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元曲选读后感(集合二十篇)

发表时间:2026-05-23

✹ 元曲选读后感

少女心比天高,厌烦俗子嘤嘤,径自低眉垂睫,存心不看不听。一段含蓄温和的语句,仿佛幻境似的浮现了俄罗斯最初纯洁的时日。他,是俄罗斯现代文学的奠基人,不仅是俄罗斯诗歌的太阳,更是影响了中国当代文坛的巨匠,他,就是普希金一个寂寞却充满激情的诗人。

俄罗斯的阳光温暖如春,绿色的原野上,充斥着诗歌的潮汐,在那风雨飘摇的日子里,普希金用他善良的心灵,歌颂着伟大的生命,痛击着封建的堡垒,一颗子弹有多少重量,它能穿透诗人的心脏,宣告着一个灵魂的出走。在那片白桦林里,这个年轻的歌手,为了正义和友情,终于丢失了生命的信笺我轻轻地翻阅着普希金的诗篇,他的诗时如涓涓流水,时如惊涛澎湃。他对爱是那样的执着和坦白,对他的朋友是那样的依恋《给娜塔利亚》、《给黛利亚》、《再见吧,忠实的橡树林》,可谓情深意切、感情真挚。他愿意整天和年轻的谬斯,和天真的爱神丘比特做伴,慵懒地度过欢快的一生,他虽没做过一些善事,但是他却是一个十分正义的人。我们的心灵正在焦急地谛听祖国发出的召唤,我们正忍受着期待的煎熬,翘望着那神圣自由的时代、那时在专制制度的废墟上,人们将铭记我们的名字。这豪气万丈的话语正出自于他的笔下。他的诗就是子弹,是无数觉醒的子弹,他的歌声震撼了那个时代整个俄罗斯帝国王朝,然而,他却先被封建王朝的子弹穿透了满腔热血的胸膛,在流言面前,他宁可用最古老的方式来证明自己,也不愿意苟且承受对正义的玷污!这就是对正义向往和维护的真正的战士,我永远不会忘记这个对黑暗和落后无比憎恨的伟大诗人!

当我们回归历史,走进昨日的白桦林,在普希金倒下的地方,闭上眼,我们仿佛能够看到,俄罗斯帝国的盛衰和荣辱,一个民族崭新的时代展现出来。他兑现了伟大的文学家鲁迅先生的一句话:

真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血

✹ 元曲选读后感

每个夜晚临睡前,我都会怀着虔敬的心仔细阅读印度诗人泰戈尔的诗,他的跳动的诗句,纯稚的心扉,智慧的思考,既如天上的星辰,又似清丽的天籁,一次次打动着我的心,玄勾着我的情。

泰戈尔的诗内容丰富,情感高尚,是对爱与生命的歌唱,是对完美人格的追寻,是对快乐与光明的渴望。看“夏天的飞鸟飞到我的窗前唱歌,又飞去了。秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里。”鸟儿与秋叶的飞翔与停息诠释的是爱的执著与奉献。听“‘海水呀,你说的是什么?'’是永恒的疑问。‘’天空呀,我回答的话是什么?‘ ’是永恒的沉默‘。”这是对自然的歌咏,更是对生命的追寻。“金辇停在我站立的地方。你看了我一眼,微笑着走下车来。我觉得我生平的幸运终于到来了。接着,你却在突然之间伸出你的右手,说道:’你有什么给我呢?‘啊,竟摊开手掌向一个乞丐乞求,好一个王者的玩笑呀!我给闹糊涂了,犹豫不决地站着,后来我从我的行囊里慢慢地摸出一小粒麦子,把它献给你。可是,白昼过去了,我把袋子里的东西全部倒在地上,在这可怜巴巴的一堆里,竟发现了一小粒黄金,这时我是多么吃惊!我痛哭流涕,恨我当时不曾有心要把我的一切全都献给你。”这是物质的乞丐却是精神的富翁,闪耀着人格的'魅力。在泰戈尔的诗中类似这样的诗句繁如星辰,我们从中不仅读出了自然的美,更读出了人性的光辉。

泰戈尔的诗充满童真童趣和奇思异想,曼妙空灵,令人神往。看——美丽的《金色花》绽放着母子情:“假如我变成了一朵金色花,为了好玩,长在树的高枝上,笑嘻嘻地在空中摇摆,又在新叶上跳舞,妈妈,你会认识我吗?你要是叫道:’孩子,你在哪里呀?‘我暗暗地在那里匿笑,却一声儿不响。我要悄悄地开放花瓣儿,看着你工作。”听——深情的《告别》诉说着别离情:“是我要走的时候了,妈妈;我走了。当清寂的黎明,你在暗中伸出双臂,要抱你睡在床上的孩子时,我要说道:”孩子不在那里呀!“——妈妈,我走了。我要变成一股清风抚摸着你;我要变成水中的涟漪,当你沐浴时,把你吻了又吻。”这天真的诗句似汩汩的清泉,如柔柔的清风,蕴含的是金子般的童心,更是无与伦比的至尚情怀。

泰戈尔的诗想象丰富,富含哲理和意趣,能在平淡无奇的事物中发掘出自然的美和生活的诗意,发人深省。看——神秘的《对岸》蕴藏着人生理想:“我要自此岸至彼岸,渡过来,渡过去,所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩都要诧异地望着我。太阳升到中天,早晨变为正午了,我将跑到你那里去,说道:’妈妈,我饿了!‘一天完了,影子俯伏在树底下,我便要在黄昏中回家来。我将永不同爸爸那样,离开你到城里去做事。妈妈,如果你不在意,我长大的时候,要做着渡船的船夫。”这是什么?这包裹着童心和愉悦的理想,不就是崇高的真善美吗。听——“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”勾画的是生命的旋律;“天空没有翅膀的痕迹,但鸟儿已经飞过”彰显的是生命的痕迹;“根是地下的枝,枝是空中的根”蕴含的是自由和力量;“绿草求她地上的伴侣,树木求他天空的寂寞”歌咏的是生命的追求。即使是再平凡的事物在泰戈尔笔下也能显出伟大,真是平中见奇,情理并生。郑振铎说泰戈尔的诗“像山坡草地上的一丛丛的野花,在早晨的太阳光下,纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧,那颜色和香味是多种多样的。”所以泰戈尔是诗人,更是一位哲人,他的诗包含着无比丰富的人生,显示着深刻的哲学意义,给人以智慧,启示人们如何面对人生。

