙沉淀问题。

水体之所以能够产生丰富环境资源的作用，是因为在长时间的流动和储存中，水体在复氧的过程当中可以产生对水体中的水生生物有利的物质，从而保障水生生物的正常生长。然而，水利工程的建设，减缓了水体的流动，这样一来也会使得水体中污染物的清洁与稀释作用降低，加重了水体的污染情况。其次，由于水温、泥沙等的变化，也会使得水体的酸碱度以及其他方面发生变化，从而改变整个水质的情况，严重的甚至会对水生生物造成极大的危害。

在进行水利工程的建设过程中，由于会开展水库蓄水工作，因此会使得周边地区的地表水与地下水状态发生变化。特别是地下水，在水库建成后，靠近大坝的'地下水的水位会增加。而一旦地下水位增高，那么必然也会使得土壤中的盐碱程度以及沼泽的程度加大。而土壤如果长期以往的浸入在水中，也会削弱土壤的肥沃程度，从而对周边植物的生长产生影响。除此之外，如果土壤长期浸入在水中，土壤过于湿润也会使得植物的根系出现腐烂的情况，这样一来更会影响到植物的生长，对当地的植被造成极为严重的破坏。而这种情况的发生，除了因为水利工程的建设以外，在工程进行施工的时候，如果出现工程设计或者是施工上的问题，那么也会对土壤产生影响。而且在水库的建设中，因为造成大面积土地淹没，这样在一定程度上也会对陆生生物的觅食和栖息地造成破坏，不仅大大减少了河边植被，还严重影响了生物多样性的发展。

在进行水利工程建设当中，由于主要是对水体进行变化，那么对于依靠水体生存的水生生物必定也会受到影响。这是因为，无论是水温、水文、泥沙还是水质的变化，都已经改变了水生生物长久以来的生活环境。而许多水生生物都无法适应这样的改变，因此在这一过程当中，很有可能会引发水生生物的病变或者是死亡，从而严重的影响到当地生态系统的平衡，对当地的自然生态环境造成极大破坏。水利工程建设对水生生物造成的影响，主要有以下几个方面:第一，大坝的加上你和会切断河流，是很多鱼类都不能成功的完成它的生命周期，阻断鱼类迁徙的线路。第二，水库建成以后，水文环境会发生很大的变化，这样无疑会对鱼类的栖息环境造成影响，因为不同的鱼类，有着各自不同的栖息环境。第三，严重影响鱼类繁殖后代，，水库的存在以及在运行的过程中，会使鱼类产卵场所受到破坏或是影响鱼类产卵活动的进行。水库蓄水以后，减缓水库的水流量，从而出现泥沙淤积的现象，这样的环境就不适合习惯在水流急促的环境下产卵的鱼类。

综上所述，在进行水利工程建设的时候，会对周边的环境产生巨大的影响。其中会受到影响的因素包括了对气温与降水的影响、对水温与水文造成的影响、对水体中泥沙的影响、对水质所造成的影响、对土壤造成的影响以及对水生生物所造成的影响。因此，在进行水利工程建设之前，一定要充分的考虑到对环境的影响，这样一来才能尽可能的减少水利工程对环境的损害，充分发挥水利工程的作用以外，还能够保护当地的生态自然环境。

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保护生态文明

如今，环境问题已经成为全球关注的焦点，人们开始认识到生态文明的重要性。保护生态文明意味着保护自然环境、维护生态平衡、促进可持续发展。只有通过保护生态文明，我们才能为子孙后代创造一个美好的未来。

我们必须保护自然环境。自然环境是人类生存和发展的基础，但由于人类活动和污染的影响，自然环境正面临着严重的破坏。例如，森林砍伐导致生态系统的破坏，地球暖化引起的气候变化对农作物的生长产生了很大的影响。因此，为了保护自然环境，我们应该减少砍伐森林、恢复植被、降低化学物质的排放，并鼓励使用可再生能源等。

另外，维护生态平衡也是保护生态文明的重要方面。生态平衡指的是各种生物之间的相互作用和相互制约，通过这种平衡，能够维持生态系统的稳定。由于人类的过度开发和过度捕捞，很多生物种群正面临灭绝的危机。为了维护生态平衡，我们应该限制破坏性的开发活动，实行可持续的渔业管理，保护珍稀物种的栖息地。

促进可持续发展是保护生态文明的关键。可持续发展指的是在满足当前需求的同时，不损害满足未来需求的能力。我们必须摒弃过度消费的模式，创造绿色和可持续的生产方式。同时，也需要加大环境教育的力度，提高公众对环境问题的认识和意识，鼓励大家采取积极的行动来推动可持续发展。

保护生态文明不仅关乎我们个人的生活质量，更关系到整个人类的未来。我们应该从小事做起，从个人做起，改变不良的生活习惯，减少浪费和污染。例如，我们可以节约用水、减少使用一次性塑料制品、参加环保义工活动等。同时，政府和企业也需要出台严格的环保政策和法律法规，倡导低碳生活和绿色生产，推动整个社会向着保护生态文明的方向发展。

小编认为，保护生态文明是我们每个人的责任。只有我们共同努力，才能创造一个美丽而可持续发展的世界。让我们行动起来，从今天开始，为了保护生态文明贡献自己的一份力量。

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我们很幸福，因为我们住在一个美丽的地方，可是，随着人类的经济需求，许多人为了一己私利无限的开发利用，让我们这个曾经非常美丽的地方，被严重污染了！甚至因为人类的开发，许许多多的动物在近期灭绝了！竟然是这样，那我们对未来的美好的遐想还有用吗？那我们的子孙后代生活在这已被污染的土地上，岂不是被糟蹋吗？

大家还曾记的地球的那几次灭绝吗？不说前几次，因为那是自然因素造成的，而近期的是吗？不是？是人类自己造成的？就那孤独乔治做例子，本来象龟有很多，但因为人类的滥捕滥杀，导致象龟只剩下一只了！而孤独乔治的功能退化它的蛋也不能孵化。我们人类只能眼睁睁的看着象龟一族灭绝！这就是滥捕滥杀的后果！我们以后不能这样做，更不能容忍别人这样做！

想要保护生态环境，一定要从自己做起，要用日常行动来影响他人。保护生态环境就可以在日常生活中见到。比如：出去购物我们可以带环保袋，减少使用塑料袋，因为塑料袋危害很大，大量集留会造成白色污染，破坏生态环境循环。所以，要尽量不使用塑料袋。家中还可以一水多用、倡步行、骑自行车…保护生态，从生活中做，是非常简单的。

为了未来，为了子孙后代，就让我们从现在开始，为保护环境而出发，为保护环境而奋斗吧！

选材妥，中心不突出，表达不准确

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近来，随着经济的不断发展，我们周围的生活环境越来越令人担忧，沙尘、雾霾天气也日益增加，这也直接影响了人们的生产生活。所以建设生态文明，完全符合经济发展阶段的需要，也符合人民群众的长远根本利益。当前，我们要深刻领会、认真贯彻落实党的十八大会议精神，以科学发展观为指导思想，以生态文明为发展导向，切实负起时代和历史的责任，把祖国建设得更美丽、更富强，努力走向社会主义生态文明新时代。

生态文明的提出，实际上是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。严酷的现实告诉我们，人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分。过去很长的一段时间，环境保护的问题，在中国始终没有得到应有的重视。我们曾经高喊着“人定胜天”的口号，毁林垦荒、围湖造田。改革开放初始，就有专家学者大声疾呼——中国不能走西方国家先污染后治理的老路。改革开放以来，我国经济的高速发展几乎都是以环境污染加剧和资源能源的大量消耗以及生态破坏为代价的。据有关资料统计，我国创造1万美元价值所消耗的原料，是日本的7倍，美国的近6倍，印度的3倍。目前我国仍有61%的城市没有污水处理厂，不足20%的城市生活生产垃圾能够按环保的方式处理，三分之一的土地遭遇过酸雨的袭击，七大河流中一半以上的水资源完全不可用，四分之一的中国人没有纯净的饮用水，三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空气。据中科院测算，目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占GDP总值的15％，超过了9％的经济增长。我们面临着残酷的社会现实。人口包袱沉重、自然资源不足、生态系统破坏、环境质量下降宣告着环境危机正在越来越严重地制约经济发展，成为吞噬经济成果的恶魔。

