受戒读后感

受戒读后感七篇。

只有在持续阅读的过程中修养心性，我们才能够摆脱庸俗和固执的思维方式。读后感对于文学界的书名具有重要影响，因此我们应该多多阅读。在撰写读后感时，我们不能脱离实际情况，需要进行具体分析。编辑考虑到您的需求，特意为您制作了这份“受戒读后感”，建议您将此网站收藏在书签中，以便日后使用！

受戒读后感 篇1

爱情，总会让人不知不觉地去想些什么，抑或去做些美梦，去编织属于自己的内心世界，去编织自己的青春，去编织自己的明天。

《受戒》用抒情的笔调描写了一个小和尚明子与小姑娘英子的恋爱故事，作家有意识地将那种晶莹剔透充满着纯情的爱情领入了诗的境界。在那个民风淳朴的岁月中,在那个属于自己的青春的花季中,在那个谁都会做着纯洁美丽的梦的春天中,我们都在追逐自己的梦,追逐自己人生中的另一半,他们那淳朴的笑容，天真的语言，美丽的灵魂都会令人向往，令人陶醉。

这种让人难以割舍,难以忘怀的情怀将我们带入了一个纯真的世外桃源：在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。在荸荠庵里的僧侣完全没有一般佛门寺庙里清规羁绊，他们可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。而对于庵赵庄其他居民的生活，小说则以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。何为桃花源?人与自然充分混溶，没有任何禁忌。这就是汪老心中的桃花源，一个出现在梦里的人间天堂。在这里，性爱被表述为一种如水一般流淌的、再自然不过的事情。

这是一个美梦，美的不只是庵赵庄的风景和人们超脱尘世的生活，还有小明子和小英子青涩的爱情。她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

短短五句文字，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。这是被一种美，一种超乎尘世的和谐搞乱了内心。明海打破了禁忌，挣脱了世俗的牵绊，这是一次动人心弦的超越，在一个和尚，一个出家人心里萌生了爱情，一串脚印拨动了十七岁少年的那根心弦。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的，他始终只是在被动地等待和接受初恋的到来。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。

小英子保存着最为自然的本性透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。对于爱情，她比明子更直白，更直接，正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之美让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。

他们的爱情就像流水，清澈澄明;像一首诗，简洁明快;像一首歌，流畅自然。我向往这样的爱情。或许梦才刚刚开始，那我愿意让这梦一直续下去，没有中止，愿意一直都能在梦中，不要醒来。

受戒读后感 篇2

《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。【WWW.Dg15.cOM 工作总结之家】

我们看到的就是生灵活现的人和人们，只可是没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，86。完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的教师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读后感 篇3

《受戒》这篇**是作者汪曾祺的一个美好的梦，这里没有打打杀杀，没有凄凉的悲惨故事，也没有悲惨的人生。

这里就是真、善、美。

我想这里的两个英雄是一个和尚明子和一个村姑英子。他们俩就好像是上天安排好的一样，那样的和谐，英明啊！

小英子是一个超级活泼的女孩，像她妈妈那样利索，格挣挣的，一个叽叽呱呱的小嘴，真讨人喜。还十分喜好挖荸荠，一个地地道道的中国味儿。

明子是十三岁出家当和尚的，在一个叫荸荠庵的地方，聪明记性好，又有一条好嗓子。明子在小英子家帮忙干活时，唱起了歌，那歌声让英子一家忍不住停下手中的活，纷纷称赞，都夸明子唱得好。

明子在受戒之前，经过一片很大的芦花荡子，给我印象挺深，里面有俩人的对话，有小英子急切的关心，有明子的紧张，小英子的可爱，不希望让明子受戒，那一大片芦花紧密的挨在一起，缓缓地蠕动着，静悄悄地听着他们的对话，那时一切都是纯真的，有期待性的。

最让我印象深刻的是，最后，我又穿过了大芦花荡子。一路上她问了明子很多问题，好像一年没见他似的。

还是那么亲切的关心，可是她嘴里的话不断地冒出来，又是芦苇，她还是静静地听着。

芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有些地方是红色的蒲公英棒，像一支小蜡烛。野菱角开着四瓣的小百花。惊起一只青蛙，擦着芦穗，扑噜噜噜飞远了

一切都是美好的。但，结局是怎样的，没人会知道

这个美丽的故事在我心中荡漾。接下来会发生什么，我们应该尽情想象。

受戒读后感 篇4

汪曾祺通过描述自己的梦向读者展示了一个像桃花源一样的地方。那里拥有原汁原味的风土人情。县城里满街都是小磨香油的香味，街上卖绒花的，卖丝线的，吹糖人的，热闹极了，小英子家的院子里牛屋、碓棚、猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏，房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，自给自足的人们和美丽的风景构成了我们向往的世界。

他以讲故事的方式将发生在这个世界中的事件一一展示在我们眼前，没有很强的逻辑性也没有很强的叙述性，有的只是蕴含在其中的朴素的人性人情。书名为《受戒》，但是生活在其中的人们都没有受到束缚。小明子通过舅舅走关系成为和尚理所应当，和尚将来攒够了钱还俗娶亲可以，和尚在庙里打牌也可以，和尚把妻子带到庙里住也在情理之中，等等这些事情让我们感受到一个可以自由自在生活，不收拘束的世界，在这个世界里所有人都可以照自己喜欢的方式过活。

书中幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，谱出了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，两个单纯的小孩子之间的恋情让我们看到了存在于我们想象中的纯真的爱情。

作者在文中营造了一种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调，这与他幽默清丽的语言风格和笔下的单纯的人物是分不开的。他用优美又带着点不以为然的笔调来叙述这些我们无法想象的事情，给一直生活在城市中的我们污浊的`心头吹来一阵清风，让人感受从头到脚的舒服。而他笔下的人物也是这样的轻松活泼：大师父、二师父、三师父靠着各自的本事攒钱，小明子和小英子相互照顾，活灵活现的人和没有心计的人让我们心驰神往。

文章从第一句话开始慢慢抽丝剥茧，让我们熟悉这个陌生的世界，在这个背景中，形形色色的人们进行着他们的故事。在我们惊异于那些有悖常理的事情时越过道德的误区开始反思这个浮躁喧嚣的尘世里是否还存在这样的美好世界？作者通过简简单单的文字暗示我们没有尔虞我诈、没有追名逐利、没有市侩的世界需要我们去保护。

在反思的同时，我们也应该要珍惜还没有被世俗所磨灭的，还拥有至纯至美的生活。珍惜自由的人性，珍惜还为被带上面具的真实的表情，珍惜世间的最后一块净土。

受戒读后感 篇5

《受戒》读后感

?小说《戒律》是作者汪曾祺的一个美好梦想。这里没有打杀，没有悲惨的故事，没有悲惨的生活。这是真、善、美。我觉得这里的两个主角是和尚明子，一个乡村小女孩小英子。他们就像上帝安排的那样和谐英明！小英子是一个超级活泼的女孩。她像她妈妈一样敏捷，挣得很好。她的小嘴真的很讨人喜欢。我也很喜欢挖菱角，一种地地道道的中国风味。明子十三岁出家当和尚。在一个叫菱角的地方，她有很好的记忆力和良好的嗓音。明子在小英子家帮忙工作的时候唱了一首歌。这首歌让英子的家人忍不住停止了工作，纷纷称赞，称赞明子唱得很好。明子在戒律之前，经过一大片芦花荡子，给我留下了深刻的印象。里面有两个人的对话。当小英子在小英子家帮忙工作时，她唱了一首歌。这首歌让英子的家人忍不住停止了他们的工作。他们纷表扬，称赞明子唱得很好。小英子在戒律之前，有很深刻的芦花荡子，给我留下了深刻的印象。里有两个人的对话，有两个人的对话，有小英子的关心，有小英子的急切都有小英子。她还是那一路静静静静静地从嘴里听着，不停地听着那么多关心，不停下来。她还是那么多关心，不停地听着，静静静静静静静地听着，静静静静地听着。紫灰色的芦穗，银光，柔软，光滑，像一串丝线。有些地方有蒲棒，红色，像一支小蜡烛。野开着四朵小花。一只青蛙，擦着芦穗，一切都很美。但是，没有人会知道结局是什么，这个美丽的故事在我心中荡漾，我们想想象一下接下来会发生什么。

受戒读后感 篇6

这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义：庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们可以娶妻、找情人、谈恋爱，还可以杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个乳房翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美：“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自己想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

《受戒》中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。

受戒读后感 篇7

在船上，女孩问明海她是不是要当和尚？明海点头。女孩让海当和尚烧掉戒指上的伤疤？

明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么？明海。

在家呢？明子。小明子，我叫小英子！

我们是邻居。我家挨着菩提庵。——给你！

小英子把剩下的半个荷包扔给了明海。小明子把荷包剥下来，一个一个地吃。这是小明子和小英子的第一次相遇。一个小和尚和一个小女孩的无知的爱就在这涟漪上荡漾。

“我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。”这是汪曾祺晚年时说过的一句话 。

汪老先生是我十分喜欢的一个老人，喜欢汪老文字中流露出来的一派天真，喜欢他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡，所写的**不大有跌宕曲折的情节，但有的是意境之美，如青橄榄，如芦花荡，十分耐嚼，回味甘甜绵长。读他的文字，时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感激欣赏之心，是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。

曾经，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，那是一片理想的乐土。

**的标题叫《受戒》，开头的第一句话是“明海出家已经四年了”，读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它确实描述了和尚的故事。只是读着读着，你会渐渐觉得**中的人与事虽然未离佛门，但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。

人们实在看不出作为**主人公的明海在这里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与快乐。与其他职业相比，出家的好处是可以吃现成的饭菜，还能省钱。因此，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是非常好理解的事情了。

他不仅嗓音好，而且记忆力和容貌都很好。更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫“明海”。出家了的明海被大家喜欢着，但似乎从来不因为他当和尚的“本职工作”做得好，( )而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。

“念经，一要板眼准，二要合工尺。”说的都是不关内容的形式方面的要求，因此小明海念经又怎么会去关心**本身的涵义？值得注意的，倒是他看见小英子的脚印，“身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的。

”那每天本来就出于应付而不得不敷衍的**恐怕早就忘到九霄云外去了。

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伤逝读后感(范例七篇)

经过生日祝福语网的编辑精心准备，本文详尽涵盖了与“伤逝读后感”相关的所有内容，敬请阅读。而读完作品后，我内心激荡，渴望表达自己的感受。通过撰写读后感，我们能够有目标地学习和阅读书籍，但要怎样才能让自己的读后感写得更出色呢？为应对需要时，别忘了将本网页添加到收藏夹中哦！

伤逝读后感【篇1】

伤逝读后感（1）：

《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描述得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导更是提纲挈领、发人深思。

在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象狂人那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有狂人般醒者的痛苦。子君是不清醒者的代表。虽然阿育是子君的宠物狗，但它象征着子君还没醒。他应该把鸡和狗结婚，这不是个老主意吗？因此，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能真话就有效果的，有时适得其反。

这样，也就不难明白在**《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的笔记说：情感必须不断更新、成长和创造。

他没有说的是，如果感情不时不时地更新、成长和创造，它们肯定会死去。据说鲁迅先生写这篇文章的时候，正是和他的学生许广平结合的时候。从某种意义上说，这是对鲁迅先生和许广平的社会警告。

鲁迅说过，女生幸福生活的最大敌人是无聊～事实上我一向觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，没有房子，我让感情住在**？没有车子，生活又如何运转？生活的现实让大多女孩在选取对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们能够清楚看到，如果过分依靠男生，那便会使自己走向脆弱

其实找对象就和**一样，务必分散投资，决不能孤注一掷，而且选取的类型要多样化，不能只关注基本面好的绩优股，或者急功近利地做**，最好能这天买，明天就涨停；所谓长线是金，有时候找99zuowen对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！

如果把女生的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是实惠，而70分左右的则是现实，80分左右的叫理想，85分以上的，就是梦幻了～

