离骚课件（实用17篇）

（2）“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。

（3） 注意处理声音的高度、速度和强度的变化，体验节奏、节奏和所表达的思想感情；

（4） 对于特别困难的句子，我们可以参考笔记，在初步了解诗歌的基础上阅读。

3、课前思考

（1） 屈原的作品表达了怎样的思想感情？

（2）《离骚》的语言有什么特点？

（3）《离骚》常运用哪些表现手法？

我的问题：

二、 课内研讨

1、自学反馈

（1）注音

苗裔（ ） 孟陬（ ） 揆**:学|科|网z|x|x扈

辟芷（ ） 汨搴（ ） 阰（2）文言知识

a、通假字

肇锡余以嘉名

扈江离与辟芷兮

来吾道夫先路

b、词类活用

名余曰正则兮

纷吾既有此内美兮

c、特殊句式

1、恐年岁之不吾与

2、肇锡余以嘉名

（3）翻译。

a、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

b、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

c、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。

d、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

2、语言揣摩

（1）扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

（2）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（3）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

3、合作交流：

问题1：《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？

问题2：《离骚》的语言有什么特色？

❖ 离骚课件 ❖

颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓!为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人?为什么，为什么你不改变已经过时的法度?驾着龙马，飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。

沿着康庄大道走向幸福与光明。 忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬?哦!唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸?不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾! 急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦!我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心!

想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常! 我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。 那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲?我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。

我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃!既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔!我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚!那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行!

我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称! 我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊!又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧!只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。

人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常!就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的志向会因受挫而改变? 哦!女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所?闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心?满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心?世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听?” 遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺!我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。

不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心!后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来荒淫之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲!寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨!成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。

皇天啊!光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称!回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身!我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。” 我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。

清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊!日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量!率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。

这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。 拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的chūn宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。

我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。

满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。 我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜?快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边?这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园?这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善?人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判?他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。”

我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊!天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。” 为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩?这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断!时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。

兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜?难道会有别的缘因可找?都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班!花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变?这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染!香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观!只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁!它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换!保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。 灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装潢。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。

我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……

尾声：算了吧!算了吧!举国没有人，没有人理解我，我又何必迷恋着故乡!既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。

❖ 离骚课件 ❖

教学步骤

一、课前预习

借助注释，读准字音，尽量疏通诗句。

二、导入

我国文学“风骚”并举。

风：《诗经》是我国现实主义文学创作的源头，其中成就最高的是“十五国风”，简称“风”;

骚：《楚辞》是我国浪漫主义文学创作的源头，其中成就最高的是《离骚》，简称“骚”。

简介屈原、《楚辞》与《离骚》。

屈原名平，字原。相传是现在湖北秭归县人。年轻时辅助楚怀王，做过左徒、三间大夫。主张变法图强，革新政治;东方联合齐国，西方抗击强秦。后来因有人挑拨而被怀王疏远。楚顷襄王时进一步受到排挤，被长期流放在沅湘一带。秦国攻占楚国首都郢之后，他悲愤绝望，相传于公元前278年旧历五月初五抱石跳进汩罗江中。这一天就成为后世纪念他的端午节。

“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，一起成为中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。

《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉。它既植根于现实，又富于幻想色彩，大量运用古代神话和传说，通过极丰富的想象和联想，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。不愧为我国最早的积极浪漫主义诗歌的典范。

三、感知、理解课文

1.范读——让学生耳顺

放课文朗读磁带或老师范读，学生感受，正音。

2.诵读——让学生口顺

指导学生朗读，注意情感和节奏，逐步积淀语感。

3.解难、疏通

这首诗古奥难懂，应当先扫除语言文字障碍，然后再欣赏诗句。课文注释较为详细，而且句句有翻译，这对学生读懂诗作是一大帮助。但学生在自习中会遇到不少困难，可以提出讨论，老师作一些点拨。

4.整体理解课文

据王泗原校释本，《离骚》有372句，分93节，共2464字。这里节选的是《离骚》前面一部分，共46句。按习惯，《离骚》以节论，每四句一韵节，课文前44句为前11节，最后两句“曰黄昏以为期，羌中道而改路”历来被认为后人添加的。课文可以分为三部分：

第一部分(从“帝高阳”到“曰灵均”)诗人自述家世、出生年月日和名字由来。前一节(四句)自述家世、出生时辰，后一节言皇考为诗主人公命名。从远古帝颛顼帝说起，显示诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感。自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日;加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。

第二部分(从“纷吾既有”到“先路也”)诗人通过“扈江离”“纫秋兰”“朝搴”“夕揽”等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行;由其自身深感时不我待，推广开来，言及国家的命运，恐君王年老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出“抚壮”“弃秽”和任用贤才的政治主张。节末用比喻的手法，表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。诗人有着美好的品德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的了解和信任，这就为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折作了铺垫。

第三部分(从“昔三后”到“而改路”)。诗人先回顾历史上兴衰成败的教训(前八句)，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的謇謇忠心和事君不合的悲惨遭遇(后十四句)。诗人赞颂先古三王和尧舜时代的政治清明，重用各种贤才，表达了他举贤授能、革新吏治的政治理想。同时痛斥桀纣，批判党人群小，委婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙。他希望楚王仿效明王圣君，而怀王却被小人包围，听信谗言，致使诗人忠而被谤，信而见疑。他指天为证，耿耿忠心。最后又以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。

四、布置作业

熟读课文。

课外阅读《离骚》的其他部分。

❖ 离骚课件 ❖

屈原生活在一个巫风极盛的时代。庚寅年庚寅月庚寅日是一个非常特殊的日子，在那天降生的男人被尊称为巫神。传说屈原降生时家有彩虹贯顶，这不凡的出身也就形成了他在《离骚》中引以为傲的资本。他突然觉得自己有某种天命，血统高贵，地位高贵，教养高贵，他与楚王同宗，是注定要入世忠君的。这种高贵的姿态，成为他人生的姿态，也同样是他进入政治生活的姿态。

不过，这样的姿态也是一种麻烦。他那些高远的理想，包括与生俱来的自豪感，是与政治生活的现实格格不入的。他会因为坚持理想而不趋炎附势，理想化的洁癖使他在心态上缺少弹性。因此，当我们看到屈原在作品中不断强调自己的高贵，洁净时，我们就知道，等待这位男子的一定是悲剧，这不是自大者的悲剧，而是理想者的悲剧。

他有一颗忠君的赤诚之心，却没有跻身政治的策略;他有优雅不凡、高尚纯洁的理想，却敌不过现实的污秽肮脏、卑鄙低劣;他潜在的朋友很容易因为他自命不凡的高贵而转向趋炎附势的他人。他伶牙俐齿巧言善辩，但在“合纵连横”的外交中输给了张仪，输给了他不齿的奸臣。屈原是可悲的，张仪也好，苏秦也好，韩非子也罢，作为政治家，他们虽然失去了祖国，但赢得天下，好歹也是一种安慰。而屈原，他的傲气早磨完了楚王的耐心，加之小人作祟，他失去了天下，也失去了祖国。忠臣遇上了昏君，贤才遇上了小人，他被放逐是一种无奈的宿命。

难过归难过，他却因此走向了伟大，两次流放，从某种意义上让屈原远离了首都的各种政治灾难，有了大山长川层层叠叠的阻隔，日日夜夜不再有那么多切肤之痛了。痛苦与山水相融，升华为一种整体忧伤，使政治郁闷蒸腾为文化诗情，也成为中原文化舞台上一抹别样的身影。

