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受戒读后感七篇

发表时间:2024-01-23

只有在持续阅读的过程中修养心性,我们才能够摆脱庸俗和固执的思维方式。读后感对于文学界的书名具有重要影响,因此我们应该多多阅读。在撰写读后感时,我们不能脱离实际情况,需要进行具体分析。编辑考虑到您的需求,特意为您制作了这份“受戒读后感”,建议您将此网站收藏在书签中,以便日后使用!

受戒读后感 篇1

爱情,总会让人不知不觉地去想些什么,抑或去做些美梦,去编织属于自己的内心世界,去编织自己的青春,去编织自己的明天。

《受戒》用抒情的笔调描写了一个小和尚明子与小姑娘英子的恋爱故事,作家有意识地将那种晶莹剔透充满着纯情的爱情领入了诗的境界。在那个民风淳朴的岁月中,在那个属于自己的青春的花季中,在那个谁都会做着纯洁美丽的梦的春天中,我们都在追逐自己的梦,追逐自己人生中的另一半,他们那淳朴的笑容,天真的语言,美丽的灵魂都会令人向往,令人陶醉。

这种让人难以割舍,难以忘怀的情怀将我们带入了一个纯真的世外桃源:在庵赵庄人们的心中,和尚和种地,织席,箍桶,画画等行当没什么不同,他们都是自由平等的职业人,与世道的艰辛,人生的苦涩都无关。在荸荠庵里的僧侣完全没有一般佛门寺庙里清规羁绊,他们可以赚钱,可以还俗,可以娶亲,还可以买田置地,过优哉游哉的神仙日子。而对于庵赵庄其他居民的生活,小说则以小英子家为中心,展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。赵大伯是田场上样样精通的好把式,不仅脾气好,身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇,她不仅家乡菜做得可口,而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮,大英子文静,已有人家,小英子活泼,成天嘻嘻哈哈,像只喜鹊,从这家人的日子,就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。这是一个自给自足的农业文明社会,人与环境自然和谐。何为桃花源?人与自然充分混溶,没有任何禁忌。这就是汪老心中的桃花源,一个出现在梦里的人间天堂。在这里,性爱被表述为一种如水一般流淌的、再自然不过的事情。

这是一个美梦,美的不只是庵赵庄的风景和人们超脱尘世的生活,还有小明子和小英子青涩的爱情。她挎着一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印,傻了。五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

短短五句文字,把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙,婉而成章。明海醉了,汪老醉了。这是被一种美,一种超乎尘世的和谐搞乱了内心。明海打破了禁忌,挣脱了世俗的牵绊,这是一次动人心弦的超越,在一个和尚,一个出家人心里萌生了爱情,一串脚印拨动了十七岁少年的那根心弦。但他的天生的羞涩却使他不敢表白,这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟,他的心还是纯真和美好的,他始终只是在被动地等待和接受初恋的到来。于是,在他等到了爱狂风暴雨般来袭时,他大声说出了心里话,虽然,这还是小英子的鼓动下,而这一次,他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。

小英子保存着最为自然的本性透明的性情,由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望,纯真的情爱。在她身上,似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。对于爱情,她比明子更直白,更直接,正是这种主动的交流和呼唤,才让她和明海走到了一起。有时候,人与人心灵的交汇就在那么一刹那,错过了那一刹那,恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱,她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之美让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。

他们的爱情就像流水,清澈澄明;像一首诗,简洁明快;像一首歌,流畅自然。我向往这样的爱情。或许梦才刚刚开始,那我愿意让这梦一直续下去,没有中止,愿意一直都能在梦中,不要醒来。

受戒读后感 篇2

《受戒》是一篇写佛门生活的作品,文中的荸荠庵纪事,以平常人的角度写几个和尚,甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线,为故事的顺利展开垫定了基调:作者是用人的天性看世界,用人的感觉来说生活,现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。

我们看到的就是生灵活现的人和人们,只可是没有尔虞我诈的心计,没有追名逐利的欲望,没有太多的琐碎和市侩,怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了,那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说,也许作者的倾向远没有这样的激烈,这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了,86。完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黄忏之类,从此就能够吃现成饭,能够赚钱,能够还俗,能够娶亲,还能够买田置地,过优哉游哉的神仙日子。庵里的教师傅终日枯坐念佛,不问世事,在那“一花一世界”里沉醉。

大师父仁山是“当家的”,管着经账,租账,债账三本帐簿,平日在庵里从不穿袈裟,经常是披件短僧衣,袒露着他那黄色的圆肚皮,光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋,二师父在俗世是有家眷的,甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅仅漂亮,有一手“飞铙”的绝活,甚至每场法事之后,村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人,甚至过年的时候就在大殿上杀猪,那里的和尚过着日复一日,年复一年的祥乐时光,这哪里是一个“佛门净土”,分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读后感 篇3

《受戒》这篇**是作者汪曾祺的一个美好的梦,这里没有打打杀杀,没有凄凉的悲惨故事,也没有悲惨的人生。

这里就是真、善、美。

我想这里的两个英雄是一个和尚明子和一个村姑英子。他们俩就好像是上天安排好的一样,那样的和谐,英明啊!

