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收藏梵高传观后感（集锦17篇）
发表时间：2026-05-16● 梵高传观后感 ●
《甘地传》，圣雄甘地的无暴力、不抵抗户外给印度带来了独立，却没能带来和平。他一次次坐牢，一次次绝食，每一次都平安度过劫难，最终却死在自己同胞的枪口下。他所到之处，总能给人带去安宁，能使暴躁的人停止疯狂，他自己却没有意识到。本来他是一个上等的印度人，在殖民地生活的他原本有着律师这一上等人的职业，能够过优越的物质生活，然而，一次被歧视的经历使他认识到自己作为下等人的事实，无法忍受这种精神上的虐待，他选取了苦行僧的生活，他用自己的行为向神靠拢。他使苦难的祖国从殖民地统治下独立。我并不能很好地说出我的感受，但甘地那种认准目标就一向走下去的韧劲却给我很大的启发。我对新教育是认同的，然而，在这样一个物欲横流的社会环境下，新教育人能够走出一条路，也可算是一个奇迹了。正如甘地的不抵抗，在谁看来都是不可能的状况下居然赢得了胜利，他有坚定的信念。新教育的讲师们，新教育的践行者们是同样有着坚定的信念的一群人，虽然我已不再年轻，但我被他们的精神所感染，最后加入其中。还不能算是加入，正因我总觉得自己读书无法沉入书中，难以到达魏老师所说的“与作者对话”的程度，很容易被作者的观点所左右，难以质疑书中的观点，即使认同作者的观点，却又说不出理
由。
● 梵高传观后感 ●
"我要这天再也遮不住我眼，要这地再也埋不了我心，要那众生都明白我意，要那诸佛都烟消云散！"看到这句话想必大家都会想起《悟空传》吧。
一说到孙悟空，在大家的影像中最深刻的是《西游记》中的经典角色，从一开始由一个性格顽劣大闹天宫，被如来佛主的五指山压了五百年的石猴，因跟随保护唐僧前往西天取经，一路上降妖伏魔，历经磨难，功德圆满，收成正果。
但此剧中由彭于晏饰演的孙悟空带给大家一个全新的形像。他有情有义，在花果山与倪妮饰演的阿紫有一段虐心的恋情。
"天若压我，劈开那天，地若拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上！”“从今以后一万年，你们都会记住我的名字，老子的名字叫做齐天大圣孙悟空！"道出了孙悟空不服天命的个性，为了成功复仇敢于反抗，敢于斗争，越挫越勇，永不言败。
此剧给我的启示是，在学习中不管遇到什么困难，都要敢于面对困难，努力克服困难，不能一遇到挫折就灰心丧气，要像孙悟空那样有一股越挫越勇永不言败的劲。有一首歌唱得好：不经历风雨，怎么见彩虹！
● 梵高传观后感 ●
我观看了《水浒传》电视剧光盘，这部电视剧与原著基本相符，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋江为核心人物，演绎了一出悲剧。 宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？
我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。
他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。 但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的片子。
● 梵高传观后感 ●
电影《妖猫传》在20xx年12月22日上映，电影中主要讲述了一只口吐人语的妖猫搅动长安城，诗人白乐天与僧人空海联手探查，令一段被人刻意掩埋的真相浮出水面的故事。看完候会有怎样的感受呢？一起去看看吧。
对一部叙述大唐由盛转衰三十年间的一部片子，本是充满期待，加入了妖猫的题材，对情爱，人性，幻术等令整部电影有了更多的看点，但终于囿于时间和空间以及人物的表现力，在细节的处理上还是存在诸多瑕疵。