❖ 离骚课件 ❖

我是古帝高阳氏的远末子孙啊，

伯庸是我已故去的尊敬的父亲。

当太岁在寅的寅年寅月，

就在庚寅那一天我出生降临。

我的父亲仔细揣度我的生辰啊，

通过占卜才赐给我相应的美名。

给我起名叫正则啊，

给我取字叫灵均。

我既有许多内在的美质啊，

同时又有优秀的才能。

我身披幽香的'江离白芷啊，

又佩戴上串串秋兰浓郁芳芬。

时光流逝我唯恐赶不上啊，

岁月不等人啊令人担心。

早晨我爬上山顶采拔木兰花啊，

《离骚》是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗，是屈原的代表作，它的出现代表了“楚辞”的最高艺术成就，在我国诗歌史上占有重要地位。关于诗题《离骚》的解释，历来不尽一致。司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“离骚者，犹离忧也。”他释“骚”为“忧”，于“离”字无解。班固《离骚赞序》说：“离。犹遭也骚。忧也。明己遭忧作辞也。”东汉王逸《楚辞章句》则解释说：“离，别也骚，愁也。”他认为离骚，就是离别时愁苦的意思。班固和王逸的解释在诗中均可找到根据，然而都难以概括全篇的内容。所以近人又进一步考证出“离骚”乃是“劳商”的异写，“劳商”是楚地古乐曲名。以乐曲名篇在楚辞中还有《九歌》《九辩》等，所以这个说法也可备一说。

《离骚》的写作时期，人们的认识也不一致。有人谓作于屈原前期楚怀王时，有人认为作于屈原再放江南时的顷襄王时期，还有人说是初稿于前期完成于后期。从《离骚》所反映的内容看，以作于楚怀王时代的说法较为可信。如作品中说：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央”，“老冉冉其将至兮”，“及余饰之方壮兮”，“不抚壮而弃秽兮”，都说明他时在壮年。另外，司马迁、刘向、班固、王逸、应劭等人都说作于楚怀王时期，他们的说法当是可靠的。

《离骚》是屈原生平思想最深刻的写照。在这首长诗中，诗人那种对美政的坚持不懈的追求精神，对祖国深厚的爱恋感情，都得到了最完美的表现，整个诗篇迸发出异常绚烂的思想光彩。全诗通过绚丽多彩的描写，倾吐了诗人为追求自己的政治理想而遭受的打击和迫害，表达了对昏庸王室和腐朽贵族集团的愤慨，塑造了一个追求理想、坚持理想、以死殉理想的高大完美的抒情主人公形象。篇幅之长、文采之美、想象之丰富、气势之宏伟、感情之强烈，在浩如烟海的古代诗歌中难以找出第二篇作品与之相媲美，这是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。

❖ 离骚课件 ❖

《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共三百七十三句，二千四百九十字。这是一首浪漫主义杰作，在这首诗中，诗人的崇高梦想和火热的感情，迸发出了異常灿烂的光采。

《离骚》的命名，司马迁解释为犹离忧也，汉代班固在《离骚赞序》里也说：离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也。这是汉代人从文字本义所得出的解释。诗里叙述了诗人的所以遭忧和反复曲折地表达了他的忧心之深，所以在这首抒情诗里，包含不少叙事的成分。这首诗几乎能够看作诗人的自叙传，它曲折尽情地写出了诗人大半生的思想和行事。

这首诗可分为八个部分。第一部分叙述他的家世、出生和他自幼的抱负。第二部分写他在政治上的遭遇。第三部分写他遭受迫害以后的心境，表示他坚持梦想，至死不屈。第四部分写女媭劝他不必博謇好修，他就向传说中的古帝重华陈辞，正面地说出他的政治梦想。第五部分写他在心境抑郁，无可告愬之下，幻想上天入地，寻求了解他的人。第六部分写他的矛盾心境。他问灵氛和巫咸。冀求得到指引，灵氛劝他离开楚国，巫咸劝他留下来再作打算，但环顾楚国政治情形，却又使他失望。第七部分写他幻想离开楚国远游，但最终依恋不舍。第八部分是乱辞，表示要以死来殉他的梦想。

《离骚》表现了诗人眷念祖国和热爱人民的胸怀。屈原是一个伟大的爱国诗人，有着宏伟的抱负。他想刷新政治，挽救楚国的危亡：惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩并且还愿意奋身而起，作楚王的先驱：乘骐骥以驰骋兮，来，吾道夫先路！

他的目的不止在于挽救楚国的危亡，还想让楚国强大起来，从而实现中国的统一。统一中国，这是当时人民的愿望，也是有远见的人物的共同梦想。屈原在《离骚》里，时常提到尧、舜、禹、汤、周文王等，就是想让楚怀王以他们为榜样。当时的儒家是提出这些人物来加以梦想化，期望统治者要像这些梦想人物一样来统一中国的。屈原这种思想是当时爱国思想的一种最高的表现，他不仅仅想使他的祖国成为强国，并且要让他的祖国来完成当时伟大的历史使命。

《离骚》还表现了诗人坚持梦想、憎恶黑暗、嫉恶如仇的的精神。诗人的梦想在楚国腐朽统治集团的阻力下不能实现，他愤怒地斥责了楚国统治集团。还这样描述了他自我的情操和耿介之志：

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！

擥木根以结兮。贯薜荔之落蕊。

矯菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿作彭咸之遗则。

诗人写自我早晨饮木兰花上坠下的露水，晚间食秋菊初开的.花朵。身上佩带着薜荔、菌桂，胡绳等香花编成的装饰，用来比喻自我的高洁。和那些统治集团人们的贪婪、嫉妒、驰骛、追逐相比，更衬托出了诗人对于那些丑恶灵魂的鄙视。之后诗人在斥责了统治集团的謠诼和偭规矩而改错后，又写他自我的绝不妥协：鸷鳥之不群兮，自前世而固然。

屈原作品里的思想光采正是这样表现的：他十分憎恨腐朽的统治集团，憎恨他们，是为了保护自我完美的思想。正因为这样，憎恨就愈深。他不只是对于腐朽的统治集团揭露和鞭挞，而在揭露和鞭挞时，还举出自我完美的梦想，这就更显出了被揭露者的丑恶，鞭挞也愈重。

这篇作品整个说来都具有强烈的浪漫主义色彩，在后半部里，这种色彩更浓烈。诗人在前面写他的生平经历、政治梦想以及对于黑暗政治的揭露等，多系实写。但其中采用了一些比兴手法，它和《诗经》中的起兴完全不一样，也不是单纯的比喻，它所用来比喻的形象中，包含了一种幽远的意境：

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江蘺与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕攬洲之宿莽。

制芰荷以为衣兮，集美蓉以为裳。不吾知其亦巳兮，苟余情其信芳。诗人在作品里写他对于种种香草幽花的癖爱，这是用来比喻他的志洁行芳，人们在读到这些诗句时，不只是感受到花草的色和香，更重要的是觉得被一种深远的意境所吸引住。江蘺、辟芷、秋兰、芰荷、芙蓉，这些生长在水国深岩的幽花香草，本来容易把人们的心境引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征高洁的品德，披戴着它们，就是象征他的被服德义。这就写出了诗人的高洁的动人的形象。

