家读后感

家读后感十一篇。

如何快速写出读后感？作品本身就是一部作品，它使你更好的认识作品。 读后感的写作可以启迪我们的道德思考和人生追求，看见必读的“家读后感”相关精品文章分享给您，希望这个建议会对你有所帮助如果你喜欢就分享给别人吧！

家读后感(篇1)

终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息，家的读后感。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’。

他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。终于，觉新和觉慧之间的矛盾不可避免地达到了高潮。那是在第三十一回觉慧劝觉新帮助已被强制订婚的二哥与他真爱的琴结婚的段子：“‘你为什么这样生气？他们只晓得他们的意志应当有人服从，所以你二哥的反抗也没有用。’‘没有用？你也这样说？怪不得你不肯帮助二哥！’‘我又有什么办法呢？’觉新以为自己是世界上最不幸的人。‘你不记得爹临死时是怎样把我们交给你的？你说你对得起爹吗？’”觉新被击中了伤处，“‘我如果处在你的地位，我决不像你这样懦弱无用，我一定会亲自断了冯家的亲事！”觉新这时早已抽泣起来，最后，“‘你真是个懦夫！’觉慧这样地骂了哥哥一句，就走开了。剩下觉新一人，房里十分孤寂，十分阴暗，空气沉重地向他压下来……”是的，多么激烈与深沉的矛盾啊！觉新的懦弱不就是想用自己的方式与无谓的牺牲多对得起爹一些么！而如果继续下去，琴不将是第二个梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在无边的黑暗中思考……这种由矛盾所导致的黑暗是读《家》的过程中经常会有的然而《家》中却会时时在那些空隙之处让你看到火光。在矛盾中，友情、亲情、爱情以及那所有包含着美好、善良以及那所有值得感动的东西好似一股股暖流涤荡着这片孤寂，使黑暗中得以浮现出跃动着的星光。而随着小说线索的行进，这光也似乎更亮了。我恨，我恨这一切悲剧的缘由，恨这些可恶的封建度礼教。在我阅读的时候，常常在曲折的情节中、令人愤怒的场景中悲愤不已。里面有太多受苦压迫的人，有太多似乎只需要跨出一步就能胜利的事实，心中常常停留着无法排遣的压抑。幸而，故事中有一个觉慧，他是进步的、是觉醒的。他敢于反抗祖父的命令、敢于指责大哥的“作辑主义”，他反抗家中的腐朽又压迫人的一切。于是，他的觉醒意识时时促使他在语言上的搏击。而随着矛盾的日益激化，他的言语确实起到了打击的作用。最后他离家，出走于更广的空间。于是，仿佛一个后的封建时代落下了帷幕，另一个新的光明时代在他的面前升起！

家读后感(篇2)

读完《家》，一种压抑的心情才有所解脱。

我用了两天的零碎时间读完了这部小说。它所引起的感觉跟我之前看电影时是完全不同的。它极大地引起了我同情、悲愤的情绪，甚至影响了日常的心情。

《家》是一部记录一个正在崩坏的资产阶级家庭的全部悲欢离合的历史。这个在封建制度背景下生存的大家庭，有着不可避免的家庭纠纷、勾心斗角、压迫与不公，但又因处于新文化运动的开始时期，却也有着令人惊喜的反抗。悲与欢、压迫与反抗成为小说中涌动的激流。而其中最动人心弦的`是，一群年轻可爱的生命在封建制度的残酷压迫下受苦、挣扎而不免于死亡。因此小说中带着血和泪，带着悲愤与控告的呼声，把斗争的锋芒指向了极度腐朽的封建制度和害人的、束缚人的封建礼教，并暗示它必将走向灭亡的道路。

仅仅在这么一个大公馆里，就有了那么多不同的命运，而更多的是悲惨的命运。觉新的顺从、鸣凤、梅芬、瑞钰的惨死。都让人沉浸与悲痛中。而封建的一切反映在此，愈加可悲。在每次的宴席上，祖父的席桌上必定是静得让人不敢喘息的，祖父举箸，他人方举。因为祖父在这个家族中处于最高地位，代表着不可抗拒的权力。于是封建的等级制度与专断淹没了一个家庭的融洽与欢乐。还有，在瑞钰临产的时候，觉新竟被以妇人在家生产会让长辈的灵柩有血光之灾的鬼话要求把瑞钰搬到城外!最后导致了瑞钰的难产而死!这又是什么荒唐的封建礼教!竟把人推向绝路!

就如巴金先生所说的一样，“我写《家》的时候，仿佛在跟一些人一块而儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们一起哀哭。”我也恨，恨这一切悲剧的缘由，恨这些可恶的封建制度礼教。所以阅读的时候，我常常在曲折的情节中，在令人愤怒的场景中悲愤不已。里面有太多受苦受压迫的人，有太多似乎只需跨出一步就能胜利的事实。可是我不能替小说中的人物说话，只能任由心境压抑。因而我阅读的时候没一刻是轻松的。幸而，小说中有了一个觉慧。他是进步的，觉醒的。他敢于反抗祖父的命令，敢于指责大哥觉新的“作揖主义”，他反抗家中腐朽落后又压迫人的一切。于是他的觉醒意识时时促使他在言语上的搏击。而随着矛盾的激化，他的言语确实起到了打击的作用。最后他离家，出走于更广的空间。于是，仿佛一个旧的落后的封建时代在他背后落下了帷幕，另一个新的光明的时代在他的面前升起!!

家读后感(篇3)

今天，我看了《昆虫记之夏日的音乐家》。

我想提个问题，《夏日的音乐家》中的音乐家到底是指谁呀？都回答不出来吧！我给大家一个提示：在夏天时，会在树上唱歌。我想你们一定都知道了——蝉。

蝉有很多秘密，让我带你们走进蝉的世界吧！蝉的习性非常特别，蝉妈妈一共制作40多个卵房，每个卵房平均有10枚卵，一共大约有400只蝉宝宝。蝉宝宝出生后，先爬出卵房，再爬出洞穴，跳到地面上，用锄头般的前腿挖了一个小洞穴，接着便快速跳到洞穴里。每到寒冷的冬季时，它就会爬到更深的地底下，一直爬到最深处，在地下待四年。在这四年里，脱四次皮；最后慢慢爬到地面上，开始新的生活。

蝉的天敌是蝈蝈和蚂蚁等。蝉喜欢在树上唱的歌，声音很洪亮。像是告诉大伙儿，夏天到了！好热呀！蝉有两种眼睛，一种眼睛位于头部两侧，是又大又圆的复眼；另一种眼睛有三只，在头部正中央名叫单眼。蝉喜欢喝树汁、晒太阳，在喝树汁也不停止开心地歌唱，但蝉只能活三四周。蝉有很多好朋友，如角蝉、叶蝉、马蝉、毛蝉等，它们都是大名鼎鼎的歌唱家。忘了告诉你们，只有雄蝉会唱歌。因雌蝉没有“共鸣器”，所以不会唱。

虫类的歌唱家蝉，不仅仅是歌唱家，也是让人惊讶的建筑师呢！妙吧！

家读后感(篇4)

《家》这篇文章主要讲了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲惫了，可是刚回到家，儿子就向着他要钱，爸爸听了儿子的话以为儿子要拿钱去买一个傻瓜玩具或其他一些乱七八糟的东西，非常失望，又想到自己工作一天这么辛苦，不由得发火了。

爸爸冷静下来以后，决定和自己的儿子好好沟通一下，不能这么盲从。爸爸走进儿子的房间和儿子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原来自己的儿子向自己要钱是为了能够攒足二十美元换来和儿子一个小时的时间。儿子的话真是出乎所有人的意料。

文章中，我印象最深的句子是这样的：“因为钱不够，但现在够了。”孩子回答，“爸爸，我现在有二十美元了，我能买你一个小时的时间吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”这句话表达了孩子对自己父亲的爱，同时也生动、形象地写出了父亲陪伴孩子的时间太少了，也写出了孩子缺乏家长的陪伴。

读了这篇文章，我的最终感受是：鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。所以，孩子更需要心灵上的关爱。

家读后感(篇5)

《家》是巴金的激流三部曲之一，讲述了旧社会新青年为自己的理想而打破枷锁的故事。

这部充满激情与热血的小说中的人物，虽是虚设，却影射了社会上各色各样的人，在巴金的笔下，我仿佛也感受到了那个社会上人的气息，与他们的喜怒哀乐。他曾在《激流》总序中写道，“青春是个美丽的东西。”

书中塑造了许多鲜明的形象，每个形象都写得有血有肉，栩栩如生。其中既有专横、冷酷的高老太爷，麻木顽固的五老爷克定，腐朽残忍的冯乐山，敢于向封建专制抵抗，追求自己忠贞爱情的刚烈丫头鸣凤，温柔贤惠的瑞玉，委曲求全懦弱顺从的觉新以及向往自由平等的觉慧、觉民、琴等年轻一代。

主人公觉新、觉慧二人代表了二种不同的性格，这也导致了他们所选择的路截然不同。

觉新这一形象最令我叹息，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一个特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，顺从的性格，他在高家的事物上兢兢业业，办得井井有条，却在自己的婚姻和愿望上十分无奈。他背负着家族的负担——只因为他是长子，去应付各种勾心斗角，逐渐变得麻木。“作揖主义”和“无抵抗主义”其实并非他的初衷。他想与梅芳结婚，却被家人拆散，与素不相识的瑞玉结婚。与瑞玉婚后慢慢培养出感情，却又因高老爷子病逝，不允许临近生产的瑞玉在府中生产，要搬去离府很远的地方独自生活。觉新面对这一切却无法保护自己心爱的人，他只能不断安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱带给他的一切不幸，成为当时封建社会悲剧人物的一个缩影。

觉慧却是巴金先生笔下富有蓬勃朝气、热血、勇于斗争的一个突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因为受过新时期教育的思想，在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的思想，就在这样的情况下，他看清了封建家庭的黑暗，对这样的家庭充满了恨，讨厌封建家庭的这种生活方式。觉慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束缚，在这种情况下，觉慧把自己所学到的知识及思想投入到了革命的洪流中。他主动参加学生运动、社会革命活动；，他反对旧社会的制度，写反对旧思想的文章、刊物，编写向封建主义讨伐的文章，只帮助觉明一起抗拒包办婚姻，大力宣传进步的思想。

觉慧就像是那个黑暗时代中一颗熠熠生辉的星星，它指引着一众新青年走向新的思想解放。

“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福争过来。”觉慧的话，在我的心头萦绕，并且令我为之一震，热血澎湃！

家读后感(篇6)

在生活中处处都有美德少年，诚实的人是“美德少年”，孝顺的人是“美德少年”，乐于助人的人是“美德少年”，坚强的人是“美德少年”……

这几天，我在读《美德少年文学故事丛书系列之肩挑一个家》这本书。它讲了100位美德少年的故事，有立夏、那身西服好帅、“小太阳”、走进大别山等故事，其中我最喜欢的故事是《给世界最美好的》。这个故事讲的是一个和我同龄的女孩在****爷爷的.母校——泰州大浦中心小学上学，她总想着怎么为班级服务、为学校服务、为同学服务、为老人服务。从小学一年级以来，她就一直负责黑板报，每次她都反复端详修改，直到找不到一点差错才回家。还有一次，她们班中秋节组织去敬老院，她就带头唱歌让老人们高兴。临走的时候她还带头出钱卖月饼送给老人，使他们中秋节不孤单。“给世界最美好的”是她的座右铭，她就是乐于奉献的小姑娘——丁悦媛。

《肩挑一个家》里有许多这样的的孩子，有的父母离婚，把他们丢在奶奶家；也有一些孩子父母双亡，爷爷奶奶收养了他；还有一些孩子父母生病了，他们挑起了这个家；比起他们，过着衣来伸手，饭来张口的日子，却还身在福中不知福的我们，那就太不应该了。

忽然想起我读过的《妈妈不是我的佣人》，书中的阿章觉得妈妈帮他洗衣服是理所当然的，妈妈帮他整理屋子，妈妈照顾他是应该的……

书中的阿章是这样，我有的时候不也这样吗？用完纸随便往地上一摔，心想妈妈会帮我捡的；我的袜子从来不自己洗，总要妈妈帮我洗，吃晚饭，从没想过帮妈妈收拾收拾桌子……

对照丁悦媛的行为，我感到格外惭愧。作为独生子女，不仅有爸爸妈妈爱我们，还有爷爷奶奶，外公外婆疼我们，他们都把我们当小皇帝宠着，他们不让我们做任何事情，是因为他们爱我们。我们不能依仗他们爱我们就什么都不做，把他们当做我们的佣人使。我想“感恩”、“回报”在我们这一代人身上体现得太少了

真的，从现在开始，我们应该学着“给”了。

家读后感(篇7)

《家》是巴金创作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中国的一个封建的大家庭，写了这个大家庭的没落与分化，写了垂死的宗法制度还在吃人，同时也歌颂了青年知识分子的.觉醒抗争与家庭的决裂，描写了革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。

读完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望。《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。

读完《家》，给我印象最深的人物是大哥觉新，觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。 觉新的悲剧不只是他一个人造成的，也是由整个家族和社会造成的。

首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁给了别人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，临死前两人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。

其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。

最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和没落。家族的逐渐腐化令觉新认识到他所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。

当他来到梅的床前，看着她“安静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白”，他心中会是怎样的滋味？悲哀？悔恨？痛心?可这所有的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命？

当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，传进他的耳朵，他又是怎样的心情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦？那两扇破旧的木门最终“拦住了最后的爱”。

直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这么多年，夺去了他的青春，夺去了他的幸福，夺去了他的前途，夺去了他所爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它扔掉，他在挣扎，这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他真切的感觉到“这个家需要出一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。

觉新这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么羁绊而停止，而且它也不能够停止，没有什么可以阻挡得了时代的潮流。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

家读后感(篇8)

巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品读了它，它给予我许多道理。

《家》描述了一个正在崩溃中的封建大家族的悲欢离合。全文是围绕觉慧从一个封建家族的三少爷转变为一个支持人道主义的青年的过程来写的。为了支持人道，他最终离开了家，踏上他的人道主义之路。

巴金在《家》中写的觉新、觉民、觉慧三兄弟代表三种不同的性格和结局。觉慧是“五四”之后觉醒的年轻一代代表，是封建家庭的第一个叛变者，他痛恨封建的迂腐、陈旧，对鸣凤的死无能为力，他的性格是大胆但幼稚，具有叛逆精神。觉新是封建社会和传统习惯的牺牲者，但同时也有意无意的帮助封建势力制造别人的悲剧，他性格懦弱、顺从、逆来顺受。觉民在书中是一个略具民主主义思想的知识青年。他和琴表妹之间的恋爱成为他在书中的基本内容。在“五四”热潮的影响下，他开始抗拒封建婚姻的先例，经过努力，最终得到了自由婚姻的胜利。

我个人喜欢觉慧，他敢爱敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快觉醒。他对鸣凤矢志不渝的爱让我感动。

当觉慧知道鸣凤自尽时，他痛苦不堪：“‘怎么?鸣凤自尽了?’觉慧恐怖地站起来,绝望地抓自己的头发,他在屋子里大步踱来踱去……‘告诉我，鸣凤是怎样自杀的！’这些时候阴沉着脸不说话的觉慧忽然走到剑云身边，抓住他的一只膀子疯狂地摇着，说了上面的话。”语言、神态、动作描写生动的写出了觉慧的激动和痛苦，也是鸣凤的死让觉慧更加坚定了他要支持人道主义的决心。

1925年鲁迅曾经这样满怀悲愤地抨击封建社会和当时的黑暗现实：“于是大小无数的人肉的筵席，即从文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵席现在还排着，许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”《家》生动展示了这血淋淋的事实，它告示人们貌似庄严温情的高公馆其实是一个摧残人的青春、意志和生命的黑暗王国。这个黑暗王国否认人的权利和意志，那些受着支配迫害的青年男女无所作为，只能无奈地被随意伤害摧残。

通过对高公馆的崩溃没落的描写，揭示出了整个封建制度的不可避免的必然灭亡的命运，写出了这个黑暗王国里的一线光明，使人们有了信心、希望和力量。《家》除了觉慧三兄弟外，还有高老太爷，丫头鸣凤，小姐梅芬等等，这些不同阶级、地位、思想、性格的人，共同在高公馆这个黑暗王国里上演着腐败或新生的人生戏剧。

《家》所揭露的旧家庭的腐朽激发了人们反封建的决心，促进了旧制度的加快灭亡；《家》所揭示的抗争之路则给人们希望的启迪。

家读后感(篇9)

苔丝自始至终都深爱着安琪·克莱尔，哪怕坦白真相之后遭克莱尔无情的抛弃，哪怕之后走投无路时写信控诉克莱尔，她至始至终都没有改变自己的心意，依旧爱着克莱尔。从她认识克莱尔起，她之后人生路上的所有快乐的痛苦都已经注定了。

她始终向往着自己心中美好的爱情，却又因为害怕流言而迟迟不敢向前。在所有农村女孩中，她无疑是出众的，可是因为那件不幸事情的`发生，导致她人生路上所能拥有的美好事物都离她咫尺之遥却又相隔千里。

她和克莱尔的爱情亦是如此，被克莱尔追求时的幸福到婚后坦诚相见时遭遇的无情抛弃。好在克莱尔最终想通他所爱之人正是苔丝，无论好坏，依旧是苔丝，最终两人冰释前嫌，和好如初。

苔丝就像是美好的化身，但是她最终弄还是难逃悲剧的命运，因为苔丝也有自己的尊严和底线。如果苔丝能够低下头来妥协，相信凭借她的美貌与智慧，许多悲剧也就不会发生……

读完苔丝，我读到了一个女孩的成长。

家读后感(篇10)

周日的夜晚，我在静如流水的月色下合上紫底飞白花的封面，起身来在月下投下身影，此刻我在享受我家对我的担当，而在不远些的地方，一些和我一样稚嫩的肩膀，正摇摇晃晃地担当起一个家。