这样一个时代的作品，时间跨度三十余年，表现看起来是皇帝李隆基与杨贵妃之间的纠葛，在安史之乱，在安禄山誓要得到杨玉环之时，两人之间的感情，在盛世时集三千宠爱于一身，但在权力之前却显得那么的苍白脆弱。在皇上与黄鹤商量如何欺骗杨玉环时，杨玉环对这样的一个骗局却看得比谁都清楚，若说是为了爱而配合李隆基完成这样一个骗局，不如说是因为心如死灰，在霎那间可以心凉如冰，何不成全那个曾经给予所有的男人，或许这就是杨玉环心目中到死都在追求的爱情，但这份爱却也真的是辜负了她，一切如幻影，从前的种种，奢华骄逸，终究敌不过那高高在上的权力如泡沫般破裂。杨贵妃去世后，李隆基的眼瞎竟说是因为思念杨贵妃哭瞎的，这样一个细节与之前马嵬驿骗局相呼应。自始至终，李隆基都不曾真正面对自己的内心，在大唐盛世有什么能比得过高高在上的权力呢？甚至在由盛转衰之时，他亦不曾看到现实，还是用既往那般的繁荣富贵来欺骗自己，认为大唐仍是盛世，就如同他塑造了一个极美丽的杨玉环却无法面对内心对她的愧疚。这样的前后呼应叙述，在人性方面揭露的更为彻底，也明白了大唐走向衰败的必然。
反观丹龙，只因杨玉环告诉白龙，她其实也是寄人篱下，对别人的一点点好恨不得马上永远的报答。此一句，在丹龙的心中得到了认同，他认为杨玉环是懂自己的，而自己对杨也是极为同情的，因为他明白白龙寄人篱下的感觉是不会消失的，无论官至几品，几多人宠爱，内心中无亲无故的惶恐是要伴随一生的。在杨死后，舍弃肉身，幻化作猫，守了三十年，这份执，只因一句话。一句叹息，虽不赞同这份执念，但也为他而感动。影片中的人物，白居易，空海莫不是都有自己的执念，为了长恨歌，为了无上密，各自在舞台上演绎着。在最后的极乐之宴，各色人等均变成了幻影。人所执着的是否也是各种幻术呢？空海那谜一般的微笑，看破了尘世，一切都是虚空，在丹龙的幻术中也教给了我们一个道理，我们在人世用肉眼所观不过是并不存在的幻术，舍弃一份执念，跳出自我，舍肉身，唯有如此才能求得内心的安静。
影片故事的讲述略显杂乱，似乎有点牵强的想要表达影片并不是表面看到的意思，想让我们明白更深层次的喻意，却很容易被画面的美丽吸引，更是因为演员的表演能力，以及在表现时间上无法象小说般给予充分内心的独白，这些也是电影在表现类似有象征意义方面的缺憾。
唐朝女人以胖为美，本片却未表现出杨玉环的丰腴，在扮相上略显消瘦，唇薄，眉眼间少了一些媚俗，象小家碧玉，与史记裁的亡国之人相去太远，或许也是影片人性处理方面的需要吧。
对阿部的描述略感不足，作为事件的亲历者，事后那种痛苦以及在当时的抉择的无奈，也只是在日记中提及，那说不出的话，杨玉环懂了，这样的情节设计让人感觉只是为了表现杨玉环集三千宠爱于一身，即使是倭国人也不例外。
影片的表现手法尚可，通过一只能说人话的妖猫复仇的故事着力表现那个时代各色人在面对同一事件时的内心极力想隐藏的黑暗面，当然，本片也有不足之处，各花入各眼，当成科幻片看看也凑合吧！
● 梵高传观后感 ●
最后，影片清晰的描述了XXX不断的解决中国革命中出现的问题，领导中国革命走向成功的过程，在党的成立初期、在共产国际指导中国革命时期、在第五次反围剿时期、在李德、博古指导中国红军根据地时期、在王明左倾路线等等时期，中国的革命道路上出现了许许多多的问题及挑战，XXX以其超越常人的智慧与坚韧不拔的精神逐一解决，直至领导中国革命走向胜利。
总之，XXX是中华民族的骄子，是一个时代的象征。他身上集中了一个伟大民族和时代的精粹。这种境界，不是大家都能达到的。
然而，我们每个人都可以从他的人生经历和道路中得到不同的启示。
因此，我认为在今后的学习和工作中，我们应该更多地向XXX同志学习。第一，学习XXX胸怀天下，为人民努力服务的精神，在以后的学习、工作中，努力学习、努力工作，贡献自己的价值，为人民服务；第二，在以后的学习中，要要注重实践，注意理论与实践相结合，理论总是要联系实践，XXX同志的很多思想，包括政治上、军事上的思想都是在实践中一点点积累，都是马列主义同中国具体实际结合的产物；第三，向XXX学习，学习他为了追求真理，不断学习、持之以恒的精神，努力学习，不断增强为人民服务的能力；第四，学习XXX擅长思考、勤于思考的精神，遇事多思考，勤思考，对事件作出客观公正的评价；第五，学习XXX不怕失败，勇于接受挑战的精神。在领导中国革命走向胜利的过程中，XXX经历了无数次的侧面挫折和打击，但每次都要以他不屈不挠的意志和非凡的智慧，学习XXX同志的精神。