但《离骚》的浪漫主义最重要的特色还不在此。是重要的特色在于诗人的笔锋底下，很多驱使神话传说、历史人物、日月风云、山川流沙等，构成了一幅異常雄奇壮丽的完整的图画。如诗人写他的梦想不能实现而又无人能了解他，在无可奈何的情绪下，幻想驾着鸾凰、凤鳥、乘风飞上天空，寻天帝去倾诉：

朝发轫于梧兮，夕余至乎县圃，欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔屬。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鳥飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

这一段所写的意境极其开阔宏伟。诗人幻想他早晨离开南方的苍梧，日落以前就到了西北的昆仑山上。他还叫太阳神缓轡徐行，要趁日落以前去上下求索。他在太阳沐浴的咸池饮马，在太阳所经的扶桑歇息。跟随他的有月神、风神、鸾皇，雷师等一大群的神物。声势十分煊赫。

不独这一段的描述是这样，还有很多的描述也是这样。宇宙间一切奇丽的景象，他都能使它奔赴到他的笔端。

《离骚》里面还有一些地方抒写诗人的幽独的情怀，和上头那些又有不一样：

朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮。哀高丘之无女！

勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（汝）？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇！

这些句子能使人迴腸荡气，显出了作品中的另外一种深婉的感情。

屈原在《离骚》中借助于神话传说和宇宙间奇丽景象来抒发他的悲愤，他在现实中失望了，就幻想到神界去漫游。可是，幻想总不能消除他在现实中的愤懑，所以诗中写到十分绚烂之处时，紧之后就描述了他失望的心境，如写他驾着鸾凰、凤鸟飞向天空，叫天上的帝阍开门，而帝阍却是倚阊阖而望予，他在日色昏黄中，只好结幽兰而延佇。又如写他一路车马喧阗，转道昆仑，行过流沙，指向西海时，在光明的天空中忽然看见故乡而悲伤起来。作品里面错综复杂地写出了诗人的满腔悲愤的心境。同时又写得反复曲折，有抑揚顿挫之妙。

《离骚》是一首极富有变化的诗篇，它把事实的叙述、幽独的抒怀和幻想的描述等交织在一齐，波澜壮阔而又结构完美。全诗每一部分都优美动人，合起来又是一个雄奇壮美的和谐的完满的整体。仅有具有那样热爱祖国坚持梦想的最充沛和最激烈的感情，才能写出这样伟大的篇章来。

❖ 离骚课件 ❖

1、了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。

2、诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。

3、了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。

1、了解屈原生平及《楚辞》的一般特点。

1、对关键词语的疏通理解。

2、欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。

1、屈原生平屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之怀。

2、楚辞楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它受《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的还是在南方土生土长的歌谣。在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辞的特征，“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”除此之个，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒怀风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。其次，楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

老师总结：

（2）“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。

2、学生自由诵读。读时注意感受文章所表达的思想感情。

四、学生根据课文注释自己翻译课文。

苗裔：后代子孙 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通状 搴：攀、折 骐骥：骏马 申椒：申地产的椒 昌被：穿衣而不系带的样子，比喻狂放不羁 惮：害怕 捷径：喻政治上的邪道 踵：脚后跟 荃：香草名，喻楚怀王 謇謇：忠贞的样子 羌：楚辞中所特有的语气词 灵修：神明，有远见的人，喻楚怀王

名余曰正则兮 名，名词用作动词，命名，取名。

字余曰灵均 字，名词用作动词，给人取表字。

恐年岁之不吾与 否定句中代词作宾主，宾语前置，应为“不与吾”。

课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情？

明确：课文节选部分，作者表达了三层意思：自叙身世；自叙追求（品德、才能、理想）；回顾历史，表明忠心及不为君王理解的苦闷之情。从这三层中，很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。

在你的想像中，屈原有怎样的外貌和风度？

课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？

明确：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。

1、《离骚》中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。

请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。

明确：用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻现实中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。用众芳，椒、桂、蕙、比喻群贤

2、在诗中，除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法，试举例。

对比手法。如：古代明君用群贤与昏庸君王狂放不羁“路幽昧以险隘”的对比

1、你对《离骚》的语言有什么感受？

明确：

（1）汲取了散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主，兼有杂言，加之以对偶修辞，整首诗整齐而节奏鲜明。

（2）大量运用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌婉转动人。

2、学生朗读课文，找出你认为能体现屈原精神品质的句子，并摘抄。

3、分析《离骚》的艺术特色。

（1）比喻手法的运用。

（2）对偶句式的运用。

（3）浓郁的浪漫主义气息。其具体体现在丰富的联想和想像上，在诗中，诗人心情地发挥他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心声，把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。

面对屈原的抱石沉江，你赞成这一举动吗？

教学后记：

❖ 离骚课件 ❖

教学目标

1、学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识

2、对其中文言词语的理解和掌握。

3、理解诗中所表现出的诗人的爱国精神和人格节操。

教学重点

1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识，并朗读和串讲课文

2.理解诗中所表现出的诗人的爱国精神和人格节操。

教学难点

对其中文言词语的理解和掌握。

第一课时

一、导语：

我们刚刚学习了《诗经》三首，从中感受到了我国古代诗歌的一些特点，例如，真实地反映了当时的生活现状；在形式上四言一句，琅琅上口，又广泛运用赋、比、兴的艺术手法，等等。而今，我们将要学习的我国伟大的爱国主义诗人屈原的代表诗作《离骚》，无论在内容上还是在形式上，与《诗经》相比，都发生了一些变化，有的变化还是很大的。另外，屈原有两句脍炙人口的名言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”也恰恰是出自《离骚》之中。下面就让我们在阅读这首诗的过程中，去发现和归纳这些变化、体会诗人的那种“上下求索”的精神吧！

二、学习有关文学常识

（一）引导学生阅读课前、课下、课后的提示、注释、资料等文字。

设计三个问题帮助学生快速阅读

1.诗人屈原是怎样的一个人物？

2.《离骚》的基本内容是什么？它与诗人的经历有什么关系？

3.什么叫楚辞？

教师明确：

1.屈原是一位爱国主义诗人。作为当时楚国的左徒和三闾大夫是负有内政、外交重任的。所谓“联齐抗秦”的主张恰恰是为了维护国家利益。他的政治理想就是要使祖国独立富强，以至统一长期分裂的中国，达到所谓唐虞三代之治。其具体主张就是举贤授能和修明法度。上述思想便是所说的“美政”的具体含义。

2.抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。

3.楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。

（二）教师补充介绍：

1.屈原一生中曾遭到两次罢官以及随之而来的两次被流放。第一次是在楚怀王时期，被放逐于汉北；第二次是在顷襄王时期，被放逐于江南。原高中教材中所选的出自《九章》篇的《涉江》一诗，就是在这次流放中写的。也正是在这次流放中，诗人自投汨罗江而亡的。

2.与《诗经》所体现的现实主义创作风格相比，《离骚》则是一篇具有积极浪漫主义风格的作品，被视为我国文学浪漫主义的直接源头。而所谓浪漫主义的含义则是“它在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象”（摘自《辞海·文学分册》）。我们应在鉴赏《离骚》的过程中，好好体会一下这种创作风格的特点。