可怕的数字告诉我们，物质财富的增长不能与环境污染同步增长，更不应在能源使用上竭泽而渔，消费模式的改变也不应以破坏生态文明为结果。近年来的自然灾害频繁发生，大自然母亲正在以她特有的方式告诉她的儿女要与自然和谐相处，如果贪婪索取和肆意破坏，她就会惩罚我们这些不听话的孩子。从高能耗、低产出、污染严重的工业文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整体协调、循环再生、健康持续的生态文明，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路是我们唯一的出路。事实已经证明，人类的发展应该是

人与社会、人与环境、当代人与后代人的协调发展。在这个过程中，不仅要讲究代内公平，而且要讲究代际之间的公平，亦即不能以当代人的利益为中心，为了当代人的利益而不惜牺牲后代人的利益。而必须讲究生态文明，牢固树立起可持续发展的生态文明观。

中央在这时及时地提出这个鲜明的概念，正是标志着我们党在建设现代化社会的思路正在转变，提醒着我们要按照科学发展观的要求全面推进我们经济、政治、文化、社会、和谐等方面的工作，也就是按照社会发展的规律和自然规律来治理国家，治理我们方方面面的工作。从十二大到十五大，我们党一直只强调建设社会主义物质文明和精神文明；十六大在此基础上提出了建设社会主义政治文明；现在，十七大报告又提出了“生态文明”，正是我党在探索建设“和谐中国”道路上通过长期地深入思考，不断追求进步与创新的优秀成果。

俗话说“亡羊补牢，犹未晚矣。”我们既然意识到问题就应该积极地解决问题，建设生态文明要做到一下几点：

1走新型工业化道路。党的十八大报告提出大力推进生态文明建设，以独立篇章系统提出了今后5年大力推进生态文明建设的总体要求，并把生态文明建设放在事关全面建成小康社会更加突出的战略地位，纳入社会主义现代化建设总体布局。走新型工业化道路要求我们必须发展循环经济，这符合我国现在的国情与发展建设的基本状况。大力发展循环经济,能够从根本上解决在经济发展过程中遇到的经济增长与资源环境之间的尖锐矛盾,协调社会经济与资源环境的之间的关系,同时有利于提高经济增长质量,是转变经济增长方式的现实需要,是走新型工业化道路的具体体现,也是生态文明建设的必然要求。

2全民动员，共同行动。连同“生态文明”的“四个文明”一起抓的新观念是我们党对建设现代化国家认识的新升华，是科学发展观的新思维，是构建和谐社会战略性的新举措。十七大报告还强调，要使“生态文明观念在全社会牢固树立”。这就是说建设生态文明，应成为全社会的共识，人人都有责任，各行各业都要身体力行。当前，我们总是强调企业要节能减排，而不重视强调全民的节能行动，那么我们接下来就应该政府和群众两头抓、两手都要硬，把建设资源节约型、环境友好型社会落实到社会的每一个成员身上，落实到人们息息相关的生活中。全民都要树立“切实保护好森林、保护生物多样性，善待自然生态、珍惜自

然资源，转变经济发展方式”的发展观念，这样才能既建设山清水秀、和谐美好、生态优良的人类家园，又实现富裕、民主、文明、和谐的社会发展要求。惟有允许并且倡导民间力量参与环保事业，惟有放开社会及民众的舆论监督，生态文明的观念才能真正在全党领导干部和全国老百姓的心目中树立起来。

3媒体宣传。要使生态文明的观念深入人心，我们还需要政府、机关、企事业单位、媒体等方方面面的共同配合与努力。因为坚持科学的发展观，更加注重的是以人为本，追求的人与自然的和谐发展，是自然适应并满足于人以及人适应自然两者的统一。为了完成这个目标，面对整个社会，我们要大力开展环境保护的宣传，树立友好的“环境即生产力”的理念。尤其面对处于领导位置的人，更要大力宣传及贯彻生态文明观，因为他们只有具备这一理念才能在领导和谐社会的建设的过程中做出正确的决策，坚持环境友好和生态文明，促进人与自然和谐关系的建立。

4政府体制改革。在政府机关中还要对过去建设的各方面消极因素做出反思，尽快地弥补体制的缺陷，不能再单纯地以GDP作为考核干部政绩的唯一依据，而忽视了绿色GDP的对于国家建设的重要意义。事实证明，单纯的GDP增长指标有问题，它非但没有体现经济增长过程中的环境损失和资源消耗成本，更因为片面强调GDP增长会助长盲目消耗资源、破坏环境，造成社会失衡，反过来又使GDP的增长难以为继。2这就要做到在对一方领导干部进行评介时，不仅要看其对经济增长做出的贡献，还要考察他们如何解决环境和社会等问题，尤其要考察其在处理生态与经济矛盾时的决策表现是否符合“和谐社会”的要求。

另外，各地环保部门的人事和财政，也都应该由环保总局统一管理，彻底消灭其中的利益得失及权力抗衡，这样有关的执法者才可能秉公执法，认真地执行其社会责任。在面对企业问题时亟需改变中国在环保执法上的两高一低（守法成本高、执法成本高、违法成本低）的现象，使得企业不能、不敢、不愿去冒着巨额罚款的风险进行环境破坏的违法活动，从而杜绝环境污染的源头。

5健全法律法规。惟有环保规则成为既定的制度和法律，防污治污的综合性约束机制才能真正的在社会中全面建立起来。有了可以遵从的、具有强制效力的法律保驾，环保机关在全社会的管理、执法过程中更加地顺利，民众在生活中才能正确认清破坏生态的现象，从而自觉地监督、举报。将生态文明建设提到法律的高度，是始终贯彻生态文明建设的强有力保障。

6加强大众的生态道德教育。建设生态文明,发展人与自然的和谐关系,促进社会可持续发展,离不开科学技术手段的支持和法规制度的保障,更离不开文化意识的支撑。生态道德意识是发展生态文明的依托和精神动力来源。因此,大力培育全民生态道德意识,不断强化全民生态文明观念,对于新世纪全面建设小康社会,具有十分重要的意义。3提高人们生态道德修养要树立新的系统观、价值观、经济观、消费观、科技观，营造培育全民生态道德意识的社会氛围，还须建立完善的环保教育机制,尤其要抓好学校教育的环节,特别要重视青少年生态道德意识的培育和提高。只有使人们从小就懂得生态保护的重要性,树立正确的生态价值观和道德观,才能在人们的心灵深处构筑起牢固的生态屏障,才能养成良好的生态道德行为,切实防止破坏生态的悲剧重演。

坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是我们以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。只有如此，我们才能够达到生产发展，生活富裕和生态良好的高度统一，才能实现社会主义物质文明、政治文明和精神文明共同进步。十八大报告中提出生态文明，是以生态意识强、生态产业发达、生态环境良好为主要内容的文明形态。社会主义生态文明的实践，将有力地体现社会主义优越性，社会主义生态文明将以全新的形式，迎来国际中国社会的绿色希望。

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建设大型水利工程除了会对水体造成改变，大型的水库、堤坝和工程建筑物会破坏土壤等陆生动物的生存环境。此外，一些由工程建设施工引起的气候变化，土壤含水量的变化也可能改变动物的生存环境和生存习惯，例如土壤变沼泽，湿地变干旱，从而造成动植物种类的变化。

水利工程对水体的改变是最直接也是程度最大的，水库的建设改变了原本的土地含水量，提高了水位，还导致了水文和地质环境的变化，这些改变可能破坏了水生生物繁殖和生长的环境，一种生物的消失可能导致食物链的变化，产生的连带反应可能会造成物种大规模的改变。此外，原本的农田等土壤中富含氮磷等元素的土地在水利工程建设后被淹没在水下，这些富营养元素溶于水后会随着水的流动而扩散，改变更多水体和土壤的富营养物质含量，改变了水生生物的生存环境。