以上即为观看影片后所思所想。
● 梵高传观后感 ●
周末独自去看了《Loving Vincent 》，本来并不是这样打算的。也曾在朋友圈发起邀约，没有得到任何回应。百思不得其解，随后发个自拍却迅速得到反馈。这一刻才决定独自前往。买票时已售票三张：正中位置两张，第三排中间一张。很好奇内心是怎样的孤独，要特别选择前三排像仰望星空一样仰望梵高。
成功的错过了开场。作为电影来看剧情单一、对话乏味、画面晃眼。如果非要说这部电影好在哪里，我只想到音效还不错。从艺术作品来看65000幅手绘油画，用中文概括的话，是不是可以称其为“赝品”?(赝品在某种特定条件下也有属于自己的价值)
其实这只不过是导演向偶像致敬的表达方式，就像我们收集着偶像的相关，用我们自己的方式，呈现出自己的情感。最终呈现的效果已经不是最重要的了。即使这部作品有各种槽点，我还是很认真的欣赏着导演眼中的梵高。每一部用心的作品都是值得被尊重的。
从某种角度来说，我觉得梵高的笔触是笨拙的，我却偏爱这份笨拙，偏爱他用颜料展现的执着。当音乐《Vincent 》想起时，内心的孤独感升至沸点，同时间放映厅里亮起的灯、起身离去的观影者和清扫的工作人员，将我拉回到了现实的絮絮叨叨中。
● 梵高传观后感 ●
寒假，我看完长篇**《水浒传》这部电视剧，故事中108位英雄豪杰的动人故事情节都是那么令人刻骨铭心。当我听到梁山好汉在唱“爷爷我生在梁山泊呀”……感到众多好汉们有多么喜爱梁山泊，也感受到了好汉们浓厚的兄弟情感，让我深深铭刻在心里的故事情节还有很多，如《清风寨花荣救宋江》让我感受到花荣的英勇;《林冲棒打洪教头》让我感受到了林冲不仅武功好，还非常的谦虚有礼;还有《吴学究智取生辰纲》让我感受到了吴用的足智多谋……最让我感触深刻的还是《众好汉生离死别》这个故事情节，接下来就让我们一起来听听吧宋徽宗得知卢俊义死后，便想赐御酒给宋江，不料，这事竞被奸臣高俅和童贯听到，于是他们在御酒时投放了毒药，结果宋江喝下了御酒，马上宋江就感觉到不舒服，便叫李逵过来，李逵看到宋江的样子，就着急的说：“哥哥您明知酒里有毒，何必要喝下去呀”，宋江回答到，哥哥我知道酒里有毒，但这是朝廷赐的酒，我们要做忠义之士。
朝廷让我们活，我们就要好好的活着，朝廷让我们死，我们当然要死，宋江说这番话的确让人感人肺腑，可是更让我觉的封建社会的丑恶与人民生活的无奈。宋江还没说完，李逵就喝光了剩下的酒，两兄弟哭了，结束了他们的生命。就在他们离世的当天夜里，军师吴用梦到宋江和李逵死了，于是，他连夜骑马飞奔赶来，惊天动地的痛哭一场，最后依依不舍将他们埋葬，回去竟然和花荣也一起双双含恨吊死在树上。
看到这里，我们大家想必可以知道“梁山泊”兄弟情深义重、肝胆相照之情义吧
《水浒传》这部名著里的人物十分活跃，个个顶天立地，光明磊落，武艺超群，他们劫富济贫，为民除害，他们团结一致兄弟情深，看完这部名著我认为我们小朋友要学***对人谦虚有礼，要学***遇到劲敌英勇善战，要学***深做事情粗中有细和军师吴用遇事不慌，足智多谋，有一个冷静的头脑。
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只因有爱，那份母亲对儿子的真爱。憔悴的母亲竭尽全力，终于将阿甘送进了著名的公立学校，甘太太默默地尽着母亲的责任，让阿甘看到了生命的希望明白了生存的意义。阿甘虽然没有朋友，但绝对不会有那种无枝可栖的孤独感，因为他有一个始终支持他的母亲。阿甘更不会有那种找不到价值的空虚。在母爱的支持下，阿甘跑进了小学，跑进了大学，跑进了大陆，跑向了总统府。
只因有爱，阿甘在显赫之时，并未改变对珍妮的爱。面对珍妮的虚伪、叛逆，阿甘依旧用爱支撑起了自己的感情天空。没有花前月下的卿卿我我，但始终沉淀在心中的那份感情，却伴随珍妮流浪的步伐，走遍了天涯海角。口拙的阿甘绝对不会对珍妮说：“世上本没有沙漠，我每想你一次，上帝便落下一粒砂子，于是便有了撒哈拉”。但执着的阿甘却在珍妮蓬头垢面时，让她度过了最欢乐的时光。