三、教师范读（或放录音、或放多媒体）

1.学生注意给生字注音。

2.体会朗读的技巧，如读出分句的节拍，上分句末字“兮”读音要稍长，压韵的字要重读等。

四、学生自读全诗，重在掌握文字的读音并搞懂其含义。

五、本诗在体裁上有什么特点？

明确：

A、形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。

B、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“感叹字确乎是歌的核心与原动力”，假如将“兮”字省去，将是一大损失，因为“损失了的正是歌的意味儿”。如《大风歌》：大风起兮云飞扬，不能省去兮字。

六、疏通课文。

1、学生自学课文，小组互助解决难点，教师重点讲解。

第二课时

一、本文的层次结构

第一层，从开头到“曰灵均”结束。自述家世、出生年月日和名字来历。

第二层，到“来吾道夫先路也”。自述一生不断追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。

第三层，到结尾。回顾历史上兴衰成败的教训，联系楚国的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇。

二、如何理解“香草美人”？（见课后练习二）

参考：屈原最经典的比喻，就是以香草美人自喻。看我们书上的注释，用美人比拟他自己，香草，比喻他自己的才华。这个香草嘛，那就是化妆品或者首饰了。我们比如说，今天要是有谁把自己比喻成美女，你们会是什么感觉？

而且，屈原虽然是名士的老祖宗，但是屈原有一点和后来的名士是很不一样的。后来的名士，常常是不冠不履，邋里邋遢。比如说杜甫，三个月都不梳头，他要是我这种平头也就算了，可是你要知道他不光是不梳头，而且不剪头啊。屈原不一样，他是非常注重仪表和修饰的。他对自己的被放逐，要用一个失恋女子的口吻来描述，那是因为他对楚怀王的感情，已经超出了君臣之间的感情，他对郑袖特别憎恨，那也是对一个情敌的憎恨。

三、谈谈你对屈原的评价。

参考：塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。 勉强要概括屈原的性格，我想也许可以这么说吧，两个方面，一个是忧国，一个是自恋。

四、布置作业

1、复习本课的内容。

2、背诵。

❖ 离骚课件 ❖

楚辞·离骚

【原文】

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

【注释】

①高阳：古帝颛顼(zhuān xū)的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号。

②朕：我。先秦之人无论上下尊卑，皆可称朕，至秦始皇始定为帝王的专用第一人称代词。

③摄提：摄提格的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把天宫分为十二等份，分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二宫，以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年，称“摄提格”，也就是寅年。

④惟：句首语词。庚寅：古人以干支纪日，指正月里的一个寅日。

⑤皇：指皇考。览：观察，端相。揆：估量、测度。初度：初生之时。

⑥肇：借为“兆”，古人取名字要通过卜兆。

⑦则：法。屈原名平，字原，正则隐括“平”字义。

⑧字：用作动词，即起个表字。

⑨内美：指先天具有的高贵品质。

⑩修能：杰出的才能，这里指后天修养的德能。

辟：同“僻”，幽僻的地方。

纫：联缀、编织。

汩：水流迅速的样子，比喻时间过得很快。

与：等待。“不吾与”，即“不与吾”，是否定句宾语提前句式。

搴(qiān)：楚方言，拔取。

宿莽：楚方言，香草名，经冬不死。朝、夕是互文，言自修不息。

日月：指时光。

代序：代谢，即更替轮换的意思，古“谢”与“序”通。

惟：思。

美人：作者自喻。

【译文】

我是古帝高阳氏的远末子孙啊，

伯庸是我已故去的尊敬的父亲。

当太岁在寅的寅年寅月，

就在庚寅那一天我出生降临。

我的父亲仔细揣度我的生辰啊，

通过占卜才赐给我相应的美名。

给我起名叫正则啊，

给我取字叫灵均。

我既有许多内在的美质啊，

同时又有优秀的才能。

我身披幽香的江离白芷啊，

又佩戴上串串秋兰浓郁芳芬。

时光流逝我唯恐赶不上啊，

岁月不等人啊令人担心。

早晨我爬上山顶采拔木兰花啊，

黄昏我采摘宿莽来到水洲江滨。

时光一刻也不停留啊，

春去秋来四季往复交替更新。

想起那草木在秋风中飘落凋零啊，

自己也要老了的忧虑凄然而生。

如不趁年华正好的时节扬污去垢啊，

为什么还不改变自己爱美的本性?

乘上骏马放开四蹄奔驰啊，

来，我甘愿做开路先锋。

【原文】

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

【注释】

①三后：指楚国历史上的三位贤王熊绎、若敖、蚧冒。

②固：本来、当然。

③杂：犹言“纷”，众多的意思。

④茝(chǎi)：同“芷”。

⑤耿介：光明正大。

⑥道：正途，指治国正道。

⑦猖披：狂乱放荡。

⑧夫：犹“彼”，代指桀纣。

⑨党人：结党营私之人。

⑩惮：害怕。

皇舆：帝王的乘车，比喻国家。

及：追随的意思。

荃(quán)：香草名，亦名“荪”，喻指楚怀王。

齌(jì)：用急火煮食物。

謇謇(jiǎn)：直言的样子。

忍：忍受。舍：止。

九天：古说天有九层，故说九天。

灵修：指楚怀王。

成言：成约，彼此说定的话。

悔：反悔。

【译文】

古时三位圣君纯正完美啊，

因此众贤臣都聚集在他们身旁。

他们把申椒和菌桂全都采集啊，

岂只把蕙草白芷编织独赏其芳?

那唐尧虞舜是多么光明正大啊，

遵循治国之道使国家昌盛兴旺。

那夏桀殷纣是多么狂乱放荡啊，

只贪小路弄得寸步难行迷失方向。

那些小人苟且偷安迷恋享乐啊，

致使国家前途黑暗危险毫无希望。

我哪里是害怕自己遭受祸殃啊，

实在是担心国家的盛衰兴亡。

我不停地在你前后左右奔走啊，

希望你把先王的事业继承发扬。

君王啊你不体察我的一片忠心，

反相信谗言对我发怒冷若冰霜。

我本来知道忠直会招来祸患啊，

我宁忍受祸患也决不停止直谏!

我对高高的苍天发誓啊，

这一切都是为了你的缘故。

当初你已经与我有约定啊，

可后来又反悔另有打算。

我不是害怕离你远去啊，

伤心的是你屡变无定见。

【原文】

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤!

揽木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

【注释】

①滋：培植。畹(wǎn)：古代地积单位，等于三十亩。一说十二亩，又说二十亩。

②百亩：也是栽种得多的意思。

③畦：《说文》：“田五十亩曰畦。”这里作种植用。留夷、揭车均为香草名。

④杂：间种。

⑤刈：割、收获。

⑥萎绝：枯萎黄落，这里比喻所培养的人被摧残。

⑦芜秽：本义指田地长满杂草，这里比喻所培养的人变节。

⑧众：指群小，楚国的腐朽贵族。

⑨凭：满，楚方言。

⑩恕：宽恕。

兴心：生心。

驰骛：狂奔乱跑。

冉冉：渐渐。

落英：初开的花。

苟：假使、如果。

贯：贯穿。

前修：前代贤人。

周：合。

【译文】

我曾培植了大片春兰啊，

又栽种了百多亩的蕙草。

留夷揭车种了一畦又一畦，

还间种了杜衡芳芷等众多香草。

本希望它们长得枝繁叶茂啊，

到时候我就将它们收获。

花谢草枯我并不感到伤心啊，

伤心的是他们中途变质。

众小人都拼命地往上爬啊，

已捞取了许多还钻营不止。

他们宽恕自己却猜疑别人啊，

一个个钩心斗角满心嫉妒。

到处钻营奔走争权夺利啊，

这一切我都不屑一顾。

眼见垂老之年渐渐来临啊，

我深怕美名不能树立。

早上我啜饮木兰花上的露滴啊，

晚上我采初开的秋菊花充饥。

只要我情操真正美好精诚专一啊，

就是长受清贫又有什么可悲泣?