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那么我们怎么节约用水呢？我在生活中就很注意这些方面，主要有以下几点小窍门：

1、淘米水洗菜，再用清水清洗。

2、大小便尽量不开大水管冲洗，而充分利用使用过的“脏水”。

3、清洗车辆时不用水冲，用湿布擦，太脏的地方用洗衣水冲洗。

4、家庭浇花用洗衣水、剩茶水、淘米水。

5、洗涤毛巾、小物件、瓜果等少量用水，宜用盆子盛水而不宜开水龙头放水冲洗。

6、防止水的跑冒滴漏，应安装节水型的器具。

8、洗澡：不要将喷头的水自始至终开着，尽可能先从头到脚淋湿一下，全身涂肥皂搓洗，最后一次冲洗干净；

9、一水多用。洗脸水用后可以洗脚，养鱼的水可以用来浇花，淘米水、煮过面条的水用来洗碗筷；

10、收集废水：家中预备一个收集废水的大桶，收集洗衣、洗菜后的家庭废水冲厕所；

11、洗餐具：最好先用纸把餐具上的油污擦去，用热水洗一遍，最后才用较多的温水或冷水冲洗干净；

12、生活习惯：刷牙、取洗手液、抹肥皂时要及时关掉水龙头；不要用抽水马桶冲掉烟头和碎细废物；洗土豆、萝卜等应先削皮后清洗；正在用水时，如需开门、接电话等应及时关水龙头。

我的节水方法及建议：

1、家庭节水养成良好的习惯：放水时用盛器，用多少放多少；水龙头随开随关，出门前、临睡前仔细检查水龙头是否关好，有无漏水。

学习自己动手小修，避免拖延漏损。

关心周围环境中有无漏水情况，如发现问题，及时纠正。

收集、利用雨水资源。

2、将空调水储存起来再利用。

3、家里准备好备用的水龙头橡皮圈，一旦损坏可立即换上新的，防止水的浪费。

4、减少马桶水箱容量：在水箱内放置装满水的可乐瓶、砖块等。改造水箱内结构：

a、改造橡皮球阀。

c、为马桶安装限升式水箱节水卡块，可及时控制橡皮球阀复位关闭。

在治理和预防水污染这方面我不能做什么太大的贡献，我所能做到的只能是从日常生活和工作中节约用水。我相信在全社会的共同努力下，水污染问题会从根本上解决好的。

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在进入二十一世纪的今天，环境问题已成为全球普遍的热门话题，美化环境、保护环境、创设环境成为人们共同的责任。儿童是祖国的未来和希望，加强对他们的环保教育，意义重大而深远。保护环境，教育为本，从小树立良好的环境保护意识，我们生存的地球会变得更加美好，让我们一起为保护人类共存的唯一的地球环境而共同努力。

12月10日下午，绿色联盟环保协会在福州大学嘉锡楼211教室开展了小学环教员培训。参加这次培训的由福建省青年环保志愿者协会有丰富的支教经验的翁才国老师主讲。

本次培训课中最令人收益的是通过同学们模拟的授课现场。通过模拟练习，使学员们进一步加深印象，提高能力。

最后，环教部负责人陈颖给培训补充交待有关环教的准备工作，并由主办方组织各个协会进行活动交流学习。

在工作红我根据幼儿的年龄特点，围绕培养幼儿环抱意识注意了以下几个方面：一、创设优美环境，萌发幼儿的美感

美好的环境造就美好的心灵，不良的环境造就不健康的心理，这已成为教育工作者的共识，老师都知道幼儿对事物的认识大部分是通过环境的潜移默化的作用和影响获得的，如果一个幼儿园果皮满地，到处是脏水、垃圾，没有绿化，教师随便践踏青草，地上垃圾老师熟视无睹，孩子耳闻目睹，长大了又怎么回成为一个爱护自然，爱护环境的人呢？为了让幼儿在美好的环境中健康成长，必须要优化环境。

幼儿环保行为的形成冰冻三尺非一日之寒，也不是一日之功。我们在对幼儿进行环保教育时，更注意从日常生活中的各个环节入手，对幼儿的环保行为进行环抱教育时，更注意从日常生活中的各个环节入手，对幼儿的环保行为加以强化，幼儿就由不自觉到为转化为自觉的行为。根据幼儿一日生活的内容，提出“五学会，五不”的要求，既学会正确用餐，不掉饭粒；学会垃圾的回收和分类，不随地乱扔垃圾；学会主动入厕。不随便大小便；学会走路轻，做事轻，说话轻，不大声喧哗；学会开小水，节约用水，随手关水龙头，不浪费水的好习惯。

丰富幼儿环保知识应把环保教育渗透到各科教学中去，在国内外一些主要的与环保日有关的纪念日，我们都要开展一些主要与环保有关的活动，我们还根据幼儿年龄特点选择适宜环保内容，如：地球清洁工、垃圾的处理、禁鸣喇叭、森林砍伐、洪水泛滥、空气水等污染，渗透在幼儿一日生活和各门学科中。如：我在一次活动中给孩子讲了《地球清洁工》的故事，孩子们知道了乌鸦、海鸥、秃鹫、蚯蚓等动物能消除地球垃圾，地球公公就录取他们当清洁工，他们成为了地球的保护神。孩子们对动物的清洁作用很感兴趣，有些小朋友听了故事，把这些地球清洁工惟妙惟肖地画了出来。三、加强与家长的交流，取得家长的配合

家庭教育具有幼儿园教育所无法比拟的随机性和个别性，因此教师应努力加强与家长的配合，让家长了解幼儿园教育对孩子的要求，取得家长的支持和配合。如：

（1）家长要加强自身的环境教育素质。

（2）建议家长让孩子多亲近大自然。

（3）父母通过言传身教，告诉孩子由于人类的任意砍伐，森林遭到破坏，所剩树林无法吸收空气中的二氧化碳，造成全球气温上升。在平时少用塑料袋，塑料杯，最好用纸袋、篮子、减少白色污染。

面临21世纪的挑战，幼儿教育应如何才能培养适应21世纪高效文明的社会人呢，它的着眼点应定位人一生的可持续性发展，而人的可持续性发展的基础：一是不断学习的态度和能力；二是积极适应社会生活的态度和能力，这才是今天幼儿教育乃是整个基础教育所应强调的双基。

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初中作文频道小编[蔷薇岛屿]今天给大家整理了《关于保护生态》的优秀作文，这篇关于保护生态共有800字，是一篇很优秀的原创作文，这篇关于保护生态很值得大家参考和学习。