我一辈子都在追求我的理想，但也许我最终不得不面对现实。

伤逝读后感（2）：

昨日看了《伤逝》，有点怅然。我记得大一恋爱时，高中老师说我们是涓生和子君。小资产阶记得理想和脆弱经不起生活的考验。他说，子君养鸡当宠物，然后杀鸡吃肉。

我那时并没有在意他说的话。

初中时代读鲁迅，有点反感。但是我和邻座最喜爱《从百草园到三味书屋》的一句话：倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来。。。

这是斑蝥。当时，有一个很瘦的男孩坐在前面，大眼睛，大脑袋，总是弯腰，还经常放屁。我记得不时拍打他瘦削而突出的后背，呼唤他的名字，却听到噗的一声，他转过身来。。。

所以我们给他取名为斑蝥，我们用了三年的绰号。那时我和一个叫明玉的女生个性好，她长得很漂亮，**很白，但是汗毛比较重，于是我们叫她monkey，之后上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个**名字为斑斯夫斑蝥斯基。斑蝥气了，转过身来恶狠狠地说：

明玉就叫毛斯毛夫斯基毛斯毛！

之后到了高中，我有一阵子个性迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得个性好，尤其是心理描述，最喜爱他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎样就能描摹得那么真切呢？难道他亲身经历过？

而我，之因此觉得《狂》很好，是正因那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描述，好像被人看穿了一般。。。。。。

但是，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势。之后看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。

伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，但是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不知道这涓生，但从他的话里，你可以逐渐领会他的性格，而他眼中的子君也很真实。

仿佛他俩是你隔壁的邻居，你证明了他们正因感情走到一齐，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一齐喳喳叫，看到他们的阿随栖息和瘦弱地喘气，之后被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕。。。。。。这一切都在改变，从感觉到不爱。

鲁迅说，感情是生活的第一件事，没有感情，感情就会毁灭。他说的话我信的，于是想自己当初是否就如子君。

而我此刻，读到《伤逝》里感情是需要时常更新的，才发现自己以前认为只要不被破坏，就一向完好。是错了，不进则退，没有永恒。

他说，当人们爱的时候，他们用脑多于用心。人的心灵太发达，心的进化太单纯，有时人在恋爱，但它不再是原来的无私。人们为了得到爱而付出爱。人们渴望爱情。实是上，他们渴望被爱。

很多人感叹找不到真爱。真爱不存在于他们的心里，因为他们不够真实，也不爱。

想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。像影子一样的感情，慢慢的走，自私的人不好只有伤心。

伤逝读后感（3）：

鲁迅《伤逝》读后感

从前，我对鲁迅先生作品的了解仅仅局限在课本中学过的课文，像《从百草园到三味书屋》，《社戏》，《风筝》。也许是正因自身阅历见闻不够丰富，鲁迅先生的文章对我来说似乎有些难以明白体味，自然也就对此不太感兴趣。《伤逝》吸引我的原因是它是鲁迅先生唯一以青年恋爱与婚姻为题材的作品。

我希望通过这篇文章了解当时的社会背景下是什么样的感受。

《伤势》的主人公是一对被五四新思潮唤醒的青年人涓生和子君。他们有强烈的个体解放意识，向往自由，也勇敢地冲出家门，相聚在吉兆胡同的小屋里同居。然而最终有情人没能白头偕老，子君死了，涓生则沉浸在对子君无限的悔恨和悲哀中度日。

一曲感情悲歌令我叹息也引发了我的思考：为什么他们的感情会以杯具收场？

我想那吃人的封建礼教是造成这场杯具的重要原因。在那时，封建伦理道德，纲常名教严重压抑着人的个性，青年的感情和婚姻就应遵循父母之命，媒妁之言，如涓生与子君那样不经家长同意便同居的是万万要不得的，那是离经叛道之举，会破坏社会风气。因此，涓生和子君的结合从一开始就充斥着旁人的白眼，就像涓生的感觉那般，我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，**和轻蔑的眼光寻住所实在不是容易事，大半是被托辞拒绝，为什么他们找房子会被拒绝呢？

我认为和他们的叛逆行为有很大关联。和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交。子君和涓生的爱情连亲朋好友都不支持，因为那种爱情与伦理精神格格不入。

如果社会没有真正解放，人们的思想没有真正创新，子君和涓生的感情怎么能长久？

但不可否认的是，涓生和子君都有自己的性格缺陷，这也是他们感情死亡的原因之一。涓生在向子君示爱时身不由己地竟用了在电影上见过的方法了我含泪握着她的手，一条腿跪了下去看来似乎浪漫的举动，涓生回忆起来竟觉得很愧恧。这或许是正因在涓生心中仍旧有必须的男尊女卑的思想存留，认为男子给女子下跪是一件让人惭愧的事。

涓生并没有真正摆脱封建礼教的束缚，也没有真正彻地觉醒。涓生在应对他人鄙夷的眼神时一不留意，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持，相较于子君，她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。涓生是怯懦的。

涓生还是自私虚伪的。他想要自救，甚至2次期望子君死掉，我觉得新的期望就只在我们的分离；她就应决然舍去，我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。我突然想到了她的死，但我立即自责并坦白了。

最后，涓生对子君说：况且，你已经可以毫无顾忌地向前走了。你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。

我老实说罢：正因，正因我已经不爱你了！但这对你来说好多了，因为你可以毫无顾忌地做事。

说得好像替子君着想，但实际上涓生不可能不知道离开了他的子君以后

所有的只是她父亲儿女的债主的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。最后或许会归于一座连墓碑也没有的坟墓。子君最后的确死了，就如涓生曾2次期盼那样，而子君的死讯涓生竟是从久不问候的世交那得知的，可见他对子君的漠不关心。

子君虽然高喊我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！，但是在与涓生同居后，子君转变为家庭主妇，变得软弱了，很少看书了，她又这样地终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又只是这样地粗糙起来。子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。

吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，会正因油鸡和房东太太吵开了。

经济的困窘也加速了涓生和子君感情的消亡。刚开始同居的时候，两人都寻觅到了幸福，但随着生活压力的袭来，感情面临了极大的考验。当涓生失去局里的工作后，他觉得那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心；她近来似乎也较为怯弱了。

我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。子君的担忧是很正常的，涓生却对子君的变化心存芥蒂。菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够，虽然我正因终日坐在家里用脑，饭量已经比先前要减少得多。

有时狗儿能吃到涓生都吃不到的羊肉，涓生自嘲我在那里的位置：但是是叭儿狗和油鸡之间。这说明两人的生活已经很贫困了，连基本的吃饭生存问题都难解决了。

在我看来，没有经济基础，感情很难维持，没有面包的感情注定失败，有情饮水饱是不现实的。

总之涓生和子君的感情杯具是多方面因素共同作用影响而成的。他们的感情对于此刻的青年恋爱与婚姻仍有必须的借鉴和警示好处我们要从中学***对感情的勇敢追求，也要吸取教训，正视生活的挑战。

伤逝读后感（4）：

我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我那里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的平庸生活。

在伤逝这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生**一些书本知识，她会说出我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去理解新东西的。

可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一齐谈同居前的点滴，但时刻久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去应对子君。

子君一向活在了过去，活在了记忆力里，她找不到此刻属于自己的自我。

与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的主角会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？

正因社会每一天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不开心的事，你不能够乱发脾气，不能够说出来，只能闷在心里。

一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就就应呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都就应依附丈夫听从丈夫。

妇女们从来都是被定义被思考的。

伤逝读后感【篇2】

内容提要：《伤逝》所讲述的是两个知识分子涓生和子君之间的爱情故事。从他们积极争取婚姻和爱情自由到爱情失败，他们失败的原因如下：

他们生活在一个停滞不前的社会里，这自然会摧毁他们爱情的绿洲；他们性格上的弱点；他们的经济困境。要想得到真正的爱情自由，只有彻底地解决这些问题！但无可否认，涓生和子君都是当时觉醒的知识分子！

关键词：爱情失败的原因：社会停滞不前、涓生和子君性格软弱、经济困难

《伤逝》写于1925年,是鲁迅先生唯一一部以青年的恋爱和婚姻为主题的短篇小说，它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅唯一的爱情小说，它以涓生与子君的爱情破裂而告终。可以说是一场悲剧。悲剧的原因是什么？我想，大概有以下的几方面:

首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭这个爱情的绿洲。

封建礼教是一个吃人的社会，爱情，当然也不例外。涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些“仁义道德”却容不下他们的叛逆！他们需要的是奴隶！

一个“忠诚”的奴隶！在那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们，他们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！

在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。

涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，当然，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。

于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。

涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的（最起码刚开始的时候是那样），但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子”是不允许存在的！“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。

封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，在社会上就难以走动。男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了，在社会里很难太得起头来。一不小心便要落个身败名裂，更有甚者连命都保不住。

封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。它不会给你一个小小的空间，让你去发展。在那些“卫道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他们为敌了。

涓生的失业，说到底一句就是那些“卫道士”们在压制着涓生。“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的”，添什么谣言？那还不是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了！

“和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”，子君的叔叔连自己的侄女的不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守“道德”的人。记得涓生和子君在找住所的时候，“寻住所实在不是容易的事，大半是被托词拒绝”。从这几个方面来看，人们是看不惯，也看不起那些自把自为的“叛逆者”的，他们的内心深处只有礼教这两个字，而没有爱情两个字！

也许涓生和子君的爱情得而复失的时候，子君可以重新过上自己的生活，那也不算是太大的悲剧，最多我们只是可惜他们的爱情是那么的弱不禁风而已，也不会太大的悲伤。但是，在当时那样沉滞、腐朽的社会里，她只能：“现在她知道，她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。

此外便是空虚。负着空虚的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓”，那是什么？

那是吃人的社会啊，子君走了第一步，社会就不会让她有机会“改正”的了，既然子君违背了他们的“伦理道德”“三纲五常”，那子君最后只有被逼迫走向那“没有墓碑的坟墓”了，这些是多么的可悲啊！即使你有更强的意志和斗志，你最终也会有被吃掉的危险。如果你想获得真正的自由，你只能推翻这个食人社会和所有停滞不前和腐朽的制度。

回首鲁迅的爱情，可以说也是深受封建思想的伤害。1906年，他奉母亲之命与朱安结婚。可以说，朱安是母亲送给鲁迅的礼物，是他永远不会接收的礼物，因为他对朱安一无所知，一点感情都没有。但他为了不要伤害母亲，同时，也可以说为了保护朱安女士的性命吧，因为在那样的社会里，“嫁出的女，泼出的水”，一旦嫁了出去，也就没有了退路，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如果被休了回来，那就是一件天大的侮辱，也可以说生不如死了。

鲁迅也想到了这一点，所以他不得不保留这段非爱情的婚姻。

可以说社会上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的议论？“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，就连自己的朋友也是一样，“我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”。

其实鲁迅先生又何曾不是呢，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开了北京，作为一个战士的鲁迅尚且要里开，涓生和子君的后果也就可想而知了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。

在那沉滞的社会里，他们想跨出一步是那么的困难，可以用许广平的一句话来说，就是：“在社会上严厉的戴着道德的眼镜，专唱高调的人们，在爱之国里四不配领略的人们，或者嫉恨于某一桩事，某一方面的，对爱的他俩，也给予一番猛烈的袭击。”

其次，涓生和子君自身性格的弱点也注定了他们的爱情是一场悲剧。

他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。随着生活的压迫接踵而至，在断绝生计的困境中，涓生的自由情绪消失了，自私自利、虚伪和懦弱随之膨胀。这样，他们的爱情就会在他们不断膨胀的心理中逐渐恶化，逐渐淡化，最后走向破裂。

刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。

他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。然而，涓生自身的弱点在社会和生活的压力下慢慢显露出来。

教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福”。爱情是一种责任，是一种奉献。

但是，涓生他做到了吗？我想他没有做到，“……人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”咋一看，好象还挺有道理的，在我们现在这个社会里，我们看上去也是无可厚非的，也会赞同。但是，我们想想，他们所生活是怎样一个社会？