拿起木根系上棵棵白芷啊，

再穿一串初开的薜荔。

举起菌桂拴上棵棵蕙草啊，

把胡绳编成绳又长又美丽。

啊，我效法那前代的贤人啊，

可这并不是世俗人们的服饰。

虽然这不合今人的习惯啊，

那么我宁愿像彭咸清白而死!

【原文】

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以(革几)羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙(纟襄)兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

【注释】

①太息：叹气。

②民：人。民生：即人生，作者自谓。

③好：喜欢。一说为衍文(见姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记》)。

④谇(suì)：谏。

⑤蕙纕(xiānɡ)：以蕙草编缀的带子。

⑥申：加上。

⑦九死：极言其后果严重。

⑧浩荡：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵。

⑨民心：人心。

⑩蛾眉：喻指美好的品德。

谣诼(zhuó)：楚方言，造谣诽谤。

规矩：木匠使用的工具。规，用以定圆，矩，用以定方，这里指法度。

绳墨：工匠用以取直的工具，这里比喻法度。

竞：争相。周容：苟合取容。度：法则。

忳(tún)：忧愁、烦闷，副词，作“郁邑”的状语。

溘死：忽然死去。

鸷鸟：鹰隼一类性情刚猛的鸟。

圜：同“圆”。

攘诟：遭到耻辱。

伏：通“服”，保持。

【译文】

止不住的叹息擦不干的泪水啊，

可怜人生道路多么艰难不顺利。

我虽然爱好高洁又严于律己啊，

但早上进献忠言晚上就被废弃。

既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊，

但我还要加上芳香的白芷。

爱慕芳草是我内心的信念啊，

虽九死也绝不悔恨停止。

怨只怨君王是这般放荡糊涂啊，

始终不理解人家的心意。

众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，

说我善淫大肆散布流言飞语。

本来时俗之人就善于取巧啊，

违背法度把政令改变抛弃。

他们背弃正道而追求邪曲啊，

争相把苟合求容当做法则规律。

忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，

只有我被困厄在这不幸的世纪。

宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，

我也不忍心以媚态立足人世。

凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，

自古以来就是如此。

方和圆怎能互相配合啊，

不同道的人怎能相安相处?

暂且委屈压抑一下自己的情怀啊，

忍受承担起那耻辱和编造的罪过。

怀抱清白之志为正义而死啊，

本来就是前代圣贤所嘉许的。

【原文】

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

【注释】

①相：看;观察。

②延伫：长久站立。

③皋：水边之地。兰皋：生有兰草的水边之地。

④椒丘：长有椒树的山丘。

⑤进：指仕进。

⑥初服：未入仕前的服饰，喻指自己原来的志趣。

⑦芰(jì)：菱叶。

⑧集：聚集。芙蓉：荷花。

⑨已：罢了;算了。

⑩信芳：真正芳洁。

岌岌：高耸的样子。

陆离：长长的样子。

杂糅：掺杂集合。

昭质：光明纯洁的品质。

游目：纵目眺望。

四荒：四方极远之地。

缤纷：非常美好的样子。

弥章：更加显著。章：同“彰”，显著。

体解：肢解，犹言粉身碎骨。

惩：悔戒。

【译文】

悔恨当初没有把道路看清楚啊，

现在停下来我准备往回返。

掉转我的马头把车赶上原路啊，

趁在迷途上还没走出太远。

让马儿在长满兰草的水边漫步啊，

再奔向椒丘暂且在那儿休息。

入仕为官不被信用反获罪过啊，

只好退身重整我当年的旧衣。

用芳洁的荷叶裁制上衣啊，

用芬芳的荷花缝制裙裳。

没有人理解我也就算了吧，

只要我的内心真正高尚。

头上戴着高高的高山冠啊，

长长的佩带我系在腰上。

芳草和美玉聚集我一身啊，

峻洁的美质无一丝损伤。

忽然回过头来纵目四望啊，

我打算去周游天下四方。

佩戴着五彩缤纷的佩饰啊，

香气阵阵分外浓郁幽香。

人们都各有自己的爱好啊，

我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变啊，

我的心岂能因害怕而改样!

【原文】

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

日鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节!

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情?

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听!

【注释】

①婵媛：眷恋牵持的样子。

②申申：反反复复。

③鲧(ɡǔn)：禹的父亲。

④羽：羽山。传说一般都认为鲧治水失败而被杀。韩非却认为因鲧直谏尧而被杀。

⑤博：广博，多。

⑥姱节：美好的节操。

⑦薋：同“茨”，积聚的意思。

⑧判：分别。服：用，佩带。

⑨户：同“扈”，语气助词。

⑩余：犹今言“咱们”，指女媭和屈原两人。

并举：互相吹捧。

茕独：孤独的意思。

【译文】

女媭对我十分关怀啊，

她絮絮叨叨把我指责。

她说：“鲧太刚直不顾性命，

终于被杀死在羽山荒野。

你何必事事直言又爱好高洁，

独自保有这美好的节操?

杂花野草堆满整整一屋啊，

你却与众不同不肯佩用。

众小人不可以理喻啊，

又有谁理解咱们的心情?

世俗小人互相吹捧结党营私啊，

你为何孤傲不群连我的话也不听?”

【原文】

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹!

济沅湘以南征兮，就重华而敶词：

启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

国乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被于强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤而授能兮，修绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮，孰非善而可服!

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔!

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

【注释】

①节中：适中，不偏不过。

②凭：愤懑。

③沅湘：沅水、湘水，在湖南境内，流入洞庭湖。

④重华：舜名。传说舜死后葬在九疑山。

⑤夏：指启，与上文启为互文。

⑥不顾难：不顾后来的患难。

⑦失：古“佚”字，通“逸”。

⑧封狐：大狐狸。

⑨乱流：yín乱之流。

⑩浇：寒浞的儿子。

用夫：因此。

遂：应读作“坠”，坠失。

汤禹：商汤、夏禹。

颇：偏邪。

错辅：措置。错：同“措”，辅：辅助。

苟：乃，才。

阽(diàn)：接近危险的意思。

歔欷：抽泣声。

茹：柔软。

【译文】

遵循先圣的法则不偏不倚啊，

可叹我心怀愤懑至今不平。

渡过沅水湘水奔向南方啊，

向舜帝重华陈述自己的衷情：

“夏启上天带回《九辩》《九歌》啊，

他从此放纵自己恣意欢乐。

不计后果也不考虑前途啊，

他的五个儿子只图安逸招来大祸。

后羿纵情地游乐畋猎啊，

又专门爱把大狐狸射。

本来yín乱之徒就少有好的结果啊，

寒浞贪恋他的妻子终占了他的窝。

寒浇自恃身强多力气啊，

放纵情欲不知节制自我。

天天寻欢作乐忘乎所以啊，

他的脑袋因此被砍落。

夏桀违背治国的正道啊，

于是身死国灭而遭逢大祸。

殷纣王残害忠臣贤良啊，

商朝因此不能长久享国。

成汤夏禹谨慎畏天敬贤啊，

周文王讲究治国正道没差错。

提拔贤良选用有才能的人啊，

不偏不倚遵循一定规矩法则。

皇天公正无私心啊，

看谁有德就辅佐谁。

只有圣明德行美好的人啊，

才能够享有这天下。

看看历史再看看现在啊，

观察一下人们衡量事物的标准。

看有谁不义而可以被任用啊，

看有谁不善而可以得到民心。

尽管我面临着死亡的危险啊，

可回想起我的初衷并不悔恨。

不度量好凿孔就硬装木柄啊，

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这正是前代贤人遭祸的原因。

我止不住的悲泣心中烦闷啊，

可怜我命运多舛生不逢辰。

拿起柔嫩的蕙草擦拭眼泪啊，

泪水涟涟沾湿了我的衣襟。”