天地万物皆有生命，凡是有生命的动物，都是平等的，虽然有时为了生存而杀生，是万不得已的行为，我们要心存感恩，因为它们的牺牲，我们才得以延续生命。所以对天地万物要保持怜悯的心，并且不能太贪心，毕竟世上万物都有生存权，也不是用之不尽、取之不竭的，所以不要为了贪婪、暴利而杀鸡取卵、竭泽而渔，否则到头来受害的将是我们自己。
现在社会上有许多问题，其实那都是人类自己造成的，例如:流浪狗，很多人因心血来潮，一时兴起，觉得狗儿可爱，所以就买来饲养，结果发现照顾起来非常麻烦，因此就随意抛弃，造成街头、马路、或小巷都看得到流浪狗的踪迹，衍生许多流浪狗的问题。最近正在流行狂犬病，那么多的流浪狗在街上，让病毒有机可趁，随处散播，也因此让我们感染的机率变得更高，这难道不是人类自己自作自受、自食恶果吗？
人类经常为了一己私欲，而去豢养动物，却没考虑到自己的能耐，最后又随意放生、丢弃，造成生态平衡的破坏，例如:福寿螺一开始被引进是为了食用，但后来发现肉质不佳，有些不肖业者就随意放生，导致生态被严重破坏，福寿螺原本繁殖能力和适应力就比较强，再加上在又没有天敌，对它们来讲是如虎添翼，这里成了它们的快乐天堂；但对那先无辜的农民可就没那么幸运，栽种的作物屡屡遭到无情的破坏、啃食，农民们却望之兴叹、束手无策。所有的生物都是一环扣着一环的，世上万物都有属于适合它们的地方，要是随意更动，那后果可真是不堪设想，例如:小花蔓泽兰让树木纷纷死亡，原本上层食物链的生物和其它草食动物都跟着受影响，这不是一环扣着一环吗？生物炼的平衡是不容许破坏的，否则大自然将做最无情的反扑。
人类虽然是万物之首，但我们不能太自大，对于大自然我们还是要谦虚恭敬，因为在全宇宙人类其实是非常渺小的，现在那么多的天灾人祸，大多都是自己造成的，如果人们再不节制，那就不用等到和恐龙一样被陨石撞了，人类大概会先把自己害死，“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”因此，为了永续发展下去，我们必须要保护生态，保护其它动植物，也就保护我们自己，所有的生物才能共存共荣，我们的地球才能永远精采缤纷！

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不必援引枯燥的数据，不必借用古老的格言，我们只需要用肉眼仰望一下头顶上的天空，就应惊愕地承认：它早已不是美丽蓝天的原稿，已经被“现代生活”的烟尘“复印”得浑浊而模糊。

妈妈经常对我说，她小时候经常带着年幼的弟弟在山坡上、草丛中玩。那时，有蔚蓝的天空和清澈的河水，松鼠、小鸟伴着他们前行。可现在，生活水平比那个年代高许多，但我却不得不承认，我开始羡慕那样的景色了。这是为什么呢？

不必讳言，在人类的生存空间中和视野里，已无一块净土：臭氧层被破坏，导致冰川融化；珠穆朗玛峰的雪样中含汞和锰；大西洋海底有铅、铬沉积；南极企鹅体内含苯；北极烟雾正加浓变酸更何况是繁华的大都市？施工、扬尘、尾气我们赖以生存的地方伤痕累累。她，已在呻吟中呼喊：“我好痛。”

再回过头想想，6500万年前，恐龙灭绝于流星撞击产生的有毒烟尘。如今呢？人类还在为自己制造烟尘。现在，地球上每天大约有400多万人患上环境病，我们怎能不为明天担忧？

如果我们的城市少了一些灰尘，天空也许变得蔚蓝；如果我们的工厂少排放些废水，也许能让河水变得更清澈；如果我们的餐桌上少了些浪费，也许能让更多人吃饱饭；如果我们因为“地球一小时”而多了一些黑暗，也许能换来明天更多的明亮；如果我们的街边多了一抹绿，也许空气会更加清新。如果我们生活的地方成为了生态文明城共建生态文明城市，从我做起市，也许我们的生活会更加美好！

“环保”不再是一种口号了，而是变成了马路上的“白改黑”，全民参与的植树活动，还有对噪音的处理，群众意识的提高导致地球哭泣的因素也日益减少。我倡议大家积极行动起来，让地球擦干眼泪，露出她久违的笑容。

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为认真贯彻中央、省、市环境保护重要决策部署，全面落实党委、政府“党政同责、一岗双责”要求，按照“全覆盖、零容忍、明责任、严执法、重实效”总体要求，切实落实责任，认真自查自纠，依法严厉打击环境违法行为，全面深入排查环境风险隐患，对各类突出环境问题暴露到位、查处到位、整改到位，全方位夯实环境保护日常管理、执法监督、司法联动、能力建设等工作，建立健全科学规范的生态环境保护工作体系和环境监管执法长效机制，切实推动全镇环境质量持续改善。现将工作总结如下：

一、工作开展情况

1、党委政府紧紧围绕《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国大气污染防治法》、《中华人民共和国水污染防治法》和《中共中央、国务院关于加快推进生态文明建设的意见》（中发〔20xx〕12号）、《中共中央、国务院关于印发〈生态文明体制改革总体方案〉的通知》（中发〔20xx〕25号）、《国务院关于印发大气污染防治行动计划的通知》（国发〔20xx〕37号）、《国务院关于印发水污染防治行动计划的通知》（国发〔20xx〕17号）、《国务院关于印发土壤污染防治行动计划的通知》（国发〔20xx〕31号）、《国务院办公厅关于加强环境监管执法的通知》（国办发〔20xx〕56号）以及省、市环境保护和生态文明建设有关规章文件开展工作，研究部署环境保护工作和出台相应的文件。

2、认真督查环境保护“党政同责、一岗双责”落实情况，环境保护部门分工及协作机制、目标责任分解和考核制度、督查督办、失职追责方面情况。

3、认真开展环境保护督查，并作相关的巡查记录，对整改企业整改情况进行回访检查。

二、存在的问题

1、缺乏规范性的政府性文件，规章制度不够完善。

2、平时检查的工作影像和资料欠规范。

三、下一步措施

1、进一步加强领导，继续健全环保监管的相关网络体系建设。

2、加大对相关工作人员的技能培训和业务培训。

3、进一步加大宣传力度，提高全民环保及生态建设意识。

4、进一步完善环境保护及生态建设监管的长效机制。

5、加大考核力度，使我镇环境保护及生态建设工作再上新台阶。

▶️ 生态保护建设培训总结 ◀️

环保，绿色在我们的身边到处都能看到这些宣传资料，只要你是有心人，必须能做到环保，必须会拥有健康的生活。

在我们的日常生活中，经常会听到很多人这样报怨的：“为什么吃的食物不是纯天然的？不是绿色食品”？因为此刻有空气、水源、土地都遭到了污染。还有一些是为了个人利益故意添加到食品里。在我们的生活中就有许多遭到污染的现象，如：燃烧矿物燃料，放出很多的二氧化碳；毁林，削减了绿色植物进行光合作用吸收二氧化碳的本事。另外，大气中还增加了许多人造的温室气球，使地球表面聚积的热量越来越多，最终导致了全球变暖，冰川消融速度加快，庄稼都被淹没了，这样生态平衡就遭到了破坏。

我认为我们应当学会节能减排，比如：节俭用纸，尽量用手帕，这样就能少砍伐一棵树木了，我相信这样做会有一棵树感激你，拒绝使用一次性用品，绿色出行，少开车，坐公交车，少排放尾气，选用节能电器，多植树造林……

我曾在报纸上读过一个真实的人和事，讲的是一位外国人，他为了宣传环保，来到了我们昆明，一住便是，在这12年里他到处宣传生态礼貌，低碳生活，12年只穿过两套衣服。我们都应当像他学习这种环保精神。我们必须要有保护生态礼貌、低碳生活的意识。我相信几年以后，微风吹过，我们将听到微风和树叶的低语声，呼吸到香甜的空气！

生态礼貌、低碳生活，从我们做起，从此刻做起！

▶️ 生态保护建设培训总结 ◀️

一个国家的美能够从很多方面看出来，比如环境卫生。仅有一个好的环境，这个国家才堪称最美，仅有一个好的环境才能使留给别人的第一印象与众不一样。

环境与人类是共存的，人类自诞生起，一切衣食往行及生产，生活，无不依靠于我们所生存的这个星球，地球上的大气、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生动植物等，组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境，长期以来，人类把礼貌的进程一向滞留在对自然的征服掠夺上，似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报，在取得辉煌的礼貌成果的同时，人类对自然的掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境造成冲击，给环境带来压力。

众所周知，人类是以自然环境为生存，延续的物质基础。可是，随着现代工业的发展，自然环境却遭受到愈来愈严重的破坏。大气污染，水污染，陆地污染……以至世界上再也找不到一块净土。

或许你会想，想在重要的是发展科技，科技发达了之后在去环保也不迟，那你到时候可要后悔了。如果我们此刻过分陶醉于对抗大自然的胜利，认为我们取得了什么了不起的成就，那我们离灭亡也就不远了