月光筛在这一本叫做《肩挑一个家》的小小故事从书书面上，调皮地于书中百位美德少年的不凡中游走，我看到的是一面面鲜明的旗帜，顶着我们所未经的狂风暴雨前行，雨水湿透了他们的衣裳，流经了他们的发梢，顺着脸颊滴下来，劈这困苦前进，而愈是这样的困苦，逾显出他们生命的壮阔，这一百多位同龄人让我感到羞愧，我无脸相视，他们一个个都是单独的个体，单独的振奋人心的力量。而当他们融合在一起，奔流出的这本小小的丛书，就像在默默地述说着什么，那便是一种莫名的独特的精神力量，而这种力量，是在他们身后的，在美好的阳光下，蓝天下的温室中的我们所没有的一种精神力量，所以他们已变成了我们的旗帜，走在前方的旗帜

“每一朵花都要为生命怒放，这是花对生命的约定。”这些和我们一般大小的花苞怒放出了他们的生命，不是在我们的温室中，而是在风中，雨中怒放，在只属于勇者的世界怒放。我感慨于他们浓墨重彩的壮阔生命。于是在书的身后，我看到了他们肩上的家和我们肩上所未曾承载的一切。

他们的家，是一种职责，一种像强者捍卫弱者一样的护卫的职责，这些壮阔的存在，大都命运多舛，多历经了困苦与磨难在于你我对话，为了他们肩上的担当，早早的步入社会，翻开那本生涩的大书，艰难地阅读，理解，学习这个社会，那些责任本不应是他们的，但他们面对不属于而突然降临给他们的责任时，并没有推脱，而是快步迎上前去，用自己的力量为亲人，朋友，甚至是并不相识的人分担，并且走在最前方。这便是一种民族大义，谓之为人之义，他们也许在作出担当时，并没有考虑那么远，他们的行为也许是出自本真的追求，那是一种民族骨子里的朴质，而这种担当的精神，正是我们所缺乏的，原因很简单，只是因为我们没有经历过，我们不知道什么叫挫折，风调雨顺太多了，多的让我们忘记了什么是追求。

我想到的是张晓风的《武陵人》和国外的“挫折教育”。

我们这些在温室中的苗，喝多了蜜，便开始魔怔。忘乎所以，失去了为人之义，失去了担当，不知敬畏为何物，肩头上自然没了那个小小的家。平日里知道的只是抱怨，却不曾想过那些和我们一样大小，但比我们担当更多的肩膀，小小的不顺便要死要活。其实当一切真正经历之后，你我看到的就是遍地莲花啦。

人应当经历挫折，挫折应是生铁的熔炉，投炉熔炼后，不是毁灭，而是新生！那样，人才是一个大写的人，才不是一把慵懒的骨头和一堆松弛的肉。那时，再掂掂肩头，你会发现，那儿有个担当，有份责任在等待着你我，那时再回头就会发现自己和那近百位美德少年的历史重合和自我的成长。于是也便了解了孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的高明论述了。

走出你我的温室，找出桃花源中那个“仿佛若有光”的出口，跟上前面的旗帜，顶着风雨和严寒，去！去追求，去担当，去看明天的太阳！

家读后感(篇11)

古人云：“开卷有益”，书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的源泉。莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品...”书让我们的头脑有知，明智而知不足，扩充知识以外兼可涵咏性情。对于教师而言，读书不仅是精神生活的重要内容，更是专业发展的重要途径，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。辛燕工作坊每周推送坊员读书笔记一篇，使坊员之间形成追赶超越积极读书，读好书的读书氛围！

成人在艺术教育中的角色

《我是儿童艺术家–––学前儿童视觉艺术的发展》一书是美国高宽课程模式的系列著作之一，主要阐述了高宽课程模式中儿童艺术能力的发展。

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高宽课程诞生于20世纪60年代美国，它主要以公立幼儿园儿童为主要对象，以帮助儿童学会主动学习为基本价值取向，以系列关键经验为主要学习内容，以计划、行动和反思的活动教学为基本组织形式，旨在让孩子们对周围的自然与社会具有高度热情和广泛兴趣的一种幼儿园课程模式。

《我是儿童艺术家》中探讨了视觉艺术在幼儿发展中的价值，提出了一种新的艺术教育法–––单项深度法，以艺术媒介为核心，分为引入、拓展、创作、反思四个阶段逐步熟悉艺术媒介，发展幼儿的艺术感受力和艺术表现力。

在《我是儿童艺术家》阅读中，我感受到美国学前教育教师对儿童在艺术教育中起到的`深入引导的作用，这一点还需要我们国内教师客服一定现实因素，积极学习。成人应最大限度地支持儿童的艺术发展，不仅仅是教师，也包括家长。在幼儿艺术创作过程中，我们应更加重视过程胜于结果，提供与真实生活之间的联系，鼓励儿童去探索、创造和对自身的艺术体验进行反思。

其实艺术教育不仅仅是儿童艺术领域方面的发展，成人通过支持儿童的艺术创作与艺术表现，帮助儿童整合了其他领域的发展。包括空间关系、语言、感觉、记忆、阅读、数学和社会技能。艺术创作帮助儿童理解了远近、上下与前后之类的概念。欣赏与讨论艺术的过程也是儿童分享各自观点、学习他人看问题的角度的过程。成人还应提供具体的、与儿童生活相关的学习材料。他们能够表现真实生活中的人和事，并且观察到他人是如何使用艺术材料来传递和分享自己的体验的，逐渐地丰富和扩展儿童的独立探索。成人能够帮助儿童自然获得感觉、创造与欣赏视觉艺术的能力。

总之，作为成人如果能够灵活地使用材料和空间，在生活开放性地将艺术纳入其中，并且对儿童的兴趣和能力负责起来，他们就是有效的艺术教育工作者，也能为每个儿童提供个性化的艺术教育。

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红字读后感(优选十一篇)

“我们的姐妹情，情比金坚，何须假意勉强，生日快乐！”生日,对每个人来说,意味着对出生的庆祝、对父母亲的感恩，我们会发送生日祝福语以表达自己内心的期盼。如何让自己的生日祝福语更新颖别致呢？以下是小编为大家精心整理的“红字读后感(优选十一篇)”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

红字读后感【篇1】

已婚妇女海斯特为牧师丁梅斯戴尔诞下一女，名为小珠儿。但她从未向众人透露孩子的父亲是谁，而是独自一人承担在胸前纹上红字的耻辱。她的丈夫罗杰为了报复，扮成医生来到他们身边，企图揭露这一秘密。最终牧师决定承担起责任，在邢台前忏悔后死去。

为了保护爱人，海斯特没有抖露他，选择独自承担这一后果。即使被众人的唾弃、鄙夷包围，她也未曾想过让爱人一起承担罪名。她做得一手好针线活，也会打扫来维持生计。她有自己的主见，不会因闲言碎语而自卑。最后爱人不堪活在虚伪的煎熬中，她才劝说爱人坦承罪行，承担责任。

小珠儿是未受教条拘束的孩子，狂野而有个性。同时她又早熟敏感，能发现大人之间的微妙关系。她有着大自然赋予的灵气，调皮而无忧无虑。

牧师的懦弱让他不去承担失去名声、地位、财富的后果，但良知让他多年来一直活在隐瞒众人、担心失去一切的阴影中。作文道德与良知的约束成为压在他胸口的红字，深嵌入肉、难以清除。他害怕小珠儿，看到医生时心虚、惶恐，因为他不敢面对他们，觉得自己有负于他们。最终他还是选择向众人坦承，展露他的“红字”。

医生被羞耻感激发了恨意和妒意，不再潜心钻研学问，一心想着惩罚与复仇。但他又是矛盾的，他威胁海斯特不能公开自己的丈夫身份，害怕他人的嘲笑。他阻挠海斯特与牧师的逃离，最终震惊于牧师的先行坦白。

从书中我看到了法律教条约束下的爱情，犯罪独自承担的勇敢，煎熬多年坦承的解脱，以及深陷妒恨的执迷。书中有较多抽象的概念、道理，人物对话总是呼告式的口吻。景物和细节描写很丰富，人物的多种特质在心理描写中徐徐展现。故事情节推进不快，但能引起思想上的共鸣。

红字读后感【篇2】

[红字读后感]红字读后感这是一部比那些大部头**显得短小的多的长篇**，但它同样具有大部头**所具有的震撼人心的效果，以及高超的艺术造诣，堪称经典名著中的典范作品，红字读后感。这是一部关于灵魂的**，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丢失了灵魂，于是这个世界充满了千姿百态的人生和人的故事。主人公海斯特白兰胸前挂着一个红字——一个大大的a。

在痛苦的道德鞭笞下，灵魂的救赎正在进行。但她是一个不屈服于命运的女人，在她的生活中充满了对命运的蔑视。她怀疑世俗道德的合理性，但同时也意识到了灵魂的**和人性的复杂性。

这种宗教情感纠葛，没有宗教信仰的人很难理解。我是这样一个无法理解的人。宗教已经是西方生活的一部分。离开宗教生活一定很痛苦。但我没有宗教经验，所以我根本无法理解主人公的心理。

这也是我理解的障碍，但我无法克服。**还表达了人要获得自由和解放就要去斗争的思想，这在海斯特·白兰的身上得到了体现，她一直抗拒着悲惨的命运，心里充满了对美好生活的向往，充满了无私的爱，这是难能可贵的一种精神。因为后来她成了一个高尚的人，受到人们的尊敬，从而洗去了她的羞耻，红字成了高贵的象征。

在这里作家是和传统道德做着挑战，他把世俗道德拿出来进行了解剖，让读者不得不重新审视我们道德标准的合理性，以及其中最见不得人的阴暗面。这是这部杰作最耀眼的地方，也是它不朽的原因。**中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教迫-害最苦的人，为了救赎自己的灵魂，这个可怜的人受尽了精神的折磨，在自己的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责自己，最后在无法忍受的精神压力下悲惨的死去，成为人类社会虚伪道德的牺牲品。

人类的历史很短，但用各种名义迫-害人的历史却很长，西方的宗教就是这样，看似光明，给人希望，但实际是残害人的工具，宗教的邪-恶由此一斑。从丁梅斯代尔的作品中，也可以看出人类在强大的压迫面前的软弱一面，这也是悲剧的根源之一。他们的女儿小珠儿展现了儿童的天性，这是世间最美好的东西，人的天性本该如此，这才是人的本来面目，然而我们用自己创造的那些教条，那些戒律，把自己变成了精神的奴隶，失去了人的本性，从而无比的痛苦，无可奈何地活在这个本应该是充满快乐的世界。

这是我们必须反思的，否则人类的痛苦将继续下去。恶棍齐灵渥斯是个没有灵魂的人。它本可以容忍一切，因为他有理由这样做，但他没有。他不仅成为把海斯特·白兰推向了悲惨命运境地的罪魁过手，而且他不为自己的过错反省，去宽恕他人，却充满了仇恨，毒化了自己的灵魂，成为了一个最肮脏卑劣的人。

这是一个被魔鬼附身的人。如果一个人心中只有仇恨，那么他的灵魂一定充满**。美国作家霍桑以其精湛的艺术技巧分析了人的内心世界，揭示了人的内心世界的奥秘，这就是**的永恒魅力。

红字读后感【篇3】

《红字》美国文学与高英老师推荐的一本书，三小时五十分钟总算读完。小说中人物个性鲜明，对内心的剖析描写细腻，在小说里到处划线，受益匪浅。同时贯穿全文的红字也总是出其不意地给我惊喜，剥茧抽丝，衍生出新的含义，有种在寻宝的感觉。

这本书还没看完之前我就想分析一下主要角色，相比于内容情节，人物性格更吸引我。首先是海丝特·白兰，一个颇具戏剧性的角色，红字的佩戴者之一，从一出场在行刑台上受尽羞辱与痛苦到最后成为救赎者的代表，不断帮助那些受苦受难的女人们。这期间，一直是女儿珀尔给予她继续活下去的希望与信念，是一个母亲的身份向她注射了生的营养剂，以至于她没有被黑暗吞食。

珀尔是海丝特犯罪后到产物，霍桑说她是个小精灵又称她为小恶魔。她是光明的代表，驱逐了海丝特心底的黑暗，却又总是恶作剧似的把自己放在母亲对立面，无时无刻不在提醒海丝特曾经犯下的错，执拗地要求她佩戴红字，一刻不得停歇。她带着牧师走向光明，步步紧逼把他从痛苦的深渊中解放出来，在牧师没有公开她们关系之前，她从心底抗拒牧师的任何亲密行为，直至牧师在阳光下牵起她们的手才最终熔化了她心底的隔阂。（很喜欢珀尔这一翻译pearl，有的翻译称之为珠儿，觉得很怪）

珀尔吻了他的嘴唇。魔咒被解除了。

牧师站在道德制高点，被视为德行最高尚的人，却是红字的另一佩戴者。红字在夜深人静的时候腐蚀他的灵魂，侵蚀他的生命，在黑夜中闪烁光芒，仿佛要吞噬黑暗。

牧师的痛苦是他一手促成的，他谨小慎微，身负重责，惧怕真相扰乱人心，所以选择一直隐瞒，直至最后一次布道才公开自己的罪行，并带着解脱的灵魂飞往自由。是珀尔和海丝特给了他勇气。

医生，罗杰·奇林沃斯是恶魔的化身，敏感，多疑，在阴影里看着牧师沉沦，仿佛牧师的痛苦能寄予他心理上的平衡。被复仇的思想主导，他的性格渐渐扭曲、变态。在牧师结束生命的同一年，他也随之消亡，留在世间的很少很少。

海丝特，牧师，医生三个人的命运紧紧相连，互相牵制，互相影响。原本三人的关系处于一种微妙的平衡状态，是珀尔打破了暗藏危机的平衡，将丑陋的真相呈现出来，同时也把阳光带给了他们。

红字读后感【篇4】

闪耀着的人性光辉

-- 读《红字》有感

关于美国浪漫主义作家霍桑的代表作《红字》，我是从老师的介绍中才想去细读这本书的，它以1650年前后第一批清教徒在波士顿的移民生活为背景，描述了一段为世人所不容的禁忌之恋。不是多么惊天动地，也不是多么情深不寿，却发人深省，让每一个读过它的人不得不敬佩于他们灵魂深处的人性之美。

海丝特·白兰是一个不幸的女人，虽美丽无比，却嫁给了外表畸形的老头罗杰·齐灵渥斯，两人也丝毫没有爱情可言。在丈夫长时期漂泊海外的情况下，她和当地的牧师丁梅斯代尔开始了幸福的恋爱，然而没多久事情便暴露了。海丝特怀孕被抓，被判为有罪。

她需要在刑台上站上三个小时，才能在公众面前蒙羞，还要戴上一个红色字母a作为对自己生命的惩罚。面对压抑的外部环境和沉重的精神压力，她用超乎寻常的毅力坚持了下来，始终没有说出丁梅斯代尔的名字，而是选择自己一个人默默承担。

海丝特很勇敢。她迈出了反抗的第一步，她用自己的实际行动救赎了自己的灵魂。她努力地投身社会公益服务，想要尽自己最大的能力去帮助别人。其实，作品中的每个人物都有自己的特点。

珠儿年龄幼小却懂得颇多，美丽可爱而不失勇敢。像一只美丽的野鸟，自由飞翔，无拘无束。丁梅斯代尔牧师有点虚弱。他是“人类社会虚伪道德的牺牲品”，在宗教与人性之间徘徊。

最后，在布道会上，他勇敢地承认自己是珀儿的父亲，海丝特的同伙不幸去世。罗杰·齐灵渥斯被仇恨驱使，把一切都推向毁灭。他的灵魂迷失了，他是**和卑鄙的。

做你自己，我就是我，不管你怎么看我。最后，海丝特赢得了别人的理解和尊重。我也一直觉得，胸前的红字并不可怕，可怕的是因为它而从此丧失生活的希望，为什么不能将别人认为的耻辱标记转换为自己的人性光辉呢？

不要让别人的定位扰乱自己的人生轨迹，勇敢做自己。红色一个字也能改变生命中最明亮的颜色！

"命运就算颠沛流离，别流泪心酸更不应舍去。“用坚定的心指引人生的航向，我相信我们每个人都能到达我们向往的彼岸。

文/秋石

感谢阅读，希望能帮助您！

红字读后感【篇5】

《红字》是我许久以后遇到的一本振奋人心的好书，因为文化风俗的差异，对外国的名著一直带着一种似是而非的解读，因此也就显得不伦不类。但是，美国作家霍桑的长篇小说《红字》却是一本比较容易读懂的书，因为它更是关于人性的。

《红字》讲述了17世纪清教殖民统治下，在波士顿发生的一个恋爱悲剧。女主人海丝特·白兰以为丈夫在海难中已经遭遇不幸。在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。白兰被当众惩罚，戴上标志＂通奸＂的红色A字示众。然而，在众人鄙视的目光中，白兰始终独自承担着所谓的＂耻辱＂与＂罪恶＂，她不断热心接济和帮助别人，最终赢得了人们的尊敬，而经过多年的窥探，她的丈夫罗杰也认定了＂道德伟大＂的丁梅斯代尔牧师就是那个隐藏的同犯。于是他千方百计地接近牧师，旁敲侧击，冷嘲热讽，不停地在精神上对牧师进行折磨。最终，牧师被白兰的勇敢所感染，决定和她以及小珠儿一起离开这个地方。然而，牧师病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾经白兰受罚的邢台，坦诚他所认为的＂罪＂。

海丝特·白兰，勇敢者，凭借爱情与其坚毅赢得生之希望，她对爱人的守望，对爱情那清晰明了的坚持，永不背叛。虽然她无法摆脱强加在她身上的耻辱，但她内心深处的感情却敬请澎湃，无法遏制。她认为追求爱情是自然的事，是人的本性，与社会、宗教、道德无关。＂正是因为她和丁梅斯代尔先生的爱情，使她能够在众人的'白眼中坚守下来。