【原文】

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

【注释】

①衽：衣襟。

②中正：不偏邪之正道。

③埃风：卷着尘埃的大风。

④发轫：出发。轫：刹住车轮的横木。

⑤县圃：神话中山名，在昆仑山顶。县：古“悬”字。

⑥羲和：神话中人名，太阳的驾车人。

⑦崦嵫：神话中山名，日落之处。

⑧曼曼：同“漫漫”，遥远绵长的样子。

⑨咸池：神话中池名，太阳洗沐的地方。

⑩扶桑：神话中树名，在汤谷上。

若木：神话中树名，在昆仑山西极，太阳所入之处。

望舒：神话中月神的驾车人。

奔属：奔跑跟随。

先戒：先行警戒。

飘风：旋风。

帅：率领。

斑：斑斓。

阊阖：天门，楚人称门为阊阖。

延伫：久立。

【译文】

我展开衣襟跪地诉说衷情啊，

很清楚我已经获得中正之道。

驾起白龙乘上凤车啊，

乘长风我急速向天空飞去。

早晨我从苍梧山出发啊，

晚上我已到达昆仑山的悬圃。

本想在神灵住处稍作停留啊，

怎奈落日匆匆天将暮。

我令羲和止鞭停车啊，

不要向崦嵫山急忙靠近。

前面的道路又长又远啊，

我将上天下地寻求知音。

让白龙马在咸池饮水啊，

把马缰绳系在扶桑树上。

折一枝若木枝阻挡太阳啊，

让它暂且在这里自由徘徊。

命望舒在前面为我开路啊，

令飞廉在后面紧紧跟上。

凤凰在前面为我戒备啊，

雷师却告诉我未备全行装。

我命令凤凰高高飞腾啊，

日夜兼程不停飞行。

旋风聚集紧相追随啊，

率领着云霞彩虹前来相迎。

云霓乱纷纷忽离忽合啊，

色彩斑斓上下飘忽翻腾。

我让天帝的门卫把天门打开啊，

他却倚着天门看着我一动不动。

天色昏暗时间已晚啊，

我系结着幽兰站在门外久等。

世道混浊善恶不分啊，

总喜欢掩盖美好嫉妒贤能。

【原文】

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽善而称恶。

闺中既邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?

【注释】

①白水：神话中水名，源于昆仑山，饮后不死。

②阆风：神话中山名，在昆仑山上。

③琼枝：玉树枝。琼：美玉。

④荣华：花。草本花称荣，木本称华。

⑤下女：下界美女。诒：通“贻”，赠送。

⑥宓(fú)妃：相传为伏羲氏之女，溺死于洛水，遂成为洛水女神。

⑦佩纕：佩囊。

⑧蹇修：正直贤善之人，是作者虚拟的人物。

⑨纬繣(huà)：乖戾。

⑩穷石：神话中山名，相传为后羿所居之处。这句是说宓妃与后羿yín乱。

洧(wěi)盘：神话中水名，源于崦嵫山。

瑶台：玉台。

有娀：传说中的一个部落名。

鸩：鸟名，羽有毒，置于酒中，饮之致人死命。

犹豫、狐疑：疑惑不决。

自适：自往。

高辛：帝喾的别号。

少康：夏代中兴的国君。

导言：指传送的信札。

哲王：明智的君王，指楚怀王。

【译文】

明早我将渡过白水啊，

登上阆风把马拴在山上。

忽然回头四望不禁潸然泪下啊，

可叹这高山上没有美丽的女郎。

我匆匆来到春宫一游啊，

折几枝玉树枝增添佩饰。

趁着玉树花还没凋落啊，

看可送给下界哪个女子。

我令丰隆驾起云车啊，

去寻找宓妃的闺门。

解下佩囊装上书札啊，

让蹇修做我的送信人。

她态度暧昧让人捉摸不定啊，

忽然间变得乖戾理也不理。

晚间她回到穷石山过夜啊，

清晨又到洧盘把头发梳洗。

她依仗自己的美色满身傲气啊，

整日里寻欢作乐放荡不羁。

她虽然美丽但太不懂礼节啊，

算了吧，丢开她我另去寻觅。

我纵目环望四面八方啊，

遍游了天上我又回到大地。

远望高耸云天的玉台啊，

看见了有娀氏的美女简狄。

我让鸩鸟去做媒啊，

它欺骗我说她不好。

雄鸠边飞边叫能说会道啊，

我又嫌它巧而不实太轻佻。

我心犹豫拿不准主意啊，

想亲自登门又不合礼仪。

凤凰既然送去了聘礼啊，

又怕帝喾捷足先登把她娶。

想远走高飞可又无处去啊，

只好暂且四处闲逛自乐自娱。

趁着少康还没有娶妻成家啊，

有虞氏还留着两位待嫁娇女。

送信人无能媒人也太笨啊，

恐怕不能把话传达清楚。

这世道太混浊嫉恨贤能啊，

总喜欢隐人长处揭人短处。

闺房是那样深远啊，

明智的君王又不醒悟。

我满怀真情不得倾诉啊，

我怎么能永远忍受下去!

【原文】

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，岂惟是其有女?

卜 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮，惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

【注释】

①藑(qiónɡ)茅：一种可用于占卜的草。

②灵氛：传说中的神巫名，善占卜。

③两美：指明君贤臣。

④慕：与“占”不叶韵，闻一多《楚辞校补》认为是“莫念”的误合，“念”字坏上部，仅余下部“心”，故二字误合作“慕”。译文从之。

⑤是：此。以上四句是问卜之辞。

⑥女：同“汝”。自“勉远”句至“谓申椒之不芳”句，为灵氛所说。

⑦故宇：故居，这里指楚国。

⑧眩曜：眼光迷乱。

⑨民：人。

⑩户：读作“扈”，语气助词。

珵(chénɡ)：美玉。

苏：取。粪壤：粪土。充：塞满。帏：香袋。

【译文】

拿出筮草和占卜的竹片啊，

请灵氛给我卜个卦。

我说：“郎才女貌一定会结合啊，

谁真正美好而无人思恋他?

想天下是这样广大啊，

难道只有这里才有美女娇娃?”

灵氛说：“劝你远走高飞不要再迟疑啊，

哪有寻求娇客的人会把你丢下?

天底下哪里没有芳草啊，

你何必苦苦恋着故土老家?

世道黑暗使人惑乱眼花啊，

谁又能分辨咱们的善恶高下?

