孟子名言139句

谚语“帮助别人的人”下半句是：也会得到别人的帮助。您有在寻找一些关于的格言句子吗？名人名言启示我们如何锻炼自己的核心素质，名人格言是我们追求人生目标的重要支持。经过分类整理小编为你呈现《孟子名言》，让我们一同学习经验汲取智慧共同提高自己的素质和能力！

孟子名言(1--20条)

1、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

2、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

3、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

4、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

5、出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

6、仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也

7、关于保护濒危动物的古人言

8、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

9、感悟：孔子在登临泰山以后，就发现天下一览无余。这句话表面上是说泰山很高，其实是在说人的眼界和心量。人的眼界越宽，心量越大，事情就越小，烦恼就越少。就好一片大海和一杯水，同时放进去一滴墨汁，它们所受的影响，是完全不同的。

10、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

11、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

12、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

13、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

14、出乎尔者，反乎尔者也

15、爱人者人恒，敬人者人恒。

16、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

17、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。289A.cOm

18、孟子的名言名句胸吞百川流

19、孟子认为：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话意味着一个真正的君子在面对他人的无知和无礼时，能够保持平静和不动怒的态度。

20、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）

孟子名言(21--40条)

21、我一直在加速前进，穿梭在每个人之间，试图让势不可挡的风景让我淡忘你的思念。

22、原典大意：道德高尚的人，是童心未泯的人。

23、孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（孟子认为道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子认为道德源于社会制度对人欲望的

24、感悟：大丈夫要能屈能伸，在人生得意之时，就要多为天下众生着想，多做利益天下苍生的善事；在人生不得志的时候，更要坚守道义，做好自己，为世人做个榜样。

25、如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

26、Heavenhelpsthosewhohelpthemselves出自SamuelSmiles　〔英〕赛缪尔·斯迈尔斯的世界名著"自助论"---Self-Help.写于19世纪中叶

27、爱别人的人，往往也会被别人所爱；尊重别人的人，往往也会受到别人的尊重。

28、仲尼不为已甚者。（孔子是一个不会做过火的事的人。）

29、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

30、法语之言，能无从乎？改之为贵。

31、感人的对话可以治愈孩子的创伤。

32、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

33、总之，孟子的“绝地反击”的名言，告诉我们在面对困难和挑战时，不要退缩或者逃避，而应该勇敢面对，以对方的方法来对付对方，这样才能够获得胜利。同时，也要保持自己的尊严和道德底线，用善意和宽容来回应别人的攻击。

34、二、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子.离娄上》

35、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。

36、孟子认为：“君子以义修身，以无缺修业，以辩惑修德。”这句话传达了孟子对于君子修身养性、修行道德的重要观点。

37、人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）

38、孟子提出：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这句话告诉我们不要过分纠结于自己的地位和被人认可，而应该通过实际行动和成就来证明自己的价值。

39、天蝎座：我的刺不会让你失望。

40、为君之道，以教令为先，诛罚为后——孟子

孟子名言(41--60条)

41、反思：教师，尤其是名师，名在学识、情操、道德、人格，而非金钱权位、功名利禄。孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“吾善养吾浩然之气”。为人师者若具备了这些高尚的理想人格，校园才会成为真正的净土，才会成为影响学生的巨大精神力量，继而优化社会风气。

42、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

43、“苟志于仁矣，无恶亲之情矣。”孟子告诉我们，只要心怀仁爱之志，就会摒弃恶劣的亲情关系，使其不再影响自己的道德判断和行为。

44、关心他人的原则和其他任何关系一样。它必须是真的。

45、未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。——道不同不相为谋，何必恬不知耻。

46、不违农时，谷不可胜食也。

47、[译文]（孟子说：）以人民的快乐为快乐的人，人民也一定会以他的快乐为快乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，做到了这样还不能统一天下的人，是决不会有的。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）

48、得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣。——得民心得天下。

49、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》

50、訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》

51、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

52、孟子提倡：“君子和而不同，小人同而不和。”他强调君子之间应该保持和睦而有所差异，而小人之间虽然相似但却不能和合。

53、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训

54、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

55、彼一时，此一时也2、出乎尔者，反乎尔者也3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4、穷则独善其身，达则兼济天下5、尽信书，不如无书6、君子莫大乎与人为善7、人不可以无耻8、仁人无敌于天下9、仁者荣，不仁者辱10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能11、天时不如地利，地利不如人和12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也13、一叶蔽目，不见泰山

56、上下交争利而国危矣

57、孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）

58、孟子曾说：“天生万物，可养可使，可以为善，也可以为恶。”他认为人类有能力选择真善美或恶劣行为。

59、当国王问我为什么我有益于我的国家，国王的医生会问我为什么我有益于我的家庭。

60、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

孟子名言(61--80条)

61、孟子提出：“不战而屈人之兵，善之善者也。”他强调不需要通过战争来征服别人，而是通过善良和高尚的行为来感化和争取他人。

62、普朗克：我希望你成为我最好的朋友！

63、孟子强调：“用心亦为善，不用心亦为善，则善皆待己。”他认为只有真心诚意去做好事，才能使他人受益。

64、今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。——福祸并不是上天安排的，是自己求来的，所以请多行善积德。

65、得天下英才而教育之，三乐也！

66、感悟：这句话是说在打仗时，逃跑后退的那些士兵，退了五十步的还笑话退了一百步的。这句话看似笑话，其实认真反思一下，我们每个人也都是这样，我们也经常笑话别人，何尝不是“五十步笑百步”呢？