泰戈尔的诗不拘一格,节奏欢快,韵律优美,语言朴素清新,具有“诗中有画,画中有诗”的意境美。《飞鸟集》中短小精悍文意兼美者比比皆是。例如“在黄昏的微光里,有那清晨的鸟儿来到我的沉默的鸟巢里。”“花瓣似的山峰在饮着日光,这山岂不像一朵花吗?”“昨夜的风雨给今日的早晨戴上了金色的和平。”清新的语清新的画清新的境,读来如临其境。《吉檀迦利》中的诗篇则是那种空灵而又自由的语言,满含着情的诉说。例如“你已经使我永生,这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿,你不断地把它倒空,又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛,你携带着它逾山越谷,从笛管里吹出新的笛音。”“莲花开放的那天,唉,我不自觉地在心魂飘荡。我的花篮空着,花儿我也没有去理睬。不时地有一段的幽愁来袭击我,我从梦中惊起,觉得南风里有一阵奇香的芳踪。”泰戈尔的语言轻松而又快乐,美丽而又端庄,朴素而又深刻,有诗人的浪漫,又不乏画家的洒脱。读着他的诗令人忘忧并渐入佳境。从这一点上说,泰戈尔是诗人也是高明的画家。

美国诗人庞德曾把《园丁集》里的诗誉为“天上的星辰”。其实泰戈尔所有的诗无不闪耀着智慧的光芒,丰富着我们的思考,指引着我们的人生道路。在物欲喧嚣的现代社会,读泰戈尔的诗犹如聆听到空灵的天籁一般,那惊世骇俗的美震撼心灵,那深邃的宁静则一直延伸至很远很远,久久不息。

✹ 元曲选读后感

读《最好的生日礼物》有感

本文是关于作者的生日,邀请了几位好朋友回家玩。爸爸妈妈准备了一个大蛋糕,回到房间,把客厅给了我们。

大家围坐在餐桌前,心安理得的享受着快乐,席间,作者的好友孙欣,端着几块蛋糕悄悄的离开了餐桌,不一会,空着收回来了。作者装作没看见,反正蛋糕多的是。

过了一个小时,伙伴们便离开了。作者开始拆礼物了。当我打开孙欣的礼物时,发现只有几句话写在宣纸上。谁是稀有的!

作者独自坐在床上生闷气。过了一会,妈妈进来收拾残局。作者忍不住抱怨,可妈妈笑了笑,说:

“孙欣已经送了一份最好的礼物。当你在外面吃饭时,谁会想到爸爸妈妈呢?是孙欣给我们带来了一些蛋糕。而且,这些礼物的钱不是爸爸妈妈挣的。这不只是父母的考虑吗?

他懂得体谅父母,难道这不是一份最好的礼物吗?”

是啊,把父母的爱看成理所当然的想法是多么浅薄。21世纪,人们最缺的不正是一颗体谅父母的心吗?

✹ 元曲选读后感

中华民族历史悠久,中华文化源远流长,博大精深。春秋战国时期是文章极盛时期,出现百花齐放,百鸟争鸣的繁盛局面,“先秦诸子”的诞生,在今日启发引导我们陶冶身心,提高我国文化传统和思想传统的认识,通过阅读这本著作,让我获益匪浅。

“先秦诸子”是春秋战国时各学派的代表人物或者他们的著作,这给我国留下了一批弥足珍贵的文化遗产。西汉史学家司马迁的父亲司马的谈非常看重先秦诸子中的六家,即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。其中,孔子的思想核心是礼,可以肯定,他宣扬的礼是对人的思想感情和行为,对人际关系以及社会秩序的一整套规范;墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”,他的主张都有一个核心的考虑,就是兼相爱;《老子》思想的核心是“道”,他与给现实人生确立一种根本法则……

阅读学习《先秦诸子选读》,我感受到了先秦诸子各有千秋的地方,他们为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产,儒家有《论子》、《孟子》、《荀子》,道家有《老子》、《庄子》,墨家有《墨子》,法家有《韩非子》等。这些都是我国传统文化的经典之作,每一类都那样独具特色,充满着卓越的智慧和魅力。

从先秦诸子们独特的主张思想中我豁然的领悟到他们独特的风采。孔子围绕着礼和仁建立的学说,回应的是现实社会的紊乱以及仁爱忠恕之心的缺失;墨子围绕兼相爱,交相利建立的学说,回应的是人与人,国与国之间“亏人自利”的世风;孟子建立的仁义,仁政学说,回应的是功利主义的甚嚣尘上以及率兽食人,好战嗜杀的暴政;庄子安时处顺的思想,蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎,他以无用为大用的思想,则回应着把生命当做工具的价值观对生命尊严的贱害。我国古代的几千年历史中,人们思考天和人,社会和人生,几乎都没有跳出这些哲人的樊篱。传统从这里发源,反传统也从这里开始,从古至今,先秦诸子在很多根本方面所达到的高度,几乎没有被超越过,那是我们文化传统的根,我们没有理由不加以珍视,没有理由不弘扬其中精华的地方。

细细品尝先秦诸子的语录,真令人耐的寻味。孔子教人“仁”,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”,教人“学而不思则罔,思而不学则殆。”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”孟子教人礼:“君子以礼存心”“有礼者敬人”“不以规矩,不能成方圆。”老子教人“诚”与“信”,“夫轻诺必寡信,多易必多难;”教人“积”与“累”,“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”……然而,虽然他们的思想语论已流芳百世,但却沿溯至今仍有其不老风情。他们的超然思想,他们留下的古篇文著,是中华传统之文化,不仅能增长见识,开发智慧,还可以涵养德行,砥砺人格,继承其精华,将是我们义不容辞的职责,这是一种社会力量,一种精神力量,让这种优秀思想在人们生活中潜移默化,让中华民族文化更加灿烂。