是一个沉滞的“吃人”的社会。涓生这么做，其实是不负责任地把子君推到死！一种虚伪的心态！

他也知道子君一旦离开了他，回到她父母的家里，她一定会死于那“无爱的世界”。最后子君死于那无爱的世界里。涓生没有把自己献给爱人，也没有尽到爱的责任。他想要的是他自己。

说句不好听，是那种“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的思想，在当时的社会里，他离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头！

《伤逝》中，涓生他自己明明两次想到过，他离弃子君的结果，是子君的死。第一次，是他打算离开子君的时候，“我也突然想到她的死”，并且立即忏悔、自责。第二次，是他决定说出他不再爱子君之前，“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

”然而，他仍然用了十分的决心，说了下面的一段话：“……况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。你要我老实说：

是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！

但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”,也许在他说：“人是不应该虚伪的”的时候，就是他最虚伪，最卑怯的时候。他所讲的一切，真的像他所说的一样吗？

子君真的可以“毫无挂念地做事了”吗？其实他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面对而已！

当然，我们不可以认为涓生就是一个坏人，他也沉痛地说出了自己悔恨：“那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。也是一个觉醒的知识分子。

在最初反抗家庭专制的斗争中，子君同样表现出非凡的勇敢和坚决，她喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这样响亮的个性解放呼声，但她以为争得“同居”的权利，就获得了一切，从此安于平庸的生活，将“别的人生的要义”都忘却了。旧思想的束缚使子君心甘情愿地成为捶着衣角生活的家庭主妇，“阳为夫而生之，阴为妇而助之”4的思想牢牢地禁锢着她。

一旦失去了涓生的爱，他就别无选择，只能回到父亲身边，独自背负着空虚的爱的重担，走着漫漫人生路。

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”与“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化。”深刻地反映出子君的转变，从原来那个勇敢和坚强的子君变得如此的软弱。

都是因为她自身性格的弱点和内心深处传统思想的烙印。在她的眼中除了喂她的小油鸡和阿随之外，就是忙碌自己的家务，其他的事情都已经不再记得。随后渐渐陷入了小市民的争斗中，为了那小油鸡而和邻居吵开了，为了一些并不重要的事情而耿耿于怀，“她说，阿随实在瘦得太可怜，房东太太还因此嗤笑我们了，她受不住这样的奚落。

”这样的生活和传统的那些小市民有什么差别？人是会变的，如果停下自己的脚步，不再前进的话，那就变得消沉了很多，记得路遥说过这么一句话：“人只有在无比沉重的劳动中，才可以活得更充实”，那的确不错，一个人要想活得充实，就要不断的完善自己，把自己的精力用在有用的地方——不要像子君那样把自己的精力放在无谓的小市民争斗中，那样只会磨灭自己的意志。

但是，子君毕竟是那个沉滞的社会中的一个觉醒者，她喊出了数千年来女性不敢喊出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。

这一点令所有的人都很受鼓舞。尽管涓生和子君深受传统的烙印，但他们是当时少数觉醒的知识分子。

最后，经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。

美国心理学家马斯洛将人们的需求分为五个层次。生理需要是第一位也是最基本的。要想在社会上有所成就，首先要解决生存问题。如果生存问题解决不了，他还能谈些什么斗争呢？在涓生和zijun生活的社会里，如果他们想生存下去，至少他们需要有一定的经济基础，所以他们必须解决经济问题，有机会使爱更强大。

君生和子君的爱情虽然有深厚的感情（一开始）。但是，到最后他们那朵美丽的爱情花朵也是悄然凋落。除了社会压力和个人特点的缺陷，生活的困难也让他们失去了斗志！

我虽然不敢说没有面包就没有爱情，但是没有面包的爱情是难以维持的，难道真的是：“有情可以饮水饱”吗？幸福的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像美丽的花朵需要阳光和雨水一样。

在经济困顿上，涓生和子君那轻松自如的心境没有了，当涓生被局里开除了的时候，子君的第一反映是：“无畏的子君也变了颜色”，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些轻松心情没有了，他忙碌在那抄抄写写的工作中，由此也和子君产生了矛盾。涓生要一个安静环境去工作，而子君也为了生活上的一点琐碎的事情和生活上的拮据而同邻居争论不休，致使涓生有了那么的一种感觉：

“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，这样的生活，爱情会长久吗？答案是肯定的。

一个人要想战斗，首先你得不饿着肚子，“不至于饿着肚子战斗，减了锐气”，涓生和子君都具有很强的反抗精神，但是由于经济陷入了困境，涓生无法在家里静静地做他的事情，子君也得去为了生计而忙碌着，他们再也没有时间“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，自然就少了一份理解与交流了。也许他们都忘却了经济对他们来说是那么的重要，记得鲁迅在《娜拉走后怎样》里面说道：“但人不能饿着静候理想世界的到来至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想办法”。

因此，涓生和子君要想拥有幸福的爱情，就必须解决自己的经济问题。

伤逝读后感【篇3】

作为鲁迅先生唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的**--《伤逝》，以其独特的方式影响着，感染着，甚至郁闷着广大的读者。当然，我也毫不例外。"伤逝"伤为何，逝又为何?

一直令我大惑不解，然而《伤逝》有一个副标题，叫"涓生的手迹"。从中也许可以窥见些端倪。鲁迅先生这一名篇，别具一格，深奥难懂，运用了"手记"的手法，笔触艺术而细腻，让人难以企及。

只是精剪些浮浅的心得，感受大家的魅力。

一一篇文章的成功，细节描写异常重要。《伤逝》真实而细致的细节，给人以强烈的感染力，可见作者极高的文学造诣。

**写得极其平常，即便在写其二人热恋到分手的过程也未发生什么重大事件(也许失业算)，那些家常里短，那些"油鸡们"和"叭儿狗"，那些夫妻之间的眼神，姿态，动作，那些……这些微妙而闪光的细节，都很好的服务于人物的思想和感情。

"孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。"当涓生向子君表达爱慕之时，子君的眼神被刻画得如此传神。进而，将子君这一整体形象活脱而出，娇人，可怜，淋漓尽致。

破屋，板床，半枯的槐树和紫藤，只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜……数句白描，将涓生那丝异样的空虚和寂寞跃然纸上。这意味深长的细节给人以难以忘怀的铭记。

其二，独特的人物塑造和新颖的开端使**的艺术魅力和思想效果骤然增强。

**人物的内容非常生动复杂。无论是涓生还是子君，他们都有着无尽的内容深度，其中一个我认为特别值得关注。涓生那种天马行空的畅想让人颇感疑惑，但在其面对失业的巨大(这只是本人强加于他的定语)打击后想法如何更应深度探析。

“人是可笑的动物。一件小事会产生深远的影响。"这一想法在读者想来是何等的荒唐，这原本是用来维持生计的"饭碗"，他却视之"极微末的小事情"，可见涓生对社会现实的懵懂，他的过于天真。从而延伸到对于冲破封建的藩篱靠自己微薄之力更见可笑。

这种独特的人格建构逐渐揭示了思想的本质，具有深刻的意蕴。

伤逝读后感【篇4】

谁之罪——观鲁迅之唯一爱情小说《伤逝》

“人必生活着，爱才有所附丽”。

这句话深深的印在了心里。什么才是支撑爱走下去的力量?《伤逝》，为逝去的东西而伤感……

想到娜拉，和子君一样的女人，也是如此坚定。然而，鲁迅先生说：从逻辑上讲，娜拉只有两条路：跌倒或归来。暗示了什么……

从美好的热恋时充满爱的等待，多甜蜜啊，充满了到结合时爱的勇敢宣言，到初婚时爱的宁静与幸福，到日常家庭生活中爱的凝定，到遭到生活的打击后爱的无力，直到躲在冰冷的图书馆设计未来时爱人的缺席，中心词始终是“爱”。

始终是“爱”，但却活生生的描写了赤裸裸的一个从“爱”到“无爱”的过程，只到涓生感到“子君，——不在近旁”时，一个动人的爱情故事已经结束了。此时，是真的结束了。

一段抵挡住所有世俗压力的爱情，却被生活的现实活生生的掐死。还是那样的两个觉醒的知识分子。

我看见了一段轰轰烈烈的、自以为是的、膨胀到不知天高地厚的爱情，在生活的琐碎面前时被一层一层的剥削，最后只剩下千疮百孔的躯壳。

曾经他们离不开爱的力量，但在现实面前却象是被挖空的矿井一般坍塌。爱情在伤口恶化后便一点一点的逝去了。

“以不情为伦理，都是吃人”的东西，封建礼教确是一个吃人的社会。爱情，当然也不例外。整个社会的停滞和衰败不可能不摧毁爱的绿洲。

荒谬的封建伦理，道德，道德，父母的命令，媒人的建议。是他们冒了“天下之大不韪”了，怎么再抬起头来呢?

封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。它不会给你一个小小的空间，让你去发展。在那些“卫道士”的眼里，你如果一旦反抗了，那就是和他们为敌了。

涓生的失业，说到底一句就是那些“卫道士”们在压制着。人们是看不惯，也看不起那些自以为是的“叛逆者”们，他们的内心深处只有礼教这两个字，而没有爱情这两个字眼！

爱情经过生活的剥削和细节的强奸后，子君死了。她当然要死了，甚至可以说她在没有离开前其实就已经死了，最后出走的只是已经死了心的躯壳。

因为在诽谤的心里，爱情的消逝本身就是她真正的死亡。

心都死了，还会计较躯体的存在吗？那副躯体的死亡只是因为心的死去而给旁人的一个告示而已。

涓生说 “我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。

”直到最后他才明白她当时的勇敢和无畏是因为爱。最后才明白——她当时的勇敢和无畏是因为爱。当这种叫做爱的东西不再是支柱和后盾时，她又有何勇气活下去呢？

人是会变的，如果停下自己的脚步，不再前进的话，那就变得消沉了很多。子君渐渐把自己的精力投入到小市民毫无意义的斗争中，只能逐渐抹去自己的意志。

但是，子君毕竟是那个沉滞的社会中的一个觉醒者，她也毕竟喊出了数千年来女性不敢喊出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。只光凭这一点，就足以令所有的人备受鼓舞。

社会不会给他们的爱情一个自由的空间，生活也不会给他们物质基础，舆论的压力让他们喘不过气来。维系爱情的，究竟还剩下什么?

但至少我曾经爱过，至少我曾经鼓励和拥抱过彼此，至少我已经准备好逃离这个停滞不前的社会，追求我的爱，放弃世俗的憧憬。对此已实属不易了。

谁之罪?谁无罪呢？谁都有罪！

我想，单有勇气是不够的，但有，总比没有好。

唱歌似的哭声被风吹散之后，涓生也该上路了。我们身后的悲伤，未来的凄凉，这条光荣的荆棘路，通向未知的希望和光明。会去血肉模糊，会去寂寞无边，只有希望，这一次，他不再回头。

伤逝读后感【篇5】

安全生产警示教育片《伤逝》观后感

今天，我局安全保卫部组织员工观看了安全生产警示教育片《伤逝》看完视频后，心里久久不能平静。屏幕上，一场安全事故夺去了许多人的生命，给遇难者家属留下了无尽的痛苦。流血的场面深深地刺激了我们的视觉神经，让在场的每一个人都忧心忡忡、叹气不已

安全是我们永恒的目标，是我们不懈的努力。人生只有一次。生命中最珍贵的东西是家庭，家庭，爱情当这一切瞬间消失，除了悲伤，还有什么留给活着的人？看完那安全生产警示教育片《伤逝》的惨剧，脑中总是回荡着那一声声惨叫，心里久久不能平静。

“千里之堤，溃之蚁穴”。通过分析视频中的事故案例不难看出，大部分事故在发生前，已经向人们发出了警示，令人扼腕的是，人们往往对事故前的预兆熟视无睹、置若罔闻，直到发生了事故，造成了巨大损失，人们才流下悔恨交加的泪水，才意识到漠视安全规章制度，安全意识薄弱带来的无法挽回的严重后果。上千起事故，表面上看，都是由几次小疏忽累积而成的。但经过深入分析，我们可以得出以下结论：