红字读后感【篇6】

红字》读后感](求英文翻译)血红的字母a，代表着一个众所周知的耻辱，但那挂在胸前的红字，却远远不及烙在内心的红字可怕，《红字》读后感。霍桑的《红字》以十七世纪北美清教殖民统治下的新英格兰为背景，描写了一个受到不合理的婚姻束缚了的**犯了为清教社会所严禁的通奸罪而被示众、受罚的故事，暴露了当时政教合一体制统治下，殖民社会的冷酷与虚伪。白兰地是整个事件最直接的受害者。

她被罚示众，独自承受着来自整个社会的唾骂与讥讽，仍然保守着一个秘密--孩子的父亲是谁。一次又一次被公众视为弱者需要保护的女性，但所有的苦难都被背负。一方面，她受到前夫的威胁，另一方面，她不得不担心情人的安全；她一边独自负起抚养珠儿的责任，一边还靠自己的本领生活。

作为母亲，她心力交瘁；作为女人，她更是勇敢坚强。《红字》体现了霍桑思想的矛盾性。一方面，他对这对情人白兰牧师和丁梅斯代尔的不幸充满同情；另一方面他又认为男女主人公由于人类普遍的弱点而犯下了罪行，理应受到惩罚，通过皈依宗教而获得新生，读后感《红字》读后感》。

因此，他安排了珠儿这个人物。作为白兰地和牧师不该有的结晶，她有双重性格。一开始珠儿代表着白兰出轨的象征，她的举止，她的言行，实际上便是白兰内心深处不愿被宗教礼仪束缚的叛逆感。

白兰地的冲动，被胸前的红字抑制住了，在珠儿身上充分表现出来。因此有时珠儿会用手指对母亲胸前的红字指指点点，有时甚至会勒令她戴上红字，实际上只是白兰心中另一个自己在提醒着她不要忘却过去的耻辱。后来，珍珠的变化和良好的结局是霍桑的另一种心态。只有皈依正统，我们才能有一个幸福的结局。

在这本书中，丁梅斯代尔的反省是红字压力的体现。虽然他的内心不断受到煎熬，但他仍不愿放弃神职。他一直优柔寡断，畏缩不前，但红字也刻在他心里，一直于魔鬼折磨他，把他逼疯。

只有最后暴露的红色印记才是他生命和人格的解放。其实书中把他描写得如何一步步走向灭亡还是有前兆的，因为有时精神上的刺激与压力往往要比肉体表面的可怕地多。我心中的红字其实是一种精神暗示和压力。

我想，或多或少每个人心中都有自己的红字。当我们做一些不该做的事情时，一定有一个正义的声音提醒我们这是错误的。然后良心就会不断受苦，所以有些罪犯会自首，甚至为自己的所做所为感到羞愧甚至自杀。

那红字不是在工作吗？每个人心中都有红字，但有些是正义的声音，有些是罪恶的谴责。红字是每个人的。战胜红字就是面对自己。

即使有一天,发现自己走错路了,你也应该转身,大步朝着对的方向去,而不是一直回头怨自己错了，或者一直不敢面对自己的错误.

红字读后感【篇7】

这是一部比那些大部头小讲显得短小的多的长篇小讲，但它异样具有大部头小讲所具有的震撼人心的效果，以及高明的艺术造诣，可谓经典名著中的模范作品。

这是一部关于灵魂的小讲，每团体都有本人的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丧失了灵魂，于是这个世界充溢了千姿百态的人生和人的故事。

主人公海斯特·白兰胸前佩戴着烙有灵魂羞耻的红字——大大的一个A。在倍受折磨的品德鞭笞下，停止着灵魂的救赎。但她是一个不屈于命运的女人，在她的终身中充溢了对命运的藐视。她疑心这世俗品德的合感性，但同时又矛盾的认识到灵魂的罪恶，兽性的复杂可见一斑。这种宗教的感情纠葛，关于没有宗教信仰的人来讲很难了解，在下就是这样一个无法了解的人。宗教曾经是东方人生活的一局部，分开宗教的生活，一定是很苦楚的。但在下没有宗教经历，所以基本无法领会主人公的心思。这也是在下了解小讲的妨碍，但在下却是没方法去克制。

小讲还表达了人要取得自在和束缚就要去妥协的思想，这在海斯特·白兰的身上失掉了表现，她不断顺从着凄惨的命运，心里充溢了对美妙生活的向往，充溢了无私的爱，这是不足为奇的一种肉体。由于这样她才成为一个崇高的人，遭到了人们的尊崇，从而洗刷了身上的羞耻，而那个红字也成了崇高的意味。在这里作家是和传统品德做着应战，他把世俗品德拿出来停止理解剖，让读者不得不重新审视俺们品德规范的合感性，以及其中最见不得人的阴暗面。这就是这部名著最耀眼的中央和名垂青史的缘由。

小讲中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教虐待最苦的人，为了救赎本人的灵魂，这个不幸的人受尽了肉体的折磨，在本人的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责本人，最初在无法忍耐的肉体压力下凄惨的死去，成为人类社会虚假品德的牺牲品。人类的历史很短，但用各种名义虐待人的历史却很长，东方的宗教就是这样，看似黑暗，给人希望，但实践是摧残人的工具，宗教的罪恶由此一斑。从丁梅斯代尔身上也表现了人在面对弱小压榨下的脆弱的一面，这是形成喜剧的本源之一。

他们的女儿小珠儿展示了儿童的天分，这是人间最美妙的东西，人的天分本该如此，这才是人的原本面目，但是俺们用本人发明的那些教条，那些戒律，把本人变成了肉体的奴隶，得到了人的本性，从而无比的苦楚，迫不得已地活在这个本应该是充溢高兴的世界。这是俺们必需反思的事，否则人的苦楚会延续下去。

背面人物齐灵渥斯是个没有灵魂的家伙，它本做一个可以宽容一切的人，由于他是有理由这样做的，但他没有。他不只成为把海斯特·白兰推向了凄惨命运地步的罪魁过手，而且他不为本人的差错反省，去饶恕别人，却充溢了仇恨，毒化了本人的灵魂，成为了一个最龌龊卑鄙的人。这是一个被魔鬼占据了心灵的人。人假如心中只要仇恨，那么他的灵魂一定充溢罪恶。

美国作家霍桑用他精深的艺术手法分析着人的内心世界，展示着人内在世界的机密，这是小讲永久的魅力所在。

读《红字》让在下感遭到了压制后的宁静，苦楚后的高兴。

红字读后感【篇8】

红字这是一部关于灵魂的**，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，小编给大家提供红字读后感 ，欢迎参考！

《红字》是美国**家霍桑最杰出的代表作,也是整个美国浪漫主义**中最有声望的权威作品之一.**的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿,作者从当时的社会现状入手,通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神,心灵和道德的摧残.

海丝特*白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人,年轻美貌,却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯,夫妻间根本谈不上爱情,后来,罗杰又在海上失踪,杳无音讯,白兰孤独的过着日子.这时一个英俊有气魄的青年牧师,亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活,他们真诚的相爱了,度过了一段隐私但热烈的爱情生活.不久, 白兰由于怀孕的隐情暴露,以通奸罪被抓,在狱中生下了女儿小珠儿.

按照当时的教规,白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免,否则将受惩罚.然而执行审讯任务的却正是他的情人.白兰宁愿独自忍受任何惩罚,为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中,她坚强的挺住了.

海丝特*白兰受到了惩罚,她必须终身穿着一件绣着红色a字的外衣.字母a代表通奸(adultery)一词.白兰带着小珠儿离群独居,在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活.

而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现,利用牧师痛苦和矛盾的心情,不断地折磨他,终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕,当众宣布了自己的秘密,丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌.当他把自己的胸衣扯开时,一个猩红的a字烙在他的胸前.他在自己的爱人身边离开了人世.

海丝特*白兰,他坚强,有毅力,对爱情忠贞不渝.虽然被统治者认为有罪,但她是清白的,纯洁的.她的精神不断上升,成为真,善,美的化身.

她的行为是对封建政权和宗教权力压迫下的爱情、人权和自由的充分肯定

红字读后感【篇9】

《红字》中我最喜欢的角色是海丝特·白兰，她由于被认为犯了通奸罪而受到审判，并要永远佩带那个代表着耻辱的红色A字。当地的法律很严格，大家让站在审判台上的她说出孩子的父亲是谁时，为了捍卫爱人的名誉和纯洁的爱情，她宁愿受罚也毅然决然的独自承担了后果而没有说出来他的名字。他就是阿瑟·丁梅斯代尔，一位受过良好教育、文雅而持重的牧师，在教区有极高的声誉。与海丝特相比，他显得怯懦。于是海斯特接受了惩罚——在绞刑架上抱着孩子示众两个小时，并且终生穿着一个胸前有鲜红的A字的衣服，代表“通奸”(adultery)，并且直到死，也要把A字刻在坟墓上。

她像一个被钉在耻辱柱上的天使。然而这个勇敢的天使用自己孱弱的身躯把一切承受，像一朵荒芜丛中开出的野玫瑰一般，狂风暴雨，也不低下天使的头。对于永佩在她身上的A字，她也丝毫没有畏惧，而是把字母A非常漂亮地绣在自己的胸前。从那之后，虽然每个居民都排斥她，不与她交往，仿佛这个城市要与她隔离一般，但她仍然对每一个人都献出自己的爱心，尽一切所能的帮助别人。

她可以面对所有人的唾弃与鄙视，但无法面对她与阿瑟的女儿──珠儿。就像她所说“珠儿是我的幸福！──也是我的折磨！是珠儿叫我还活在世上！也是珠儿叫我受着惩罚！她就是那个红字，只不过也具有千万倍的力量来报应我的罪孽！”珠儿像一个众目睽睽之下的有生命的“红字”来惩罚海斯特，时时提醒着她那段往事的不堪回首，珠儿一生下来就扮演着嘲笑、攻击、质问她胸前可疑红字的角色。然而这个勇敢的女性，着意打扮她的小珠儿，不仅出面捍卫自己教养她的权利，而且尊重孩子狂野的天性，努力培养她成人。

七年之后，阿瑟决定面对自己的错误，与海斯特一起在群众面前承认了自己的罪恶，最终以袒露胸膛上的“罪恶”烙印，完成了道德的净化与灵魂的飞升。红字在他们的身上冉冉生辉。

最后，她的A字耻辱渐渐的被人们遗忘，反而很多人都认为A字代表的是“天使”（angle）“能干”（able）“可敬佩的”（admirable）“前进”（advance）“艺术”（art）“爱情”（amorous）等等。最后，出于对所爱之人的眷恋之情，她不但在生前不肯远离他所在的教区，就是在他死后，仍然放弃了与女儿共享天伦之乐的优越生活，重返埋有他尸骨的故地，重新戴上红字，直到死后葬在他身边，以便永远守护、偎依着他。而墓碑上就刻这那句“漆黑的土地，鲜红的A字”。

《红字》表达了，社会现状和人类命运，探讨人类“善”与“恶”的哲理。社会力量是强大的，在现实中自然力量无法战胜社会力量。但作品却表达勇敢、善良的自然力量占胜社会力量。

海丝特是崇高道德的化身，感化着充满罪恶的社会。而我正是被她的勇敢与善良所感动。她的勇敢与善良，最终把胸前罪恶的标志变成了德行的标志，成为圣者、天使。

红字读后感【篇10】

佛家讲，一叶一菩提；农家讲，一花一世界。一本书，就是一个世界。有叶，有花，有草，有树。但愿这叶这花，这草这树，给你送去心的丈量，美的世界。

红字a代表着众所周知的耻辱。但漂浮在胸前表面的红字远没有深深烙在心里的红字可怕。

霍桑的《红字》以主题思想深邃，想象力丰富和写作手法独特而标志着美国长篇**创作上的一个重大突破。它以十七世纪北美清教殖民统治下的新英格兰为背景，描写了一个不受的合理的婚姻束缚的**犯了为清教社会所严禁的通奸罪而被示众、受罚的故事，暴露了当时政教合一体制统治下，殖民社会的冷酷与虚伪。

实际上，年轻漂亮的女人海丝特·白兰（hester prynne）和年轻的牧师也是合理的。两个有活力的生命，一个不愿被年老迂腐的丈夫束缚，一个不愿被清规戒律束缚，才导致了这情可原、理可容的悲惨局面。

白兰地是整个事件最直接的受害者。她受到惩罚并暴露在公众面前。她独自承受着来自全社会的虐待和压力。她还保守了一个重要的秘密：谁是孩子的父亲。

一次又一次被公众视为弱者需要保护的女性，但所有的苦难都被背负。她一边受以前丈夫阴魂不散的威胁，一边还要保证情人的安全；她独自承担起抚养珠儿的责任，靠自己的技术养家。一个人有着那么多的责任与情感，怎么活得下去？

可白兰做到了。她甚至用她的善良和真诚来减轻她的轻蔑。作为母亲，她心力交瘁；作为女人，她更是勇敢坚强。

《红字》霍桑思想的矛盾性。一方面，他对这对情人白兰牧师和丁梅斯代尔的不幸充满同情；另一方面作家又认为男女主人公由于人类普遍的弱点而犯下了罪行，理应通过受苦而赎罪，通过皈依宗教而获得新生。因此，他安排了珠儿这个人物。

作为白兰地和牧师不该有的感情结晶，她具有双重性格。一开始珠儿代表着白兰出轨的象征，她的举止，她的言行，实际上便是白兰内心深处不愿被宗教礼仪束缚的叛逆感。白兰心里被胸前红字压抑住的冲动，在珠儿身上便完全体现了出来。

因此有时珠儿会用手指对母亲胸前的红字指指点点，有时甚至会勒令她戴上红字，实际上只是白兰心中另一个自己在提醒着她不要忘却过去的耻辱。

后来，珍珠的变化和良好的结局是霍桑的另一种心态。只有皈依正统，我们才能有一个幸福的结局。

在这本书中，丁梅斯代尔牧师的自省是红字压力的反映。尽管他的良心不断受到折磨，但他仍然不愿放弃自己的祭司身份。他的犹豫使他畏缩，但红字一直铭刻在他的心里，一直于心魔折磨他，把他逼疯了。

只有最后暴露的红色印记才是他生命和人格的解放。其实书中把他描写得如何一步步走向灭亡还是有前兆的，因为有时精神上的刺激与压力往往要比肉体表面的可怕地多。

我心中的红字其实是一种精神暗示和压力。我想，或多或少每个人心中都有自己的红字。当我们做不该做的事情时，一定有正义的声音提醒我们——这是不对的。

然后良心就会不断受苦，所以有些罪犯会自首，甚至为自己的所做所为感到羞愧甚至自杀。那难道就不是心中的红字在起作用吗？

每个人心中都有红字，但有些是正义的声音，有些是罪恶的谴责。红字是每个人自己的，打败红字就是面对自己！

红字读后感【篇11】

《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作，也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿，作者从当时的社会现状入手，通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神，心灵和道德的摧残。

海丝特白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人，年轻美貌，却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯，夫妻间根本谈不上爱情，后来，罗杰又在海上失踪，杳无音讯，白兰孤独的过着日子。这时一个英俊有气魄的青年牧师，亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活，他们真诚的相爱了，度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久，白兰由于怀孕的隐情暴露，以通奸罪被抓，在狱中生下了女儿小珠儿。

按照当时的教规，白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免，否则将受惩罚。然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚，为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中，她坚强的挺住了。

丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情，虽然他一度退却了，为自己能够隐蔽的安慰，但内心的痛苦并没有因他的安全而平息，相反，越来越强烈。他与白兰的约会，他在枷刑台上的自我忏悔，他们的逃跑计划，以及最后的公开演说，都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后她扯开上衣，人们见到了烙在她胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在她的心上的，这是爱情的升华。

作者用蔷薇花象征美与善，用监狱象征死亡，用一道光，一只鸟象征丁梅斯代尔与白兰之间的爱情的结晶小珠儿，使作品充满着一股迷人的魄力。

红军故事读后感（热门十一篇）

认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗？下面是小编精心整理的红色故事读后感，希望对大家有所帮助。

红军故事读后感 篇1

长征时期，发生了一个又一个动人、感人的故事，我较为了解的一个故事叫《一袋干粮》。它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的`那袋干粮掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……故事虽小，内涵不小。这些点点滴滴的细节，小故事却能够反映红军战士们的优秀品质——不怕苦、坚强、无私、热心……小兰，她只是一个13岁的小女孩，却有男孩一样坚强的意志；却知道体谅他人。在她没有粮食之际，她大可伸出双手向战友们要一些，她没有这么做，她选择沉默，不告诉任何人，自己吃苦，此刻，她脑海里想的只有战友的利益，而忽略了自己的困难；而对伤势严重的伤员们，她大可丢下他们，让他们自生自灭，可她没这么做，她细心照料一个伤员，没有怨言，没有后悔。一个小兰尚且如此，可想而知，我伟大的红军整支队伍的品质了。

红军故事读后感 篇2

我看过很多英雄故事书，也了解了很多英雄的事迹，但是让我影象最深的就是《小兵张嘎》这本书了。尤其是被里面的主人公——嘎子那热爱祖国，宁死不屈的精神所感动。

它讲述了这样一个故事：在一个叫鬼不灵的村子里，有一位姓张的老奶奶，她为了保护村子里的一个八路军，被日本鬼子给杀了。老奶奶的孙子张嘎从小就没有父亲和母亲，一直和奶奶相依为命。奶奶死后，嘎子从此就成了一个孤儿，他觉得这帮日本鬼子真是太可恶了，就立下了重誓：一定要为奶奶报仇。在摩云渡村口张嘎巧遇侦察员罗金保，罗叔叔就带嘎子去见钱队长，当上了部队里的'小侦察员，他跟着部队到许多地方打伏击战，最后张嘎依靠八路军和自己的信心，杀了杀害张奶奶的伪军，报了仇，又经过上级的批准，得到了一把驳壳枪，使他一下子成了村子里的小英雄。

看过《小兵张嘎》后，使我受益匪浅。我从感悟到我们要学习小兵张嘎的精神，勇敢的面对一切，无论遇到多大的困难，都不能低头。在今后的学习、生活，我会处处以嘎子为榜样，学习他的勇敢和才智，做一名对社会有用的人。