气候变暖，臭氧层空洞，酸雨，有毒废弃物，野生生物灭绝，以及大气、水污染等，这是我们当前面临的一连串全球环境问题，应对这些问题，我们该做些什么呢

保护环境，人人有责，但我们此刻还只是学生，不可能为全人类的环境作出异常大的贡献，但我们能够从身边的环境做起，从保护学校的环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或容器中，避免使用一次性的饮料杯、饭盒、塑料袋，用纸盒等代替，这样能够大大减少垃圾，减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，少赠送贺年卡，坚持学校清洁等。

以上这些虽是小事，可是，只要大家动手，一齐努力，从节俭资源和减少污染着手，调整一下自我的生活方式，我们就能为保护地球做出一份贡献。

节俭资源，保护环境，做保护地球的小主人。

▶️ 生态保护建设培训总结 ◀️

“生态礼貌”是一种人与自然、人与人和谐发展的社会礼貌态。作为社会的一员，我们要进取投身于生态礼貌的建设中去，贡献自我的力量。

生态礼貌的建设需要我们大家的参与与支持。一方面，生态礼貌建设事关我们每一个人，需要人人作出努力。人作为生态系统中的一分子，无时无刻不受生态环境的影响，也无时无刻不在影响着环境。在1984年2月中国生态经济学会成立大会上，时任国务院副总理的万里同志指出：“经济发展关系到每一个人，生态环境也关系到每一个人。所以生态经济问题是一个群众性的问题。”这句话同样适用于生态礼貌建设。生态礼貌建设必然要求切实转变工业社会的生产方式、发展方式和消费方式，这就需要我们每个人从我做起，从此刻做起，进取参与，共同推动。另一方面，公众参与是民主政治的基本要求，是生态礼貌目标得以实现的保障。“根据民主理论，参与代表着确定目标及对所有社会问题选择手段的过程。”参与本身不是目标，“而是确定目标、选择优先项目和决定动用何种资财来实现目标的方法”。公众参与就是把自我的需要和愿望传达给政府。所以，“社会目标经过参与来确定，必然会最大限度地分配社会的利益以贴合人口需要和愿望”。生态礼貌建设不是少数人的乌托邦，而是全社会的共同梦想，是最广大人民的根本利益所在，理应由全体人民共同来参与决定。

生态礼貌的主旨是：宣扬人与自然和谐的价值观念、生活观念、消费观念，提倡与环境友好的生活方式、消费方式、生产方式，倡导从我做起、从此刻做起，以实际行动支持环保事业，建设绿色家园。身为当代大学生，就应当从自身做起。众所周知，绿色礼貌、和谐生态是当今全社会所共同追求的目标和梦想。建设资源节俭型、环境友好型社会，实现生态礼貌更是事关每个人切身利益和中华民族生存的大事。所以，无论我们身在何处，都不能忘记从小事做起。保护环境、节俭资源，呵护我们共有的家园。当下，在经济建设取得空前成就的同时，国家和社会也将更多的目光投向生态礼貌、投向人与自然的和谐发展。前不久，国务院宣布，从6月1日起，对全国范围内的商场、超市、农贸市场等场所实行禁止免费使用塑料袋的措施，倡导消费者“重拎布袋子，重提菜篮子”。此举充分体现了我国政府推动环保事业、建设生态礼貌的决心和信心。如今，节俭意识、环保理念和绿色消费观念正逐渐改变着我们的生活。每一个公民都有践行绿色生活方式、切实保护身边环境、自觉节俭资源能源的职责和义务。而对于拥有“爱国、提高、民主、科学”优良传统的大学生来说，更应当以身作则、争当表率，以实际行动推进人与自然的和谐共处。

作为新一届的大学生，我们要肩负起祖国生态礼貌建设的重任，一切从我们做起，为祖国做出我们应有的贡献。

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我国环境保护与生态建设规划构想

通过回顾“十五”期间环境和生态目标的完成情况,结合对“十一五”期间我国经济增长特点及其对环境影响的`分析,提出“十一五”期间我国环境保护和生态建设的基本思路--强化对重点地区的“点上治理”,并据此确定主要目标及对策建议.

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蓝蓝的天空，清澈的河水，清新的空气，绿绿的大山。这些是我们每个人所向往的。可是如今随着社会的发展，一切都改变了，天空变得灰突突的；河水没有往日清澈；空气经常受到污染；大山也变得混黄一体。很多地方的生态环境都受到了严重的破坏。我们的家园也正遭受着环境污染的袭击。如果再不制止我们美丽的家园将会可想而知。所以我们现在就要意识到环境保护的重要性，采取措施，来保护我们 的家园。

生日祝福语网-289A.com编委会特别提名:
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生态文明是中国转型发展大势所趋，也是人民过上更美好生活的民心所向，而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类的生活建设得更加美好；人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。

也许，你会问：“我们只是高中生，恐怕不能做得那么全吧？”没关系，青少年也有相应的生态环境道德的具体行为要求，也很简单，为：珍爱生灵，节约资源，抵制污染，植绿护绿。

我们青少年既是生态环境道德的重点教育对象，更是生态环境道德建设的积极推动者。所以我们广大青少年要率先行动、开风气之先，充分发挥生力军作用。为了与和谐与共的人与自然关系理想状态和境界相适应，生态环境道德要求人们热爱自然、保护生态、改善环境。对于我们青少年来说，要首先做到：

珍爱生灵。平等对待自然界中的其它生命体，不随意损害它们，保持生态系统平衡。不践踏草木，不攀折花叶，不虐待小动物，不吃珍稀动植物等都是珍爱生灵。

节约资源。我们只有一个地球，资源有限，生活在地球上的人却不断增长。节约粮食、节约用水、节约纸张，使用可再生的资源、分类回收废物，生活简朴等等，都是节约资源。

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摘要：水利工程是当前我国建筑工程中的重要组成部分，在社会发展中占有重要的地位，水利工程最原始的设计目的是满足社会的某一种需求。但在生态环境的背景下，水利工程的建设必然对当地的生态造成一定的影响。这种影响是双向的，无法否认的是如果处理不当，水利工程对生态的影响是弊大于利的。因此，本文针对水利工程建设对生态环境的影响进行了分析和探讨，分析得出水利工程建设对生态环境各个方面的可能影响和积极的影响，并提出相关的改善意见和环境保护意见。

水利工程建设是实现利用水资源的一大途径，其自人类文明开始就已经存在于人类的历史当中。为此，人类根据自身的经验和对历史的总结，整理和归纳了许多的水利工程建设经验，总结了许多的方法和技术，以便人们充分地引导和利用，以及更好地管理水资源。水利工程的重要目的即在于提高国家对水资源的利用效率，促进国民经济的发展和人民生活水平的提高。但需要注意的是，在水利工程改善经济状态的同时对生态造成了许多的影响，这些影响有好有坏。坏的方面即是给生态造成了沉积污染、环境污染、生态污染等多种污染现象，同时对整体生态环境的健康与和谐造成了很大的威胁。因此，需要加强对水利工程建设十分清晰的了解。本文从这一目的出发，分析水利工程建设的各种消极影响和积极作用，并提出如何有效的防治消极作用，保护生态环境。

水利工程建设对气候的影响十分明显，无论是小型的水利工程如水库，还是大型的水利工程如三峡工程，在建成后对气候的影响都是十分明显的。根据一般的数据统计而言，春秋两季，气温相比以前会有所上升，上升的幅度跟水域面积的大小有关。此外则是对极端天气的调和上具有明显的效果，气温的平均日差将会减少，整年的气温也会更加趋向于平稳。在干旱的地区气温可能降低5℃左右。