我想,《先秦诸子选读》对人们的行为,思想依然具有先导与指引作用,先秦诸子们的思想超越庸常,这是我们中华文化中的精华,是中华之瑰宝,民族之骄傲。我们要把它继承发扬,让它永远在中华民族挚起的火炬中熠熠生辉。

✹ 元曲选读后感

阅读年选读后感范文一

最近,我读了小学中年级上的《阅读年选》这本书。

这本书一共八辑,从第一辑到第八辑分别是《阅读旅行》、《多梦时节》、《成长故事》、《生活的启迪》、《科普知识》、《你应该知道的》、《童话世界》和《寓言故事》。瞧,这本书内容丰富多彩,故事生动有趣,你们看了肯定会和我同样受益匪浅。

这本书中的许多故事都很感人,比如《小冰人》这篇故事。故事主人公小冰人去南方的小沙人家作客,途中,小冰人帮助生病的小孩子降温、帮助大船上的人们打败了海盗、还帮助一个卖冰棍的老爷爷把木箱里快要化了的冰棍冻得硬硬的。最终,小冰人如愿以偿地看见了蓝色的大海、金色的沙滩、和美丽的椰树林,自己却化成了沙滩上的一滴水。

这个故事让我感动不已,因为小冰人帮助了他人,奉献了自己。感谢《阅读年选》这本书,它让我这个暑假过得非常愉快。

《阅读年选》读后感范文二

吃过午饭,坐在阳台上,晒着从窗外射进来的`温暖的阳光,手捧《阅读年选》,不疾不徐地品读。不时有优美佳句映入我的眼帘。

翻到前言,仔细阅读,写得真好,把整本书介召得很具体,让我大概了解了这本书里面的文章都分别属于哪一类,而且我还猜想这本书对我一定很有益。我带着好奇心迫不急待地阅读其中的文章。

第一单元的文章,语句优美,无一不透着浓浓的大自然的味道;第二单元的文章,道理深刻,每篇都用一个小小的故事叙述道理;第三单元的文章,爱意浓浓,讲述了父爱的崇高和伟大;第四单元的文章,温馨帮助,一个个的故事都体现了社会中的互助……

书中有几篇给我感触很深的文章。《神秘的伊妹儿》就是其中的一篇。文中的刘天宁学习成绩不是很好,他在聊天室中结识了一位叫小豆的网友,他很喜欢和小豆聊,小豆也总是鼓励他。在几番挫折与努力后,刘天宁取得了优异的成绩。后来,在小豆的鼓励与诺言下,他考上了重点高中。报名的那天,他的班主任金晴捧着鲜花冲着刘天宁笑,刘天宁很惊讶,这与小豆的诺言一模一样,他顿时明白了。

这本书拓展了我阅读的视野,培养了我的阅读能力,提高了鉴赏水平,丰富了社会知识,并且增强了人生阅历,真是一本优秀的书啊!

✹ 元曲选读后感

我阅读了《艾青诗选》,淡色的封面,配上一副土黄色的插画,画中有一颗生长在沟壑中的一颗绿树,很引人瞩目。

翻开书,第一首诗便是《当黎明穿上了白衣》,艾青用最简洁的语言,描绘着最生动的画面,一下就吸引了我。慢慢地,这一本书也读完了,读完后心中仿佛有一片阴云笼罩,有一股淡淡的忧伤。想到艾青生活的那个年代,那时战乱纷纷,中国人民被日本人的铁蹄踩在脚下,可艾青毫不畏惧,把国家放在第一位。他能成为一个伟大的诗人,这不是偶然的。他放弃了自己热爱多年的绘画,握起了写诗的笔。艾青像鲁迅先生一样,用笔作枪杆,用字作子弹。这样的人,怎能不叫我们敬佩呢?

艾青用笔写下诗歌,激励着中华民族勇敢的站起来,正如《吹号者》中所说“我们的吹号者,以生命所给予他的鼓舞,一面奔跑,一面吹出那短促的、急迫的、激昂的,在死亡之前绝不中止的冲锋号……”作为当代的中学生,我们身边没有炮火,耳边没有枪声,我们生活在一个和平的年代,我们也应该像艾青一样,把国家放在第一位。“少年强,则国强!”我们要为祖国的发展与进步贡献自己的一份力量。

✹ 元曲选读后感

今天,学习了XXX《长征》这首诗,我感触颇深。

红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸,金沙水拍云崖暖,大度桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后进开颜。

长征,这震惊中外举世闻名的两万五千里的军事长征,是中国红军的战略大转移。中国工农红军长驱二万五千余里,纵横十一省。长征途中,天上有敌人飞机轰炸,地下有敌人几十万军队的围追堵截,还有湘江、乌江、金沙江、大渡河、泸定桥、五岭、乌蒙山、岷山、草地等天险的阻隔,红军要战胜克服这些艰难险阻,不仅身体要遭受超出人类种种极限才能忍受的痛苦,而且还要付出鲜血和生命的代价。长征本身就是一曲悲壮的交响乐,一首悲壮的诗,一幅悲壮的画。

但是XXX写的长征的诗词,却没有刻意描写长征经历的苦难和牺牲,而是洋溢着高昂的革命乐观主义精神。我深深的感受到了:红军不怕远征难,万水千山只等闲。 更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜这种革命的乐观主义精神,还有从浩浩太古以来就独立存在的岷山千里雪,也雪霁日出,阳光映着白雪、红旗,为红军的胜利而笑逐颜开了。这是何等的英雄气概啊! XXX为代表的共产党人,凭借革命乐观主义和革命英雄主义相结合的长征精神,带领中国人民推翻了三座大山,中国人民从此站起来了,中华民族开始了扬眉吐气的日子。在长征诗中,我领略了中国共产党人豪情万丈的革命英雄主义气概,感受到中国革命的波澜壮阔和艰辛曲折,体会到我们幸福生活的来之不易。长征的精神再一次深深地打动了我。