所有这些事故都有一个共同点，那就是，罪魁祸首是首都安全意识淡薄！

开展各项工作应当将安全放在首位。确保安全是开展各项工作的前提，只有确保安全，才能有效完成任务。通过观看警示片，我们可以清楚地了解到，任何事故都会造成生命财产的损失，并对公司的声誉产生不可弥补的影响。

如果财产损失，可以通过努力工作获得。如果失去了生命，就无法挽回。随着，生命的流逝，一个一个家庭也将彻底破碎。事故发生的主要原因是工作中安全意识不牢固，安全操作常识不了解，工作鲁莽。

确保安全不是空谈，这就要求我们学习安全知识，掌握安全技能，把安全放在各项工作的首位

安全无小事，一丝一毫的疏忽都有可能酿成灾难。我们应当时刻警醒，始终在头脑中存有安全意识。居安思危，警钟长鸣，只有确保安全，各项工作才能获得成绩，个人才能成长进步。

伤逝读后感【篇6】

走出会议室的那一刻，看到明媚阳光的那一刻，听到路人笑声的那一刻，才感觉沉重的心有所释放。《伤逝》带给我的不仅仅是心灵的一次次冲击，更多的是感叹与反思。

打开网页看新闻，无一例外，每天都有意外。惨不忍睹的**，撕心裂肺的的哭声，痛不欲生的表情，一个生命的陨落带给生者的是无法抹去的回忆与痛苦，“安全”提上日程已刻不容缓，它不再是我们口中的一个“名词”，而是我们肩上的一份“责任”。这份责任承担的不仅仅是自己的生命，也是对生者的尊重与爱护，对社会的贡献，对单位的承诺。

把安全当做一门课程，学***知识，学***意义，积极参加安全培训，提高自身防患能力，将所学的知识融入到工作实践中，而并不是单纯的去应付一些考试；认真参加安全例会，查找、分析安全工作中存在的缺陷、漏洞，通过通报的事故案例自我警醒、查漏补缺、积累经验；合理规划工作中的安全要素、流程，在工作中的每一个环节切实贯彻落实安全制度，科学安全开展工作。

把安全作为钥匙，永远记住，它带来的财富超越了最华丽的城堡。据报道“月日上午点分，宿州市一辆爱心送考车在送考生进考点时，刹车失灵，拐弯时，撞向正在等待进考场的人群，当场撞死一名女考生，撞伤三名考生，一名轻伤，两名轻微伤。”鲜红的血雾刺激着人们的神经，最终却成了生者挥之不去的梦魇，掉落的花朵旁流干了母亲的泪水。

有多少这样的悲剧能引起人们的注意？让我们紧握手中的这把“钥匙”，去开启幸福开启快乐，切莫将它随意丢弃，如此痛苦和不幸将和你形影不离。

把安全当做一个杀毒软件。如果生命是一台高级计算机，那么安全就是这台计算机的防病毒软件。没有了安全，生命就将受到侵害。电脑将毁，一切的努力也会付之东流。

年月日下午时，某锅炉工地起重小组在吊装完(号炉省煤器落灰管后，组长张×带领本组合同工董!!去解吊绳卡扣。董xx走在张xx面前，第一个来到了高处作业的地方。

张!随后上来，见董××沿着落灰管往下卸卡扣，就喊了一声：“你上来，那太危险"”并叫他坐在临时跳板上。

张!看见董××拿着号铁线就说：“弯一钩。

”弯完后，张×钩一下，但没钩上来，正想走过去和他一起解卡扣。他一转身，就看到董xx摔倒了，经抢救无效死亡。很多情况下，就这样明知道有危险，还蛮干致使丧掉性命。

就像电脑，我们需要“安全”这款杀毒软件定期将我们存在的麻痹大意、侥幸心理、轻率行为给清除干净。

如果财产损失，可以通过努力工作获得。如果失去了生命，它将永远无法恢复。当领导多次召开安全会议，不要再摆出一副无所谓的态度，认真记下笔录，那是一次次警钟的敲响，只有确保员工的安全，才能让工作顺利开展，维护公司的荣誉；当亲人一遍遍的说“注意安全”，不要再当作耳边风，认真听到心里，那是一句简单却最有分量的话语，希望你爱护自己的生命，因为你的存在是亲人的幸福；当安全警示语一条条标出来，不要再觉得那只是一种形式，其实很多人都在努力的尽着自己的一份力量，想让所有人看到警示语引起重视，想减少事故的发生，想让这个社会更加和谐。

伤逝读后感【篇7】

《伤逝》读后感作者：鲁迅

婚姻给妇女带来了稳定和安全，但却剥夺了她们追求卓越的机会。这种稳定和保障让女性学会适应形势。这种稳定会让女性失去远大的抱负和激情，让她们甘愿过着俗气平庸的生活。 在这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的是她要装作勉强的笑容。

幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢?和涓生同居前的子君会看书，会和涓生**一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。

有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。从那以后，涓生宁愿呆在冷库里，也不愿早早回去面对子君。子君一直活在过去，活在记忆力，她现在找不到自己了。

与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢?我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。因为社会每天都在变化，人也在变化。如果把自己固定在家庭主妇的小圈子里，就会失去很多接触外界的机会，这会让你变得无知。

如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。另外，为了做一个好妻子，如果遇到不开心的事，你不能发脾气，不能说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。

但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。

当子君和涓生的生活泥泞走到尽头时，子君不想改变自己，改变涓生，而是活得像一潭死水。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。

从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。 无论在什么时候，女性都应该自己解放自己，积极地建设自己的心灵，不要用别人的眼光来衡量自己，把自己从身体中解放出来，抛弃妨碍自己进步的观念，无论是在工作中还是在角色中都应该与男性共同创造价值。

狼国女王读后感七篇

“愿你回望过去皆是无悔，展望前程已然不辜。”中国是一个非常重视生日的国度，手机在这样不断地发出提示音，各种生日祝福纷至沓来。怎么送上别致生日祝福呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《狼国女王读后感七篇》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

狼国女王读后感【篇1】

我在六年级时学过一篇课文——《最后一头战象》，这是作家沈石溪写的一本中篇小说，此外他还写过一本书叫《狼王梦》，《狼国女王》就是《狼王梦》的姊妹篇。这两本书都是作者沈石溪呕心沥血的名作；都是描写一只母狼和整个狼群的关联；都是那样生动，活灵活现。

《狼国女王》讲述的是母狼紫葡萄为了自己膝下的五只狼崽，还为了自己已逝去的丈夫——前任狼王盔盔。她登上狼王宝座，统领帕雅丁狼群继续在这个冰天雪地的日曲卡雪山存活下去，并且为自己的丈夫盔盔报仇雪恨的故事。

紫葡萄作为历史上第一个也是唯一一个女狼王，一路走来有过伤心、绝望；有过愤怒；有过感动；有过怜悯。这一路走的风风雨雨坎坎坷坷，她自己也曾深感愧疚，数十只大公狼因为自己的失策一个接一个的丧命但她也慢慢成长起来，或许在当狼王这短短一年比以前的三年懂得的还要多。。。。。。

当紫葡萄准备带领剩下的成年狼和几只半大小的狼东山再起时宛漠沙狼群的加入让紫葡萄的心中又平添了一丝感激之情，重新统领帕雅丁狼群生活在日曲卡雪山上。

在这本书中讲了许多道理和人生的感悟。我懂得了生命的短暂，虽然我们不知道自己的明天会怎样，但是我们知道我们可以让自己的今天过得精彩。就像连母狼紫葡萄都想不到今天的自己还在冒死跃下悬崖为狼群捕获食物，而明天的自己已经成为了狼王。虽然我们不能

预知明天，但是我们可以好好把握今天。

书中还诉说了另一个重要的道理：团结。狼之所以能成为草原的主宰者，这不是某一只狼的功劳而是团队的协助精神，这才使并不强大的肉食动物——狼，这一物种得以生存、繁殖到今天。所以我们不得不承认人需要向动物，向大自然学习东西有很多很多。

狼国女王读后感【篇2】

最近我迷上了“狼”，关于狼的书我看了一个遍。谈谈到最近看的《狼国女王》吧，狼王盔盔娶了母狼紫葡萄之后生下了五只小狼。

可是之后狼群遭遇饥荒，有一只小狼崽饿晕了，狼王盔盔不忍心看到自己的儿女被饥饿夺去生命，就冒着生命危险在孟加拉虎展开了抢夺羚羊大战，可遗憾的是狼王盔盔被孟加拉虎咬死。紫葡萄临危受命，担任潘雅丁狼群首任女狼王。可有一只叫歪歪脖的大公狼没有向紫葡萄屈服而离群出走，之后，紫葡萄在狼群极度饥饿的情况下，带领狼群去攻击野牦牛，大公狼小替又惨死于野牦脚下。一次分食猪肉时大公狼歪歪脖重新返回狼群，紫葡萄的狼王权威受到了挑衅，歪歪脖想方设法排挤紫葡萄。那只曾经把盔盔咬死的孟加拉虎又来了，紫葡萄带领狼群战斗。眼看着大公狼一个又一个死去、狼群就要被灭掉，宛莫沙狼群出手帮助它们，把孟加拉虎赶跑了。最后两个狼群合二为一，紫葡萄又胜任新的狼王。

读完这本书后，我被狼的精神深深震撼。狼是群居动物，每个狼群都会有一个狼王，狼追捕猎物都是靠集体的力量。狼在狼王的带领下分工合作，身强力壮的大公狼是进攻的主力;几只狼合作，轮流追赶，直到拖垮猎物，最后群狼蜂拥而上，将食物撕成碎片。其他的狼群都是以雄性为狼王，而潘雅丁狼群则是以母狼为狼王。虽然没有其它狼王的那种凶狠和残暴，但它母性的仁爱力量，更是一种能改变家族的伟大力量。

狼国女王读后感【篇3】

暑假里我看了沈石溪写的动物小说----《狼国女王》，彻底改变了我对狼这种动物的认识。

凶残冷漠一直以来是我们对狼的认识，可《狼国女王》中母狼紫葡萄的形象却颠覆了我对狼的印象，书中母狼紫葡萄用她的行动充分诠释了狼的母爱和责任感。母狼紫葡萄临危受命，出任帕雅丁狼群首任女狼王，她用自己的胆识和智慧，不忘初心，勇挑责任，改写了狼群命运。故事中的她——紫葡萄，凭借出众的胆量、魄力、仁慈与宽容，在经历过灾难和痛苦、危险和挣扎；经历过无奈和坎坷、柔情和关爱……凤凰涅槃，真正成长为狼王，谱写了一部荡气回肠的狼国女王传奇!书中的很多场景让我沉浸其中，久久回味。

不忘初心，勇挑责任。紫葡萄在面临一次又一次的困境时，始终铭记自己肩上的责任，不畏难，不退缩，咬牙挺住的坚韧，深深地震撼着我。想想我自己有时会因为一点小挫折有过退缩，有一次，我在家做班会ppt,找图片写文字，花了不少时间还没做好，姐姐找我一起出去玩，我真想放弃不做了，我想：我和同学们的作业量是一样的，可是我还要用自己业余的时间完成班会的ppt，那我不是要少玩了吗？可是我转念一想，我不是班干部吗？班干部不就应该主动为班级、为同学服务吗？乐于付出，这可是我当着全班同学以及老师的面许下的承诺。想到这，我暗暗下定决心，永远记得自己的承诺，永远不忘初心，做最好的自己，好好学习，勇担责任。

《狼国女王》这本书让我知道了动物也和人类一样有着丰富的情感，走进动物小说，认识不一样的精彩。

狼国女王读后感【篇4】

从小我们就听过《狼来了》的故事，并且在很多童话故事里，狼都被塑造成一种反面角色——邪恶凶残、无恶不作。可是，你真正地了解过狼吗?