水利工程建设对降水的影响也是十分明显的，水域面积越大对周边环境降雨量的增加就会越明显。降雨量的`增加会进一步影响水域面积的扩大，影响当地的蒸发量，最后影响当地的气候和降水量。水利工程的建设对降雨量的影响还会根据地区的不同有不同的影响，简单而言，周边地区的降雨量在年降雨量上有所降低，但较远距离的外围地区则会增加降雨量。降雨量的变化最后还会影响天气的变化，降雨的增多将会改变原有的阴晴的变化。

水利工程建设对地形的影响是潜移默化的，甚至在短时间内往外是被人们所忽视的。最直接的一个表现是水陆面积的变化，导致了地形的变化，原有的山区或平地变成了水域。但在更深入的层次上，水利工程的建设会影响当地的泥石流和河流的含沙量等问题，最终影响水利工程的下游地形。水利工程所造成的气候影响和降水影响直接影响了水域中的有机成分，影响下游的土质和地形的变化。

水利工程建设的另一个重要影响即是对社会的影响，包括了2个方面。对整体社会而言，水利工程建设在一定程度上是有利于社会的发展和社会的稳定的，通过水利工程的建设，人民更能安居乐业，有利于当地乃至大范围内的经济的发展和资源利用；对当地的居民而言则会造成其离开故土的问题，这个问题在一定时间内都是水利工程建设的重要问题。如何合理处理移民安置问题是水利工程建设中一大难题，甚至影响整个工程是否能顺利进行和最后的工程效果。

水利工程建设的影响是深远而广泛的。首先需要加强的是整体的环保意识，无论是工程的开发设计者，还是当地的居民，或者是全体社会成员，都必须清醒的认识到水利工程的影响和作用。许多对其具体的消极影响和积极作用有着清醒的划分，积极探索最佳的建设方案，从而做出最科学的选择。水利工程建设的最终目的是实现生态效益、经济效益、社会效益的有机结合，而非某一单项的目标。

水利工程建设的具体影响应是有一个合理的评价过程，应根据《环境影响评价法》的规定，将水利工程开发的对社会和环境的影响进行有效的分析与预测，并将分析结果予以公布和公示。通过科学的研究方法，采用定量的指标对水利工程建设及其影响的诸多方面进行实地的调查和访问，切实做到水利工程建设的利大于弊，并积极保护了当地生态环境。

参考文献:

[1]罗杰.重庆大中型水利工程建设对耕地的影响及保护策略研究[D].西南大学,.

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Abstract: The paper holds that the construction of ecological, material, spiritual and political civilization forms an integrated systematic project of a socialist civilization construction. It emphasizes that scientific understanding of the theoretical basis of constructing ecological civilization is the basis for exploring the new special zone of ecological civilization. The paper generalizes the theoretical basis at four aspects: constructing ecological civilization is the application of ecological theory in the development and exploration of human civilization, the inheritance and promotion of Marxist ecological civilization ideology in the new historical conditions, the drawing and sublimation of Chinese ancient thinkers#39; wisdom of ecological civilization, and a rational choice reflecting human being#39;s traditional outlook of development as time goes.

Key words: ecological civilization；construction；systematic project；theoretical basis

加强生态文明建设，促进人与自然和谐发展，增强可持续发展能力，促进社会主义物质文明、精神文明、政治文明建设，构成了社会主义整体文明建设的系统工程。正确认识和把握生态文明建设的理论基础，则是理解、探索和坚持生态文明建设道路的基本条件。

一、生态文明建设，是生态学理论在人类文明发展道路探索中的具体运用

生态学概念最早是德国动物学家E海克尔提出的。生态学是研究“有机体和环境相互关系”的科学。该学科认为，动植物及其无机环境构成一个生态系统，在系统内存在着有规律的能量流动和物质循环，且具有内在的自我调节功能从而在较长时间保持着相对稳定，即生态平衡。因此，人类在利用和开发自然环境过程中，必须从整体的角度，遵循自然界动植物的发展规律，保持自然界的生态平衡。也就是说，人类必须运用生态学的观点去认识和处理人与生态环境的关系，用生态学的方法去解决发展与环境保护的关系。在这个问题上，如果误用环境、误用技术，势必破坏维持生命系统自然平衡的诸种因素，受到自然规律的惩罚，最终危及人类的生存和发展。建设生态文明，正是对生态学揭示规律的正确认识基础上的具体运用。

二、生态文明建设，是马克思恩格斯生态文明思想在新历史条件下的继承和弘扬

人是自然界的产物，人类是自然界的一部分；自然是人类生存和发展的前提条件。人与自然是相互联系、相互依存的关系。马克思在其名著《1844年经济学—哲学手稿》中指出 ，“那种抽象的、孤立的与人分离的自然界，对人来说也是无”[1］135，“人直接地是自然存在物”[1］124，“人是自然的一部分”[1］52。在马克思看来，把人与自身之外的自然连接起来的活动就是生产劳动，劳动改造了世界，使它变成了“人化的自然”。由此，马克思甚至把自然比作“人的无机的身体”[1］124，强调人与自然的不可分割的联系。马克思主张人与自然在双向相互作用中达到辩证的统一。恩格斯在《自然辩证法》中提出：“我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。”[2]恩格斯认为，宇宙岛（银河系、河外星系）、太阳系（恒星系）、地球、地球上的生命和人类都是无限发展的自然界在一定阶段的产物，任何具体事物都有生有灭，整个宇宙是有机统一的整体，并处在永恒循环的物质运动中。马克思恩格斯的上述论述集中地说明了人与自然的依存关系。

马克思恩格斯要求人类善待自然，保护环境。与马克思同时代的化学家和农学家李比希认为，自然界是一个有机整体，植物吸收阳光、空气中的二氧化碳、水分及土壤中的钾、钙、磷酸盐等各种有机物的养分，动物（包括人）又从植物或其他动物身上吸收养分，动植物腐烂后又分解回归到土壤和大气中，这样就形成了一个自然界自主平衡的大循环。马克思受到李比希观点的启示，引申并发挥了人与自然之间物质代谢的概念。马克思在《资本论》中指出，大土地所有制造了各种条件，“这些条件在社会的以及由生活的自然规律决定的物质变换的过程造成了一个无法弥补的裂缝。于是就造成了地力的浪费，并且这种浪费通过商业而远及国外（李比希）”[3］196。在这里，马克思使用了“物质变换”（代谢）的概念，提出了人类对生态的破坏造成了大自然物质代谢中的“裂缝”严重后果。马克思进一步指出：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”[4]马克思认为，对人与自然之间的物质变换进行“合理地调节”，“把它置于他们的共同控制之下”[5］926，这是十分必要的。马克思还强调，要“靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”[6]。这些论述既与人类中心主义相区别，又指明人与自然和谐相处，在开发利用自然中坚持可持续发展。

马克思面对资本主义社会的现实，看到了资本主义生产（由于人口过度集中）及其生产过程的废弃物排放，扰乱了“人与自然之间的物质代谢”，破坏了“永恒的自然条件”，“同时就破坏了城市工人的身体健康和农村工人的精神生活” [7]。马克思批判了资本主义社会造成人与自然的异化，指出“异化劳动”造成了“文明的阴沟”、“自然的荒芜”和“日益腐.败的自然界”。在遭受工业污染的恶劣生存环境中，工人的“任何一种感觉不仅不再以人的方式存在，而且不再以非人的方式因而甚至不再以动物的方式存在”[3］117。这从反面告诉人们必须对环境进行保护，建立人与自然的和谐协调关系。

马克思恩格斯生态思想还强调违背生态规律必将受到自然的惩罚，在他们的著作中多次对人为盘剥自然、破坏环境的行为给予严厉谴责。马克思在《资本论》中说：“在利用这种排泄物方面，资本主义经济浪费很大；例如，在伦敦，450万人的粪便，就没有什么好的'处理方法，只好花很多钱来污染泰晤士河。”[5］927恩格斯在《英国工人阶级状况》、《国民经济批判大纲》以及《劳动在从猿到人转变过程中的作用》、《自然辩证法》等著作中对过度开发自然，破坏自然平衡的行为给予强烈的谴责。恩格斯警告：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。……美索布达米亚、希腊、小亚细亚以及其它各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地……我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。” [8］517恩格斯的劝告再清楚不过地表明，人类要在地球上生存下去，就要与自然界建立共存共荣的和谐关系。