爱是什么？爱是一种无言的承诺，无悔的承担，无怨的承受。珍妮是不幸的，她出生在一个残缺的家庭，但珍妮又是幸运的，忠实的阿甘始终用心呵护着她，不论她在哪里。
只因有爱，一种对生命的热爱，阿甘和甘太太在自己的人生路上用自己的生命演绎着一部部真情的戏剧。
甘太太始终让阿甘恪守着“笨有笨的作为”。一句母爱的劝言，让阿甘用自己的一生履行着生命的承诺。阿甘并非名门将后，也非文人骚客。他平凡的人生没有太多的波折，惊不起生命的浪花，但是感动人的往往不是惊天动地的大事而是生命中的细节。
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电影看完，最后荧幕上亮出这几句话，在别人都转身立场的时候，我仍然坐在椅子上，直到看完这字幕。影片围绕孙悟空不服天命而与天庭的天机处斗争为主题，穿插几个人的爱情故事。这次的悟空不在是西游记中的保护唐僧西天取经的孙悟空，也不是大闹天宫的孙悟空。天蓬也不是那个花心贪吃的天蓬。看到有人说《悟空传》其实是《西游记》的前传，虽然有几分道理，但也不完全是。说是前传，是因为这些都还是发生在天庭众神成仙的之前，唐僧还没出现。说它不完全是是因为与西游记的情节衔接不上，不一样的主题，不一样的故事背景与剧情。
最近影院里应该都被电影《悟空传》刷屏了吧，由于强大的演员阵容以及大伙的西游情结，这部片从还未上映之前就受到广大戏迷和书迷的追捧，一方面片方的宣传造势也实在是到位，另一方面，电影《悟空传》的编剧是原书作者“今何在”，看过书的书迷朋友对电影也是充满了期待。
让我们先来说说电影吧。票房很高，可是豆瓣的评分一直在5.5分的样子。网友们似乎对作品改版成影片并不是十分的满意。影片主要还是为了迎合大众，而加入了很多的感情戏码，比如月女神和天蓬的生死离别，悟空和阿紫的爱而不能，杨戬的`爱而不得等等，感情戏码比较浓厚。期待中悟空那种自带光环的桀骜，为了挣脱扼住自己命运喉咙的枷锁。不甘心被掌控的精神，从电影的后半部分开始爆发。可以说，电影的爆发力还是很强的，主基调是一个正能量的战胜命运的方向。
不过，一千个读者就有一千个哈姆莱特，我们可以在豆瓣评论上看到许多人似乎很失望。
● 梵高传观后感 ●
观后感公共管理 2班 *** 杨依依
美国索尔·扎恩茨影片公司1984年摄制的《莫扎特传》（《amadeus》）用了一个旁观者的角度来接近这个神，至少是神的宠儿，这个我们凡人为之炫目的天才。他首先是一个男孩，倒不是他直至散手人寰都年纪轻轻，而是他既便在世间的大部分日子里，他都只是会傻笑，会做狭地和女演员在化妆间滚作一团，会在大庭广众下毫无理由地"羞辱"他的对手，一个对他的前提也许是性命攸关的人——宫廷作曲家萨列里。
萨利里清楚地听到，甚至看到了上帝通过这个粗俗甚至看起来粗心的孩子发出的自然之声。他奇异地发觉竟然只有他看见了，他恐惧所有的人在那些刹那里都张开了眼睛。所以他诱使那个小男孩犯罪。他很自豪地发现莫扎特是一艘可以轻易操纵的帆船，“好的风取决于力量”，他似乎能够摧毁这个天才。
他似乎是上帝的旨意，要把许多苦难加在天才身上。
"我可以在我无往不胜的人间为所欲为地给他设置障碍。这人间是人的世界，在这个世界里，欺世者发财，盗名者成功。"
萨雷里所做的实际上是另一种解释天才是如何与世界格格不入的方式。
首先天才服务的是万王之王，尘世间***别人三跪九叩的君王几乎都会遭到天才的藐视。因为天才会觉得在国王面前有个位子，看不起国王是不值得庆祝的。他会从维也纳写信给父亲：
“我还是很生气，人们一直在考验我的耐心。终于'忍'字败下阵来，我已经不再是个'萨尔茨堡的囚徒'。今天是个快乐的日子。“我终于自由了”他从没想过自由只存在于天空，而地球上的凡人知道自由是什么。
然后天才的家庭还是凡人的家庭。他的妻子也许都不如他的仇敌知道他的可贵在什么地方，也许她认为莫扎特的不顺利只在于那个人对自己的肉体并不满意；也许她真的认为莫扎特随意涂抹在纸上的音符不过是排泄物，只有这种排泄物竟然能够为她换取帽子上的头饰的时候，那也许会提升为比较高级的排泄物；也许她评判《安魂曲》和《魔笛》价值的高低只不过是前者预付了很多钱，后者似乎赚不到什么钱；终其一生，她开始意识到她的莫扎特是天才，但她其实不知道她的莫扎特何止是天才。