红军故事读后感 篇3

最近，我读了《红色经典故事》，其中我感触最深的是《小萝卜头学文化》，让我来给你讲讲吧！

《小萝卜头学文化》主要写了小萝卜头，真名宋振中，他常年都生活在狱中，缺乏营养，他长得头大身子小，所以牢中的人都叫他小萝卜头。宋振中的爸爸宋绮云和他妈妈徐林侠向狱方提出让宋振中出去读书，特务最终同意让宋振中每天上1楼的东北军将领黄显声将军教宋振中学习。爸爸宋绮云把树枝磨尖送给小萝卜头当笔，妈妈徐林侠把破布和棉花烧焦了放在碗里，兑上水当墨水用。白公馆的叔叔、阿姨每天省出一张草纸为小萝卜头做了几本练习本。每天早上，在特务的监视下，宋振中开始学习了。

有一天，小萝卜头看着黄显声将军手里拿着一直红蓝铅笔，他问“你的笔为什么不蘸棉花水就可以画出来？我的笔要蘸一下写一下，我们两个能不能换着用？”黄将军说：“可以呀！但是有一个条件，你要用俄语同我说上一两句话，我就可以送给你”。从此，小萝卜头更加努力完成黄伯伯的作业，每天睡觉前，他总是在床上背诵俄语，每天早上早早地起来，学说俄语。当小萝卜头能够用简单的俄语与黄将军对话的时候，黄将军就把那只振中渴望已久的红蓝铅笔送给了小萝卜头。小萝卜头十分珍惜这一只短短的.红蓝铅笔，小萝卜头只是在完成作业的时候才用这只铅笔书写。解放以后，从松林坡特务警卫室的地下挖出了小萝卜头的遗体时，人们发现他的手里还握着一只已经腐烂的小铅笔头。

读了《红色经典故事》我收获到了：我们要传承红色精神，做一个爱祖国、爱家乡的人。我们要学习抗日英雄们的精神。

红军故事读后感 篇4

红军长征是大家都知道的事，在我读了一些红军长征的故事之后，对红军的长征有了更深的了解。

我读了一个参加万里长征的'女兵谢飞的故事。每一件事情，都有一个深刻的意义。

根据她说，她们这些女同志，也要和男同志一样爬雪山，过草地，参加战斗；护理伤病员，宣传发动群众；还要于饥饿、寒冷、疾病作斗争。从这里我可以感觉的出她们很坚强，而且不怕困难。

在粮食短缺的时候，她们吃的食物，是烘烤干了的从牲口的粪便中挑出的未消化的玉米粒。从这里可以看出，他们万里长征的历程是艰难的，他们都去吃牲口未消化的东西，可想而之，他们是多么艰难。

还有就是在他们红军在过大渡河的时候，她已经感冒发烧了好多天，她头重脚轻，昏昏沉沉，全身都快散了架似的，战友都担心她过不了铁索泸定桥，但他手脚并用，坐在地上艰难地一步一步挪过铁索桥，最后以惊人的毅力赶上了队伍。从这里可以看出，她不怕艰险，就算生了病，还是坚持赶上队伍，这需要多少毅力啊！

我觉得，红军的万里长征之所以能进行下来，完全是因为有那么多像谢飞那样有毅力的人，才能够完成的。所以，我们在学习上也要学习红军不怕苦，不怕累，有毅力的这种精神！

红军故事读后感 篇5

我看了《红军长征的故事》中的《飞夺泸定桥》后，对红军战士们有了无比的敬佩。

书中《飞夺泸定桥》里主要讲的是：1935年5月25日，中央红军长征先头部队在强渡大渡河成功后，敌人急调川军2个旅增援泸定桥。主力由安顺场沿大渡河右岸北上，两路夹河而进，火速夺占泸定桥。27日晨，右路先头部队，由团长王开湘、政治委员杨成武率领从安顺场出发，沿途击破川军的阻击，经2昼夜，29日晨占领了泸定桥西桥头。守城川军在红军抵达前，已将桥上的木板拆除，只剩悬空的铁索。是16时，连长廖大珠等突击队员，在全团火力掩护下冒着川军的密集火力，攀踏着铁索，向对岸冲击，当接近桥头时，川军突然施放火障，突击队勇敢地穿过火墙，冲进泸定城，同川军展开巷战。

看完之后，红军战士们让我们的生活变得多么美好啊！可却有许多的人不珍惜现在的生活，而是在不停的.浪费，读后感《读《红军长征的故事》有感450字》。比如有些同学经常浪费粮食，挑食，可你们想过吗？在红军长征时，他们什么也吃不到，为了填饱肚子他们甚至去吃树皮，草根。所以我们应该做到节约粮食，乘了多少饭就要全部吃掉，不能浪费。

红军是我们永远的骄傲，他们的牺牲换来了我们如此平静和谐的生活啊！

红军故事读后感 篇6

我觉得，红军作为中华民族的一部分，在那个年代里，承担起了自己的历史责任。这种历史责任感，最值得我们纪念，也是今天中华民族实现伟大复兴最需要的。

中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。在整整两年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的`基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。

作为中学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。用科技强国，以人才壮国。同学们，我们要卧薪尝胆，急起直追，用民族的伟大智慧迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的!当然，这需要顽强拼搏的精神。

我们今天是祖国的希望，明天将是祖国的栋梁。红军的事迹将不断地激励着我，要刻苦学习，努力向上。长大成为一个合格的接班人。

红军故事读后感 篇7

体谅与帮助——读《红军长征故事》有感长征是历史记录上的第一次，长征是一本宣言书，长征是一个宣传队，长征是一部播种机。发生在上个世纪三十年代的红色长征，正像一条蜿蜒二万五千里的红飘带，以它无与伦比的绚丽，舞过那个满目疮痍的中国大地，舞过多风多雨的二十世纪，舞出了我们这个民族的崭新希望。红军长征路上，发生了一个又一个感人的故事，我读过一个故事叫《一袋干粮》，这个故事让我颇为感动。它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中被水冲走了。为了让大家有足够的干粮吃，她坚持没告诉战友们，装成没事发生一样，拔了许多野菜塞入挎包，让挎包塞得鼓鼓的。不久她的身体不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道了事情的真相，于是大家每人自愿地分一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……小兰，只是一个13岁的小女孩，但是，她却知道体谅他人，有着坚强的意志，在她没有粮食的时候，她完全可以问别人借一些。可她并没有这么做，而是想着自己的战友能够有足够的粮食吃，忽略了自己的'困难。这让我想到了生活中发生的一件事。一次，我的尺子忘在了家里。正当我急得满头大汗的时候，同桌拿了一把尺子借给我，说：“这个给你用吧，我有两把。”“谢谢。”我感激地回答道。可是，我正心安理得的写作业时，我却听见了同桌想别人借尺子的声音。这就是为他人着想，而忽略了自己的困难的一种表现。不仅是在长征的过程中，日常生活中我们也要学会体谅别人，帮助别人。红军是一个被称为天下无敌的队伍,红军是一个能刻服一切困难的队伍,红军是一个不怕牺牲的队伍,红军是一个创造举世无双的壮举。我们今天是祖国的希望，明天将是祖国的栋梁。红军的事迹将不断地激励着我，要刻苦学习,努力向上。长大成为一个合格的接班人。

红军故事读后感 篇8

我看完《红军长征的故事》，当我把这本书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前，从内心不由自主的发出这样的赞叹：“这简直是中国战争史上前所未闻的”。它已经深深震撼了我的灵魂。震撼啊！数千人马驮着锱重万里长征，面对的是百万虎狼之师，前有堵截，后有追兵。面对高山悬崖，冰雪雨雾、湍急的河流、莫测的风暴、灼热的沙漠、无底的沼泽，饥寒交迫、刀山火海这一重又一重令人无法相信的困难，却被这支队伍战胜了，这就是红军，这就是“无坚不摧”的红军。历史的车轮已经把人类载入到一个崭新的世纪，我们远离了那战火纷纷的年代，现在的人们面对困难有两种选择：知难而退或者就是知难而进。知难而退的人几乎占了三分之二。记得有一次，我有一道题不会做，没有经过任何思考，就不做了，现在想起来，那是我人生路上的一次最大的失误。我后悔自己没有去面对它，没有去锻炼自己，红军爬雪山的时候，吃的是皮带、树根，穿的是草鞋，薄衣，他们却翻过了一座又一座的雪山，战胜了一道又道的`困难。试想一下，我在他们的面前似乎变得那么的渺小和苍白无力，其实困难并不可怕，可怕的是你不去面对它，俗话说：“困难就像弹簧一样，你强它就弱，你弱它就强”。

我们学习的过程，正如科学家攻克难关一样，是一个不断克服困难的过程，只有披荆斩棘，奋勇当先，才能取得最后的胜利。知识就像满目琳琅的大宝库，探寻它的路是坎坷的，不能一遇到困难就退缩，其实，困难的重量是由你的习惯来称的，在怕困难人的眼中，它就像巨人一样，相反，在怕困难人的眼中，它只不过是蚂蚁大小，只有经过磨练的人，才会不停地与困难做斗争，勇于和困难做斗争的人才能取得胜利。“不经一番彻苦寒，怎得梅花扑鼻香”，我国著名的数学家陈景润，潜心研究十多年，验算用的草稿纸竟达十几麻袋之多。终于攻克了数学上的难题哥得巴赫猜想。诺贝尔奖的创立人诺贝尔，为了研制炸药，有十几次差点落入死神的魔掌，但是他还是不放弃，继续研究，终于取得了胜利。中国的保尔张海迪，在轮椅上实现了自己的梦想，神舟五号经过中国科学家几代人的努力，终于成功的飞上了太空，让世界人民所瞩目，救死扶伤的李时珍，经过自己二十多年的呕心沥血，不知道踏遍多少青山悬崖，用心血筑成了举世闻名的《本草纲目》，这不就是一些活生生的例子吗？正是由于他们发扬了不怕苦，不怕累，持之以恒的精神才换来他们伟大的成功。“天下兴亡，匹夫有责”，国家的兴衰是我们中华儿女每个人的神圣责任，在学校我们要把红军那种不怕苦，不怕累的精神发扬下去，我们要学好每一科知识，孜孜不倦的学习，用科技来强国，我们要沿着先烈们走过的路，继续走下去，把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，让祖国永远巨人般立于世界之林。

红军故事读后感 篇9

读《开国大典》这篇文章，我被那盛况空前的大典震撼了，想了很多。

《开国大典》一文记述了1949年10月1日在首都北京举行开国大典的盛况，表达了中国人对新中国的诞生无比自豪、激动的心情，展现了中华人民共和国中央人民政府的缔造者们，特别是XXX的风采。

在文章最后一句"光明充满了整个北京城"让我感受至深，在这一天中华人民共和国成立，使全中国摆脱了黑暗，获得了光明。

1949年10月1日，祖国母亲的生日，作为她的孩子，我们怎能不为之欢呼，为之歌唱，因为从这一天起，中国人民翻身解放，真正当家做主人过上了自由幸福的生活，这一天来之不易，是无数革命先烈抛头颅洒热血换来的.，所里我们应加倍珍惜，刻苦学习，同时也祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛!

众多革命先烈打下来的江山，以后我们要接这个接力棒了，一定到肩负起这个重任，建设好我们的祖国。

红军故事读后感 篇10

当我合上《红军长征的故事》这本书，我的脑海里涌现了许许多多的画面。思绪在不断地穿梭，仿佛将我带回到那个年代。一座座高耸的山峰，一条条汹涌的湖泊，一个个深不见底的崖壁我的心不禁感到震撼。

遵义会议后，红军经过整编，提高了战斗力。XXX指挥红军，声东击西，四渡赤水，佯攻贵阳，打乱了敌人的追剿计划，然后，挥师北进，渡过金沙江，跳出了敌人的重重包围。短暂休整后，红军继续北上，强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻过了白雪皑皑、高耸入云的大雪山，走过了杳无人烟、一望无际的茫茫草地，突破了敌人重兵把守的天险腊子口，进入甘肃。

每一个场景都是那样惊心动魄。那听后都能让人毛骨悚然的环境，帅气的红军战士们却表现得积极乐观。他们五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，最后更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。伟大的红军战士们铸就了伟大的长征精神。

长征落幕，但是我们不能忘记，在80多年前的中国，一群可爱的中国人横跨了14个省，他们吧国家和民族的利益看得高于一切;他们坚信正义必胜、邪恶必败的`真理;他们不畏艰险，不怕牺牲、顾全大局、紧密团结他们以自己的实际行动诠释了生命的意义。

当下，我们生活在和平幸福的年代。我们应该荣幸，也应该珍惜这来之不易的生活。

我们要努力学习科学文化知识，提高自身素质，树立远大理想。我们要有周恩来总理为中华之崛起而读书的信念，有水滴穿石的精神。在生活中，我们要积极参与社会实践，培养亲社会行为，从小事做起，从当下做起。

梁启超先生说过：少年强，则国强。今天我们是祖国的花朵，未来我们就是祖国的希望。读红色经典，做有志少年。让我们一起放飞梦想，共同创造这多姿多彩的人生吧!

红军故事读后感 篇11

11月3日20时43分，我国最大推力新一代运载火箭长征五号，在中国文昌航天发射场点火升空，载荷组合体与火箭成功分离，进入预定轨道，长征五号运载火箭首次发射任务取得圆满成功。此次发射成功，标志着我国运载火箭实现升级换代，运载能力进入国际先进行列，是由航天大国迈向航天强国的关键一步。

长征五号还推动了我国新一代运载火箭产业化基地和海南文昌航天发射场等配套设施的建设，促进了我国相关技术领域的科技进步，为我国航天运载技术的可持续发展奠定了坚实基础。

“长征五号的研制不仅标志着长征系列火箭的升级换代，而且带动了整个研制平台和产业链的更新，对构建我国新一代无毒、无污染运载火箭的型谱发挥牵引和辐射作用，使中国运载火箭的'整体技术水平向前迈进了一大步。”中国航天科技集团公司副总经理杨保华说。

更为宝贵的是，通过新一代运载火箭这样重大工程的历练，以年轻的长五研制团队为代表的新一代航天人才也成长起来。这是中国航天最大的财富。

西游记读后感十一篇

您是否熟悉写读后感的基本结构呢？这部作品给人留下了深刻的印象。现在可以通过撰写读后感的方式，将个人的思考与感受表达出来。为了满足您的需求，我整理了以下信息：“西游记读后感”。

西游记读后感【篇1】

唐僧心地善良，连蚂蚁也不踩，可却是个脓包，软弱胆怯。他多次不听悟空劝告：这是妖怪!从而使自己身陷险境。有的妖怪被悟空打死，他还一意孤行，责骂悟空，甚至还把他赶走，闹得师徒关系不和。但他视美色、视金钱、视权力如粪土，一心向佛，坚持取经。也是令人敬佩的。

猪八戒好吃懒做，贪恋美色，缺乏信心与恒心，或动辄要分行李，散伙，或者临阵逃脱。有时还挑唆唐僧与孙悟空之间的关系。但在取经路上，他也曾肩负重担，他也曾斩怪杀魔，也就算不辜负这一次去西天取经了吧。

沙僧任劳任怨，忠厚老实，沉默寡言，一心跟随唐僧，保护唐僧，也曾杀过怪，斩过魔，取经路上，没有喊过一声累，值得让人敬佩。

孙悟空神通广大，放荡不羁。有着先人的聪明才智和超高的本领，天不怕，地不怕。好大圣!一筋斗大闹天宫，二筋斗扰乱地府。真能显神通!被誉为金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃的非悟空莫属。他乐观，勇敢，有着叛逆的性格，不怕吃苦，充满活力和精神头。这就是心猿。有自己的想法，有自己的内心，有自己的动力，更有自己随心所欲的生活。

就好比是那烟花，即使周围一片漆黑，但还是要绽放，绽放出灿烂的烟火。不管别人怎么议论，也要展示出最好的自己。努力绽放，就会成功。

在《西游记》中，妖精常常伪装成美丽的少女或可怜的老人，来欺骗唐僧，就如第二十七回中的白骨精。第一次变做个月貌花容的女儿，使个解尸法逃走了。第二次变做个老妇人，孙悟空也没将他打死。第三次又变做个口诵南无经的老公公。好大圣!叫来土地和山神在上空拦着，这才使得孙悟空打死了三番想来害唐僧的白骨精。但唐僧只看到表象，误以为孙悟空打死了凡人，听信猪八戒的谗言，将悟空逐回了花果山。

在生活中也一样，看事物不要只看表面，看人不要只看外表。不要唐僧的不明辨是非，不要猪八戒的好吃懒做，不要沙僧的沉默寡言，不要孙悟空的极度叛逆。只要做好自己，不要关注他人议论;只要任劳任怨，不要喊苦叫累;只要忙时小闲，不要闲时小忙;只要善良仁慈，不要心狠手辣。在人生健康时就要有志向，有志向就必须要有欲望去产生动力，有好的欲望，在这条道上前行与努力，就能成功，但如果你心态不正，就无法成功。

正心态，生欲望，明志向，保身心。不畏艰难险阻，克服生活中遇到的困难，走好脚下的路。是我从《西游记》中学到的道理。

西游记读后感【篇2】

生活中每个人都有自己的人生愿望，但一个人的愿望却由自己对人生和社会的了解、认识和把握的程度不同而会不同和变化。

XXX曾说：“如果一个人十年来未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就确立了自己的人生信念和目标，就找到了独一无二的伟大的人生和事业，一个人如何才能人生定位，找到和确立自己始终不渝的人生信念和目标！这只能其从的人生努力奋斗中去探寻追问，只有其人生体验才真正包涵了他人生的独一无二、包涵着他生命旅程中的真理。他必须在其深心里问他自己：“到底我该生该干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真诚地执于自问。那么，在你的苦苦的自我追问之下，在所有的世俗社会所引发的人生愿望和目标全部消失之后，一个出自你内心深处的、综合你生命所具有的全部、将会激励和唤起你去始终不移地去实现它的人生信念和目标就会自你心中升起！它就是你人生中、心灵深处升起的太阳。即使是在你未来的人生征途中处身黑暗，你都能看到人生和事业的依稀希望和光辉，它将唤起你生命所具有的全部才智和力量去成就你这独一无二的伟大而辉煌的人生和事业。