作为一名小学生,我要用红军不怕远征难的精神去征服学习、生活上的一座座高山,一条条大河,珍惜现在的幸福生活,好好读书,决不能浪费光阴,虚度年华。迎来自己人生的尽开颜。

✹ 元曲选读后感

寒假里,我读了《莫泊桑短篇小说选》,读后收获颇丰。

开篇便是莫泊桑的成名作《羊脂球》。主人公无疑是以另一种方式表达了她对侵略者的仇恨和蔑视。羊脂球曾因与普鲁士人同住一所旅馆为由,拒绝过高尼岱的无理要求,她根本不可能答应侵略者的无耻要求,然而最终她还是为了亲爱的“同胞”而屈服。而那些道貌岸然的上流社会的旅伴,在利用她通过了普鲁士人的关卡之后,却彻底的抛弃了她,甚至还嘲笑她的牺牲行为。我愤怒了,想到在开头,女主人公曾经无私地把自己的食物给大家吃,在结尾却被大家嘲笑,一点吃的都没有,只能看着别人吃,我觉得女主人公真的非常可怜。女主人公是一个被出卖了的英雄,一个有着贞德姑娘那样的坚强意志和爱国热忱的英雄,那些有钱或有权的“同胞”真像当年他们的祖先出卖贞德一样,出卖了她而又抛弃了她,这是一个民族的悲剧。《羊脂球》充分地表达了莫泊桑的爱国主义精神和对只顾私利而不顾民族尊严的贵族资产者们的寡廉鲜耻的抨击。

莫泊桑的小说中为数不少是对上流社会的鄙视和厌恶,而对于小资产阶级也同样提出了批判。比如《项链》中的罗瓦赛尔夫妇为了参加一次部长举办的晚会而葬送了十年的青春。若不是虚荣心作祟,玛蒂尔徳不会向朋友借项链,也不会在丢失项链后买一条“完全相同”的赔给朋友而落入高利贷的陷阱,就此开始了十年艰辛的生活。最令人心酸的是玛蒂尔徳在还清欠款之后偶遇借给项链的朋友时那种轻松,自豪的心情。在她看来,为了支撑门面而付出的牺牲终于得到了体现。

✹ 元曲选读后感

寒假里,我读了《莫泊桑短篇小说选》,读后收获颇丰。

开篇便是莫泊桑的成名作《羊脂球》。主人公无疑是以另一种方式表达了她对侵略者的仇恨和蔑视。羊脂球曾因与普鲁士人同住一所旅馆为由,拒绝过高尼岱的无理要求,她根本不可能答应侵略者的无耻要求,然而最终她还是为了亲爱的“同胞”而屈服。而那些道貌岸然的上流社会的旅伴,在利用她通过了普鲁士人的关卡之后,却彻底的抛弃了她,甚至还嘲笑她的牺牲行为。我愤怒了,想到在开头,女主人公曾经无私地把自己的食物给大家吃,在结尾却被大家嘲笑,一点吃的都没有,只能看着别人吃,我觉得女主人公真的非常可怜。女主人公是一个被出卖了的英雄,一个有着贞德姑娘那样的坚强意志和爱国热忱的英雄,那些有钱或有权的“同胞”真像当年他们的祖先出卖贞德一样,出卖了她而又抛弃了她,这是一个民族的悲剧。《羊脂球》充分地表达了莫泊桑的爱国主义精神和对只顾私利而不顾民族尊严的贵族资产者们的寡廉鲜耻的抨击。

莫泊桑的小说中为数不少是对上流社会的鄙视和厌恶,而对于小资产阶级也同样提出了批判。比如《项链》中的罗瓦赛尔夫妇为了参加一次部长举办的晚会而葬送了十年的青春。若不是虚荣心作祟,玛蒂尔徳不会向朋友借项链,也不会在丢失项链后买一条“完全相同”的赔给朋友而落入高利贷的陷阱,就此开始了十年艰辛的生活。最令人心酸的是玛蒂尔徳在还清欠款之后偶遇借给项链的朋友时那种轻松,自豪的心情。在她看来,为了支撑门面而付出的牺牲终于得到了体现。

《我的叔叔于勒》以于勒叔叔与“我”的家人相遇前后我家人对他的截然相反的态度,提出了“究竟是金钱重要,还是亲情重要”的疑问。这些作品都表达了对社会的不满,也突出了作者是多么关心国家,以笔来当武器,来诉说社会的不足。

在莫泊桑的笔下,我读到了他对贵族们寡廉鲜耻的抨击;对小资产阶级爱慕虚荣、羡慕荣华的风气的讽刺;对资产阶级腐化堕落、拜金主义等丑恶风尚的鄙视以及对穷苦人民悲惨命运的同情、对劳动人民优秀品质的歌颂,还有他那浓浓的爱国之情。

从莫泊桑的写作风格中我也学到了不少。他不是哲人,也不是历史家。他缺乏巴尔扎克那种深邃的历史洞察力,更不像他的老师福楼拜那样缜密细致,也不如左拉的视野那么宽广。可他却有一种非凡的捕捉生活的能力,善于在一般人视而不见的凡人小事中,发掘出带有本质意义和美学价值的内容,使得自己作品中的文学题材大大丰富了。

莫泊桑的短篇小说精悍深刻,包罗万象,他的许多文章都非常有趣,读来非常过瘾。课余读一读莫泊桑的短篇小说吧,只花费你几分钟的时间,但相信你会有不少收获的。

✹ 元曲选读后感

本来在这学期的书单入面,没有《活着》,它是一个意外,一个美丽的意外。

我利用去办公室值班的三小时看完《活着》,很久没有那么专注地看书了!感觉很好。

看《活着》的时候,有好几个时候都想哭,有庆很天真的抢着去献血,结果荒谬地死去;富贵埋葬有庆的时候;

我不知道自己为什么会想哭,我现在想,哭是不需要的理由的,为什么非要给自己一个借口。

我心痛有庆的死,凤霞的死,家珍的死,甚至是春生的死,但书读到最后,我才顿然发现,其实最值得可怜的是富贵

他自己做错事,受罪的是身边最爱自己的人和自己最爱的人。看着身边的人一个个地离开自己,只有自己一人留在世上。最苦的不是挨穷,而是失去了要珍惜的一切。比起报应在自己身上更加残忍,这就是上帝的高明!