最后，天才的身体尤其是凡人的身体。当萨列里安排的女仆都惊恐地拒绝不再做可耻的密探，由于她发觉夜以继日的工作让她名义上的主人已经象鬼一样的旺盛，或者说象鬼一样的不可捉摸。当萨雷里兴奋地刺伤最后一把剑时，他们没有意识到上帝不会让凡人宠坏他心爱的人，上帝的爱人也会回家。
● 梵高传观后感 ●
秋天好像真的是来了，早上穿着短裤出门，呀，好冷呀，不过我喜欢，我向来是抗冷不抗热的，遗传我妈，和我妹妹一样。那种睡在床上不仅不用扇风扇，还需要用小毯子盖肚子的`感觉真是好，像炎炎夏日喝了雪碧一样，透心凉，心飞扬，为什么是夏日呢，因为要是冬天的话那就是刺骨了，不心飞扬了。
昨晚闲着把下半段的《悟空传》看完了，我的观后感简单粗暴，什么玩意，不知道今何在看完是什么感觉。其实我个人觉得《悟空传》的小说还是很有深度的，虽然它是从西游记延伸的，但是表现出了不一样的深度，略略暗黑，或者说，西游记本身就是暗黑的，但是吴承恩表达的不明显，需要大家去挖掘。那回过头来看《悟空传》，什么玩意，要暗黑，暗黑没表现出来，并不是色彩暗黑系就是暗黑；要孙悟空那种孤独绝望、不服天地的倔强更是没有，剧情表现不出来，结尾打几行大字幕就行了？猪八戒和天蓬之间的纯情呢，更是没有，小仙女的仙和天蓬的帅依旧是拯救不了的呀！不光如此，电影里还有天尊，阿紫还是天尊的女儿，这都是啥玩意呀，无力吐槽，幸亏当初没有冲着大家的颜值去电影院。
想起几天之前中央新闻还是什么来着吐槽现在的电影市场，大IP+无演技流量小花小鲜肉=高票房=制作商盆钵满盈，不假，像《悟空传》，像《三生三世十里桃花》（PS：不仅我贡献的票房，还拉了小伙伴去了，但是没办法，实在抵挡不住刘亦菲和杨洋这神仙姐弟的颜值），真的都是些无力吐槽的影片，但是收视率却很高，动不动就多久破几亿。
我觉得吧，下次还是少看这样的电影，是的，在电脑上都要少看，有这两小时我干什么不好，非得看这烂片。
● 梵高传观后感 ●
暑假期间推出了一部由彭于晏和倪妮主演的电影——《悟空传》。暑假时有去观看的朋友评价并不高，而我也有事在忙没有观看。但最进闲暇时认认真真地观看了一遍，说实话，我个人觉得这是个好电影。
其一，在人物塑造方面，全剧人物形象丰满，在小人物塑造方面尤为突出。如以巨灵公子为代表的上仙后裔。巨灵胆小弱小（就主角而言），但却狂妄傲慢。剧中从调戏送蟠桃侍女，多次被人一招打飞及悟空被囚前去嘲讽成功塑造。再如卷帘，没有强大的实力，有点小聪明却正直刚硬。在天庭时，卷帘便是首个出手帮助侍女之人，正直可见，在花果山被毁之际，他没有退缩，主动迎敌，最后与小男孩的对话更令他形象丰满。让卷帘这个人物领了便当也会被人记住。
其二，在情节方面，整部剧剧情完整，连贯性强。悟空与阿紫对晚霞的喜爱与留恋，杨戬背景的加入更令剧情发展合理，不突兀。剧中更有多处伏笔与铺垫，如开头对魔王的介绍暗示了悟空的出世，对天蓬星石的特写为天蓬与阿月的爱情出现做铺垫。
其三，在影剧深度方面，主角花果山一役动人心弦。花果山由悲到喜，再到被天兵冰冻时的苍凉，跌宕起伏，村民临终前的话，“上仙，为什么会这样？”引人深思。而主角孙悟空一直致力于毁灭天机仪，他经历种种却不放弃，完美诠释了——只要奋斗过就不后悔的主题。
总而言之，去仔细看看《悟空传》。
● 梵高传观后感 ●
1、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
2、地球上带给给咱们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。
3、”真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。〃
4、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