在中华传统文化中，人与自然环境的关系被普遍确认为“天人关系”，这个与环境保护紧密联系的哲学命题，各家学说多有论述，其中以儒、道、佛三家最为丰富精辟。古代思想家提出的一系列关于尊重生命、保护环境的智慧，为我们今天建设生态文明提供了不可多得的思想来源。

道家以老庄为代表，他们把“道”作为万物的本源和基础。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”①在这里，老子以万物相互联系的宇宙观来审视得天独厚的生态，把包括人在内的万物编织于统一的自然之网中。“道生万物”表明，老子反对把等级贵贱观念用于自然界；《庄子齐物论》更鲜明地提出“天地与我并生，而万物与我为一”；《庄子秋水》则认为，“以道观之，物无贵贱”。这些都明确地表达了道家对人与自然平等关系的看法，反对人类凌驾于自然界，主张以道观物，以达到天人和谐。

“道法自然”是老子生态观的核心思想和根本规律。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”②也就是说，宇宙万物的生成根源于自然，演化的动力来源于自然，联系统一于自然，人类社会是自然界的组成部分。依循“道”的自然本性，达成人与自然和谐相处，按照“自然”的方式对待自然，要懂得尊重自然、爱惜自然。

道家认为，要使人保持人与自然和谐相处而不违反自然规律，必须做到知足不辱、知止不殆。老子强调：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”③也就是说，人世间最大祸患莫过于不满足，最大罪过莫过于贪得无厌。凡事皆有度，学会知足，才能得到满足。只有适可而止才能避免祸患，远离危险。既然万物都有自己的限度，人的行为就应当有所“止”，人的欲望就应当有所“满足”，有所克制。庄子也主张“常固自然”、“不以人动天”，使自己的欲望顺应自然法则，以保持人与自然的和谐统一。

道家主张人类要尊重自然，凡事都应顺应自然，在人类活动中尽可能地少一些人为因素。但并不是要人降低到生物学意义的动物，否认人在宇宙万物中的地位。《老子》提出：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”老子既没有把天道奉为与人对立的至尊权威，也没有把人贬为天道的附属物。在天人关系中，人的地位是不容降低的。人是社会经济活动的出发点和归宿，人为了满足自己的欲求，需要保护资源和环境。为此，老子要人们发挥主体能动作用，有效地控制自己的行为欲求，不能一味追求自己欲望的满足而过度开发利用资源。

儒家是中国传统文化的主流。儒家与道家一样，也认为人是自然界的一部分，人与自然万物同类，因此人对自然应采取顺从、友善的态度，以求人与自然和谐共处为最终目标。道家是从天谈人，着重从自然的视角来论述天人关系，而儒家则是从人谈天，从人的角度来阐述“天人合一”；道家追求反璞归真，反对人力加之于自然，而儒家则在“赞天地之化育”的同时，又肯定人为万物之灵，主张尽人事以与天地参。儒道二家的角度虽不同，却异曲同工地肯定天与人的联系，注重人与自然和谐。儒家认为，“仁者以天地万物为一体”，一荣俱荣，一损俱损。因此，尊重自然即是尊重自己，爱惜其他事物的生命，即是爱惜自身的生命。被称为儒家六经之首的《周易》把“生生”，即尊重生长、长养生命、维护生命作为人的“大德”，“天地之大德曰生”④。随后的儒家哲人大都从自我生命的体验去审视同情他人的生命，并推及对宇宙万物生命的尊重。在对待山林资源、动物资源、水资源、土地、环境管理等方面提出了一系列人与自然和谐的措施。以对待山林资源的态度和利用为例，儒家认为，注意保护山林资源的持续存在和永续利用，是人类保护山林资源的出发点。孟子最早意识到破坏山林资源可能带来的不良生态后果，并概括提炼出一个具有普遍意义的生态学法则：物养互相长消的法则。孟子认为：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之。是以若彼濯濯也，人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？……故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”①儒家还看到山林树木作为鸟兽栖息地的价值——“山林者，鸟兽之居也”，认为“山林茂而禽兽归之”、“树成荫而众鸟息焉”，反之，“山林险则鸟兽去之”②。儒家对山林和鸟兽的生态关联形成了这样一个共识：“养长时，则六畜育，杀生时，则草木殖。”③同时，儒家还看到树木能净化环境、补充自身营养，提出“树落粪本”的思想。不仅如此，儒家更为注重山林对人类的价值，提出“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”④，也明确指出，“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也”⑤。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也”。儒家的这些主张尽管是从政治和经济的角度考虑，但客观上使生物得以保护和永续利用，促进了自然保护。

在中国传统文化中，关于尊重生命的思想表述得最为完整的是佛教禅学。在生态问题上，佛教认为，宇宙本身是一个巨大的生命之法的体系，无论是无生命物、生物还是人，都存在于这个体系之内，生物和人的生命只不过是宇宙生命的个体化和个性化的表现。在佛教理论中，人与自然之间没有明显界限，生命与环境是不可分割的一个整体。佛教提出“依正不二”，即生命之体与自然环境是一个密不可分的有机整体。佛教主张善待万物和尊重生命，并集中表现在普度众生的慈悲情怀上。佛教教导人们要对所有生命大慈大悲。所有生命都是宝贵的，都应给以保护和珍惜，不可随意杀生。佛教中“不杀生”的戒律乃是约束佛教徒的第一大戒。在今天看来，佛教信仰虽然带有宗教神秘的内容，不能从根本上解决人类保护生物的问题，但它所表现出来的对生命的尊重和关爱，对于我们今天更好地保护生态环境显然有其积极的意义。

儒、道、佛的生态智慧产生于遥远的古代，却具有跨越时代的价值，是我们建设社会主义生态文明的重要思想来源。

从某种意义上说，人类文明发展史就是人类对人与自然关系的认识和处理的历史。在这个过程中，人类经历了依赖自然→畏惧自然→征服自然的曲折变化，相应地人类经历了前文明→农业文明→工业文明若干阶段。人与自然的关系，在不同阶段存在不同的情况，并由此引发了人类的觉悟与反思。如近代，人类曾进行过三次反思，发生过三次环境保护运动。从19世纪末到20世纪20年代，近代科学技术和工业化突飞猛进，为人类创造了巨大的物质财富和精神财富，但是随着工业的发展，越来越多的森林资源、野生动植物遭到严重破坏，发达国家的一些工业城市出现了严重的环境污染，空气中含有大量污染物和煤灰，烟雾弥漫在大街上。对此，查理狄更斯在其著名小说《荒凉之屋》中描写19世纪末伦敦的情况：“处处弥漫着雾……雾飘进格林威治退休老人的眼睛里和咽喉里，使他们在炉旁不断地喘息。”马克思和恩格斯在他们的多部著作中，从“好象是被谁吸干了的”贴普尔河，到“今天因此（森林砍伐）成为荒芜不毛之地”的美索不达米亚、希腊、小亚细亚，从“西班牙的种植场主在古巴焚烧山坡上的森林”[8］520到泰晤士河的污染，作了深刻揭露和批判。西方一些敏锐的思想家，开始质疑人统治、主宰自然的观念和行为，重新审视人与自然的关系，从而形成了首次环境保护运动。从20世纪20年代到20世纪中叶，先后发生两次世界大战，不仅严重破坏了许多国家的经济，破坏了有关地区的自然环境，也加剧了发达国家对自然资源的过度开发掠夺，造成生态环境的严重失调，从而引发了西方第二次环境保护运动。从20世纪中叶至今，人口.爆炸、化工产品的大量生产和使用、城市化的迅猛发展、工业化道路的普遍实现，导致全球性的生态危机愈演愈烈。据统计，占世界人口26%的发达国家，不仅消耗着世界75%以上的能源和80%的资源，而且还利用其在资源消耗方面的优势，对本国资源实行保护，对发展中国家的资源进行掠夺性开发，从而加剧了资源的短缺和生态的破坏。这一切促使人们进一步反思人与自然的关系，从经济、技术、文化的层面去检讨人类对待自然的态度和行动，从而引发了西方第三次环境保护运动。[9]