✹ 元曲选读后感

翻开这本充满中华韵味的书籍,专属它的书香随之在我的鼻尖绽放。一个明朗的早晨,我一字一句,开启了这场心灵的洗涤。

“为什么我的眼睛常含泪水,因为我对这片土地爱得深沉……”

看到这句诗歌,你是否也在一念之间感到熟悉?它来自艾青先生的作品《我爱这土地》,不仅是它,还有许多脍炙人口的诗歌从艾青的笔下流传开来。深沉忧郁的艺术渗透了他的灵魂,他赋予那个时代的中国一个新的黎明。

“假如我是一只鸟,我要用嘶哑的喉咙歌唱……”诗中,他以土地象征繁衍养育中华民族的祖国;以海流与风象征中华人民百折不挠的反抗斗争;以黎明象征希望的解放区……嘶哑的声音正高歌对这片土地至死不渝的忠诚,纸上的笔墨正释放对国土沦陷的满腔激愤!在这“被暴风雨所击打的土地”,诗人为之如鲠在喉,为之流泪。

不仅是对国家的真挚情感,艾青的笔尖也多次朝向了赤贫农民。

“哪儿需要我们,就在哪儿住下,一个个帐篷,就是我们流动的家……”从蛮荒走来,人们永远不停地前进,探索大地的秘密,从一个个移动的帐篷到拔地而起的高楼大厦,从沉重的推车到铁路……祖国离不开人民,更离不开乐于奉献踏实上进的人!如同桥头那幅宣传标语所道:“人人都是祖国的宝……”

《帐篷》生动描写了建筑工人的勤劳与付出,而身为朝气蓬勃的青少年,是否更应该不惧挫折,砥砺前行!今日的我们在前辈留下的繁华中茁壮成长,看到眼前日新月异的景象,不禁感叹祖国的富强。在这一代又一代的故事背后隐藏着的,或许是我们对生命的思考。

人应该永远不停地奔跑,只有这样,才能一直保持停留原地,停留在正好适应社会的阶段。然而现在的我们,仅仅是在为起跑未雨绸缪,便有人失意彷徨,有人以为已经尽心竭力,这当然是不明智的。

“像是一碗水泼到地面,被晒干了,看不到一点影子;“时间是流动的液体,用筛子,用网,都打捞不起。”艾青先生告诉我,盛年不重来,一日难再晨。当时间被具象化,它就像一碗泼到地面的水,就像列车头上冒出的烟,是再也无法回转的存在,我们要珍惜。

我们要持续在人生路上奔跑,勇敢在心灵上跨越。

合上书本,我长呼一口气。艾青先生那激越、深沉、奔放的笔头久久刻画在我的心间,他教我进一步理解了真挚的情感与向上向善的人生理念。

✹ 元曲选读后感

红军不怕远征难,万水千山只等闲红军那勇往直前、临危不惧的高尚品质,深深地打动了我。这首诗是我们祖国的思想家XXX同志所写的。〈长征〉一诗讲了红军走了二万五千里的艰难路程,体现了红军们的不怕牺牲的品质。

学了这首诗以后,我似乎对红军,对长征的认识加深了。其中,我特别喜欢这首诗的第一句红军不怕远征难,万水千山只等闲。这句话写出了红军在二万五千里的路程中的艰难。但是,句中的闲字体现了红军在漫长的路程中不怕任何困苦,还看做是一件很平常的事情。在长征途中,各方面的条件都很艰苦。我眼前仿佛出现了这样的一幅画面:红军在大雪纷飞的情况下,爬过了一座座的雪山。风呼呼地刮着,红军们拼命地向前走。突然,有一位红军饿得倒在了地下。你看,红军是多么地艰难啊!这么冷的天气一点儿的事物也没有,真是太可惜了!在这么恶劣的环境下,红军们一点儿也没有气馁,只是在心里默默地想着:目的地块快要到了的口号。

在长征前时有8.3万人,可是红军走过了二万五千里后,却只剩下了3万人。我一看到这个数目就惊呆了,在跨过十一个省后,其他人都被敌人打死的、烧死的、淹死的,不计其数。

在此,我相信长征精神一定会永远地激励着我们在学习和生活中奋发向上,不畏艰难,勇往直前,我相信长征精神一定会永垂不朽!

✹ 元曲选读后感

为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……——艾青

读完《艾青诗选》,心灵就被略有点偏冷的灰色填满了。那一首首诗里所蕴含着的沧桑而厚重的忧郁,仍然久久萦绕在记忆中。

艾青的诗,总是让我想起“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀。他以悲悯的心,爱着天下每一个遭受不平等的人民。他的悲伤和痛苦,从来不是出于自己的利益。“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”谁也不愿意看到,古老的民族几千年来栖居着的土地,在敌军的铁骑下正奄奄一息。山河破碎,生灵涂炭。面对时事的艰辛,逃避现实显然是懦弱的,所以艾青没有选择逃避。在那个特定的时代里,在人民的苦难目前,“小我”是微不足道的,而是需要有“大我”的情怀。所以,艾青勇敢地担负起了责任。朴实无华的文字里,流淌着悲天悯人的情怀:“我爱这悲哀的国土,古老的国土——这国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。”诗中传达的,还有对光明热烈的渴求和讴歌:“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托给黎明/在胜利的欢欣中歌唱太阳”。几千年来,从屈原写下的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”开始,对人民无私的热爱,“以天下为己任”的情怀,可以被认为是负责任的知识分子创作的永恒主题,是现实主义艺术的重要组成部分。在艾青的诗里,没有“黄河在咆哮”那种尖锐的战斗意志,因为这种情感有时是略带盲目和幼稚的。艾青的诗传达出来的,是“北方是悲哀的”那样深刻的无力感,离劳苦大众的真实生活更近。读来仿佛棉花堵在胸口,有时候让人感到有些鼻酸。