5、“任何人只要作出和我一样的发奋，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的”。
6、「我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，咱们将不再为了满足食欲而残杀动物」
7、咱们就应赋予子女勇气和自信，还要帮忙他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，钟爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。
8、在�@��世界上，你必�成�槟闫谕�看到的改�。
9、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备理解任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性*的进长
11、我这天再次重申我过去以前坚持的观点，我认为一只羊性命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的性命。我认为越是无助的性命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人
12、“不与邪恶合作是咱们的义务，就如同咱们务必要与正义合作一样。”
13、「对我而言，羔羊的性命和人类的性命一样地珍重。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性*命。我认为，越是无助的动物，人类越就应保护它，使它不受人类的残暴侵害」
14、咱们务必学习并领悟尊敬别人，不是正因他们有着怎样的价值，而是正因他们是——人。
15、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子务必要死了才行。
16、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她务必帮忙孩子发展自我克制的潜质，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
17、「无论是任何时期任何地方，我都不认为肉食对咱们来说是有必要的」
18、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
19、真理的精神遍布各地处处皆有。但若想应对它，务必像爱护自我那样爱护地位最低微的人。
20、任何人只要作出和我一样的发奋，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
21、「一个国家伟不伟大道德水准高不高能够从它对待动物的方式评断出来」
22、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪十分敏感，极易察觉。如果他们尊重你依靠你他们就是在很小的时候也会同你合作。
23、如果一个人的行为令人敬仰，他所到之处即成圣地。
24、我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对咱们人类来说是不适宜的。如果咱们比动物高等的话，那么咱们重复动物的行为就是错误的
25、为什么咱们还没获得自由？正因咱们受的苦还不够。
26、我不仅仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物
27、一个民族的伟大之处和她道德的进步能够用他们如何对待动物来加以衡量。
28、“被爱的'箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，必须要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
29、心若改�，�B度就��改�；�B度改�，��T就改�；��T改�，人生就��改�。