有这样一个故事《狼国女王》，让我认识到了真正的狼。

在饥寒交迫下，狼王盔盔不得已，带领狼群虎口夺食，不幸遇难。面对众多公狼对狼王地位的垂涎，狼王的妻子——紫葡萄顾全大局，临危受命，出任帕雅丁狼群首任母狼王，狼群的命运从此改写。

狼群的生活并非一帆风顺，它们有过困境和失败，有过危险和挣扎，有过无奈和坎坷，有过柔情和关爱……

因为严重的饥荒，狼群陷入困境，为了被众狼认可，新狼王紫葡萄因一次猎杀牦牛时判断失误，导致狼群出师不利，遭遇惨败，大公狼小嚏惨死于牦牛蹄下。在深入北斗沼泽猎杀野猪时，大公狼黑三舍身开路，却身陷险境，狼王紫葡萄舍命相救。虽然紫葡萄有足够的能力领导狼群，可是作为新的狼王，紫葡萄的威信仍屡遭挑衅。忠心耿耿的大公狼歪歪脖甘心上演苦肉计，力助紫葡萄重塑狼王权威，最终紫葡萄被狼群承认。作为一个母狼王，紫葡萄有侠骨，也有柔情。在围攻宿敌宛莫沙狼群时，紫葡萄网开一面，在关键时刻，给对手留出一条生路，最终联合宛莫沙狼群，与断牙血瘤虎展开最终决战，凭借出众的胆识、魄力、仁慈与宽容，紫葡萄谱写了一部荡气回肠的狼国女王传奇。

狼并不是人们口中邪恶凶残、无恶不作的动物，它们也有温柔的一面。更让我感受深刻的是母狼护子心切并不亚于人类，甚至远超人类。在《狼国女王》中有一个片段可以证明：母狼羊踢踢和大公狼黑三为了保护幼崽，不惜用自己的生命和孟加拉虎撕咬，尽管它们知道两只狼和一只虎斗胜算几乎为零，但它们为了自己的幼崽能平安长大，还是毅然选择了和虎决斗。尽管它们被虎咬得奄奄一息，但羊踢踢仍旧爬到幼崽们面前把自己肚子里残剩的食物吐给幼崽们吃，吃不到食物的幼崽便舔它负伤流出来的血。它虽然很痛，但它愿意忍着，母爱在狼身上体现得淋漓尽致。

狼不是无情的动物，它们也是有血有肉的。但是因为人类的过度开发，导致狼失去了它们生活的家园，有的狼不得已才去人类生活的地方猎取食物。人们把对它的畏惧变成对它们的伤害，这是不公平的。我希望人们都能公平对待狼，公平对待一切生物。

狼国女王读后感【篇5】

狼国女王?你们没听过吧，一般都是雄的当王，可这次就不一样了，是母的当王。

这本书的主人公是紫葡萄，也是沈石溪笔下的第一位女狼王。原来，它是狼王盗盗的妻子，可是盗盗再一次虎口夺食中不幸被咬死了，在老狼朵朵菊的帮助下，紫葡萄就糊里糊涂的当上了狼王，在我看过的每一本书里，还没看见过有母的当王，动物世界可真是神奇，不免有点让人吃惊。继续看吧！可是斜斜眼却总是想抢它的位置，而歪歪脖帮助紫葡萄保住王位。最后，狼群为了复仇，跟那只老虎决斗，结果，只有几只狼活了下来，也包括紫葡萄，可是意想不到的事发生了，另一个狼群也来了，两个狼群合二为一，紫葡萄又当上了狼王。

紫葡萄它很勇敢，不光这样，还有一颗仁慈的心，当大公狼歪歪脖想要重新归队的时候，别的狼都不同意，是她，紫葡萄同意了。在大公狼黑三陷入沼泽里的时候，是她，紫葡萄，舍命将他救了出来。为了狼群的生存，不被人类伤害，她忍下心将自己的亲生骨肉交给了人类。在狼群的驱使下，还把自己唯一生存下来的孩子给赶出了狼群，这么伟大的狼王让我不禁有点佩服她的精神品质，勇敢胆大，舍生忘死，就算是雄狼王也很难找到的一个呀！所以，她是一位很好的狼王，精神品质都值得我们学习。另外，我还是同样的一句话，动物们现在很少了，请不要在到处捕杀它们了，现在的狼都快灭绝了。

建议大家有空的时候看看这本书，不光是这本，在沈石溪的书里都会让你明白许多知识哦！

狼国女王读后感【篇6】

《狼国女王》是沈石溪的作品之一，主要讲了雌狼紫葡萄成为帕雅丁狼群的女王之后怎样统治整个帕雅丁狼群的故事。

紫葡萄原来是狼王盔盔的妻子，本来是一只普通的雌狼，只要帮盔盔生儿育女就可以了。可是一天狼王盔盔被孟斯拉加虎咬死了。被狼群中最有威信的朵朵菊选为狼群中的第一位女狼王。紫葡萄在当狼王的时候，经历了不少灾难，在一次次的灾难中，帕雅丁狼群死去了许多狼，包括紫葡萄的孩子红毛绒、白燕燕等狼。当紫葡萄赶走她的孩子时，心像被无数利刃刺得伤痕累累，可是没有办法，只好祝愿他能够自己靠自己的力量活着，成为独霸一方的狼王。我读到这里的时候，不禁为紫葡萄感到伤心，所谓“虎毒不食子”“可怜天下父母心”，可是狼是没有感情的，即使是父母面对自己的孩子，也只能忍。当我读到大结局的时候，不禁又为他们而感到高兴。雌狼踢踢为帕雅丁狼群生了六只狼崽，可是她和她的丈夫黑三却为了保护孩子而死去了。到了最后，宛格莎狼群加入帕雅丁狼群，从而成立了一个新的狼群，而紫葡萄又一次被选为狼群的女狼王。

我读了这本书后，被沈石溪的那无比巧妙的写作方法给迷住了。而且我也很喜欢紫葡萄，她并不自私，放过了帕雅丁狼群的敌人宛格莎狼群的王后红耳圈狼和她的孩子，到最后就受到了宛格莎狼王发冲的帮助，打败了孟斯拉加虎。并最终合成一个新的狼群。

《狼国女王》是一本很好的书，希望你们可以来看看。

狼国女王读后感【篇7】

在冠状病毒来到的这段时间里，大家都乖乖地呆在家里。于是，看书就成为很多人常做的一件事。在短短的一个月中，我总共阅读了二十几本书，其中《狼国女王》是我最喜欢的一本。

这本书讲述了一只名叫紫葡萄的母狼的故事。在一次虎口夺食的过程中，狼王盔盔不幸遇难，紫葡萄临危受命，开始了狼王之路。在狼群觅食的道路上，处处充满着灾难和痛苦。年轻的紫葡萄决策失误，狼群多次出师不利。大公狼小嚏死于野牛蹄的踩踏下，大公狼黑三金为了伙伴，身陷险境。即使在这样糟糕的情况下，狼群一直很团结，没有四分五裂。它们始终支持和拥护这位年轻的女狼王。最后，在与断牙血瘤虎的决战中，紫葡萄深感自己的狼群势单力薄，是不太可能战胜仇人的。于是，机智的女狼王懂得团结另外一个狼群，在大家共同的努力下，终于打败了虎王，为死去的狼王盔盔报了仇。

这本书不仅描写了一个又一个扣人心弦的故事，而且告诉我们团结的重要性。我不由地想到：当前在这场抗战病毒的战役中，我们每一个中国人表现出了高度的团结性。当重灾区——武汉缺医疗、缺物资的情况下，我们派出一批批的医疗队，将一车车的物资送往武汉。一方有难，八方支援，这是一场全中国团结起来共同抵抗的战争。因此，我相信，只要我们团结一致，一定会取得胜利，早日重返校园。

老师点评：

特别欣赏周悦在聊到这本书所体现的团结性时，迁移到了当前的防疫战争。如此一联系，就说明自己把书读懂读透读明白了。所有的阅读一方面是丰厚自己；另一方面是启示我们更好地认识这个世界。周悦能够以书中所见来认识这场疫情。真好！

另外，建议结尾又再回到这本书中。迁移得出去，还要回得来。哈哈！

2024《史记》读后感(集合七篇)

读后感的重点应该是写"感"，因为读书的最终目的是获得情感上的触动和思想上的启发。每本作品都有不同的形式和风格，能够带给读者一种全新的阅读体验。如果只顾读书而没有思考和总结，那么阅读就会变得晦涩难懂。而对于《《史记》读后感》这本书来说，它涉及到了很多不同方面的内容。现在，请跟随我们一起了解它，让我们一起探索文字的海洋，感受阅读所带来的智慧和魅力！

《史记》读后感 篇1

这几天，我读了一本书——《史记》。这里记载了皇帝到汉武帝这三千余年间多的历史。我想看看我们国家的历史是怎样的，于是就翻开了这本书。

这本书分为5篇，分别是：帝王篇、诸侯篇、文臣武将篇、布衣文人篇、少数民族篇，我印象最深的是帝王篇。

帝王篇里《尧舜禅让》是中国历史上著名的故事，我给你讲讲吧！五帝中的帝喾有两个儿子，挚和放勋。帝喾死后，吧皇位传给了挚，挚在主政期间没有什么所为。挚死后，放勋继承了皇位，这就是尧帝。尧帝虽然出身富贵，但是他不像别的富家子弟那样有很多毛病，他把国家理治的很好。尧帝选择继承人的时候，没有传给儿子丹朱，而是传给了舜。

尧不是不想把皇位传给自己的儿子，而是丹朱实在不成材。尧帝为了陶冶他的性情，发明了一种智力游戏——围棋，传授给他，希望他能修身养性。但丹朱还是原来的丹朱，没有变，围棋却流传了下来。话说回来，这个舜到底是什么人呢？舜的年少经历既复杂又悲惨。但他一直为人好，非常孝顺。大臣们推荐尧的儿子丹朱为皇上，尧帝说：“丹朱虽是我的儿子，但是他性格恶劣，我不会给他机会的。

其他的，不管什么样的人，只要是有品的才能，都可以推荐！”大臣们推荐舜，但是尧帝还有点犹豫，就亲自验证了一下。经过重重考验，舜的做法让尧赞不绝口。封为部落首领，就是舜帝。舜从此代替尧帝。舜大胆的任用贤才治理国家，整个民族变的兴旺发达，后来，舜仿效尧帝，没有把皇位给自己的儿子商钧，让给了具有美德的禹。禹死后，他的儿子启继承了皇位，建立了夏朝，禅让制度从此消亡了。

《史记》中还有许多著名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中国的历史！

《史记》读后感 篇2

在去年暑假里，我看了许多书，其中我最喜欢《史记故事》。读了这本书，我知道了《史记》的作者是汉朝的司马迁。我觉得司马迁非常了不起，他告诉我们许多耐人寻味的故事。比如“卧薪尝胆”、“鸿门宴”“晏子使楚”、“项庄舞剑，意在沛公”、“商鞅南门立木”、“仁义的败将”……这些故事不仅精彩有趣，而且还为我打开了了解历史的一扇大门。

在这些故事中，我最喜欢的是“卧薪尝胆”,越勾践王不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。英勇无比的楚霸王项羽破釜沉舟大战秦军。

通过这本书我还结识了许许多多的历史人物如：除了聪明的晏子、文武双全的伍子胥、善用兵计的孙武、还有第一个统一中国的皇帝秦始皇。

我最佩服的是齐国国君，不计前嫌的公子小白，史称齐桓公。他不记射中带钩之仇，以亲自出城迎接管仲，任命他为齐相，主持国政。在管仲的帮助下克服困难,使齐国越来越强大。

我最喜欢的是天下第一良臣孙书敖，他非常英勇。一次他在山里看见了两头蛇，当时传说只要看见两头蛇的人就会死，他想：反正我要死了就让我一个人死吧，不能再让别人见了这条蛇死去，我要宰了这条蛇！便举剑将两头蛇斩为两段，还将蛇埋在了山上。后来人们为了纪念他把这坐座山叫蛇入山。

《史记故事》里还有许多这样精彩的故事，这本书真是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。还没看过的同学，快去看看吧，相信你读过之后，一定会和我一样有许多收获！

……

《史记》读后感 篇3

在漫长的古代文学史上，我们并不缺少具有独创精神的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹他们的名字都能与日月一起闪耀。那么，在浩如烟海的古籍中，哪些作品最有价值，最值得一读？