在艾青的诗中,常常可以见到“黎明”“太阳”“火把”,不难看出,它们具有非常明显的象征意义。艾青对黑暗旧社会的痛恨,对光明的热烈向往和渴求,蕴含在这些意象中;而这些简单的意象,也使得他更容易将热爱和诗情献给所有人民,从而和人民紧密联系在一起。抛弃掉一切无用的矫饰,艾青从古体诗繁琐的韵脚、字数、行数等等的束缚中解放出来了,因此,他所表达的情感显得更为深挚,直达读者的内心。

✹ 元曲选读后感

马克思一如既往地追求真理和自由。在他不断为之奋斗的过程中,我看到了人的独特品质——人的尊严。

普鲁士换汤不换药的《书报检查令》是无法蒙蔽当时的聪明人从而使之甘受压榨的,精神和人格的压榨。马克思批评书报检查令的虚伪,笔锋尖锐,酣畅淋漓地表达了人思想上的尊严——自由而且是独立的。

然而,否定权威的终结要么被权威所消灭,要么进一步否定权威,直至最终胜利。马克思冒着被权威摧毁的危险,创作并发表了这篇政治评论文章,明确阐述了自己的立场。作为一个完整的人,他追求自由和人的尊严,这也是宇宙赋予人类的独特品质。当然,那些反对权威的人不仅要有勇气,还要有对自由的信仰和信念。

想起《左传》里有这么一个故事:齐庄公与大臣崔杼的老婆幽会时,被崔杼安排的武士将其砍死。崔杼对前来记载的使官说:

“你就写齐庄公疟疾死了。”史官写的却是“夏五月乙亥,崔杼弑其君光。”崔杼气愤地杀死史官,后来史官弟弟继任史官,却和哥哥一样,写崔杼弑君,然后同样被杀。

接着是第三个弟弟写同样的话而被杀,到最小的弟弟,他同样地写道:“夏五月乙亥,崔杼弑其君光。”崔杼愤怒地把竹简仍在地上,过了很久,叹了口气,放掉史官。

权威可以杀人,但不能摧毁人的尊严。史学家最终没有被杀,是人类尊严的胜利,是一种敬畏权威、敢于反抗的精神,这是一种信仰。

同样的,马克思正是具有这样一种信仰,他痛恨普鲁士政府的表里不一的行径,蔑视虚伪的《书报检查令》。对新书、报纸的检查,要求人们在讨论真利和利益时,要严肃、谦虚。马克思反驳说:真利如光,谦虚难。

他又将人的精神比作自然界的花朵,证明其存在形式应该是丰富多彩的而不是只能是单一的“官方的色彩”。官方要求的所谓“谦逊”,实质是一种“不谦虚”,真正的谦逊应该是思想的特殊性和独立性。马克思唱的反调在普鲁士政府看来是无疑是自寻死路的作法,而在真正“谦逊”的人眼里,这必是动听的旋律,一曲寻求和捍卫人的尊严的慷慨激昂的神曲!

其实,新书报检查令的目的是为了磨砺人们的尊严,让人们不能叛逆,让普鲁士官员可以毫无畏惧地控制一切。然而,马克思已经看穿了它的伪装。他认为,根治书报稽查制度的根本途经识废除书报稽查制度。这一针见血的言论更是表明了马克思控诉的是当时反动而腐的社会制度。

马克思把他的演讲变成了一把利剑。他的最终目的是刺杀腐朽的封建专制制度,表明自己的民主立场,维护人的尊严,追求真理和自由的权利!

✹ 元曲选读后感

《阅读年选》是一本既好看又实用的小学生作文选,它里面不仅有许多姿多彩的童话故事,比如:《苍蝇和蜘蛛》和《蜘蛛爬进了我的房间》等等,还有许多既奇妙又有趣的科普故事,比如:自然秘语、人类最早使用的金属等等。

通过阅读,不但提高了我的作文水平,还丰富了我的科学知识。让我真正了解知识的海洋是多么宽广,明白了只有坚持“学无止境”的学习精神,才能在知识的海洋里勇往直前。

✹ 元曲选读后感

《飞鸟集》是由短小精悍的小诗组成。每段诗歌都只有简短的两三句话组成,话虽短,但隐含在其中的意义却不小这些形式自由、语言精湛、短小精悍、气质悠扬、出类拔萃、令人深思、笔法清隽、朴素无华的小诗中,似乎带着一点点童趣,一点沧桑、一点忧郁、一点悲伤、一点心痛。每一句都告诉了我们事物的真理。例如,第十六句诗:我今晨坐在窗前,世界如一个过路人似的,停留了一会,又向我点点头又走过去了。不正是说出了时间,是宝贵的吗?正可谓有一句话:一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

生与死本是一种永远无法溶合的距离,而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。相爱却不能相处,有情人不能成眷属,是千古遗憾的情人间的距离,而明明爱着却装着不放在心上,是矛盾而痛苦,逆离真心的距离。可,比这更遥远的距离,你可知?是心的冷漠,是对爱的藐视,是面对爱自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠,把爱远远拒绝在世界上最遥远的距离外。

进入泰戈尔的《飞鸟集》就仿佛进入一个美的伊甸。一切都活脱脱,一着一丝丽饰地展现在面前,虚空的谚语与伪善的面具此时早已化为溪中的碎叶和早冬的晨雾,而往日生活中的吁叹我已全然不觉,心中只存有一份喜悦。在另一方面,泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯,说微风中的树叶像思绪的断片,说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音;他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话,让鸟儿和云对话,让花儿和太阳对话。总之,在泰戈尔的诗里,世界是人性化的,自然也是人性化的,万物都有它们自己的生长与思考;而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这,便也是《飞鸟集》名字的由来:?思想掠过我的心头,仿佛群群野鸭飞过天空,我听到了它们振翅高飞的声音。