30、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自我的愿望和爱好，放下自我所选取的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选取往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
31、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
32、被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱的箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，必须要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去
33、我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。
34、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是透过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
35、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
其他：
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《豆福传》观后感
电影《豆福传》是一部展现中国传统文化和价值观的影片。通过对社会阶层之间的差异和困惑进行深入的思考和探索，这部电影以其独特的叙事方式和精彩的剧情使观众动容不已。
该片主要讲述了一个农民豆福的成长故事。豆福出生在一个贫穷的农村家庭，他在小的时候就展现了超群的智慧和勤奋的个性。然而，由于家庭的困境和社会的不公平，豆福面临着无法上学和追求梦想的压力。
电影通过精心布置的叙事结构，展示了豆福从一个无知农民到成功企业家的成长历程。在这个过程中，观众不仅能够体验到豆福的忍耐力和坚持不懈的意志，而且也能感受到他对自己家庭和社会的责任感。
该片以独特的视角和方式描述了中国农村社会面临的各种问题和挑战。通过展示农民阶层的艰辛生活和无法实现自己梦想的困境，电影引发了观众对社会阶层差异和社会不公的深思。
另外，电影中描绘的豆福与周围人物的关系也是该片的一大亮点。无论是与家人、朋友还是与上层社会人士的交往，豆福始终保持着真诚和善良的态度。他不仅尊重自己的家庭传统和价值观，还通过自己的努力改变了他和家人的命运。
《豆福传》还通过优秀的摄影和音乐，为观众带来了极具视觉冲击力的画面和感人至深的音乐。影片中的场景切换和镜头运用使整个故事有趣和引人入胜。音乐的选用也为观众们提供了情感上的共鸣。
总之，电影《豆福传》以其引人入胜的剧情和深刻的思考内容成为了一部不可忽视的佳作。通过描绘中国乡村社会的实际情况和豆福作为一个农民追求梦想的坚持，观众得以思考社会的公平与不公平，并反思自己对自己梦想的坚持。
这部影片引发了观众对生活意义和传统价值观的思考。它向我们展示了一个普通人通过努力和不懈追求，最终实现自己的梦想的故事。无论我们身处何地，我们都可以从中汲取力量，坚持自己的信念，并为自己的梦想而奋斗。
《豆福传》通过一个人的成长故事，传递出了无论环境如何，只要愿意努力奋斗，就能改变自己命运的积极信息。让我们陪伴豆福一起经历他的悲伤和喜悦，感受到他的成长和成就，体验那份坚持和追求梦想的力量。
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当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