小英子是一个超级活泼的女孩,像她妈妈那样利索,格挣挣的,一个叽叽呱呱的小嘴,真讨人喜。还十分喜好挖荸荠,一个地地道道的中国味儿。

明子是十三岁出家当和尚的,在一个叫荸荠庵的地方,聪明记性好,又有一条好嗓子。明子在小英子家帮忙干活时,唱起了歌,那歌声让英子一家忍不住停下手中的活,纷纷称赞,都夸明子唱得好。

明子在受戒之前,经过一片很大的芦花荡子,给我印象挺深,里面有俩人的对话,有小英子急切的关心,有明子的紧张,小英子的可爱,不希望让明子受戒,那一大片芦花紧密的挨在一起,缓缓地蠕动着,静悄悄地听着他们的对话,那时一切都是纯真的,有期待性的。

最让我印象深刻的是,最后,我又穿过了大芦花荡子。一路上她问了明子很多问题,好像一年没见他似的。

还是那么亲切的关心,可是她嘴里的话不断地冒出来,又是芦苇,她还是静静地听着。

芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗,发着银光,软软的,滑溜溜的,像一串丝线。有些地方是红色的蒲公英棒,像一支小蜡烛。野菱角开着四瓣的小百花。惊起一只青蛙,擦着芦穗,扑噜噜噜飞远了

一切都是美好的。但,结局是怎样的,没人会知道

这个美丽的故事在我心中荡漾。接下来会发生什么,我们应该尽情想象。

受戒读后感 篇4

汪曾祺通过描述自己的梦向读者展示了一个像桃花源一样的地方。那里拥有原汁原味的风土人情。县城里满街都是小磨香油的香味,街上卖绒花的,卖丝线的,吹糖人的,热闹极了,小英子家的院子里牛屋、碓棚、猪圈、鸡窠,还有个关鸭子的栅栏,房檐下一边种着一棵石榴树,一边种着一棵栀子花,都齐房檐高了。夏天开了花,一红一白,自给自足的人们和美丽的风景构成了我们向往的世界。

他以讲故事的方式将发生在这个世界中的事件一一展示在我们眼前,没有很强的逻辑性也没有很强的叙述性,有的只是蕴含在其中的朴素的人性人情。书名为《受戒》,但是生活在其中的人们都没有受到束缚。小明子通过舅舅走关系成为和尚理所应当,和尚将来攒够了钱还俗娶亲可以,和尚在庙里打牌也可以,和尚把妻子带到庙里住也在情理之中,等等这些事情让我们感受到一个可以自由自在生活,不收拘束的世界,在这个世界里所有人都可以照自己喜欢的方式过活。

书中幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子,农家女小英子水乡里养出来的率性天真,谱出了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事,两个单纯的小孩子之间的恋情让我们看到了存在于我们想象中的纯真的爱情。

作者在文中营造了一种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调,这与他幽默清丽的语言风格和笔下的单纯的人物是分不开的。他用优美又带着点不以为然的笔调来叙述这些我们无法想象的事情,给一直生活在城市中的我们污浊的`心头吹来一阵清风,让人感受从头到脚的舒服。而他笔下的人物也是这样的轻松活泼:大师父、二师父、三师父靠着各自的本事攒钱,小明子和小英子相互照顾,活灵活现的人和没有心计的人让我们心驰神往。

文章从第一句话开始慢慢抽丝剥茧,让我们熟悉这个陌生的世界,在这个背景中,形形色色的人们进行着他们的故事。在我们惊异于那些有悖常理的事情时越过道德的误区开始反思这个浮躁喧嚣的尘世里是否还存在这样的美好世界?作者通过简简单单的文字暗示我们没有尔虞我诈、没有追名逐利、没有市侩的世界需要我们去保护。