你与生俱来的、在你心中激扬流淌着的那股心力、内在力量，名之为悟空，行者就是你必须要以自己的行动在生活的实践中肩负和履行你的责任和道义，一个人对现实的关注和生命自身所具有的生活能力名之为猪悟能，八戒就是自己为生活之所得必须要严格遵循的一定准则；在理想与现实之间内心发生的矛盾冲突，因左右为难而容易导致人生的倾斜——能否行之于中庸、泰然和镇静——这种能力名之为沙悟净，和尚就是服从于高尚的目的和动机；对自己所觉知和把握的是和真理能坚定不移地贯彻和遵循，这种坚定的意志力称之为龙马；而在内心里始终如一地抱持一个自我期望的、要去达到的一心之所系的心愿和目标就谓之为唐僧。——这就是古往今来所有成就伟大的伟人和天才都具有的成就伟大事业的五种伟大的内在素质。正是这五种协调的内在素质，使人们一旦发现和确立了自己的目标，就会始志不移地去达成它。——这就是牛顿何以在获得苹果落地的启示之后会不懈地去探索，从而能发现万有引力定律；马克思从日常生活的衣食住行中获得了启示之后会不懈地去探索，从而发现了经济规律的内在原因，……事实上，有广泛的人在苹果落地、衣食住行……中产生过困惑和启示，但人们不会把这个问题当真地去探索出个究竟，他们在真理召唤他的时候会放弃它，对它弃耳不闻。但如果一个人具备了这五种良好的内在素质，他就会在自己的人生中不遗余力地去为真理而斗争。

西游记读后感【篇3】

《西游记》是我国四大名著之一 ，这是一部由吴承恩编写的章回体小说 ，这本书主要写了唐僧师徒四人在取经路上经历了 九九八十一劫难 ，但是在孙悟空，猪八戒，沙和尚的保护下，最终取得了真经 。在这些主要人物中，我最喜欢孙悟空，孙悟空神通广大，精明勇敢， 干劲十足，拥有七十二般变化，一个筋斗能翻十万八千里的筋斗云，他的武器就是被称为定海神针的如意金箍棒 。

在取经路上，师徒四人经历了许多磨难，但是当我读到三大白骨精那一回时，却让我难以忘记 。

唐僧师徒走到一座山下，唐僧和猪八戒 ，沙和尚都感到饥饿，孙悟空看周围，四面环山，定有妖怪，所以孙悟空在周围用金箍棒画了一个圈儿， 你们可别小看了这个圈，这圈任何妖魔鬼怪都靠近不了， 孙悟空让唐僧他们走进圈里，孙悟空 临走时还特别嘱咐唐僧他们千万不要出来，孙悟空刚走没多久 ，就来了一个女子， 这个女子口口声声说是给自己丈夫来送饭的，但背地里还是妖怪所变来吃唐僧肉的，她正想走进圈里， 但被孙悟空画的圈 伤到了，就在这时，孙悟空摘桃回来了， 他火眼金睛一看知道了他是妖怪 ，便一棒把她打死了，唐僧立刻怒骂孙悟空：“你怎么能无缘无故的伤人 ”。孙悟空立马解释道他是妖怪 ，唐僧不信，孙悟空立马向师父求情，唐僧便暂且饶了他一回，并嘱咐他再也不要这样，孙悟空答应了 唐僧在那位死去的“女子 ”身边默哀三分钟 ，不一会儿，来了一位 “老太太 ”，当然她也是妖怪变的， 孙悟空又一眼看出了她是妖怪，一棒打死了她 ，唐僧立马念起了紧箍咒 孙悟空痛的在地下直打滚，立刻给师父跪下求情，唐僧只好再原谅他一次 ，并向他说“你如果再乱杀无辜，我定将你赶回花果山。”孙悟空立刻点点头， 就这样 ，唐僧师徒四人又向前走了走， 看见前面有一座茅草屋 ，一位“老公公”正在那念经，孙悟空一眼看出了他是妖怪变的， 想要打死他， 那位“老公公”跑到了唐僧后面 唐僧说 ：“悟空，你怎么又乱杀无辜 ”，那位“老公公 ”最终还是被孙悟空打死了 ，唐僧发誓这一次一定要赶走孙悟空 ，无论孙悟空怎么求情，他也不肯收留他，孙悟空临走时嘱咐猪八戒和沙和尚 一定要保护好师父，孙悟空回花果山去了 ，唐僧 他们往前走了一段，就被妖怪抓住了，唐僧此时后悔极了，他后悔赶走了孙悟空。

三打白骨精的这个故事告诉我们，人不能弄相貌讨论，正好应了那句话：“人不可貌相，海水不可斗量 ”。

西游记读后感【篇4】

暑假里，我读了一本书《西游记》。它是我国古代伟大的长篇小说，被誉为我国古典文学四大名著之一。它是我国明代伟大的小说家吴承恩写的。这本书的前半部分主要描写了孙悟空出世和大闹天宫的故事，中间部分描写了唐僧出世和取经的准备。后半部分写了唐僧师徒一行到西天取经的艰辛过程。他们在取经的路上遇到了很多的妖怪和困难，但是他们最终排除艰难，消灭了妖怪，到达了西天，取回了真经。

这篇小说当中我最喜欢孙悟空了。因为他的'本领最大也最聪明。每次师傅被妖怪抓走，都是他把唐僧救出来的。他是个知恩图报的人，在《三打白骨精》这回里，唐僧误解了他，还把他赶走并和他断绝了师徒关系。我看到这里真是又生气又难过，甚至想到干脆让妖怪把唐僧吃掉了算了。可是孙悟空是个有情有义的人，听到师傅有难，二话不说赶紧把师傅救了出来。我也很喜欢沙僧，他的本领虽然不太大，但他是个憨厚老实对师傅忠心耿耿的人。他总是默默付出，从不要求回报。猪八戒这个人好吃懒做，喜欢贪小偏宜，特别爱看美女。他吃了很多亏，但从不吸取教训，总是把妖怪当美女。唐僧是个非常善良的人，他教育徒弟们一心向善，但他有时候好坏不分，比如说他知道了孙悟空打死的都是妖怪，但是他还是责怪孙悟空。

这篇小说每个故事都非常的精彩!让我们从中获得了很多知识和做人的道理。我们一定要学习孙悟空那种机智，勇敢，遇到困难不低头的道理!

西游记读后感【篇5】

在寒假里，读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头，可是他就一个本领“紧箍咒”

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。我最喜欢里面的一篇《三打白骨精》讲的是：白骨精先后变成女儿、母亲、父亲来欺骗唐僧，被孙悟空识破，前两次白骨精化风逃走，最后一次被悟空定住元神打死。而唐僧以为悟空打死了三个无辜的人，加上八戒进谗言，唐僧就赶走了悟空，走之前孙悟空说:“师父真不要我，就请念念“松箍咒”，把这箍子退下来，我好回家。”唐僧为难道：“我可是只会紧，不会松。”“既然这箍子没法离开我，”悟空说，“我也就没法离开师父了。”唐僧见悟空这样说，只好再饶他一次。

读了《西游记》之后，我想，如果我也能像孙悟空那样神通广大的话，我要让世界的每个角落都没有垃圾，让世界变得更加美丽；我要把世界上所有的坏人都抓起来，让这个世界没有小偷和强盗，没有战争，让所有的人都能过上幸福的生活。

西游记读后感【篇6】

最近，我读了一本名著，叫《西游记》，这本书的作者是明代的吴承恩，今天，我与大家聊聊我从《西游记》这本书中领悟到的道理。

在《西游记》中，我最喜欢的人物是孙悟空，因为他有火眼金睛，有敢与天庭作对的精神，且他还武艺高强、法术无边。孙悟空、猪八戒、沙僧都是唐僧的徒弟，他们一起去西天取经，一路上遇到了九九八十一难。但是他们每一次都可以化险为夷，在他们的坚持不放弃中，最后终取得真经。

在这本书中，我最喜欢的片段就是三借芭蕉扇了。在这个情节当中，主要写了师徒四人经过火焰山，由于无法通过有着熊熊火焰的火焰山，于是去找铁扇公主借芭蕉扇，可是事情并没有这么简单。孙悟空因为把铁扇公主的儿子降服并且被观音收为善财童子，为此，铁扇公主一直怀恨在心，所以孙悟空去了两次都被铁扇公主赶了出来。但是孙悟空并没有放弃，在他的坚持不懈下，最后终于借到了芭蕉扇，师徒几人终于通过了火焰山。

这个情节给予我最大的启示就是坚持不懈，永不放弃。想一想，我在四年级时，老师让我们创作一本小说，给了我两个星期的时间，可是我没有竖持下去，而是选择了放弃，现在想想我真是太不应该了，我应该像孙悟空一样坚持下去，而不是半途而废。如果我坚持下来的话也一定会收获自己的成就。

书中的故事纵然是有虚构的，但是传达的精神足够我受益一生的！

西游记读后感【篇7】

他，身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光盈盈。手捧金箍棒，一双火眼金睛。不用说，你也知道，他就是赫赫有名的——“齐天大圣”孙悟空。今天，就让我们一起走进《西游记》，感受大师笔触，同师徒四人一起西天取经。

《西游记》主要讲述了在唐太宗时期，玄奘法师唐僧受菩萨指点，到西天取得真经，与大徒弟孙悟空，二徒弟猪八戒，三徒弟沙和尚经历九九八十一难，最终全都修成正果的故事。故事一波三折，令人回味无穷。

《西游记》中令我印象最深的人物非猪八戒莫属。猪八戒好吃懒做，可爱憨厚，在钻牛角尖。但是读着读着，发现猪八戒的另一种性格被呈现了出来，这种精神就是——知错能改。在生活中，我们也应该知错呢能改，不断地改进自己，才能使自己变得更加优秀！成为生活中的强者！

自古以来，强者从来都是能错能改的。当年，就是因为刘邦不断地改进自己，国力才日渐强大。反而号称“楚霸王”的项羽却是不思进取，仍然自恃勇武过人而自高自大。最终败死在了刘邦的进攻之中，从而把一生的功果化为沫影。由此可见，知错能改，是一种多么重要的品质啊！他可以影响一个人的沉浮，改变一个人的命运。

在生活中，我们也要弘扬这种知错能改的品质。在你失败的时候，千万不要灰心气馁，不思进取，从而碌碌无为。错了，并不可怕，可怕的是你没有反思自己，改正自己，错误并会一直伴随着你，从而影响你的一生。虽说“金无赤足，人无完人”，但是，我们骨子里，也要有一种积极向上，知错能改的精神。“少年强，则国强”。同学们，我们是祖国的未来，让知错能改的品质伴随在我们左右，与我们同行。

古人云：“知错就改，善莫大焉”。来吧！然我们一起勇于发现自己的错误，用于改进，加油吧！成就更美好的自己。

西游记读后感【篇8】

在暑假里，我读了许许多多的书，有《洋葱头历险记》有海底两万里》还有《世界未解之谜》等，在这其中，我最喜欢的是《西游记。因为故事内容非常丰富，同时也突出了故事人物的不同品质。

《西游记》是四大名著之一，也可以说是小说，内容不仅仅有真善美，丑假恶，还运用了幽默的语言。

《西游记》整体内容主要讲了师徒四人一起去西天取经的事，在路途中，他们遇到了各种各样的妖怪，孙悟空不畏艰辛，总是第一个冲上去斩妖除魔。另外，猪八戒力大无穷，手持九齿钉耙也是毫不逊色的，每次孙悟空遇到困难的时候都会帮他，孙悟空虽然英姿飒爽，但是在水中捉妖就不拿模顺利了，不过有沙僧就行了，唐僧有一颗善良之心，不过他每一次都会被妖怪捉拿，最后，他们历经九九八十一难，终于取得正经。

在这本《西游记》中，我最喜欢的莫过于孙悟空三借芭蕉扇了，我最敬佩的是孙悟空借扇子时的坚持不懈，不屈不挠，这让我想起了我自己。

有一次，我还没有做完作业，就想下去玩，玩了好长时间才上来心不在焉的做，结果错了九个，因为当时我不在状态。

他们师徒四人很团结，有福同享有难同当，只要向他们一样，有什么事情还办不好呢?正所谓“执意要功夫深，铁杵磨成针”。

我相信，只要把握住梦想前进，总有一天，会取到“真经”的。

西游记读后感【篇9】

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

《西游记》是一本著作，更是一条长长的路，似乎能直通你心。唐僧师徒一路历经那九九八十一难。回首过往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉时的愤慨与无奈；有你猪八戒由四圣试禅心被捆住时的后悔与内疚；有师傅被抓时大家愁眉苦脸；更有大伙一起偷吃人参困的轻松愉悦。一个声音传过：不必忆。

风花雪月，唐僧师徒走过多少春秋？经历了妖魔怪，美女画皮。他们都变了，又都没变。岁月中淡了他们的身影只曾留下那大大小小、深浅不一的足迹。茕茕孑立。今朝再一回首，愿你仍是少年。

吾膝如铁最深的足迹悟空

仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！嫉恶如仇，自傲好名就是悟空生来的特点。在花果山中，这位孤独的大圣出世了。他无亲无故，更在意和别人在一起，走过那林下青松、涧边绿水。他练就一身好功夫，只想保护别人。以前是猴群，之后是师傅。扬善惩恶从未变过。然而，而对奢靡的天宫，他却愤慨了。他全力以赴，哪怕是飞蛾扑火，也是舞出最绚彩的符号！

贪欢一场，剩下的，只是五百年的梦。

悟空醒了，站在他的师傅面前。此时的他，只想好好保护师傅。不知那九九八十一险，更不知他心中的锐火，正在缓缓烧尽。留下的，只有那颗烛心罢了。作为“大师兄”，他成了团队的主心骨。问题总得他来解决。在困难下，他慢慢变了，从最开始被师傅一说就“将身一纵，说一声老孙去也”到“行者按住道，这是甚么去处，许你驾风雾？”他从一个桀骜不驯的顽猴成了虔诚的佛的信徒。表面上，你变了。但我相信，你的那颗向善的心，是不会变的。

悟空，不公的世界抹去了你的棱角。但我相信，不变是你的那颗正直的心。

记得曾经看过一篇作文，M是个怕虫的女孩。同学想方设法的帮她改掉，但总是以失败告终……十年之后，她却不怕了虫了。问甚原因，只是浅浅的微笑，如清风拂过。

有一次和女儿一起见到虫子，本想叫时怕女儿也怕虫子，活生生憋住了。之后也便不怕虫子了。

啊，真如清风般拂过。我被女孩的变化与母亲所深深感动。也许，世间本没了改变，出现了爱，也就为爱改变。也许，你会觉得别了变了，但也只是，爱的另一种表达方式。悟空，你的脚印最深也是最暖的。

矢志不渝最直的足迹唐僧

相契如来，证果真常道。比起悟空，唐三藏也许就没这么多改变。他一介平民，面对妖怪毫无还手之力。他能经得真经，靠得不仅悟空的解救，更多的是自己的坚持。反复被抓却没崩溃，也是他的优点。从小，他就学会了宽容，这点一直没变过。面对抓住自己的妖怪，他哪次提出过加害？是善，仅是善。

你可能会问了：“唐僧不是一直都不明是非吗？”我微笑着说：“不，你错了！”

到了之后，唐僧也相信了悟空说老鼠是妖怪。可又余心不忍，怕又真是百姓。他宁可抱着自己被抓的风险去帮助他人，这才是善啊。

唐僧也变了，可那大慈大悲的心，盖住了那变化罢了。

像唐僧这样的人就更多了。我们的老师，不也是为了我们默默改变吗？

固步自封最虚的足迹猪八戒

难寻真爱心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌无的八戒，一路下来，也没了什么改变吧？一路贪恋女色，最后登灵山时还想偷懒。以至最后只得了“汝职正果”。

没错，八戒也有可爱的一面。但事实就是事实，他的改变确却很少。不进则退，不改变，就不能遇见更好的自己。

八戒徒经九九八十一难，苦受少了，得也少了。

很多失败的人都和八戒一样。原来，只要不忘初心，就该放手改变不好的自己。

后引

看罢那封沉的足迹，师徒的刚出发时的样子也涌上了心头。大家各有改变，但不变的，是初心。你们都会变，但又绝不会变。明识乾坤大，犹怜草木春。每个人都走在前进的路上，可以回头，但绝不能留恋。带着我们的初心，取一场生命的经。

风花雪月，不能停

愿你出走半生，

归来仍是少年。

——张咏言

西游记读后感【篇10】

在我国的四大名著里,有很多被作者塑造得性格鲜明、有血有肉的人物，孙悟空就是其中之一。

提起孙悟空，大家都会想到“神通广大”这个词。事实上，他确实如此。在《西游记》中，他是一只神猴，从菩提祖师那儿学到“七十二变”和“筋斗云”之后，就开始“四处捣乱”，龙宫取金箍棒、大闹天宫、大战二郎神……好像这个世界上没有他不敢干的事。后来，他被观音菩萨点化，皈依佛门，和八戒、沙僧一起保护唐僧西天取经，最后修成正果。

我最佩服的是孙悟空的恒心。在取经途中，他曾因为打死强盗和打死白骨精而被师傅赶走两次。尽管他被赶走时有一种说不出的委屈和愤怒，但最后，他还是回到了唐僧身边，继续为取经大业而勇敢向前。他这种精神很值得我们学习。

不过，孙悟空虽然称得上“神通广大”，但还算不上“天下无敌”，因为他有一些地方不如别人。例如：一、他不能像八戒、沙僧一样在水里自由自在地游泳，碰上在水里的妖精时就只能让八戒、沙僧去打；二、他只有金箍棒这一件法宝，遇上有多件法宝的妖怪往往只能以智取胜或搬救兵了。但正因为这样，《西游记》才能在读者心中留下深刻的印象。如果孙悟空无人能敌的话，那要八戒、沙僧和其他天神干什么！