67、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）

68、孟子是战国时期的一位著名思想家和政治家，他的名言中包含了许多关于人生、道德和政治等方面的深刻见解。其中，有一句名言是关于“绝地反击”的：“以其人之道，还治其人之身，是为绝地反击。”这句话出自《孟子·公孙丑上》。

69、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。（同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。）

70、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》

71、孟子曾说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这句话强调了应该遵守社会规范和道德准则的重要性。

72、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

73、孟子曾说：“缮性恶者，未有不绝也。”这句话告诫我们，有恶劣天性的人迟早会自取灭亡，这是自然法则。

74、谁知道现在谁不是呢？四十岁，五十岁，什么也听不到，也不怕。

75、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。

76、感悟：人生最大的毛病，就是好为人师。为什么好为人师？因为自以为是，盲目自大，这样就会招来两个祸患：一是故步自封，难以进步；二是让人讨厌，遭人痛恨。

77、孟子说过：“人以羞为知。”这句话强调了羞耻心对人类发展和道德行为的影响，认为羞耻可以推动人追求更高尚的道德标准。

78、孟子认为：“为政以德，譬如北辰。”这句话表达了孟子对于君主以德治国的观点，将君德比作北极星高悬。

79、简评：无论做什么事情，都要遵守它的规矩，没有规矩，就做不成事。比如家有家规、校有校规、国有国法。

80、离娄上：人之患，在好为人师。

孟子名言(81--100条)

81、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

82、最卑微的人，最卑微的人，最被命运羞辱的人，只要还有希望，就无所畏惧。

83、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

84、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》

85、当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。

86、人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。

87、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

88、感悟：爱护别人的人，别人也会爱护他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。这个道理虽然简单，但并不容易做到，因为很多人只想得到，不想付出，或者付出一点，就要舍一得万报，一本万利，稍微有点不如意，就开始怨天尤人了。

89、为别人照亮道路的人必须照亮自己。

90、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

91、谚语“帮助别人的人”下半句是：也会得到别人的帮助

92、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

93、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。

94、孟子认为：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这句话传达了无论生活贫富，人们都应该努力修身养性，同时也要关注社会公益，为天下人谋求福祉。

95、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——君子，定当志存高远、洁身自好。

96、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自:《孟子·滕文公上》

97、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

98、孟子曾说：“君子有三戒，少之时戒之，在位时戒之，退位过时戒之。”这句话告诉我们，无论是少年时期、成年时期还是老年时期，我们都应该谨慎行事。

99、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的欢乐为自我的欢乐者，百姓也会以国君的欢乐为自我的欢乐；以百姓的忧愁为自我的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自我的忧愁。）

100、勤奋地给幼苗松土、浇水、捉虫，施肥的园丁会迎来春天。

孟子名言(101--120条)

101、王无罪岁，斯天下之民至焉

102、孟子曾提到：“亲之者，仁也；爱之者，爱也。”这是他对亲情和爱情的解释，认为亲情是基于仁爱心的，而爱情则是出于纯粹的感情爱。

103、孟子说：“不患莫己知，患不知人也。”这是他对人际关系的观点，认为人应该担心自己无法了解他人的内心，而不是担心他人无法了解自己。

104、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》

105、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

106、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

107、孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

108、独乐乐，与人乐乐，孰乐?

109、孟子提出：“生于忧患，死于安乐。”这句话告诉我们只有面对困难和挑战，才能不断成长和进步。

110、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

111、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。（仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。）

112、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

113、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》

114、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）

115、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

116、“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”这是孟子强调仁爱远大无边的名言，他认为只要自己有追求仁爱的愿望并付诸行动，就能达到至高境界。

117、[译文]（孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的'了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。

118、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

119、天时不如地利，地利不如人和。——只要“人和”，没有办不成的事。

120、不违农，谷不可胜食也。

孟子名言(121--140条)

121、出处《孟子·公孙丑下》

122、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

123、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

124、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去亲人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采众长：博采众长，博采众长；博采众长，博采众长；博采众长，博采众长。得到心的有道：有了欲望的聚集，就不要做恶了，你也一样。

125、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。）

126、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

127、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）

128、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自我损害自我的人，不能和他谈出有价值的言语；自我抛弃自我（对自我极不负职责）的人，不能和他做出有价值的事业。）

129、老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。

130、不要让小事阻碍你做到最好。

131、狗头：死亡祭就要开始了，你的内脏将被用来占卜！

132、简评：当道路行不通的时候，就要及时反省自己，学会从自己身上查找问题的根源，只要自己行为端正了，天下的人自然归附于他。

133、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。你能用手说什么？它是昂贵的。如果你不改变你说的话，你就永远不会改变。

134、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

135、求则得之，舍则失之。

136、帮助别人的人，也会得到别人的帮助。帮助别人的人,也会得到别人的帮助。这句话是由《孟子》里的一句话衍生而来的.原话是助人者人恒助之。“助人者，人恒助之。”这句话是我们中华民族的先哲圣人孟子说的，意思就是经常帮助别人的人，别人也会经常帮助他。助人为乐是中华民族物传统美德，在帮助别人的过程中，收获快乐，完善自己。

137、孟子曾说：“君子曰修身，其道在人心。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该从修身做起，培养良好的品德和道德观念。

138、反思：今天，许多年轻教师初涉教坛，却表现出对儿童的厌恶，所以，体罚、责骂甚至侮辱学生的事件屡屡出现。

139、人之相知，贵在知心。这句话提醒我们，在人际关系中最重要的是了解和信任对方。