这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为读者的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。在当今时代《史记》该不该读，笔者认为应该读，而且要作为经典来读。

“厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等方面的成就，窥一斑可见全豹。

与先秦作品相比，它在形式上又许多优势。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的读者理解与接受。

其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。

”《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史**集，其情节的曲折、生动，与读者的审美兴趣不谋而合。

最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每个故事都相对独立，人物鲜明，情节完整。

它犹如一篇篇情节曲折的短篇**，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对于今天的读者来说，这无疑是最好的形式之一。

此外，《史记》的悲剧性、抒情性容易引起读者的共鸣。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一本书。从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。

伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。

“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时，也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。

“一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读历史并不是为了装饰自己的外表，而是为了从大师那里汲取精神营养，不断提高道德修养。

《史记》读后感 篇4

这是一部流传千古的鸿篇巨著；这是翔实可信的史书；这是一部记载中国五千多年的历史书籍；他就是“史记”。

“史记”是晋朝司马迁写成的一部流传千古的巨作，司马迁为了他，花费了毕生的精力。里面记载了许多翔实可信的历史故事。它开阔了我们的视野，影响了我们的思想，并使我们受益匪浅。

项羽传里鸿门宴的人物让我知道了遇事的时候要机智沉着，张晒出使西域中的风土人情以及张晒开辟了一道“丝绸之路”，让我的知识面变得更加广阔。胆量惊人，口若悬河的毛遂以三寸不烂之舌的一席话为赵国化险为夷，靠的是什么？靠的就是自信心和智慧。

这个故事让我明白了做什么事都要有自信心和胆量。

在司马迁笔下的人物中，姜子牙是最受敬仰的，因为他是一个既懂天文又懂地理的智者。姜子牙的故事是众所周直的。为了吸引人们的注意，他钓鱼时手上的鱼钩是直的。钓鱼不加鱼饵。

他最后终于找到了他心目中的明主。他用他的用兵的权谋和奇妙的计策为西伯昌赢得了天下。姜子牙是一个博学多才的人。

看完这个故事，我知道姜子牙是一个杰出的人。史记不仅激发出我的勇往向前的精神，更激发出我坚强的信念。

《史记》读后感 篇5

楚汉战争是历史上统治阶级为争夺中原统治权而进行的战争。最后刘邦成功的击败项羽，取得了最终胜利。

司马迁的《史记》是一部纪传体通史，他没有专门对这场战役进行描绘，但是通过他对人物的记述和评价，使得我们能够从另一个角度观察与分析这场战争。

这场战争的概述是：刘邦胜少败多，比如彭城之战（汉军卻，为楚所挤，多杀，汉卒十馀万人皆入睢水），还差点被项羽杀掉自己的父亲（告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”）但每一次胜利都取得了不俗的战果；相比之下，项羽败少胜多，（项王至彭城，日中，大破汉军），在广武击伤刘邦（项王伏弩射中汉王。汉王伤，走入成皋。）但胜利不够彻底，总是让对手得到喘息机会，结果导致了自己的失败。

但刘邦最终还是取得了胜利，太史公说“故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣”，我认为原因有三。

首先，太史公对项羽、刘邦的评价能够反映出两个人的不同。太史公说：“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣”，表现出项羽的虽然勇猛善战但嗜杀残暴、不愿承认错误。刘邦则不然，进入秦都后“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。”于是刘邦收到了百姓拥戴。结果后来项羽走到哪烧到哪，激起了秦人的愤怒，寒了天下百姓的心。

其次，项、刘两人对待人才的态度不同。项羽并非没有正面评价，据说他“仁而爱人”，但是他只有所谓的“妇人之仁”，被刘邦评价说“项羽有一范增而不能用”。历史上认为刘邦也并非什么善类，魏豹说刘邦“汉王慢而侮人”，但刘邦的一句自评（并非夸大）道出其胜于项羽的地方：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”事实证明，张、萧、韩都得到了重用（虽然下场并不都很好）。

最后，项羽优柔寡断、多疑猜忌的特点终于使他失去了一次一次的机会。他在鸿门宴上本可以杀掉刘邦斩断后患，却不听范增杀人灭口的建议反而放走刘邦；在荥阳城下项羽将汉军团团围住，结果又多疑猜忌范增，功亏一篑。刘邦基本上能够做到“疑人不用，用人不疑”，在与项羽的争霸中对张、萧、韩三人十分信任。另外，刘邦能够当机立断，鸿门宴上刘邦看出杀机后立刻撤离，留下张良善后，一口气狂奔回营诛杀叛将曹无伤，这个时候项羽大概还是在为刘邦送他的一双白璧而高兴着呢。

项羽和刘邦性格上存在明显的差异，而这导致最后截然不同的结果。从中我们看出，做事要有手腕，但是不能纯粹使用武力硬碰硬，以柔克刚不失为好的方法。我们要对同伴有足够的信任，如果人与人之间存在芥蒂，合作是不可能愉快的。另外，做事需要果断，不管什么情况都要冷静而迅速的思考，不能犹豫再三，错失转瞬即逝的机会。

历时近五年的楚汉战争经垓下一役终于落下帷幕。值得注意的是，虽然这其中有无数有声有色故事让我们印象深刻，但战争都是由血与泪支撑的。刘、项两人争夺霸权的战役最终导致了百姓的流离失所。和平来之不易，战争永远是越少越好。

《史记》读后感 篇6

《史记》读后感姜泽芃暑假里我读了《史记》这本书，通过这本书，我仿佛穿越在历史的时空隧道——看到了利欲熏心的庞涓，残暴的秦始皇，忠厚老实的周公旦……仿佛看到了宫中的金银珠宝，看到老百姓安居乐业的生活，秦始皇焚书坑儒的尘灰，汉军和楚军大战的场面，有的让人看得心旷神怡，有点让人神情紧张，还有的让人感动不已。在《史记》故事中，圣人孔子是我喜欢的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列国十四年，虽然他的政治主张最终没有实现，但这十几年的时光却没有白费，他走过许多地方，对各地的社会，人情，风俗等进行了考察，这些都让他获益匪浅。在写书时，我写下自己的经验和教训，使儒家学说更加成熟，成为后人的楷模。

从圣人孔子身上我明白了“读万卷书，不如行万里路。” 只有自己亲身经历，才会有最深刻的的体会和感悟；自有自己亲眼目睹才会相信天外有天，人外有人；只有自己亲自饱览风情，才能领略自然的奇妙。读了，《史记》不仅丰富了我的课外生活，还扩展了我的视野，增加了我的知识和见识。

让我懂得了“书中自有**屋。

《史记》读后感 篇7

在中国这个文明古国，中华文化源远流长，博大精深，圣贤留给我们的是一笔巨大的精神财富——中国古代典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。

《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，完成了中国第一部，也是最为著名的纪传体通史。

《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。其丰富的艺术价值被古**、戏曲、传记、文学、散文等所继承和发展。从鲁迅“史学之绝唱，无韵之离骚”的高度评价中就可看出它对后世的影响。

品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。我尊敬孔子，敬畏霸主，赞美毛遂，侍奉江山，嘲笑幽王，恨纣王，悼念韩信，怜惜李广。

读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味整本书，我心中只有一个人可以称得上英雄——项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。

鲁迅先生曾写道：中国历来没有失败的英雄，没有顽强的抵抗，也没有敢于单打独斗的武装分子。但我认为项羽是个例外。在汉军的包围下，他一人杀死了数百名敌人，并战斗到底。

乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生！因此，他成就了一代霸王的悲恨。

然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。

对我来说，他只是一个为权力而活的英雄。战争似乎是拯救敌人的方法。英雄和英雄无数次地站在浪头上。一方的失败意味着另一方的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。

姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。 历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。

可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。

古今多少事，皆付笑谈中……

马宝玉读后感(通用七篇)

当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，记录下来很重要哦，一起来写7篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《狼牙山五壮士》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

马宝玉读后感 篇1

一天晚上，我做完作业便翻开一本语文教科书，怀着激动的心情，读了《狼牙山五壮士》一课，读后我被五壮士的壮举所感动，也令我十分敬佩。

课文主要写了抗日战争时期，八路军某部七连六班的五位战士，为了掩护群众和连队主力转移，诱敌上山，因寡不敌众、弹尽粮绝、不甘被俘，最后英勇跳崖，壮烈牺牲的感人故事。

当我读到“日寇集中兵力，向我晋察根据地大举进犯，七连决定向龙王庙转移，把掩护群众和连队转移的任务交给了六班。”时，我不禁感慨万千，“就这么几个人，要抵挡几千多个敌人，能行吗？”我不禁为他们捏一把汗。然而六班的五位战士却在这危急的情况下，毫不犹豫地接受了这项艰巨的任务。这令我对五壮士肃然起敬。我再往下读，五壮士不仅一面向顶峰攀登，还一面用石头砸敌人……到达顶峰时，因弹尽粮绝，他们就英勇跳崖。这时我被五壮士的壮举深深感动着，敬佩之情油然而升。他们为了群众和连队主力的安全，在顶峰歼敌，他们非常勇猛，子弹打完了，就用石头砸敌人。他们背后只是绝路一条，还是那么的坚强不屈，最后跳下悬崖。像这样的精神，我们怎能不感动呢？壮士们真不愧是我们中华民族的好儿子。

由此我想到千千万万为祖国而奋斗、牺牲的壮士、英雄。如小英雄雨来，为了掩护交通员李大叔，被鬼子抓住了。日本鬼子逼问雨来说出李大叔的.下落，雨来决不回答，鬼子对他毒打、哄骗、利诱、枪毙等来威协他，雨来还是宁死不屈，都没有说出一个字。雨来、五壮士他们都是中华民族的英雄、壮士，都是我们学习的好榜样。

读完《狼牙山五壮士》后，我为五壮士的壮行、壮举和壮言所敬佩。我们一定要好好学习，为祖国作出一份贡献。

马宝玉读后感 篇2

读了这篇课文，五壮士的英勇形象一直在我心里，当然，我感到无比的惋惜，五壮士为了让敌人不发现连队和群众，奋不顾身地把敌人引上狼牙山。

课文中五壮士把敌人引上狼牙山，再把敌人消灭然后英勇跳崖的事情。五壮士是为了连队和群众不被发现才把敌人引上狼牙山上，继而跳崖，这种舍己为人不畏牺牲的精神怎不会让人感动呢?班长马宝玉沉着地指挥战斗，让敌人走近了，才下命令狠狠地打，马宝玉可以在远处狠狠地打，马宝玉不怕死，但是他把敌人打得落户流水，但他不怕死，我看见他很恨日本兵，也看见了他对群众的热爱。

我在报纸上看过这样的一则新闻：一个年仅七岁的小男孩不幸坠入河中，加上那时那个地方很冷，碰巧又是开闸放水的时候，在一阵呼喊中，应该有7到10人跳入冰凉的河中，救下了小男孩，其中第一个下水为了救人而牺牲了，最终，六个人获得了奖赏，一人死亡，那个英雄被赋予了见义勇为的.称号，并且被放在殡仪馆里被所有人追悼。

我在这个事情里也看到了与五壮士相同的舍己为人的品质：为了不让敌人发现连队和主力，班长马宝玉斩钉截铁地说：“走”带头向棋盘陀走去。战士们热血沸腾，紧跟班长后面，他们知道班长要把敌人引上绝路。引上绝路，就意味着五壮士要壮烈牺牲，但是班长马宝玉宁死也不让敌发现连队主力和群众，并且是斩钉截铁说。生命是无价的，只有一次，那掉下去可是会百分之九十八死，面对这紧要关头班长马宝玉竟然是斩钉截铁地说走，好一个斩钉截铁，我心中的热血似乎也沸腾起来，这就是革命的力量!