它是一只倔强到可爱的猴子，宁愿死，也不愿输。面对玉帝，面对如来，面对诸神列佛，面对夜叉鬼怪，亦如此。即使五百年的时光让他遗忘了许多往事，他仍会记得那片天穹之中，有紫色的晚霞静静凝视着他，许多人以为他不懂得爱，其实是他不懂得如何去爱。
他活在一个简单而又复杂的世界中，他是这天地最纯真的一滴眼泪，幻化成石猴，孤独的面对这个世界。许多人都在看着他，算计着他，神与妖，佛与魔，爱与恨，嗔与念。太多漫长的时光中，只有一望无际的大海陪伴着他，他以为世界就是如此，时而波涛汹涌，时而风平浪静。褐色的瞳仁中，有着近乎大自然初生般的天真无邪。那一眼，就是整个世界。他不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
只是他错了，这世界太多太多的事物不是善与恶就能概括的。名利，仕途，尊严，权威，颜面，爱情，仰慕，嫉妒……
正如唐僧所说，世界上有一种人是天生孤独的流浪者，他的一生都在不停地寻找自己的意义，只是这世上没有什么能永远不失去，所以他们花费了一生，去寻找正在失去的现在。
● 梵高传观后感 ●
《至爱梵高.星空之谜》影片用一封无法投递的信件串联起梵高在去世前最后六周里与他生命中最重要的三个人物之间的秘密，与观众一起走进那个古老的年代，看着伟大的天才画师走进自己的终点。。片中梵高的`人物原型就是以梵高的自画像为基础，更贴近人物原型，还原一个真实的梵高，让观众在享受美得令人窒息的视觉盛宴时，更清楚的了解梵高这个伟大的·天才。
梵高的死亡是必然的，在那个时代，在那个社会中，在那个家族中，文森特.梵高犹如一个神灵，不为家族所理解。别问梵高是怎么死的，为什么死了？。我们不如问，一个被世人排挤的人，怎么能不死，指望什么活？在这个人情世界，在这个复杂熔炉，在这个凉薄世间，把自己的骨头血肉燃烧殆尽换取的热量，能撑多久？说梵高式画风10分钟看厌的人，您看什么画风才不犯厌？说故事平淡无味的人，这是基于真人真事的改编，您还期待怎样的轰轰烈烈、新奇狗血、惊天翻转？
当咖啡座飘来晚风，麦田里惊起群鸦。一个寂寞的灵魂用笔触和油彩，描画孤独的景象。多想与他一起荡舟湖上，听他对爱情的渴望；多想替他挡下顽童掷来的石子，维护他应有的尊严；多想在大雨里为他撑一把伞，在卧室里为他点一盏灯。想做红头发的疯孩闯进他的画，或者一只乌鸦陪他说说话，然后飞入迷幻星夜。
● 梵高传观后感 ●
电视剧《甄嬛传》虽已不如去年那般炙热，我这个素日不爱电视剧的却一看再看，从跟风看热闹到记得很多经典台词到再到揣摩细枝末节、百度剧中自己不甚熟悉的典故、翻看原着，是近些年难得喜欢的一部清宫戏。
闲暇时也不免问自己，就自己相对宽松的工作环境而言，实无需这许多的尔虞我诈，到底喜欢这部戏的什么呢？初看时，喜欢甄嬛初入宫时的场景，清爽宜人的妆容，干净纯粹的感情，就像春日里的阳光，温暖明媚，一如年轻时的心态，以为生活可以一直这样安静从容。
后来喜欢回宫后的那部分，工于心计却让人痛快淋漓，似乎也让自己心中某些污浊之气找到出口，还是自己亦有这阴暗的一面？不得而知......现在却更喜欢在甘露寺长河边依偎的片段，这段庄生晓梦般的爱情即使像烟火一样短暂又何妨，总比一生的镜花水月来的真实。
有人说，相较《大长今》与《甄嬛传》，更鼓励大众看《大长今》，因为剧中的长今没有因环境而改变自己，自始至终矢志不渝的坚持自己，而甄嬛却是在残酷的宫廷环境中最终被改变的那一类。这样的论调在更多的时候是站在道德的制高点，摆出一副指点江山的架势，无关痛痒的制造具有政治意味的舆论导向，匡正时下日益廉价的道德观。
乍听似乎有理，细细品来却不甚认可。首先，我并不是主张以恶治恶，但对于一个在宫廷中步步为营、险中求胜的女人来说，这样的恶，是自保，是面对现实无奈的反抗，我反而更认可剧中不向强权低头的精神。
其次，在我看来，《大长今》更多的展现的是单纯的宫廷权利的角逐，《甄嬛传》则掺杂了太多波澜起伏的感情因素。很多时候，对女人来说感情的得失更甚于权利的得失，对感情的绝望更容易让一个女人坚强和成长，或许这才是甄嬛最终被改变的原因，无关道德。
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