在我的心目中，孙悟空是一位有正义感的英雄。正是这种正义之气，使得许多人会为了自由和民主而不懈努力。

西游记读后感【篇11】

有的时候，我会幻想自己变成一只小猴子，我变成的这只猴子，并不是稀奇古怪的白鼻猴，也不是备受国家保护的金丝猴，而是一只从石头里蹦出来的猴子，简称“石猴”。

在我的眼里，世界上最伟大的是——猴子;最威风的是——猴子；最自由的是——猴子，这一切属于猴子的荣耀来自于它们的祖先——那只自称“齐天大圣”的时石猴是密不可分的。说起这只石猴，可有太多太多的故事要讲了！

话说从前在花果山有一块石头，他日夜吸收天地之间的灵气以及日月精华，至于在几百年、几千年以后的一天，从石头里蹦出一只猴子，称霸一方，自封自为“齐天大圣，后来他因为对玉皇大帝感到十分地不满，便大闹天宫，把天宫搞得狼狈不堪，结果，他被如来佛祖压在了”五指山“下，压了整整500年，饱经风霜，只能靠着每天来这里放牧的小牧童，来摘一些树上的野果子给他吃，或者吃一些爬到这里的蜘蛛和小虫子来解除肚子的抗议，更可怜的是：他有时几天、几个月、几年、几百年都吃不到一样东西。

500年后，一个来自东土大唐的和尚——唐三藏，要去西天取经，正好路过五指山，于是，他便把”齐天大圣“救了出来，”齐天大圣“拜他为师，和其他几位师兄弟与师父共取真经。一路上，他们遇到了许许多多的妖魔鬼怪，可是他们并没有打算放弃，而是斩妖除魔经历了九九八十一难，最终取得真经。我特别喜欢这本书，它不但有着丰丰富多彩的内容、紧张激烈的精彩情节，它更加地告诉了我一个人生中最重要的做人道理：永不言败！

与其说孙悟空是以他那超人的本领取得真经，还不如说它是以他那惊人的毅力取得的真经，靠永不言败的精神打败了敌人。毅力对每个人都很重要，在我们的学业、事业和生活中，哪怕是一次野炊、一次体育课上……毅力总是不可缺少的一样重要元素，它好像作画的颜料，在生活的大舞台饰演着非常重要的角色。我们在读书时，如果没有毅力的话，那这种枯燥的学习生涯我们将很难坚持到底;在工作时，难免遇到坎坷和险阻，如果没有毅力的话，我们也将很难坚持到底；在生活中，如果没有毅力的话，种种负担我们也将很难坚持到底。

当你在困难面前准备放弃是，当你在感到疲劳准备休息时，请你想一想这位永远伴随你的好朋友——毅力。与它交往时，你会永远品尝到成功的甘甜和比这甘甜更值得回味的成功之路！

传世楷模雷锋读后感（实用十一篇）

传世楷模雷锋读后感 篇1

自从读了《雷锋的故事》这本书后，他一直感动着我。雷锋是一个充满爱心乐于助人的人。他把为人民服务当作他的生活习惯。雷锋还是一个工作认真，学习刻苦的人。当晚上别人休息时，他就努力学习。工作之余，他就挤出时间来读书，丰富自己的知识。雷锋出差一千里，好事做了一火车。这话一点也没错。一次，雷锋坐上了从抚顺开往沈阳的火车。他看到坐火车的人很多，就把座位让给一位老人。他看到列车员忙不过来，就主动帮着扫地，倒开水，帮助下车的乘客拿东西，忙个不停。从这件事我体会到了雷锋叔叔乐于助人的好品质。还有许多关于雷锋的故事，都是在告诉我们要学习雷锋叔叔为人民服务的精神，长大才能成为国家的有用人才。

雷锋叔叔无论在什么岗位上，都能严格要求自己。他心中有着伟大目标，因此不管有多大的困难，他都能克服。特别是他刻苦努力的学习精神，是值得我们永远学习的。今后学习上遇到问题，也应该像雷锋叔叔一样，要反复思考，反复讨论，实在不懂的就问老师。只要有认真的'学习态度，刻苦的学习精神，灵活学习的方法，一定能学好每一门功课。

走到哪学到哪。学人之长，补己之短。学习的敌人是自己的满足，要认真学习，必须从不自满开始。”不经风雨，长不成大树”“不受百炼，难以成钢”生活中一切大的和好的东西，全是由小的、不显眼的东西累积起来的。”成绩的取得是一个漫长的过程，是一点一滴知识的累积，不刻苦不努力是不行的，而且要长期坚持不懈。“

在和同学交往上，同学有困难，应该帮助一把，这样，自己有困难的时候，向其求助，同学也会帮助你。否则，当有困难时，同学不伸出援助之手，不但自己难过难关，而且还尴尬。

学好习锻炼好身体，成长为国家有用之才就是雷锋精神的具体体现。

传世楷模雷锋读后感 篇2

我看了《雷锋的故事》这本书后，我觉得雷锋是一个充满爱心、乐于助人的人。中国人民流传着关于雷锋乐于助人的一句话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。他帮助了许许多多的人：他在火车上帮助别人倒茶、下雨时抱着迷路的孩子找到家、背着年迈的大娘回家等等。雷锋去到哪里，哪里就有助人为乐的精神，因此“雷锋出差一千里，好事做了一火车”这句话就这样传开了。哪里需要献出爱心，雷锋就出现在哪里。毛主席给雷锋的`题词是：向雷锋同志学习。

雷锋还是一个刻苦学习的人。他非常热爱读书，他在工作时如果有多余的时间，就挤出一些时间读书。每当别人休息时，他还在认真学习。因此他的知识可丰富了！

读完这本书后，我深深地被雷锋感动了。我们一定要向雷锋学习，学习他的乐于助人、刻苦学习的精神。雷锋真是我们学习的好榜样啊！

我学到了我也要刻苦学习，积极帮助别人，做一个活雷锋！雷锋虽然离开了我们，但是他的精神却长留人间！

传世楷模雷锋读后感 篇3

春暖花开的三月，也是学雷锋月，妈妈给我买了本《雷锋的故事》，对我说，读完它你就会理解学雷锋的意义。从好奇到感动再到崇敬，雷锋叔叔既短暂又永恒的一生随着书页的翻动逐渐展开在我的面前，我也深刻理解了学习雷锋的伟大意义。

从书中，我了解到雷锋一九四零年出生在一个贫苦农民的家庭，六岁的时候就成了孤儿。一九四九年八月家乡解放时，宿营的队伍向老乡问寒问暖，还帮助老乡挑水，扫地，不拿群众的一针一线的行为，在雷锋幼小的心灵里播下了革命的种子。在党的关怀和照料下，他茁壮成长，无论走到哪里都像一团火。“一个优秀的少先队员，一个勤勉的公务员，一个追求上进的拖拉机手，一个时尚的文艺青年，一个勤奋的推土机手，一个爱学习、爱钻研的汽车兵，一个好人”是雷锋短暂一生的真实写照。

雷锋经常帮助有困难的群众，把田大娘当做自己的亲生母亲来孝敬、爱戴;他还善于从平凡的小事做起，走一路，好事做一路。群众称颂“雷锋出差一千里，好事做了一火车”，他以自己的行动影响大家，他始终保持艰苦朴素的优良传统。雷锋说：“我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。”后来他因公伤而殉职，年仅22岁。1963年3月5日，XXX主席亲笔题词，发出了“向雷锋同志学”的伟大号召!每年的3月也成了学雷锋月。

雷锋叔叔的一生虽然短暂，但为人民服务、时刻想着人民的大公无私的雷锋精神永远长存。我们也要从小好好学习，做一个对人民有用的人!

传世楷模雷锋读后感 篇4

前不久，我阅读了《雷锋》这本书，雷锋的品质让我深表佩服。

书里有这样一个情节：有一次，雷锋发现自己的袜子找不到了，就到处寻找。一旁的王大力就说：“你有那么多存款还舍不得买一双袜子？”雷锋听了，说：“我要节俭一点，那双袜子能穿就穿，只是破了一个洞，还能用，再说了，我们解放军穿袜子又不是给人民看的。

雷锋从小就帮别人打工，连星期日都不休息。而且，雷锋心地善良。有一次，他在马路边上发现了一个妇女抱着一个孩子，便上前询问。原来，她们迷路了，家离这儿有几十里远。雷锋扶着妇女，抱着孩子，走了2个多小时，才把她们送回了家。

有一天，烈日炎炎，战士们打完篮球都去买汽水喝，而雷锋却在”咕嘟、咕嘟”地喝白开水。他笑着对战士们解释说：“喝白开水照样解渴。”瞧，雷锋多么节俭，有那么多存款也不花，不想为一瓶汽水浪费。

看完这本书，我蓦然懂得了：以前，我遇到需要帮助的人时都不理不睬，还乱花爸爸妈妈的钱，我真应该学学雷锋。于是，我来到楼下，帮妈妈拖了一次地，我想：以后我也要这样，多助人为乐！

传世楷模雷锋读后感 篇5

说起雷锋，可能是人人不知，人人不晓。他是一个舍弃生命、帮助他人的人，他的精神在今天是人人传诵，但又有多少人能真正做一个像雷锋那样的人呢？

马路边，一个天生残疾、腿短的老人在艰难的乞讨。她的腿又短又细，和身体不成正比，腿上、脚上，尽是污垢。每走过一个人，她就向他们磕一个头，希望得到他们的施舍。可是路过的人不是把她漠然忽视，就是对他横眉冷对；不是向她投去充满同情的目光，就是对她恶心嫌弃。没有一个人肯停下脚步，给她几块钱。这就是所谓的雷锋精神么？

但也有些人是一个真正像雷锋的人。

暑假里，我要去上游泳班，上完之后就给妈妈打电话，让她来接我。可是有一次，我出来的时候，发现手机坏了，不好开机了。我一下子急得满头大汗，这可怎么办啊?没办法，我只好自己想办法。我看到旁边一位卖香肠的大姐姐，脸上全是明媚的笑，就鼓起勇气，去向她借手机，“请问，你的手机能借我打个电话么？我的手机坏了，不好打。”她回头一看，见我急着用，就把手机借给我了。“谢谢你，需要我给电话费吗？”“呵呵，不用，助人为乐是一件快乐的事，我怎能再向你要电话费呢？”靠这个手机，我才把妈妈叫来接我。

仔细发现，“雷锋”就在我们身边，关键看你是想当雷锋，还是想当被“雷锋”帮助的人。

传世楷模雷锋读后感 篇6

雷锋是家喻户晓的一位可敬的人，因为他身上有着许多值得我们学习的品质。

雷锋小时候爸爸被共产党抓走，得病而死。哥哥也因病死，弟弟因饥饿而死，妈妈悬梁自尽。成为孤儿的雷锋，为了生活当起了地主的长工。

当新中国成立以后，雷锋就开始认认真真地读书。初中时就做张书记的助理，雷锋他是一个诚实的人。一次张书记的妻子叫他去买一顶帽子，然后给他五元，结果找了七元，原来她给了雷锋两张重叠的五元。

雷锋是一个爱学习的人。因支援国家建设，雷锋被调到了鞍钢去。他来到那里认真学习开推土机，把一车又一车的煤运了过去。后来去了焦化工厂去造宿舍，最后终于当上了新兵。

雷锋他也是个乐于助人的人。在雷锋当兵的生活中，他从未上过前线，但他也在默默的服务着。他为上前线的兵倒水，缝衣服······

1962年8月15日是一个普通的再也普通的日子，可是这天的上午，细雨霏霏，雷锋和他的助理完成任务，回来停车，雷锋下车指挥。由于雨天路滑，车子的左轮撞到了晾衣服的柱子，但雷锋没注意到，被撞到了头，脑出血过多而永远的走了。

虽然雷锋叔叔离开我们很久了，但是他至今还是我们学习的榜样，我们要像雷锋叔叔学习，学习他那种诚实的品质，乐于助人的精神，并且做一个爱学习的人！

传世楷模雷锋读后感 篇7

有人说，雷锋，这位伟大的战士，用螺丝钉鼓励自己。他并没有什么惊天动地的壮举，他所做过的每一件事情都是平凡的，小小的，细微的，然而正是这无数的'平凡构成了他的伟大，他将自己那些平凡的脚印，一个个清晰地刻在人们的心中。雷锋叔叔只是一个普通的汽车兵，而他却做出了不平凡的举动，好事做得不计其数。

雷锋叔叔之所以这么伟大，是因为他把远大的理想和生活、工作中最细小的事情联系在一起，用革命的干劲深深地鼓舞着自己，用党的光芒照亮着自己。战友的棉裤破了，他不声不响地把棉裤补好；大嫂的车票丢了，雷锋主动用自己的津贴补车票；当战友家有困难的时候，他偷偷地以战友的名义寄钱......他常说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”这就是说，不单单是补棉裤、寄钱......雷锋叔叔这种助人为乐的精神是到处都可以闪光的。

今天，我希望在此，倡导大家，学习雷锋的钉子精神。

传世楷模雷锋读后感 篇8

读了《雷锋的故事》这本书后，我认识了雷锋是一位伟大的共产主义战士，勤奋好学，助人为乐，舍己为人。他的故事感人至深，这个名字无人不知、无人不晓，是全国人民学习的好榜样。我感受颇深，决心向雷锋学习，从身边的小事做起，助人为乐，做一个对社会有用的人。

有一次，雷锋坐火车去安东，也就是现在的丹东市，从抚顺上车后，雷锋就没闲着，看到车上的列车员忙来忙去，雷锋也帮忙擦玻璃、擦地板、给旅客倒水、收拾小茶桌、给老年人找座位、帮妇女抱孩子，雷锋忙的不亦乐乎，等把车厢里的这些事情做的差不多了，雷锋还不休息，他把随身带的报纸拿出来，读给不识字的旅客，向他们宣传党的方针政策。就这样，雷锋从抚顺一直忙到丹东，后来，人们就到处流传着一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”

雷锋，是一位永生的战士，时代的先锋，青年的楷模他的魂魄融入我们乃至全世界民族的精神之中，雷锋有限的生命，在无限的共产主义伟大事业中闪耀着不灭的光茫。雷锋把自己旺盛的青春全部献给了党和人民。他活得朝气蓬勃、光明磊落，雷锋那不可磨灭的英雄形象，将永远在人们心中长存！

在生活中，也有人像雷锋那样做好事不留名，助人为乐，勤奋好学，如：坐公交车给老人让座，同学在学习时遇到困难，有人主动去帮助他……我非常敬佩他们，我也要向他们看齐。

雷锋，这个响亮的名字我一定铭记在心，他是我们大家的榜样，我们一定要向他学习！

传世楷模雷锋读后感 篇9

《雷锋故事》是我正在看的一本书，这是一部非常吸引人的故事，环环紧扣，让人越看越想看。看过之后感想很多，教育及深，给人一种巨大的前进动力。

我很崇拜雷锋，这种崇拜来自内心的真实思想与感受，对他的崇拜不仅仅是他乐于助人，更重要的是他心胸宽阔，思想纯洁，精神高尚。雷锋有许多高贵的品质让人无限的敬佩，值得学习与发扬。

一、是一心为人民服务，毫不利己，不自私。雷锋说过：“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”他是这么说的，也是这么做的。

二、是雷锋的钉子精神，为什么钉子可以钉进木板，就是因为钉子的钻和挤，坚持不懈。有一次，雷锋到电影院去看电影，在电影开始的前几分钟，雷锋从包里拿了一本书仔细地阅读，坐在旁边的小朋友问：“雷锋叔叔，电影就要开始了，你怎么还看书呀？”雷锋叔叔回答：“要随时随地挤出时间来学习，刻苦钻研！”

三、是爱憎分明，树立自己的人生观念，对敌人要狠，向寒冷的冬天一样，但是对党和人民就要忠诚，毫不利己。

四、是说话算数，干一行，爱一行，钻一行，千方百计地去解决问题。

五、是有极大的革命精神，明确了为谁活着，为谁而死？“为人民活着，为人民而死。”

总之，雷锋的思想境界让我无限感动。雷锋，你永远是我心目中的英雄！永远是我的榜样！

传世楷模雷锋读后感 篇10

老师推荐我们读一读《雷锋车的故事》这本书。才看了几个故事，我就对它爱不释手了，书中一个个爱心故事更是让我感触万分。

“雷锋车”组是由新埔汽车站一批普通的女工组成的。她们50年如一日，坚持不懈学雷锋，服务人民，奉献社会，用实际行动诠释新时期“大爱连云”的港城精神。她们虽然瘦弱，但一心为人民服务的热情却并不比别人低。

“做好事不难，难的是一直做下去。”有的车手被人怀疑，有的车手被人误解，更有的车手得不到家人的支持，可她们却从来没有放弃过为人民服务的一颗心。那么，如果换成是我呢？被人误解，被人怀疑，我还会坚持吗？也许，我会痛哭一场，后悔自己当初的草率决定；也许我会痛定思痛，想想以后我该怎样更好地被别人接受，理解；也许，我也会坚持我的选择，“是金子总会发光”我要用自己的实际行动来证明我自己的价值……

《雷锋车的故事》最打动我的是车手们的真情付出；最难得的是近半个世纪始终如一的坚守；最可贵的是在传承中创新发展……所以，我也要当一个“雷锋车手”，在别人需要帮助时伸出援手，当别人遇到困难时给予鼓励和支持，当别人伤心难过时送去安慰……

《雷锋车的故事》让人感触很深，虽然都是一件件平凡，不起眼的小事，却体现了人与人之间的真情。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……

传世楷模雷锋读后感 篇11

自从我读过《雷锋车的故事》后，它深深地感动着我，雷锋车手们个个充满爱心，乐于助人，和雷锋一样全心全意地为人民服务。

在我们的生活中处处有这样的事。有一次，我看见一位老爷爷站在马路边，想要过马路。这时，有一位小青年走过来，二话不说就搀扶着老爷爷小心翼翼地过马路。之后，老爷爷问他他的家在哪里时，小青年却微笑不语。