当我读到副班长葛振林打一枪就大吼一声，好像细小的枪口喷不完他的满腔怒火。我深深的体会到葛振林对日本军的巨大痛恨和愤怒，对日本侵占中国愤慨不已，我看见了壮士葛振林是非常爱国的。也对国家很忠贞不渝的。

作为一位二十一世纪的小学生，我不能感受到五壮士真正打敌人的场景，但是，我能感到五壮士不为牺牲的精神和敌人抗战到底的决心。

马宝玉读后感 篇3

读完《狼牙山五壮士》这篇文章，我心中有一股说不出的感受。五壮士为了不让敌人发现自己的部队，跳崖身亡。用生命和鲜血谱写出了一首气吞山河的壮丽诗篇。

今天，在纪念红军长征胜利70周年之际，我再次重温这篇文章，深为勇士为了祖国、为了革命事业不怕困难大义凛然的革命精神所深深地感动，联想到自己，作为二十一世纪的少先队员，在学习在遇到的困难所采取的态度，真的好愧疚！

记得有一次，我在做数学题的时候，遇到了一道难题，想了半天，仍想不出来，那时，夜已很深了，我懒着再去想它，于是，我便把这题空着，心想：反正明天老师会评讲，那时照老师说的抄进来不就得了？神不知，鬼不觉，轻松又省事。我为自己的小聪明尽沾沾自喜起来。但没想到，我正把自己推进了一个深渊，一个一旦掉进去就上不来的深渊！遇到困难，我总是这样一次又一次自圆其说，一次又一次地原谅自己。直到期末考的时候，我这个平时门门成绩100的学习委员，各门平均成绩才84分！甚至数学科才80分。那时，我真的不敢相信自己的眼睛，定下心来，更不敢相信自己的小聪明尽如此不堪一击！这就是面对困难退缩的结局！

回想起自己对待学习的态度，再看看五壮士为了民族的`解放事业，敢于赴汤蹈火的精神，觉得自己的做法是多么不应该呀！无数革命先烈他们抛头颅，洒热血，前仆后继才换来了我们今天幸福的生活。如果今天，我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么去为祖国做贡献呢？我又怎么能对得起先烈们的英灵呢？

我们应该学习狼牙山五壮士的精神，以他们为版样，遇到困难时勇敢克服，不被困难所打败，努力好好学习，强大自己，为建设美好的祖国而奋斗。

马宝玉读后感 篇4

《狼牙山五壮士》是我们语文课本里的一篇文章，这篇文章让人读了之后激动不已。

为了掩护群众和连队安全转移，七连六班的五个八路军战士把敌人引上了三面都是悬崖绝壁的狼牙山顶峰棋盘陀。面对成群的敌人，他们英勇战斗，打退了敌人一次又一次的进攻。子弹打光了，战士们用石头砸向敌人。又一群敌人扑上来了，在这万分危急的关头，班长马宝玉把最后一颗手**扔向了敌人，把那支从敌人手中夺来的枪砸碎了，然后走到悬崖边上，像每次发起冲锋一样，第一个纵身跳下山谷。战士们也昂首挺胸，相继跳下去。狼牙山上只留下了他们惊天地泣鬼神的口号声：打倒日本帝国主义

是什么原因使他们舍生忘死？是他们爱人民，恨敌人，为人民为祖国勇于牺牲的，压倒一切敌人的大无畏英勇气慨；是他们的豪迈、坚强不屈、视死如归的'精神。

今天，我们很少遇到生与死的考验，可是人生的道路并不平坦。拿我们来说，学习上有很多困难，生活上有许多挫折，但是我们要有志气，坚信有志者，事竞成。在我们的身边，有很多同学不好好学习，老师问他为什么时，他总会说：我爸爸是某某总经理，我爸爸给我安排工作，我不怕没工作。同学们，我们不能像这位同学一样，没志气。我们要好好学习，创造自己的一片新天地。

马宝玉读后感 篇5

如果有两条路供你选择：一条能保住你的性命，可是大家都会丧失性命，另一条路会让你走上绝路，但能保住大家的生命，你会选择哪一条？

人贪生怕死是常情，但狼牙山五壮士却谱写了一首可歌可泣的英雄乐章。

那是1941年，七连六班的五位壮士接受了掩护群众转移的任务，他们把敌人引上了三面绝路的狼牙山，接着和敌人展开了一场殊死拼搏。最后，日军伤亡惨重，五位壮士胜利完成了任务，望着陡峭的悬崖，毫不犹豫地纵身跳下。五位壮士面对死亡，英勇无畏。

五位壮士面对死亡英勇无畏的英雄气概深深地感动了我。我觉得顶峰歼敌那一部分触碰我心。当战士们爬上顶峰时，歼敌的热血顿时涌了出来，投下去的石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，往日军的头上砸去，战士们对日本兵恨得咬牙切齿，他们的英勇精神让我也热血沸腾。

最后，五位壮士在引诱完敌人，没有想着去追赶大部队，而是为了不暴露大部队的位置，把自己生死置之度外，英勇地纵身跳下悬崖。五位壮士为了民族的解放事业，无私的献出生命，毫不畏惧、不怕牺牲的精神值得我学习，他们在我心中筑起了一座不朽的丰碑。

战士们抛头颅，洒热血，才换来了我们今天幸福美好的生活。如果我们现在不努力学习，怎么能对得起先辈的'英灵？所以，我们要刻苦学习，认真钻研，努力的做好每一件事，当好祖国未来的接班人，让祖国在我们这一代人的手中变得繁荣富强。

狼牙山五壮士的英勇精神给了我勇气和力量，让我对困难不再退缩，而是勇往直前。狼牙山五壮士坚强不屈的精神，是我心中永远的丰碑！

马宝玉读后感 篇6

看完了电影《狼牙山五壮士》，我的心情激动不已。那催人奋进的歌声依然在我的耳边缭绕：“昔日易水河畔，渡过英雄荆轲;易水波浪滚滚，英雄血溅秦国……”是啊，高山擂鼓，大风鸣起锣，苍天拨动日月琴，江河慷慨吐悲歌……其中无不体现了我们中国的血气和骨气!

影片中最感染我的是“狼牙山五壮士”的那种舍己为人，誓死不做亡国奴的精神，这精神一直在激励着我。

日本鬼子想吃掉整个中国，这种想法显然是不可能实现的，然而鬼子们却仍不相信。他们已到达了狼牙山一带。为了保护当地的居民，立即让居民们转移得更安全，必须有支军队来保护他们。而这个困难而又艰巨的任务，就落在了“狼牙山五壮士”的身上。

五壮士带着战士们一边维护居民转移的.秩序，一边与敌人们进行激战。

看到这里，我心想，五壮士们不顾一切保护居民的精神非常值得我们学习。当今社会，像这种为人民服务、舍己为人的人也越来越多。我越来越相信，好人总比坏人多!

敌人有上百的兵力，而我们五壮士和战士们足足不到二十人。这可以说是“以卵击石”，是一种自杀性的反抗。五壮士们把敌人带入绝路，最后也决然跳下悬崖……

看到这里，我觉得鼻子酸酸地。我想，他们当时完全可以逃跑。但他们没有，而是决然跳下悬崖。他们的这种精神非常值得我们学习。当今社会，如果是我们碰上这种情况会怎么做呢?是逃跑?是投降?还是毅然跳下悬崖?这值得我们去慢慢地思考。

当我看完影片时，那熟悉的旋律还在脑中回荡：棋盘陀上的峭壁，壮士挺身跳落;多少英雄的鲜血，换得锦绣山河!且看中华儿女，创造幸福中国;且看中华儿女，创造幸福的中国……

马宝玉读后感 篇7

夜静得出奇，我在灯光下怀着敬佩又愤怒的心情一遍又一遍地读着《狼牙山五壮士》，它使我知道了五个战士为了掩护战友和乡亲们，引开并消灭了一百五十多个敌人，最终，英勇跳崖的事迹。

五位壮士在胜利完成任务以后，摆在他们面前有两条路可以走，一条是追上主力部队，另一条是通往狼牙山顶峰—-棋盘陀。如果，他们追上主力部队，那敌人就会尾随而来，发现主力部队和群众。为了保证人民群众的安全转移，保证主力部队的毫发无损。五壮士选择了绝路—-棋盘陀。五壮士把敌人引上了绝路，也把自己逼上了绝路，棋盘陀三面都是悬崖峭壁，唯一的一条路上有敌人的追兵。可是，战士们丝毫没有感到害怕。在子弹打光时，他们用石头当子弹，把敌人打得落花流水，山坡上滑下许多敌人的尸首，为了不让敌人抓活的，在班长马宝玉的带领下，个个昂首挺胸，跳下悬崖。

五壮士为了革命事业的胜利，他们无畏无惧，他们抛头颅，洒热血，换来我们今天幸福的生活。他们为了大部队的安全转移，献出了自己年轻的.生命。他们这种英雄气概，气壮山河，令人折服。

我们作为二十一世纪的主人，我们要珍惜这来之不易的幸福生活。我们要刻苦学习，发奋图强，积极锻炼，敢于创新。从小打下基础。用稚嫩的双手托起金灿灿的祖国。

解密无印良品读后感（精选七篇）

当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的解密无印良品读后感，希望对大家有所帮助。

解密无印良品读后感 篇1

《解密》这部电影，宛如一幅描绘上世纪四十年代风云变幻的历史画卷，在我眼前徐徐展开。

那个时代，世界局势动荡不安，破译敌方通讯密码成为了决定胜负的关键。而容金珍，这位自幼就展现出惊人数学天赋的天才，无疑是那个时代的一颗璀璨之星。

被大学校长小黎黎和太太叶筱凝抚养长大的他，在成长的道路上得到了关爱与呵护。大学入学时，他因解出希伊斯老师布置的难题而崭露头角，引起了众多人的关注，其中就包括神秘的 701 局局长郑某。这一契机，让容金珍走进了密码破译的神秘世界。

容金珍在破解“紫密”的过程中，所面临的挑战是常人难以想象的。每一个数字、每一个符号，都像是隐藏在黑暗中的谜题，等待着他去揭开。他沉浸在那复杂的密码世界里，日夜思索，不断尝试，一次次的`失败没有让他气馁，反而激发了他更强烈的斗志。

他的专注与执着令人动容，仿佛整个世界都只剩下他与那些密码。在这个过程中，他的智慧与勇气得到了充分的展现。他不仅仅是在与密码较量，更是在与时间赛跑，与敌人的阴谋对抗。

当最终成功破解“紫密”的那一刻，我的内心充满了激动与敬佩。容金珍用他的坚持和才华，为国家的安全和稳定做出了巨大的贡献。

这部电影让我深刻感受到了那个特殊时代的紧张与凝重，也让我看到了一个普通人在面对国家使命时所爆发出的巨大能量。容金珍的故事将永远铭记在我的心中，激励着我在面对困难时勇往直前，永不放弃。

解密无印良品读后感 篇2

20xx年1月谭董在公司微信平台上"每月一书"栏目中，推荐了《解密无印良品》一书。读书，总会有感想，总会触动内心最柔软的地方，让人斗志昂扬、感悟无限。

松井忠三在无印良品"跌入谷底的时期"就职了公司社长一职，在上任之后，他既没有削减工资，也没有大幅裁员，更没有缩小规模，而是致力于创建机制，这一举措最后成了无印良品复活的、原动力。中国有句古话"无规矩不成方圆",无印良品的机制理念就充分的印证了这句话。万事缺乏"基础"就无法"应用",同理，缺乏"企业的内在机制",就无法催生出"智慧",更无法创造"效益"、制度不是空泛呆板的教条，而是对具体工作的量化和标准化。无印良品制定的"指导手册"和"业务标准书"一改过去的"经验主义",首度把工作上会碰到的各种情况都"标准化",让员工有一致努力的目标。无论是公司的经营、商品的开发、卖场的陈列，还是顾客接待，也都有章可循。光是指导手册目前已累积两千页。无印良品靠累积众人的工作技巧和智慧结晶，无论员工碰到任何问题，就算主管不在场，只要参阅指导手册，就能顺利解决问题，提高团队执行力。

在无印良品，不会有徒具形式的'会议、没有效率的加班、冗长的提案报告，一切都求精准、效率、标准化，这套制度不断传承，迄今仍是制胜核心。松井忠三曾经说过："只要打造出好的制度，我认为无论在任何时代，都能培养出奇制胜的组织文化！"