人类生态行为失范的重要原因是受传统发展观（或价值观）的支配。传统发展观把经济发展等同于经济的增长，把国民生产总值（GDP）作为衡量一个国家实力和发展水平的唯一标准。近代以来的一个很长历史时期，人类社会在这种传统发展观的支配下，创造出了空前的物质文明和社会繁荣。在我国，为了尽快迎头赶上发达国家的步伐，提高国力，改善人民生活，在经济增长方式上仍一度以粗放型为主，过于追求指标的实现；一些地方政府部门在大规模、高速度发展经济之时，也往往采取置环境损害于不顾的做法。总之，传统发展观（或经济发展模式）认为，人类物质财富增长所依赖的资源在数量上是无穷无尽的，自然环境对人类废弃物的净化能力是无限的，自然环境只是人类消费的对象。人类对自然环境的无限索取和掠夺的结果，最终造成环境的失调，给人类的生存和发展带来威胁。反思人类发展史，人类文明的步伐却以自然为人类的工具进而牺牲自然环境为代价。如今我们构建社会主义和谐社会，必须转变经济发展观念，高度重视生态文明，抛弃传统发展模式，转而采取经济循环的可持续发展模式。

①具体参见《老子》第42章。

②具体参见《老子》第25章。

③具体参见《老子》第46章。

④具体参见《易传系辞》。

①具体参见《孟子告子》。

②具体参见《荀子致士》。

③具体参见《孟子梁惠王》。

④具体参见《孟子告子上》。

⑤具体参见《荀子王制》。

▶️ 生态保护建设培训总结 ◀️

天地万物皆有生命，凡是有生命的动物，都是平等的，虽然有时为了生存而杀生，是万不得已的行为，我们要心存感恩，因为它们的牺牲，我们才得以延续生命。所以对天地万物要保持怜悯的心，并且不能太贪心，毕竟世上万物都有生存权，也不是用之不尽、取之不竭的，所以不要为了贪婪、暴利而杀鸡取卵、竭泽而渔，否则到头来受害的将是我们自己。

现在社会上有许多问题，其实那都是人类自己造成的，例如:流浪狗，很多人因心血来潮，一时兴起，觉得狗儿可爱，所以就买来饲养，结果发现照顾起来非常麻烦，因此就随意抛弃，造成街头、马路、或小巷都看得到流浪狗的踪迹，衍生许多流浪狗的问题。最近正在流行狂犬病，那么多的流浪狗在街上，让病毒有机可趁，随处散播，也因此让我们感染的机率变得更高，这难道不是人类自己自作自受、自食恶果吗？

人类经常为了一己私欲，而去豢养动物，却没考虑到自己的能耐，最后又随意放生、丢弃，造成生态平衡的破坏，例如:福寿螺一开始被引进是为了食用，但后来发现肉质不佳，有些不肖业者就随意放生，导致生态被严重破坏，福寿螺原本繁殖能力和适应力就比较强，再加上在又没有天敌，对它们来讲是如虎添翼，这里成了它们的快乐天堂；但对那先无辜的农民可就没那么幸运，栽种的作物屡屡遭到无情的破坏、啃食，农民们却望之兴叹、束手无策。所有的生物都是一环扣着一环的，世上万物都有属于适合它们的地方，要是随意更动，那后果可真是不堪设想，例如:小花蔓泽兰让树木纷纷死亡，原本上层食物链的生物和其它草食动物都跟着受影响，这不是一环扣着一环吗？生物炼的平衡是不容许破坏的，否则大自然将做最无情的反扑。

人类虽然是万物之首，但我们不能太自大，对于大自然我们还是要谦虚恭敬，因为在全宇宙人类其实是非常渺小的，现在那么多的天灾人祸，大多都是自己造成的，如果人们再不节制，那就不用等到和恐龙一样被陨石撞了，人类大概会先把自己害死，“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”因此，为了永续发展下去，我们必须要保护生态，保护其它动植物，也就保护我们自己，所有的生物才能共存共荣，我们的地球才能永远精采缤纷！

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今年上半年，我们x镇党委、政府紧跟中央和省、市、区建设社会主义新农村的战略部署，结合自己的实际情况，立足招商引资、促进工业发展，加大水利、交通等基础建设投入、加快城镇建设，取得了较好的成绩。全镇农村经济与建设实现了新的跨越和发展。

回顾今年上半年的工作，我们：

一是顺利完成了镇党委换届，选举产生了新的镇党委领导班子。20xx年3月25日，在中共x镇第十一次代表大会上，全面回顾了中共x镇第十届委员会五年来的工作，确立了今后五年改革发展的目标任务；选举产生了第十一届镇党委委员和纪委委员，为推进社会主义新农村建设，为全镇政治、经济和社会的进一步发展，提供了强有力的组织保证和领导核心。

二是工业发展形势喜人。20xx年，纺织通过改制后，与香港老板签署了合作意向。今年上半年，已到位资金1000万元，进行技术改造和厂房扩建，预计20xx年，产值能够翻一番；投入资金500万元，新增厂房4000平方米；整理出两幢厂房，新增了混流纺生产线两条。同时，还有一家投资500万元的鞭炮厂，上半年已完成了厂房整理工程，预计下半年能投入生产。这些项目的上马，极大地推动了我镇的工业化进程。

三是水利等基础设施建设成效显著。从去年11月份开始，到今年5月份，我们通过争取国家投资和区委、区政府的支持共300万元，自己配套资金50万元，完成了xx段除险加固工程和排灌渠改道工程，共拆迁农户15户，完成土石方3万2千方，大大提高了沅江大堤的抗洪能力。同时，今年3月份，对水库东西干渠进行了清淤除杂专项整理活动，投入劳力1万个工日，清沟出淤2万米，确保了沿线各村能够旱涝保收。

四是村道建设初见成效。20xx年，全镇共争取农村公路建设道路8条，总长度为20。3公里，主要涉及到9个村。镇里成立了以镇长为组长的农村公路建设领导小组，相关骨干及部门负责人为成员，对具体建设项目，实行了领导包路制度。涉及到的9个村都成立了理事会，负责配套资金的筹集、路基的平整和质量监督，现在已有7个村路基通过了验收，向区交通局提出了开工申请，预计在9月25日前可以全部完工。

五是街道建设与治理稳步进行。去年，我们完成老农贸市场的整体搬迁和金安路的基本建设后，今年上半年，多次争取上级规划、建设和消防部门的支持，取缔临时市场和马路市场，带动新市场的繁荣和发展。同时，多方筹措资金，对街道基础设施进行了完善，对下水道进行了整理，建立了5个流动垃圾站，成立了城管中队，逐步改变了过去以路为市、占道经营的无序状况，提高了街道的形象。

虽然我们镇社会主义新农村建设取得了一些成绩，街道与大多数村和过去相比都有了很大的变化，但是，对照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，我们还有很多工作要做，下半年，我们：

一是要努力发展经济，增加群众收入，这是建设社会主义新农村的首要前提。要通过农业经济结构调整，发展高产高效、特色农业，走规模经营等产业化道路，提高农业生产效益。要进一步加大招商引资力度，迅速加快全镇工业跨越式发展。要培育以纺织、机械加工、杨树产业、烟花鞭炮为龙头的支柱产业。纺织业要实现新的突破，20xx年，年产纱锭规模要达到7万锭，产值要突破4亿元，从业人员要达到3000人；机械加工要增加技术含量，扩大规模；杨树产业方面，要引进围绕杨树产品深加工的相关企业；正在立项建设的两家烟花鞭炮企业，年底要投入生产，争取早日实现我镇的工业化强镇目标。

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