在反思的同时,我们也应该要珍惜还没有被世俗所磨灭的,还拥有至纯至美的生活。珍惜自由的人性,珍惜还为被带上面具的真实的表情,珍惜世间的最后一块净土。

受戒读后感 篇5

《受戒》读后感

?小说《戒律》是作者汪曾祺的一个美好梦想。这里没有打杀,没有悲惨的故事,没有悲惨的生活。这是真、善、美。我觉得这里的两个主角是和尚明子,一个乡村小女孩小英子。他们就像上帝安排的那样和谐英明!小英子是一个超级活泼的女孩。她像她妈妈一样敏捷,挣得很好。她的小嘴真的很讨人喜欢。我也很喜欢挖菱角,一种地地道道的中国风味。明子十三岁出家当和尚。在一个叫菱角的地方,她有很好的记忆力和良好的嗓音。明子在小英子家帮忙工作的时候唱了一首歌。这首歌让英子的家人忍不住停止了工作,纷纷称赞,称赞明子唱得很好。明子在戒律之前,经过一大片芦花荡子,给我留下了深刻的印象。里面有两个人的对话。当小英子在小英子家帮忙工作时,她唱了一首歌。这首歌让英子的家人忍不住停止了他们的工作。他们纷表扬,称赞明子唱得很好。小英子在戒律之前,有很深刻的芦花荡子,给我留下了深刻的印象。里有两个人的对话,有两个人的对话,有小英子的关心,有小英子的急切都有小英子。她还是那一路静静静静静地从嘴里听着,不停地听着那么多关心,不停下来。她还是那么多关心,不停地听着,静静静静静静静地听着,静静静静地听着。紫灰色的芦穗,银光,柔软,光滑,像一串丝线。有些地方有蒲棒,红色,像一支小蜡烛。野开着四朵小花。一只青蛙,擦着芦穗,一切都很美。但是,没有人会知道结局是什么,这个美丽的故事在我心中荡漾,我们想想象一下接下来会发生什么。

受戒读后感 篇6

这个世界中人的生活方式是世俗的,然而又是率性自然的,它充满了人间的烟火气,同时又有一种超功利的潇洒与美。首先,故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪,叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号,指称着两重涵义:庄上大都姓赵,庄上有一个庵。庄以族为名,是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名,则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如,在当地,出家仅仅是一种谋生的职业,它既不比别的职业高贵,也不比别的职业低贱,庵中的和尚不高人一等,也不矮人三分,他们照样有人的七情六欲,也将之看作是正常的事情,并不以之为贱:“这个庵里无所谓清规,连这两个字也没人提起。”——他们可以娶妻、找情人、谈恋爱,还可以杀猪、吃肉,唱“妞儿生得漂漂的,两个乳房翘翘的,有心上去摸一把,心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性,自由自在,原始纯朴,不受任何清规戒律的束缚,正所谓“饥来便食,困来便眠”。庙里的和尚是如此,当地的居民也是如此,英子一家的生活,男耕女织,温饱无虞,充满了一种俗世的美:“房檐下一边种着一棵石榴树,一边种着一棵栀子花,都齐房檐高了。夏天开了花,一红一白,好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候,在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响,可能有一点。……我自己想想,我受影响较深的,还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人,并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

《受戒》中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”,这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏,超越了政治、形态等功利层面,直指人的生命形式和生存形态,这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因,也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。

受戒读后感 篇7

在船上,女孩问明海她是不是要当和尚?明海点头。女孩让海当和尚烧掉戒指上的伤疤?

明海含糊地摇了摇头。女孩又问,你叫什么?明海。

在家呢?明子。小明子,我叫小英子!

我们是邻居。我家挨着菩提庵。——给你![工作总结之家 GZ85.coM]

小英子把剩下的半个荷包扔给了明海。小明子把荷包剥下来,一个一个地吃。这是小明子和小英子的第一次相遇。一个小和尚和一个小女孩的无知的爱就在这涟漪上荡漾。

“我与我周旋,宁做我,我与我比我第一。”这是汪曾祺晚年时说过的一句话 。

汪老先生是我十分喜欢的一个老人,喜欢汪老文字中流露出来的一派天真,喜欢他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡,所写的**不大有跌宕曲折的情节,但有的是意境之美,如青橄榄,如芦花荡,十分耐嚼,回味甘甜绵长。读他的文字,时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感激欣赏之心,是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。

曾经,不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源,在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦,一个宁静美妙的世外桃源,那是一片理想的乐土。

**的标题叫《受戒》,开头的第一句话是“明海出家已经四年了”,读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它确实描述了和尚的故事。只是读着读着,你会渐渐觉得**中的人与事虽然未离佛门,但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷,而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。

人们实在看不出作为**主人公的明海在这里到底受了什么戒,反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与快乐。与其他职业相比,出家的好处是可以吃现成的饭菜,还能省钱。因此,明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚,就是非常好理解的事情了。

他不仅嗓音好,而且记忆力和容貌都很好。更值得提及的是,他出家以后连名字也不用改,还叫“明海”。出家了的明海被大家喜欢着,但似乎从来不因为他当和尚的“本职工作”做得好,( )而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。

“念经,一要板眼准,二要合工尺。”说的都是不关内容的形式方面的要求,因此小明海念经又怎么会去关心**本身的涵义?值得注意的,倒是他看见小英子的脚印,“身上有一种从来没有过的感觉,觉得心里痒痒的。

”那每天本来就出于应付而不得不敷衍的**恐怕早就忘到九霄云外去了。