我用自己最感性的一面去面对这些令人情不自禁地陷入其中的诗句。享受着与心站得最近的分分秒秒,人类真的拥有太多了,多得不得不新存感激,感谢生活。

2017泰戈尔诗集选读后感

《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话,却在冥冥中,悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中,泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩,为母亲的微笑而手舞足蹈;时而是一名四海为家的探险家,向着高山大海发出感叹;时而是一位热恋中的青年,因心爱的姑娘而讴歌爱情;时而是一位满头银发的老朽,独自在回忆中反思人生;但更多时他只是一个无名的.过客,为世间万物记录下灵感闪动的瞬间,然后微笑着安静离开。

除去泰戈尔清新自然的文笔,在《飞鸟集》中,我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问,泰戈尔的灵感来源于生活,但同时更高于生活;他用自己对生活的热爱,巧妙地隐去了一些苦难与黑暗,而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读《者。他对爱的思索,更是涵盖了多个方面,包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱。尤其是对于爱情,泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中,世界需要爱,人生更需要爱,正如他在《飞鸟集》中所写的一样:“我相信你的爱,就让这作为我最后的话吧。”在另一方面,泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯,说微风中的树叶像思绪的断片,说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音;他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话,让鸟儿和云对话,让花儿和太阳对话。总之,在泰戈尔的诗里,世界是人性化的,自然也是人性化的,万物都有它们自己的生长与思考;而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这,便也是《飞鸟集》名字的由来:“思想掠过我的心头,仿佛群群野鸭飞过天空,我听到了它们振翅高飞的声音。”

这就是泰戈尔,这就是《飞鸟集》。或许,对于人类的文明史来讲,《飞鸟集》不过是沧海一粟而已;然而,我却只想说,它是一种别具一格的清新,在如今繁忙拥挤的都市里,用它蕴涵的广阔无边的自然荒野,为我们开创另一个天堂。

✹ 元曲选读后感

福贵是个富人家的少爷,无非希望他大福大贵。可他早年赌博赢少负多,输得倾家荡产。“天有不测风云”福贵的父亲在去茅厕时“被风吹倒了”一家人困苦不堪,这时,福贵的母亲也病了。就在福贵进城为母亲买药时不幸被国民党强制参军,在战壕里屡次与死神擦肩而过。终于盼来了解放的一天,富贵可以和家人团聚了,可母亲已经病逝,凤霞也在一场病痛中失去了声音。不久有庆也在为村长的女人献血时搭上了性命,这对本来就清贫的一家人来说无疑是雪上加霜。或许,命运在捉弄富贵,在不同时间的相同地点凤霞,家珍,二喜还有苦根也相继搭上了“归西的列车”。

能离开的亲人都离开了;能感受的痛苦都感受了;能经历的事情都经历了,剩下的只有那头老黄牛和对过去的回忆,似乎还残留着活着的信念。

在封建社会末期的背景下,一个“面朝黄土背朝天,日出而作日落而息”的农民在平凡的日子里过着不平凡的生活。古人虽说“知足者常乐。”但失去亲人的时候,再知足的人也不会乐。在这样的创伤面前富贵没有选择一了百了,也没有选择堕落.......有一千条理由让亲人离开富贵,但有一条理由把亲人挽留,这便是福贵对亲人的爱。若有上帝的话,他对每个人都是公平的,他赐予福贵一生中最珍贵的present(礼物)便是present(目前)。“过去的切当过去,留下的切当珍惜”既然福贵的唯一理由也无法阻止亲人的离去,那他能做的便是享受现在,活着.....

如果说,福贵一家人的遭遇只是芸芸众生的缩影,福贵的遭遇便是缩影中的片段;如果说,人生的道路是坎坷的,福贵的一生便是坎坎坷坷的;如果说,人有喜怒哀乐,生老病死,福贵的态度便是以笑的方式哭,在死亡的陪伴下活着。

我们总是以为,已经到手的东西便是自己的,一旦失去就觉得蒙受了损失。其实,一切皆变,没有一种东西能真正占有,得到一切,也就意味着失去了一切。不如在一生中不断的失而复得,习以为常,也许能更为从容的面对死亡。

另一方面,对于一颗有接受能力的心灵来说没有一个人会真正失去的。凤霞,家珍,有庆他们真正离开福贵了吗?不,永远没有!我们不能单纯的从理性的角度出发以一个人是否有生命来判定人是否活着。

我承认凤霞,家珍,有庆的躯体已长眠于地下。福贵也可谓经历了人间悲剧:早年丧父,中年丧子,晚年丧妻。从当年的风流倜傥到夕阳西下,断肠人在天涯。福贵就是在这种压力下活着的。他已不再为金钱而活着;不再为粮食而活着;只为了一份精神寄托而活着。凤霞,家珍,有庆他们的爱是深沉的;他们的思念是绵延的;他们的灵魂是活着的。

命运是不可改变的,但可以改变的是对命运的认识。命运不会一直眷恋福贵,让他一帆风顺或满路荆棘,不如眺望着远方活着。人是为了活着而活着,而不是为了活着之外的任何东西而活着。

人生的终点是死,是虚无,在终点我们找不到人生的意义,于是我们只好说“意义在于过程”。然而,当过程也背叛我们的时候,我们又把眼光投向终点,安慰自己说“既然人生的意义都一样,何必追求过程?”

说到底,活着是人生最美好的梦,当梦醒了的时候,我们能说做了一个成功或是失败的梦吗?我们只能说在梦里我们既没有失去什么,也没有得到什么。

其实,活着亦然如此......