记得有一次，我去上学，到了大厅，我看见有一个小妹妹不小心摔倒在地。别人对她视而不见，我刚想低头默默地走过，想让她自己爬起来。突然，有一位大哥哥向她走来，把她扶起来，拍了拍她的衣服，关切地问：“你没事吧？下次小心点。”接着他又去忙他的事了，看到这一幕，我十分后悔，心想：雷锋做了那么多好事，而我，却对需要帮助的人视而不见，下次我一定不会再这样了。

碰巧，今天下午，天上飘下了几滴雨点，接着大雨如注。我出门时带了一把雨伞，我走着走着，碰到了一位小同学。他因为没带雨伞，全身都淋湿了。正当我犹豫着要不要把雨伞借给他，我又想起了上午的事情，我一定要帮他！于是我毫不犹豫地向他走去，和他共打一把伞，直到把他送到家。虽然我的左半身被淋湿了，但我因为做了一件好事，心里暖洋洋的。

这时，我想，要是所有的人都这样，那世界不就更美好了吗？让我们一起行动起来吧！

变形记读后感（合集十一篇）

读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写11篇读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的变形记读后感，希望对大家有所帮助。

变形记读后感 篇1

“一些光穿透阴暗，成为了光，而另一些光更持久地穿透，成为了光阴。”卡夫卡的《变形记》用一只甲虫写尽了中年人在黑暗中的，孤独和生存的荒诞，而光点也最终消逝。

课文《变形记》的开篇：一个兢兢业业、任劳任怨的中年男子，开始体验一种完全不同的生命样态，并在这种荒诞中走向生命的终点。格里高尔就是这么不幸的人，有一天他从焦虑不安的睡梦中醒来的时候，发现自己变成一只巨大的甲虫。即使变成了甲虫，但他首先想到的是工作职位和家人。他担心他的迟到会不保工作而无法替父亲还债、无法让自己疼爱的妹妹去上好的音乐学院。生活的压抑，工作精神上的胁迫，人际关系的'冷淡的黑暗中，格里高尔的心里仍然闪烁善良朴实的光点。

即使是亲情，也抵挡不住事故带来的考验。这样一个变故，对当事人一家的冲击是巨大的。起初家人们对他的包容、害怕随时间的流逝，生活的胁迫渐渐冲淡，随着而来的只有厌恶，不耐烦，直到最后自我欺骗的的应当将格里高尔赶出家门。格里高尔虽变成甲虫，但知觉尚在。他为此十分难过，但没有人体察他的心情。外在的变故，使他们渐行渐远，终于隔膜起来。

甲壳虫里的格里高尔，象征了现代人的孤独，无问东西。“孤独、寂寞，这不仅是我们社会最深沉的体悟，本质上说，这就是人类生存的真相。”

在当时的黑暗社会下，当命运不在掌握在自己的手中时，人们就会开始彷徨。一旦遭遇不幸，就不会再被社会承认，失去为人的价值，便被外部世界称为“非人”。他们以黑暗中濒危的光点作为生活的目标，一直麻木的生活着。但他们也存善良、朴实、勤劳，他们为爱存在，为爱前行，点滴爱意汇聚，也能如散发璀璨银河般的光芒。

即使课文中的格里高尔的结局并不随人意，但我仍相信只要自己不放弃，以乐观心态面对生活。即使在不如意的生活面前，仍能发现点滴的美好存在，而这些美好的存在，就是支持我们生存下去的存在。

最重要的，不是别人没有爱我们，而是我们值不值得被爱。在茫茫人海中，有过超越极限的瞬间，经历过自己的改变，走过的痕迹都会变成生命中的光点。

人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。我们值得被爱，每一份爱，不分大小，都是有意义的，是闪烁在黑暗中的光点。

变形记读后感 篇2

或许是我看多了港台暴力片，或许是听的太多英雄血泪交织的故事，或许是杀人如麻，且不偿命的网络游戏玩的太多，使我总感到人间真情难觅，可我发现我错了！

近几天，我看了一个叫《变形记》的节目，它深深触动了我。

恍惚间，我觉得我与节目主角魏程有着类似的不堪回首的生活经历。两年前，我和几个“侠义哥们”学会并爱上了网络，它成了我的一种追求，以至于达到一种痴迷程度。每天沉迷于那个虚幻。神奇。使人满足的.世界，不能自拔，学习也是人在教室心在网，慢慢地一落千丈。从那时起，我花钱毫无节制，对家长的态度也变得冷漠，甚至学会了抽烟，喝酒等恶习。父母因此把我送往峪宏学校，希望来改造我。起初我闷得慌，甚至有些邪念，可渐渐发现接近网络已没有可能，所以心又回来了，可“烙印”却没有减退，往往还是心不在焉，可《变形记》其中几个镜头让我落泪，心中也恢复了平静。

镜头是高爸听说魏程想去黄河，便弯下腰，从一只破旧的布鞋中取出一个叠得厚厚的塑料袋，他用长满老茧的手取出一把皱皱的毛票，共20元。高爸说这是他多年的积蓄。20元！20元！20元在魏程的生活中只是一天的零用钱，而20元却让高爸攒了多年，魏程在推迟过程中哭了，我的眼眶也湿了。那20元毛票，它实际的面值并不大，可它的作用重大，是它让魏程悔改了恶习，是它唤浪子回头。我看了这个镜头，忍不住扭过头用手拭泪，我不光是在拭泪，而且也在面壁思过，躲避心灵与人性的谴责！那天晚上，我彻底改了，我定了人生目标，改变了人生的轨道，那时我心中说：“网络，一个荒唐而离奇的笑话！”

看过节目的那天晚上，我一夜都没睡好。我在温暖地被窝中又哭了，我掉出了悔改与洗濯自己心灵的泪！我使劲抹干了泪，微微笑了一下，心中恢复了平静，说道：“浪子回头金不换！”知错就改，明天，依然充满阳光！

变形记读后感 篇3

读《变形记》，很大程度是受到课文中节选那一节影响，没想到居然有这样的作品，虽然以前也听过，卡夫卡的大名更是如雷贯耳，但真正读了他的作品，感受深刻了许多许多。 阅读《变形记》的过程，压抑得厉害，就像巨石压在身上一样。那种生活的拘束，那种情感的压抑，那种人性的扭曲，困住了我，动弹得，感觉到我就是哥里高尔，我变成了甲虫。 作品中的主人公梦醒之后，发现自己成了大甲虫，全家惊恐，绝望至极。在我看来，没有比这更绝望的事情了，不过，还没有结束呢?孤独接踵而至。怎么办呢，面对无法改变的现实，一家人终于接受了它。妹妹很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感到温暖，温顺的配合着，事情似乎得到了缓解，不过，经济上的不堪重负把这个家拖垮了，心理上的负担也逼疯了他。哥里高尔想克制，却又克制不了。理智已经失控，回忆占据了所有，虽然是甲虫的`躯壳，但人类的心无法让他逃避。他要作一个顶天立地的人，他无法忍受别人当他是恶心的爬虫，他渴望回到过去!但对过去又十分恐惧，以致于有些喜欢现在的生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。 哥里高尔不是一个简单的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自己，写自己压抑的生活。 《变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市民。在能生存的前提下，他们会去关心别人，爱别人，但别人一旦破坏了自己的生活时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高尔的妹妹就是这样一个人物。 到最后，哥里高尔在痛苦的挣扎中，悲惨的死去了，生活又变回了原来的样子，或许还比原来好了一点。他的妹妹是跳跃着走的，似乎忘记了刚刚死去的哥哥，或许，根本就没这个人。

变形记读后感 篇4

格里高尔变成甲虫的悲剧不仅仅是他个人的，作者想表明的是在当时资本主义社会和现代化社会大工业生产中，存在着许多和格里高尔一样的人们，忘我的投身于工作，成为挣钱的机器。人异化成物的奴隶，当人因为种种原因丧失了工作能力时，就不再为社会和家人承认，人就无异于物和工作。这是一种普遍的社会现象，卡夫卡便是借着格里高尔这一人物形象反映出西方社会人性的异化、人无法掌握自身命运、生活在恐惧与孤独中的生活本质。

卡夫卡所运用的语言是客观冷漠的，仿佛在给我们讲述一个很平常很常见的故事。“一天清晨，格里高尔·萨姆莎从一串不安的梦中醒来时，发现自己在床上变成一只硕大的虫子”，语言平实普通，没有修饰，暗示着人变成虫是一个普遍存在于社会的`让人能够瞬间接纳的事实。卡夫卡只是讲述，而不对所述的人和事进行评论;他让人物按客观逻辑来行动，在自己的行动中显示出个性和品格，让读者直接进入人物意识，通过作者提供的客观描写和人物的活动方式来得出自己的结论。小说中多用简短的句子，质朴自然，语调超然、平淡，并不设置悬念和冲突。如此叙事方式，让我们相信在社会中人的异化是一个普遍现象，让我们关注自己是否也发生了异化。

格里高尔变成甲虫是个荒诞的不可能发生的事件，但卡夫卡在对主人公心理的描写、身边人物的反应都显得十分的逼真。他将荒诞与现实巧妙的结合在一起，让荒诞中透露出现实，而现实中又是虚幻的，这也便是“卡夫卡式”创作的艺术特色。

这就是卡夫卡，他关注的是陌生孤独、忧郁痛苦以及个性消失、人性异化的感受。卡夫卡是荒谬的，但是他的荒谬更多地体现出失败的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一个个寓言，它们大都寓指了我们无法回避的生存困境，卡夫卡和格里高尔后者是《变形记》一文中蜕变为一巨型甲壳虫的主人公，旅行推销员。而前者则是这只巨型甲虫的一手制造者，现代派文学作家，〈变形记〉的作者。

细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。

同样的无归属感。

这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。记传中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，臣服于奥匈帝国，集犹太，斯拉夫，德意志民族的成分混杂于一身。如此复杂的身世，无疑使这位文坛巨匠陷入了重重的归属选择中。可是事实并没有更多的回旋余地——他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。”

同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了突变，失去了说话能力，也同时使他被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。

同样的陌生感。卡夫卡曾在他的日记中写道：“现在我在自己家里，在那些最亲近的，最充满爱抚的人们中间，比应该陌生人还要陌生。”

陌生，就是当看到一盆水时，天真无邪地认为是一盆液态玻璃。

同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人——这是相反之处。

他(格里高尔)到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。莫大的陌生感让他的心理遭受了空前巨大的打击。心理的创伤成为格里高尔最终死亡的重要因素。

同样的孤独感。

“实际上，孤独是我唯一的目的，是对我极大的诱惑。”——卡夫卡语。

“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”——格里高尔。

很显然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情绪，文如其人，莫不如是。

变形记读后感 篇5

这个寒假，我读了不少书，然而唯有卡夫卡的《变形记》给我留下了深刻的印象。

《变形记》讲了一个小推销员格里高尔在生活和工作的重压下，有一天一觉醒来发现自己变成了一只丑陋可怕的大甲虫。他的亲人相继抛弃了他，他终日生活在暗无天日的小房间里。无边的痛苦中，他无助地认为世界抛弃了他；迷惑中他也抛弃了世界。他放弃了生活的希望、丢失了向上的信心。在一个阳光明媚的日子，一束阳光设在他干瘪的.硬壳上。他去了，离开了这个无情的世界……

每每读到这儿，我都不禁沉思：在那时喧嚣的20世纪中，善良似乎是一株任人踩踏的小草，而在这位因家人的一句责骂就去自杀的作家笔下，我读懂了他所呼唤的——人们的善良与同情。

当格里高尔无助时，至少还有妹妹同情他；后来，他失去了这种同情和关怀，他便对生活失去信心，离开了。如果人们对他多一点耐心、给予他善良的同情与关怀，或许他还会变回他……

夕阳西下。却不想成了格里高尔最后的回光返照。或者他已经死了很久很久。他死了，他的家人却认为他们“得救”了。他们的生活终于因那个阳光明媚的日子而“明媚”——格里高尔，那只讨厌的甲虫死了。

透过字里行间，我看到的事卡夫卡对善良的呼唤，对善良的期盼，对善良价值的认可！

当今社会，多少人对同胞的遭遇视若无睹；多少人“一毛不拔”，不愿资助贫困的同胞；多少人在同胞的缺水死亡下，依旧大肆浪费……

朋友，当你在这喧嚣而骚动的社会中忙碌时，请你想一想那只缺少温暖而离去的甲虫，在心底为他去栽培一株小小的善良之草吧！

我相信，世间的温暖总会多过无情的：无数人无偿献血、领养孤儿、捐赠衣物书籍、筹款助灾区……生活中也有许多温暖的小事：“路见不平拔刀相助”、他人受伤好心人送医院、老人养老资助、投食野猫野狗、救助动物、领养猫狗……

人们啊，我在此，呼唤善良！希望有更多人拥有善良、发挥善良，让温暖洒遍人间的每一个角落……

变形记读后感 篇6

格雷戈尔，一个担任着重要职位的公司职员，在家里也有着维持家庭生活的作用，没了他，家里就没有一个能挣钱的人格雷戈尔的妹妹，才十七岁，不需要指望她干活挣钱维持家庭生活、格雷戈尔的爸爸，几年之前就破产了，五年没工作了，估计自信心也没了、格雷戈尔的.妈妈，更不用说，绕着房子坐一圈都喘气。

而可怜的格雷戈尔，在一天刚刚醒来时却意外的发现自己变成了一只令人恶心的虫子(⊙o⊙)!。他百般尝试的从床上下来，可刚一下来就撞伤在了床腿上。这只可怜的虫子的惨遇估计谁也无法料到。

从此以来，没人愿意再看见他，除了好心的妹妹，给他送来吃的，天天关心着他。格雷戈尔的爸爸妈妈从此一见到他这只恶心人的虫子就会昏过去，而家里的生活一天一天的不富裕了，只剩下五年前格雷戈尔父亲的公司倒闭时营救出来的财产了，厨工和女佣也先后被辞退了，格雷戈尔渐渐成为了被人驱赶的对象，而他感到别人就想要踩扁了他似的。

而行动也始终控制着他，他不能走得太远。一系列的不好的情绪困扰他，最后，可怜的格雷戈尔在凌晨三点呼出了最后一口气。

唉，可怜的格雷戈尔，一个相当受别人欢迎的人，变成了一只可怜的虫子，谁都不能想象他自己该是多么无奈，渐渐地被人疏远，被大家所驱逐，所厌恶。许多人所厌恶的格雷戈尔是多么可怜啊!

变形记读后感 篇7

《变形记》是奥地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小说，也是西方现代派文学的经典作品。故事大概讲述一个年轻的推销员格里高尔作为家中的顶梁柱，是家里唯一的经济来源。为着那微薄的工资，每天过着繁忙、压抑的生活;正因为这样，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然从噩梦中醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。公司秘书主任为他没有上班找上门找他，父母和妹妹也急忙来询问，见状均惊慌失措，这也使他陷入痛苦和绝望绝望中。然而之后家人经历了震惊、恐惧到冷漠、厌烦等一系列的感情变化，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，不愿花精力养这个既不能挣钱又拖累家人的“怪物”。后来格里高尔终于在受尽了亲人的冷漠后绝望地离开了人世间了。死后，家人没有一丝痛失儿子的伤心之情，反之，他们好似解脱了一般，卸去了格里高尔所带来的重担，策划了一场旅游，他们认为没好日子即将开始了!

格里高尔突然发现自己变成甲虫，他抱怨着为还清父债而受别人的使唤和差使，焦急地想起床，但怎么也起不来的，生怕父亲的责备，希望能得到父亲的体谅，他的惶恐从本质上体现他的孝顺、忠实、善良、富有责任感。结果事与愿违，父亲的狠毒不但没有体谅他，还很厌恶他的甲虫外形。即使这样，失业在家的'格里高尔虽过着甲虫生活，但依旧想着家里的经济状况该如何解决，怎么让妹妹实现音乐梦，他听说家人出去做工挣钱就不禁自责和羞愧得浑身燥热，这使他的善良一览无余。父亲的狠心，让一只苹果嵌在格里高尔的背上，疼痛难忍，妹妹的耐心有限，开始对他厌烦了，不再关心他了，认为他是需要设法摆脱的包袱。对于这种状况，格里高尔身心均受到深深地打击，他一边回忆家人的美好，一边异常冷静地考虑自己的去处。面对变形，面对亲人厌弃，面对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终选择平静地死去。从这一点看，他又是一个清醒、坚强的人。

除了主人公外，格里高尔的妹妹也是作者着力表现的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那样完美，她只是一个社会基层的小人物。从主人公妹妹的情感变化来看，却能体会到人与人之间的世态炎凉。作为哥哥唯一的知心人，她的爱却建立在存活和金钱的基础上，脱离这两样东西，就会威胁到她的美满生活，那么爱就不复存在，站在了父母的阵营中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和残忍!这个人物形象的塑造可谓入木三分啊!

另外，母亲前后的态度迥异，温和透着虚伪只会在格里高尔交出他的工资时才会显露;当确定儿子成为他们家的累赘时，不耐烦的情绪毕露无遗!拜金主义的父亲将儿子作为赚钱的工具，粗鲁地驱逐儿子，丝毫没有亲情可言，着实让人为格里高尔心寒了一把!

作者将人异化为甲虫，着实费了不少心思，不似庄公梦蝶那么诗情画意，但却让甲虫无需承担舆论与法律的压力，将格里高尔的境地极端化了，失去说话能力，无法与人沟通，不能表达心中的想法，家庭的经济问题的不到有效的解决，压抑的情绪无从发泄，从此内心世界处于阴暗阶段，一切的一切都如此的令人不堪设想!甲虫就好似受资本主义奴役而成为人格变异的人，故事情节没有大波大浪，趋于平淡，唯独心理描写居多，但却又是那么的反常、虚幻、荒诞，表现了人被制度化，完全成为社会附庸的悲哀，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射，使人不得不为作者的写作风格所折服!

对于《变形记》由初步学习到感性理解，卡夫卡笔下的“甲虫”对人类进行着一次又一次的心灵撞击，心灵为之震撼!在老师进行认真剖析，我们不得不惊讶于人与人之间的关系的奇妙变化，让人不得不重新思量如何处理人与人之间的的关系，重新审视变化无穷的世界!