人们的好恶原本就不一样啊，

只是这些小人更古怪得可怕。

他们把野草艾蒿挂满腰间啊，

却说芳香的兰草不可佩挂。

他们连草木都分辨不清啊，

又怎能把美玉鉴赏评价?

取来粪土塞满荷包啊，

反说申椒不香气味差。”

【原文】

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留。

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?

岂其有他故兮，莫好修之害也!

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗?

固时俗之流从兮，又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

【注释】

①巫咸：传说中的神巫名。

②糈(xǔ)：精米。这里椒、糈都是享神的用物。

③翳(yì)：遮蔽。

④剡剡(yǎn)：闪闪发光的样子。

⑤矱(huò)：量长度的工具。矩矱：喻指法度。

⑥求合：寻求志同道合的人。

⑦咎繇：即皋陶，禹之贤臣。

⑧武丁：殷高宗名。传说武丁在梦中得一贤臣，就画像到处访寻，后来在傅岩筑墙的刑徒中找到了傅说，于是用为国相，国遂大治。

⑨鼓刀：鸣刀、钢(ɡànɡ)刀。相传吕望未发迹时曾在朝歌做屠夫。

⑩宁戚：春秋卫国人，未遇时曾经商。

晏：晚。

鹈鴂：鸟名，杜鹃。据说杜鹃鸣时，正是春事已过百花凋零时节。

众：指党人。

恐：读作“共”。

容长：外表好看。

榝(shā)：恶木名，即木本植物食茱萸。此指食茱萸所结的籽，味辛辣。

祗：振。

调：行走时佩饰发出的铿锵声。

【译文】

想信从灵氛的吉卦啊，

可心里犹豫决心难下。

巫咸将在今晚降神啊，

我备好香椒精米去邀请他。

众神遮天盖地一齐降临啊，

九疑山诸神纷纷前来接驾。

神光闪闪显示着灵异啊，

巫咸告诉我君臣遇合的古话。

说：“努力上天下地去寻找啊，

去寻找政治主张一致的同道。

夏禹商汤认真访求贤臣啊，

终找到伊尹皋陶君臣协调。

如果你内心真正美好啊，

又何必托媒人去作介绍?

傅说在傅岩操筑垒墙啊，

武丁重用他毫不疑惑。

吕望在朝歌曾做过屠夫啊，

碰上周文王被举用位显官高。

宁戚夜半喂牛叩角高歌啊，

齐桓公听了请他辅佐当朝。

趁着你年岁还没有衰老啊，

还有充足的时光施展怀抱。

怕只怕杜鹃叫得太早啊，

到那时使百花凋零香消。”

为什么玉佩那么高贵美好啊，

众人埋没它不让它光彩四耀?

这些小人根本不讲诚信啊，

都嫉妒它要把它摧残毁掉。

时世纷乱变化无常啊，

久留这里又有何必要?

兰草白芷都变得失去了馨香，

荃草蕙草也都变质化为茅草。

为什么往日的`香花芳草啊，

今日里全都成了野艾臭蒿。

难道是有别的什么缘故吗?

不好修沽是它们的祸根殃苗!

我本以为兰草可以依靠啊，

谁知它华而不实徒有其表。

抛弃了它的美德追随世俗啊，

挤进群芳的行列硬充芳草。

椒兰专横谄谀傲慢狂妄啊，

栎籽又要钻进香囊冒充香料。

既然一心钻营往上爬啊，

又怎能振发香气芬芳四飘?

本来世道习俗就是上行下效啊，

又有谁能够不发生变异?

看椒兰都变成了这样啊，

更何况是揭车和江离?

只有我的佩饰可宝贵啊，

它的美质却一直被抛弃。

但它香气浓郁丝毫不减啊，

芬芳的清香至今没有消失。

步伐和着玉佩的节拍自取乐啊，

我姑且浪游四方再把美女寻觅。

趁着我的佩饰正当盛美啊，

我上天下地四处观察游历。

【原文】

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

【注释】

①历：选择。

②羞：肉脯，这里指精美的菜肴。

③琼爢(mí)：玉屑。

④象：象牙。

⑤云霓：以云霓为旗，一说画有云霓的旗。

⑥玉鸾：玉铃，形如鸾鸟。

⑦天津：天河的渡口。

⑧翼：展翼。

⑨翼翼：整齐的样子。

⑩赤水：神话中水名，源出昆仑山。

西皇：古帝王少嗥氏。

不周：不周山，神话中山名，在昆仑西北，山有缺口，故称不周。

玉轪(dài)：车毂端的冒盖。

委蛇：迎风舒展的样子。

邈邈：遥远的样子。

媮：同“愉”。

临：居高视下谓临。

蜷局：蜷曲不伸。

【译文】

灵氛告诉我占卜的吉象啊，

选择一个好日子我将远行。

折几枝玉树枝当做菜肴啊，

把美玉磨成细屑作为干粮。

替我把飞龙驾起啊，

用美玉象牙把车子镶嵌。

不同心的人怎么可以共处啊，

我将主动疏远你远走他乡。

把我的行程转向昆仑山啊，

道路是那么遥远而漫长。

高扬的云旗遮天蔽日啊，

车上的玉铃叮咚作响。

清晨从天河渡口出发啊，

晚上我就到了遥远的西方。

凤凰展翅高举着龙旗啊，

整齐地在高空翻飞翱翔。

转眼我来到一片沙漠啊，

沿着赤水河我从容不迫。

指挥蛟龙在渡口架起桥啊，

命令西皇少嗥帮我渡过河。

路途遥远而又艰险啊，

传令众车让他们侍卫在两侧。

路过不周山向左转啊，

遥指西海那才是我期望的天国。

集合起我的千辆车乘啊，

一排排整齐的玉轮并驾飞行。

驾起八龙蜿蜒前进啊，

车上的云旗迎风飘动。

旗子卷起车儿停下啊，

我的精神仍在高飞驰骋。

奏起《九歌》舞起《九韶》啊，

且借这点时光把精神放松。

太阳冉冉东升一片光明啊，

突然间瞥见下面的故乡家园。

仆夫悲伤马儿也伤心啊，

缩身回头恋恋不肯向前。

【原文】

乱曰： 已矣哉!

国无人莫我知兮，又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

【注释】

①乱：乐曲的卒章称乱，也就是尾声的意思。从文章方面讲，乱，理也。篇章既成，撮其大要，称乱辞。

②无人：指无贤人。

③故都：故国。

④美政：指屈原的政治理想和主张。

⑤从彭咸之所居：即从彭咸于地下的意思，钱果之《离骚集传》：“犹言相从古人于地下也。”

【译文】

尾声：

算了吧!

国无贤良没人理解我啊，

我又何必思恋着故乡?

既然没人能与我推行美政啊，

我将要以彭咸作为榜样!