✹ 元曲选读后感

泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人,他参加领导了印度的文艺复兴运动,他排除了他周围的纷乱窒塞地,多少含有殖民地区奴化地,从英国传来的西方文化,而深入研究印度自己的悠久优秀的文化,他深入民间,听取神话、歌谣、民间故事,用最朴素的语言写出散文和诗歌。

这本书无意中将泰戈尔介绍给了我,读完了他的传略和诗文,心中不作他想,只觉得有一些澄澈,像拨开一层朦胧的雾,又像擦亮了眼睛,将这世界看得如此透彻。

从这一百零三首诗中,我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样地热爱自己的有着悠久优秀文化的国家,热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民,热爱这国家的雄伟美丽的山川,从这些首诗的字里行间,我们看到了提灯顶罐,巾飘扬的印度妇女;田间路上流汗辛苦的印度工人和农民,园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家,海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子,以及热带地方的郁雷急雨,丛树繁花……我们似乎听到那繁密的雨点,闻得到那浓郁的花香。

泰戈尔是一个爱国者,哲人和诗人,他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋,对于妇女的同情和对于孩子的喜爱,有了强烈的爱就会有强烈的恨,当他所爱的一切受到侵犯的时候,他就会发出强烈的怒吼,他的爱和恨像海波一样,荡漾开来,遍及了全世界。

印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩子,他的戏剧,小说,散文……都散发着浓郁的诗歌的气味,他的人民热爱他所写的自然而真挚的诗歌,当农民,渔夫以及一切劳动者,在田间,海上或其他劳动的地方,和着自己劳动节奏,唱着泰戈尔的诗歌,来抒发心中的欢乐和忧愁的时候,他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。

他的极端信仰——他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰;他的存蓄“天然的美感”,发挥“天然的美感”的诗词,都渗入我的脑海中和原来的“不能言说”的思想,一缕缕地合成琴弦,奏出缥缈神奇无调的音乐。

泰戈尔的诗名远远超越了他的国界。

✹ 元曲选读后感

我很欣赏《阅读年选》中《人生怎样开始》,作者描写了两位年轻妇女在公交车站乞讨,先到的妇女抱着小孩对施舍她的人送去了冷漠的眼光。

而后到的妇女对自己的人生没有遗憾,更多的则是积极乐观,她的乞讨方式和先到的不一样,向路人索要的仅仅是空瓶子,态度也非常热情,而且教育孩子的方法不一样,这证明了不一样的乞讨方法,有不一样的效率和收获,不一样的态度对待同一件事也会有不一样的结果。最战胜的就是自我,如果超越了自我的束缚,克服人类最懦弱的本性,那么自卑也可以坚强。如果若干年后,孩子长大成人时,回忆起母亲曾经为他们的成长而不辞辛苦,辗转于城市的垃圾箱间,他的心灵就会被感恩所充盈。可如果他回忆起童年,脑海中浮现的是那些不顾一屑的眼神和一副冷漠的面孔,那么,他对这个社会的认知就会渐渐陷入深渊,恐怕就会失去对这个社会的爱,他也不会懂得人生该怎样开始。

《人生怎样开始》这篇文章让我明白我们应该为祖国美好的将来做些事情,一定要发奋读书、学习,长大成为不可多得的人才。

阅读年选读后感五:《阅读年选》读后感(179字)

《阅读年选》是一本既好看又实用的小学生作文选,它里面不仅有许多姿多彩的童话故事,比如:《苍蝇和蜘蛛》和《蜘蛛爬进了我的房间》等等,还有许多既奇妙又有趣的科普故事,比如:自然秘语、人类最早使用的金属等等。

通过阅读,不但提高了我的作文水平,还丰富了我的科学知识。让我真正了解知识的海洋是多么宽广,明白了只有坚持“学无止境”的学习精神,才能在知识的海洋里勇往直前。

✹ 元曲选读后感

艾青的《大堰河——我的保姆》,更像是分行书写的散文。诗人的情感至真至醇,酣畅淋漓。可以说,抒发情感是诗歌与其他文学样式的主要区别。如名篇《我爱这土地》:

举如我是一只鸟,

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:

这被暴风雨所打击着的土地,

这永远汹涌着我们的悲愤的河流,

这无止息地吹刮着的激怒的风,

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了,

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

这首诗以“假如”领起,用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉,接着续写出歌唱的内容,并由生前的歌唱,转写鸟儿死后魂归大地,最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象,托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。

“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”作者采用了直接抒情方式,来表达自己对土地的感情。它像“誓词”一样严肃,又像“血”一样庄严,十分强烈,震撼人心。(www.F236.com 活动范文吧)

《艾青诗选》读后感四

诗歌在情感美的背后,往往蕴藏着理性美。如弗罗斯特《未选择的路》,表面上写林中之路,实际上是在写人生之路;选择不同的路,喻指选择不同的人生道路。

艾青晚年,通过对坎坷的人生经历的沉淀,创作了许多富有哲理的诗歌:如《鱼化石》《盆景》《失去地岁月》《无题》等。以《鱼化石》为例:

动作多么活泼,

精力多么旺盛,

在浪花里跳跃,

在大海里浮沉;

不幸遇到火山爆发

也可能是地震,

你失去了自由,

被理进了灰尘;

过了多少亿年,

地质勘探队员,

在岩层里发现你,

依然栩栩如生。

但你是沉默的,

连叹息也没有,

鳞和鳍都完整,

却不能动弹;

你绝对的静止,

对外界毫无反应,

看不见天和水,

听不见浪花的声音。

凝视着一片化石,

傻瓜也得到教训:

离开了运动,

就没有生命。

活着就要斗争,

在斗争中前进,

敬使死亡,

能量也要发挥干净。

《鱼化石》是一首哲理诗。艾青从鱼化石中获得了从亲历的特殊体验中所总结的惨痛的人生感悟,具有很强的现实意义。

曾经,一场史无前例的政治浩劫,无缘无故地夺去了诗人十多年的光阴。因此我们可以看到,诗中鱼的遭遇正是诗人遭遇的某种象征。不仅如此,鱼的遭遇还象征了所有如艾青一样受到社会不公平待遇的知识分子共同的遭遇。诗评家谢冕说道:“这不是一个关于一条鱼死亡的故事,而是一个涉及不同的鱼而拥有一个共同的不幸和悲剧命运的故事……这是个人遭际与时代风云的叠合。”

最后两节则将鱼化石形象的写照延伸到对于生存规则和斗争哲学的阐发上来,告诉我们:生命来自运动,斗争显示生存,这是亘古不变的生命逻辑。

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