万事自身找原因，只要工作机制健全，覆盖全面，那工作一定会化简为繁。总之，通过阅读、学习，收获了很多东西，现在就应该行动起来，充实自己，提升品格，以上一些感触，正确之处，与大家共勉。

解密无印良品读后感 篇3

《解密》是一部以历史为背景的影片，讲述了上世纪四十年代中国历史进程中一位数学天才容金珍的传奇人生。影片通过细腻的叙事和深刻的人物刻画，展现了他在动荡年代的成长与奋斗，既反映了个人命运与国家命运的紧密联系，也揭示了科学与信仰、理智与情感之间的复杂关系。

故事的开篇，我们见证了容金珍的早年生活。他自幼便展现出惊人的数学天赋，尤其是他的“释梦能力”，让人对他充满期待。在小黎黎校长和叶筱凝的抚养下，容金珍不仅得到了良好的教育，也培养了他对数学的热爱与执着。影片通过细腻的镜头语言，展现了他在学习过程中的专注与努力，观众能够感受到他对知识的渴望与对未来的憧憬。

随着故事的发展，容金珍在大学期间因解出数学系老师希伊斯的难题而引起了701局局长郑某的注意。这一转折点不仅改变了他的命运，也将他推向了一个充满挑战与危险的世界。701局是一个神秘的组织，承担着国家安全和秘密工作的重任。容金珍被带入这个组织后，开始了隐姓埋名的解密任务，他的数学才能在此得到了充分的发挥。

影片在这一阶段展现了容金珍的内心挣扎。他不仅要面对复杂的数学难题，还要在国家利益与个人道德之间进行抉择。解密工作不仅仅是对数字和公式的运算，更是对人性和信仰的考验。容金珍在这个过程中逐渐成长，从一个对世界充满好奇的'少年，变成了一个肩负重任的青年。他的责任感与使命感让人感动，也使得观众对他的未来充满期待。

此外，影片还通过容金珍与其他角色的互动，探讨了友情与爱情的主题。与他一起并肩作战的同事们，既是战友也是朋友，他们之间的情感纠葛为影片增添了许多温情。尤其是容金珍与叶筱凝之间的情感线索，既有青涩的爱恋，又有对彼此命运的深刻理解，令人动容。

影片的高潮部分，容金珍在解密任务中面临着巨大的压力与挑战。他的聪明才智和坚定信念帮助他克服了一个又一个难关，最终为国家的安全做出了重要贡献。在这一过程中，观众不仅能感受到他作为数学天才的卓越，也能体会到他作为普通人的脆弱与坚韧。

《解密》不仅是一部关于数学与科学的影片，更是一部关于信仰、责任与人性的深刻反思。容金珍的传奇一生让我们看到了在历史的洪流中，个体如何通过努力与智慧改变自己的命运，也让我们思考在面对国家与个人抉择时，什么才是最重要的。影片在情感与理智之间找到了平衡，给观众带来了深刻的启示与感动。

解密无印良品读后感 篇4

最近公司每个季度都会为领导安排读书的任务，也为我们提供了方便，呵呵！趁着领导不看时偷偷的拿过来看上几页，或许里面太多的东西不能够深刻理解，但还是很欣赏这本书所讲述的内容。

怀着一种敬意开始看起来，毕竟在我们身边关于无印良品并不是很陌生，大家手里或多或少都会有点它的东西。但《解密无印良品》一书在之前却比较陌生，看了才知道，这本书详细的讲述了无印良品企业的管理之道。

就像笔者写的"逆境中总有一条生路。不急、不燥、不骄，坚持不懈的前进，相信总有一天，能踏上自己坚信的道路",事实证明无印良品成功了！松井忠三在无印良品"跌入谷底的时期"就职了公司社长一职，在上任之后，他既没有削减工资，也没有大幅裁员，更没有缩小规模，而是致力于创建机制，这一举措最后成了无印良品复活的动力。万事缺乏"基础"就无法"应用",同理，缺乏"企业的内在机制",就无法催生出"智慧",更无法创造"效益"、制度不是空泛呆板的教条，而是对具体工作的量化和标准。

无印良品制定的"指导手册"和"业务标准书"一改过去的"经验主义",首度把工作上会碰到的各种情况都"标准化",让员工有一致努力的目标。让公司的经营、商品的`开发、卖场的陈列，还是顾客接待，都有章可循。光是指导手册目前已累积两千页。无印良品靠累积众人的工作技巧和智慧结晶，无论员工何时何地碰到任何问题，都可以通过查阅指导手册找到解决方法。这不仅仅提高了员工团队间的凝聚力和执行力同时也提升了劳动效率。在无印良品，不会有徒具形式的会议、没有效率的加班、冗长的提案报告，一切都求精准、重效率、标准化，这套制度不断传承，迄今仍是制胜核心。

松井忠三曾经说一句印象很深的话："只要打造出好的制度，我认为无论在任何时代，都能培养出奇制胜的组织文化！"很意味深长的总结，但简单的一句话却蕴含着一个企业的命脉所在，当然这也是它们一直追逐的信仰。通过这次阅读接收到新的知识，虽然内容有些深奥，但自己还是感受到了无印良品浓浓的一种说不明白的氛围，也为自己注入了一股清泉。

解密无印良品读后感 篇5

假期中，我读了一本使我受益终生的好书——《海伦·凯勒》。

这本书写的是一个真实、感人肺腑的故事。我一口气读完了它，从中受到了震憾和许多教育。

这本书描述了一位美国的盲聋女作家、教育家海伦·凯勒的一生，海伦在一岁半时因病丧失了视觉和听力。对于我们来说，这是一件多么可怕的事呀!然而，小海伦并没有向命运屈服，在老师的教育和帮忙下，她战胜了病残，学会了讲话，学会了用手指“读书”。并经过自我的艰苦学习，掌握了五种文字。二十四岁的她以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克女子学院。此后，她将自我毕生的精力投入到了为盲人、聋人谋求利益的事业中，受到了许多国家政府的赞扬与嘉奖。

一个耳聋人能取得这么大的成就，是多么令人震惊的事呀!海伦·凯勒，她是一位多么勇敢而又坚强的女人呀!应对残酷的人生，她并没有向命运屈服低头，反而以惊人的毅力，坦然地应对并潇洒地走在自我那坎坷的人生道路上，并为人类作出了卓越的贡献，成为一个知识广博、令人尊敬的人。海伦的一生是不平凡的，她给予了人们极大的鼓舞使那些虚度光阴的人万分惭愧。读完这本书后，我深刻地认识到:一个人的成败，并不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。一个人只要有了奋斗的目标和精神，就会有无穷无尽的力量来帮忙自我去实现。

在今后的学习和生活中，海伦·凯勒就是我的.榜样，她将时刻提醒我遇到困难时不能望而却步，就应迎难而上，不仅仅如此，我还要将海伦·凯勒的事迹告诉我身边每一位同学，让他们也将海伦·凯勒作为自我的榜样，时刻鞭策自我，不断奋发进取!用自我优异的成绩来回报父母和老师的谆谆教导，用自我的实际行动为祖国的建设添砖加瓦。

《海伦·凯勒》是我受益匪浅的一本书，也是我最喜欢看的一本好书!

解密无印良品读后感 篇6

母爱是无私的，父爱更是伟大的。

夜幕降临了，一片漆黑的夜空中只有几颗眨着眼睛的星星点缀着。这时，我坐在窗前，正在阅读着《地震中的父与子》这篇文章。这篇课文生动的描绘了美国洛杉矶发生大地震令人感动的故事。在混乱中，一位父亲安顿好自己的妻子后，就冲向他7岁儿子的学校里。那个昔日充满欢声笑语的教室楼已经变成了破烂不堪的废墟。可父亲抱着一个坚定的信念：儿子在等着我。他不顾别人的劝阻，历尽艰辛，最后经过38小时后终于在废墟中救出儿子。

从这篇课文就可以体现出父母对儿女们的爱有多深。

我含着热泪，读到：他顿时感到眼前一片漆黑，大喊：“阿曼达，我的儿子！”跪在地上大哭一阵后，他猛地想起自己常对儿子说的一句话：“无论发生了什么，我总会和你在一起！”他坚定地站起身，向那片废墟走去。当我读到这里的时候，脑海里仿佛就看见了当时地震后，父亲来到了儿子的学校，看到学校已经变成了一片废墟。他感到可能失去了儿子，所以叫着儿子的名字，哭了起来。忽然，他想起常对儿子说的一句话，是他有坚定了自己的信念。“不！爸爸。先让我的同学出去吧！我知道你跟我在一起，我不怕。不论发生什么事，我知道你总会跟我在一起。”是呀！这对父与子都是怀着同一个信念，才可以活到现在呀1

我的父亲虽然没有文章中的父亲伟大，可他在我的心目中的地位是神圣的`，是他在我的成长过程中给予我勇气。

记得那是在我6岁的时候，父亲带我去儿童公园玩，那里友谊太极美观有巨型的“海盗船”，我和爸爸走了过去，可却望而生畏了。爸爸说：“我们去试试看吧！”于是，就硬拉我上了船。我一去，心里就七上八下，忐忑不安。我看着旁边那些人，呀！真厉害！他们害怕得连头发都竖起来了。我闭着眼睛，不敢向下望。爸爸说：“快抓紧！”船开始起动了。爸爸见我害怕成这样，便说：“我的女儿真是胆小如鼠啊！”我不服气，睁开眼睛往下看，其实也没那么害怕。爸爸这才高兴了，“这就对了嘛，我们玩也要付出代价啊！”我点了点头。从此以后，我的胆子变大了，这也是爸爸给的。

“可怜天下父母心。”没错，父母的恩情，做儿女的是永远都报答不了！

写后札记：

“百身难还父母恩，寸草怎报三春晖！”读了《地震中的父与子》之后，我更加体会到了做父母的伟大。我将会不负父母的期望，好好学习，待长满了羽毛，带着希望飞向那色彩斑斓的天空！

解密无印良品读后感 篇7

读书是我为了什么呢？读书是为了让我们体会到丰富的道理。读书是为了有广阔的眼界。读书是为了有更多的知识，让我们更上一层楼，可要读好书。这个暑假我读了四大名著中的《西游记》

为什么我只喜欢四大名著的《西游记》呢？这是因为《西游记》这本书的人物形象对比的.很好。比如第十二回偷人参果。唐僧看到人参果就怕，别说吃人参果，就连看也不敢看，吃都不敢吃。猪八戒乎悠孙悟空去偷人参果，自己吃了一个还想吃一个人参果。可镇元子问谁偷吃了人参果，八戒就不诚认他吃了人参果。孙悟空吃了一个人参果就不吃了，还讲八戒不能贪吃，镇元子问谁偷吃了人参果，他就不像八戒不诚认是自己没偷吃人参果。他还诚认了，这三个人的明显对比突出了唐僧的善良老实、孙悟空的敢做敢当、 高傲、猪八戒贪吃、胆小。

我也喜欢《西游记》中的第二十二回真假猴王，一开使唐僧赶孙悟空走，孙悟空走后唐僧又渴又饿两个徒弟走后假孙悟空来给唐僧送水，假孙悟空见唐僧迟迟不喝水就一棒打过去把唐僧打晕了。看到这我很生气，又看见假孙悟空变假唐僧、八戒、沙和尚我更加气愤，我真想快点把假孙悟空打死。假孙悟空和真孙悟空去观音菩萨那分，没分出来。又去神将那，也没分出来。又去玉帝那也没办法分出来。又去……最后去找如来佛祖那分，那假孙悟空知道如来佛祖的经历一不小心就说出口了，最后被打死了。我看到了很高兴。这个故事告诉我们假的永远是假的，总会识破。

这本《西游记》主要写的是唐僧师徒四人去西天取经。大约用了九百年，经历了九九八十一难才到广西天。这个故事的道理是生活和梦想有许多问题只要勇于解决，勇于钻研，勇于客服，才会得到满意的结果。如果不去解决，那问题会越来越多，那就会越来越难解决。不要后退，勇于向前。那你的生活目标和梦想目标就会离你越来越近。

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