【赏析】

《离骚》是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗，是屈原的代表作，它的出现代表了“楚辞”的最高艺术成就，在我国诗歌史上占有重要地位。关于诗题《离骚》的解释，历来不尽一致。司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“离骚者，犹离忧也。”他释“骚”为“忧”，于“离”字无解。班固《离骚赞序》说：“离。犹遭也骚。忧也。明己遭忧作辞也。”东汉王逸《楚辞章句》则解释说：“离，别也骚，愁也。”他认为离骚，就是离别时愁苦的意思。班固和王逸的解释在诗中均可找到根据，然而都难以概括全篇的内容。所以近人又进一步考证出“离骚”乃是“劳商”的异写，“劳商”是楚地古乐曲名。以乐曲名篇在楚辞中还有《九歌》《九辩》等，所以这个说法也可备一说。

《离骚》的写作时期，人们的认识也不一致。有人谓作于屈原前期楚怀王时，有人认为作于屈原再放江南时的顷襄王时期，还有人说是初稿于前期完成于后期。从《离骚》所反映的内容看，以作于楚怀王时代的说法较为可信。如作品中说：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央”，“老冉冉其将至兮”，“及余饰之方壮兮”，“不抚壮而弃秽兮”，都说明他时在壮年。另外，司马迁、刘向、班固、王逸、应劭等人都说作于楚怀王时期，他们的说法当是可靠的。

《离骚》是屈原生平思想最深刻的写照。在这首长诗中，诗人那种对美政的坚持不懈的追求精神，对祖国深厚的爱恋感情，都得到了最完美的表现，整个诗篇迸发出异常绚烂的思想光彩。全诗通过绚丽多彩的描写，倾吐了诗人为追求自己的政治理想而遭受的打击和迫害，表达了对昏庸王室和腐朽贵族集团的愤慨，塑造了一个追求理想、坚持理想、以死殉理想的高大完美的抒情主人公形象。篇幅之长、文采之美、想象之丰富、气势之宏伟、感情之强烈，在浩如烟海的古代诗歌中难以找出第二篇作品与之相媲美，这是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。

❖ 离骚课件 ❖

【教学目标】

1、了解屈原生平，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质，从而培养学生爱国忧民的思想感情。

2、反复诵读，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。

3、通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。

【教学重点】

1、了解屈原生平及《楚辞》的一般特点

2、鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。

【教学方法】

诵读法、点拨法。

(解说：本文是一篇节奏感很强的古代抒情诗词，读起来朗朗上口，教学时应以朗读为主，以激发学生学习古诗文的兴趣，培养对古诗的感悟能力。在读的过程中，教师适当点拨、引导，以完成教学目标。)

【教学步骤】

(创设情景、激导入。使用多媒体课件，让学生观看影片《屈原》的几组镜头：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟泽畔，抱石沉江，并配以主题歌曲。)

师：你们知道屏幕上这位历经坎坷，依然忠君爱国的诗人是谁吗?

生：屈原。

师：民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟(放出粽子，赛龙舟图画)就是为了纪念屈原的。今天这节课我们就一起学习屈原的《离骚》，来感受伟大诗人屈原的理想和抱负。

(多媒体展示教学目标：了解屈原及《离骚》;品味诗的语言;把握诗的感情;)

师：让我们了解一下作者屈原，请一位同学结合注释简单介绍。

生：屈原，名平，字原。战国时期楚国人，中国最早的大诗人，他的作品《离骚》是我国最长的抒情诗。

师：不错，下面咱们一起看一下。(多媒体展示屈原生平及其创作作品)

1、屈原生平：

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”

在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。

2、楚辞：

楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。

3、《离骚》：

《离骚》是《楚辞》篇名，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记?屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传，

《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影。

师：课下同学们预习了课文，先找几位同学读一读，

生1：长太息以掩涕兮，……固前圣之所厚。

师：读的很流畅。但是语速太快，注意放慢语速，把握节奏。骚体诗的朗读节奏一般是三、四个节拍，随文切分。再找位同学读下面的。

生2：悔相道之不察兮，……岂余心之可惩?

师：好，不错。下面我给大家范读一遍，同学们听的时候注意把握语调和感情节奏。

(舒缓，自足地读，对“兮”字的处理总体要适当拉长，读出那种回环往复而又感慨万千的语气)

师：你们觉得哪个字比较有特色?

生：“兮”。

师：那“兮”是个什么词?相当于现代汉语的哪些词?

生：语气词。相当于现代汉语的“啊”“呀”。

师：下面带着对“兮”字的理解再读课文，也不妨去掉“兮”字试试。

(同学们都摇头晃脑的读了起来。)

师：你们从“兮”字中读出了什么?下面小组交流。

(几分钟后，全班交流。)

生1：试着去掉“兮”字读文章，就像话讲到一半，嘴巴却僵住，由于意识的强制性，硬生生地把“兮”字咽下去，肚子里却憋了好大的一团气，不知不觉中“兮”字又被重新读出，有一种一吐为快的舒畅感。

生2：以前读古文，只觉的很生涩，和不好读，可是这篇文章读起来却很通顺，尤其是句末这个“兮”字，读这篇文章觉得不是自己在读，而是很自然地觉的自己就是作者，在表达决不与小人同流合污的志气。

生3：“兮”反复使用，是不是使文章有了一种类似押韵的形式，更富有节奏感?(师肯定)

生4：在“兮”字的表达下，一个忧国忧民的'诗人形象跃然纸上。

生5：“兮”字会让你不知不觉融入作者的那种思想中去，读这篇文章，总体上要用缓慢的语速，要读地抑扬顿挫一些，给人以无尽地感叹和思考。“宁溘死以流亡兮……固前圣之所厚。”(该生读，获得掌声)

生6：在“兮”字的抑扬顿挫的叹息声中，我们能领略到诗人屈原“出污泥而不染”的高尚情操，字里行间流露着他的追求真理，坚强不屈。

生7：可我觉的“兮”字也流露着作者的一种无奈与惆怅。

师：同学们说得非常好。“兮”字使文章通顺，增强了文章的抒情色彩，每句中都有一“兮”字，使诗歌回环往复，一唱三叹的韵味，充分流露了作者反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利;对现实的无奈却又不愿同流合污的感情。下面带着对“兮”字的进一步理解，再来诵读全文，体会作者屈原要表达的思想感情。

(生情绪高昂，大声诵读，独立自足的沉浸在审美境界里。)

师：下面咱再找位同学读读。

生1：长太息以掩涕兮，……岂余心之可惩?

师：很好。这首诗表达了作者怎样的思想感情?

生：追求一种理想。

师：追求什么理想呢?

生：追求真理，不愿与小人同流合污。

师：(明确)总的理想是希望楚王能任用贤能，楚国能繁荣富强。具体表现：

1、热爱祖国、忧国忧民。

2、坚持正义，坚持真理，不同流合污。

3、加强自身修养，追求美好的品德。

师：下面同学们读课文，找出体现作者追寻理想的句子。

(生读课文。)

师：好，下课。下节课我们一起朗诵体味《离骚》中表现屈原追寻理想的句子。

【总结与反思】

课堂上学生自始至终读得兴味盎然，学生从诵读中得到的更为直接和深刻，诵读教学──形式与内容的统一。

【设计说明】

诵读这种方法有着古老的历史，在古代，它作为主要的教学手段和学生活动担当着传授知识的重任。由于“言语的声音形态对于表现主体的生命活动具有直接性，因此诵读出作品的声音形态，玩味、揣摩语调和节奏，可以直接把握主体的情感、思想。而且这种把握是创造性的“对话”，符合现代阅读理论。“对话”的本质决定了诵读在教学中是手段，也是目的;是过程，也是结果;是形式，也是内容。

《离骚》共26句，句句中都有“兮”，各种意兴和人生况味尽在“兮”中。读出了“兮”字的语气、语调也就读懂了文章。因此，它具备了研读诵读问题的典型情景。

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