变形记读后感 篇8

这个故事的内容是，一天早晨，格里高尔从睡梦中醒来，发现自己变成一只巨大的甲虫。他对自己的形像感到非常的吃惊，嘴里还不停地说着一句话：这到底是怎么回事。过了一会他突然想到他五点钟要去赶火车，可是看着自己的身驱说到，我现在变成这样是不可能了，他就发弃了上班。限难地从床上滚了下来，然后从门缝里钻了出去。来到客厅闻到了牛奶的味到，他就顺着桌子爬到了放奶用的碗沿上，小心翼翼地喝着牛奶，可是还是掉了进去，但到最后还是艰难地爬了出来。从那以后他吃饭都要靠妹妹来喂他。他的这种样子使妹妹感到可怜，把他当小宠物养。他是家里的顶梁柱，全家人都要靠他来生活，他的工资是靠当旅行推销员得来的。可是他现在却变成了甲虫，没有办法给家人挣钱。家人因为失去了顶梁柱生活变得很贫穷，家里人的心情很糟糕，他的妹妹也没有心情来喂养它，还拿苹果来砸它。最后家人对他失去了感觉，把它扔了出去。它成了一个流浪的甲虫，爬在房顶上。

这个故事我们，因为现在的社会带给人严重性的压力，最后把人的'外表给异化了，不用说内心也会被异化。就会变得外表丑陋丧失人性。

这个故事的主人公，也是因为社会带给他的严重压力，老天爷把他变成了甲虫。但是没有减轻他的痛苦，连班都上不成，也挣不到工资来养活这个家，最后成了一个无用的怪物被扔了出去。

变形记读后感 篇9

今天下午我们小梅花班迎来了一位特殊的客人,你们猜她是谁?还是让我来告诉你们吧!

原来是陈宏霖的妈妈来给我们小梅花讲故事了!

她给我们带来的是《小猪变形记》。

我非常喜欢听她讲故事,因为她和我们宋老师讲的'都非常好,感情丰富,一会是小猪,一会是长颈鹿,一会又变成了斑马,……

这个故事讲的是小猪非常羡慕其他动物。

所以它踩着高跷变成了长颈鹿。他对斑马说:“瞧,我是一只了不起的长颈鹿。”可是话音刚落,他就扑通摔倒了。

接着他又回家把颜料涂了全身,又变成了斑马,他又去给大象炫耀了,大象一下子就识破了他的诡计,用长鼻子吸了很多水给他一洗澡,颜料都消失了。

他回到家又经过改装,用大树叶当耳朵,用长长的管子来当他的鼻子。可是因为一个“阿嚏”“鼻子”竟然掉在地上了。

接着又找了两个弹簧绑在了脚上,又去学袋鼠跳了,这次他一跳,竟然把他都挂在了树上。

看见小鸟在天上飞,他又想变成小鸟了。这次他有没有飞起来,“扑通”他掉在了泥土里。

他在泥土里打着滚儿,快乐极了!这时他想:还是做自己,最幸福!

所以,我们不能事事学人家,自己要有自己的特点,要做独一无二的我!

变形记读后感 篇10

我读过不少的书，其中浪喜欢的，是一篇肴拟荒磨的故事——卡夫卡的《变形记》。这篇小说，我前前后后看过许多遮，时它的认识也在不停地改交。

起初，我认为这是一个荒店的故事。故事中，小小的推悄员格里高尔一觉妞来，发现自己丈成了一只大甲虫……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也变成了一只大甲虫。

慢慢地，它变成了一个沉重的故事。可怜的格S高尔，由于生活和职业的重压，变成了一只大甲女，终日生活在暗无天日的小房问中，父毋和妹妹先后对他失去了时心，他痛苦、无助、迷惑、孤独……他被世界抛弃。于是，他也抛弃了份界。在一个灿烂的早展，当一丝阳光透入他的房间，照在他干搜的外亮上时，他死了……这样沉重的'故事下面，藏若多少现代人因为生活的巨大压力发出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都会呆望肴阳光，看灰尘飞舜。这是怎样沉重的一个故事呀!这是怎样被卡夫卡嵌在白纸里的呀!我无声呼喊……是的，生活负担重已成为砚代人的通病，而这，正是一个关于沉重的沉重的故事。

后来，我发现，我又错了。这是一个关于善良，关于同情的故事。在喧理的20世纪中，善良似乎已成了一裸无人理眯的狗尾草，而在卡夫卡，这位因为父亲的一句责写扰去自杀的心灵脆弱的奥地利人的笔下，我终于重拾了善良—这一种甘日情怀，在格里高尔痛苦的时候，他得到了妹妹的同情；而后来，又在失去了这种善良的同情的时候，他死去了。但是，如果人们给予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和关怀，或许他又会成为他，，，一我不否认，虽然在这个关于善良的故事里，我们无法更多地找到善良的人和善良的事，但是，连过字里行间，我们看见的，足对善良的呼唤，是对善良的称赞，是对善良价值的认可!

落幕了。格里高尔在那样灿烂的一个早晨死去，或许他已经死了很久，只是没有人发现：总之，他死了，但他的家人“得救”了，他们的生活终于因为那个阳光灿烂的早展而灿烂。—但甲虫死了。

记下吧，记下这样一个看似荒唐而又沉重的关于善良的故事吧。朋友，当你在这咬双而搔动的世界中忙碌的时侯，想一想那一只死去的甲虫吧，去养育一株善良的构尾苹吧。

真的，感谢卡夫卡，感谢他为善良作证。

人们啊，我们祈求善良！

变形记读后感 篇11

这是寓言，还是梦魇？

弗兰茨卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦？最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》中对人与人关系的描写，尤其写格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的'境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。

而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。一家人就这样忘记了一个曾经和他们一起生活的一个人这么轻易的就忘记了一个人。而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……

爱心传播读后感(热门十一篇)

当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写11篇读后感记录下呢？那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家收集的《爱心与教育》读后感2000字，仅供参考，希望能够帮助到大家。

爱心传播读后感 篇1

最近我读了《爱心与教育》。这本书叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。不分优生和差生。读完《爱心与教育》，我对于优秀生的培养和后进生的教育有了新的认识。

在这本书里没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举，全是记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡！给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过，可是有几个能像李老师这样几十年如一日地坚持下来？而且我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢？大多时候，我们老师对学生的所谓“爱”，是否建立在某种“功利性”的成分上呢？这些值得我们好好地去反思。“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”

李老师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。李老师所采用的一连串教育方法更是令我茅塞顿开，受益无穷。在以后的工作中，我会以李老师转化你的成功事例为榜样，以苏霍姆林斯基说的：“一个好的`教师，就是在他责备学生的不满，发泄自己的愤怒的时候，他也时刻记住：不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望的火花熄灭。”为指导思想，耐心地去对待我的任何一个学生。“玉不琢不成器”！每一个人都是一块璞玉，如果你不经过一番“精雕细刻”，就算你天赋多么的高，也不可能变成一块玲珑剔透的好玉。这是我看《爱心与教育》手记三“锻造卓越人格”得出的最深刻的感悟。

手记中的程桦、杨嵩、黄金涛分别是不同类型的孩子。程桦爱好广泛，学习非常优秀，可性格内向，不爱说话，胆子小；杨嵩脑子灵活，悟性很高，可很“调皮”，上课时有些“不务正业”；黄金涛自控能力较差。针对他们的性格特点，李老师采用了因材施教的办法。对于程桦，李老师从谈心入手，推荐书籍作铺垫，一步步引导他有意识地锻炼自己的能力，逐步向树立远大志向发展；对于杨嵩，李老师从引导他战胜自我开始，逐步过渡到锻炼自己各方面的能力；对于黄金涛，李老师则发挥了“日记”这个教育载体的作用，让黄金涛用日记记下自己的心路历程，通过不断地总结、反省来达到教育的目的。经过李老师费心地调教，三个人都渐露出耀眼的光芒，为他们以后的成材之路作了很好的铺垫。

李老师的教育手段是特别的，教育成效是卓越的，看着他的教育实例，我也在心里记下了他所说的在培养“优生”的问题上，应注意的几点：第一、引导“优生”树立志向。第二、帮助“优生”认识自己。第三、教育“优生”保持童心。第四、激励“优生”超越自我。第五、训练“优生”受挫心理。第六、培养“优生”创造能力。教书育人是塑造灵魂的综合性艺术。作为一名教师，在平时我必须积极提高自身素质，勇于实践，不断创新，锐意进取，默默耕耘，在自己的岗位上贡献出自己的力量。

读完这本书，我更深刻地认识到，作为一名合格地人民教师，道路曲折而又漫长，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。但我坚信，只要自己努力，就一定会成功！我未来的路还很长，需要学习的东西还很多，责任还很重大。真正的教师历程刚刚启程，在今后的工作中，我们应该以李老师为榜样，用自己的爱心去感化学生，去赢得学生的尊重和喜爱，真正做“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格。”学无止境，我会在探索学习的道路上不断完善自身素养，争取实现人生价值！

爱心传播读后感 篇2

近日读了李镇西老师的《爱心与教育》，不得不为李老师的人格魅力所深深折服。真实而感人的事例一次又一次地出现在脑海里，只觉得做他的学生实在是无比幸福的事。李老师用自己的真诚和爱心为我们刻画了崇高的教育，也教给了我们为人、为师的道理：

1、拥有一颗爱学生的心

爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐，去了解他们最关心和最感兴趣的是什么，他们有哪些快乐和痛苦。教师对学生真挚的爱是感染学生的情感魅力，这种爱不应该是居高临下的，而应是发自肺腑的对朋友的爱。

当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时，学生根本不会买我们的帐，只会向我们投来冷漠的眼光；而当我们“无视”自己的尊严，努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。教师对学生爱的表达是无微不至的，又是不由自主的：学生失意的时候，给他一点鼓励；学生遇到困难的时候，给他一点帮助；学生悲伤的时候，给他一点安慰；学生高兴的时候，走到他们中间一起分享快乐……当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当做老师。拥有一颗爱学生的心，是我们教育事业永不言败的一道防线。

2、用心灵赢得心灵

教育要面向全体学生，面向全体学生就必然面向为数不少的后进生。教育者对后进生的爱，绝不应是为了追求某种教育效果而故作姿态的'“平易近人”，而是教育者真诚情感的自然流露。苏霍姆林斯基告诫教育者：不能让儿童那种“成为一个好人”的愿望的火花熄灭。即使是那些被自己认为“一无是处”、“无可救药”的学生，其心灵深处或多或少也有美好的道德的萌芽。

对后进生的转化，与其向他们“灌输”，不如引导他们发现自己身上的善良之处、高尚之处，帮助他们树立“我是一个有缺点的好人”的道德自信。这种做法，绝不仅是一种教育技巧，而首先是一种有真诚而产生的相互信任。而当我们真正走进学生心灵时，将是无比幸福的，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。

3、激励优生超越自我

教师对优生的感情几乎是不需要培养的，我们总是希望自己班上的优生多一些，因为他们有较强的知识接受能力，学习成绩优异，各方面的工作能力突出，可以成为老师的助手。但他们也存在着作为老师的“好学生”，家长的“好孩子”所特有的一些毛病：容易自满，不求上进，比较骄傲自负，容易产生虚荣心，面对困难挫折的心理承受能力较差，当然还有个性方面的一些特点。培养优生，要注意：

一、引导优生树立志向。引导优生意识到，成绩比别人好，就意味着将来比别人多一份责任，从现在就应比别人多一份努力。二、帮助优生认识自己。帮助优生超越具体的考试分数和名次，通过与其他杰出的少年英才的比较，通过对自己求学过程中成功的经验与失败的教训的冷静分析，通过各种具体的课内外实践，正确全面的认识自己，进而针对性的发展自己。

三、教育优生保持童心。让他们通过与班上同学的平等相处，感受同学们身上值得自己学习的优良品德，让他们在同学服务的过程中体验一种奉献的幸福，让他们面对分数和荣誉会淡然处之互相谦让，以培养自己豁达而淡泊的心境。

四、激励优胜超越自我。尽可能多地让他们在各个方面实践，以发现并发展自己以前没有意识到的潜质，鼓励他们在日常生活一点一滴的小事中战胜自我，甚至有意识设置一些难题去“折磨”他们，让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中，体验到人生的乐趣与辉煌，从战胜自我到超越自我。

对于孩子，要教导他们，有时很困难，有时也很容易，只要真正爱他们，他们会爱你得更深、更真切。当爱存在与师生之间的时候，就无坚不摧。作为一个教师，当然需要渊博的知识，也需要扎实的基本功本领，但更需要爱。

爱心传播读后感 篇3

出于要完成培训班读后感的任务，我把李镇西老师《爱心与教育》这本书从学校图书馆借了出来。捧读这本书时，说实话，我真的没打算逐字逐句地推敲，但不知不觉中，我就被书中描述的师生真实情感所投入，更为充满爱心、民主、真诚、人性的教育所折服。就这样，我陶醉着、感叹着进入了一种会意忘文的阅读境界，带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反省自身，反省自己与李镇西老师之间的差距。看看自己，走上讲台也十多年了，随着岁月的流逝已变得毫无棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到捧读李镇西老师的《爱心与教育》，我才第一次意识到，实际上所谓的平淡是平庸，是无为。

下面我就谈谈读后自己感触比较深的几点：

一、教育的本质应该是爱。

李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”“师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”回首十多年的教学过程，我究竟有没有做到一个称职的老师，有没有去爱我的学生、了解我的学生、学生是否又喜欢我这位老师、我以后又是怎样做呢？……众多的问题在我脑海里浮现与思考。

书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。以前我也想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生，想过该如何在课堂上吸引学生的注意力，想过该如何培养学生的创造力，也想过该如何让学生喜欢我但我从未想过，学生到底为什么来上学？当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”是我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这以深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们——所以他会为高考落榜的学生写信——“这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草但都在阳光下展现自己的勃勃生机。”让自己的学生幸福地度过一生——这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊！

二、如何去爱？

李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的真心，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访，对有进步的学生会给他们一张报喜表带回家等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花，这都是我们教师值得学习的地方。

李老师在书中提到了“后进学生”的教育方式。他提到几点：

1、民主：用心灵赢得心灵；

2、科学：把教育主动权交给学生；

3、个性：不以分数论英雄。

这是对待后进生的态度，我们要民主地，科学地，教育学生，并且要尊重学生的个性。我们只有与学生平等地对待，以心交心，他们才会信任你，才会听取你的意见和教导。学生都有向善向好学习的天性，所以，要把教育的主动权交给学生们，只要他们自发的想完善自己，改进自己，他们就会主动地学习自己需要的知道和道理。同样，对于后进生，不要以分数论英雄，要懂得发现他们的优缺点，并且由衷地赞美他们的长处，并善于用各种方法去引导他们改正缺点。

关于转化“后进学生”，李老师也提出要主意的几点：

第一，注重感情倾斜。

教师对“后进学生”真诚的爱，是转化他们的第一剂良药。上进心。

第二，唤起向上信心。

苏霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育。”我想，这对“后进学生”同样适用。

第三，引导集体舆论。

教师要善于把自己对某一学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助变成集体对这个学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助。

第四，讲究有效方法。

李老师书里讲述了他与“后进生”万同的事例，其中的方法非常值得我们考究和学习，也从这个事例，可以看到，李老师对他学生们的真切之爱。

李老师关于“优秀学生”的培养方式。他提到“优生”一般具有以下特点：

1.思想比较纯正，行为举止较文明，自我控制的能力比较强，一般没有重大的违纪现象。

2.求知欲较旺盛，知识接受能力也较强，学习态度较端正，学习方法较科学，成绩较好。

3.长期担任学生干部，演说能力、组织能力以及其它工作能力都较强，在同学中容易形成威信。

4.课外涉猎比较广泛，爱好全面，知识面较广。

5.由于智力状况比较好，课内学习较为轻松，因而容易自满，不求上进。

6.长期处于学生尖子的位置，比较自傲自负，容易产生虚荣心。

7.在畸形的“升学率”压力下，有的“优生”之间容易产生互相嫉妒、钩心斗角的狭隘情绪和学习上的不正当竞争。

8.从小就处在受表扬、获荣誉、被羡慕的顺境之中，因而对挫折的心理承受能力远不及一般普通学生。

相应要注意的.几个关键：

第一，引导“优生”树立志向。

第二，帮助“优生”认识自己。

第三，教育“优生”保持童心。

第四，激励“优生”超越自我。

第五，训练“优生”受挫心理。

第六，培养“优生”创造能力。

这也是李老师对学生无私的爱，结出的智慧果实，都是值得我学习和借鉴的，我会尝试在以后的教学中更加灵活地运用各种方法，培养出真正优秀的学生。

对于学生青春期教育，一直是老师们痛的问题，而李老师也分享了他宝贵的经验。“目前教育最缺乏的内容之一便是心理教育——虽然近几年许多学校在这方面已做了不少有益的尝试，但比起广大中学生的心灵需求，还是远远不够的。不少教师仍然习惯于把学生的心理疾病、性格弱点，当做“政治思想”、“道德品质”问题来解决，或热情地教育，或严肃地批评，这些“牛头不对马嘴”的思想工作怎么会奏效呢？”李老师的肺腑之言，也是正是我们忧心的学生青春期教育现状。我作为初中的思想政治老师，更感觉到身上的担子之沉重。李老师提出心理教育的途径与形式：

1、创设和谐氛围氛围的和谐有利于心灵的舒展、愉悦，而从某种意义上讲，学生具备了舒展、愉悦的心灵，教师的心育便成功了一半。所谓和谐氛围，主要指师生之间的和谐关系与班级内部的和谐环境。

2、开设专题讲座是一种集体谈话形式。班主任根据学生已经出现或将会出现的种种问题，将有关的心理学知识和心理保健方法传授给学生，引导他们积极主动和科学地健全自己的心理素质。

3、进行个别谈话，个别谈话是青春期教育最重要、最广泛的一种形式。这里说的个别谈话是心理辅导，与单纯的教育性谈心不同。心理辅导的谈话具有两个特点：倾听与协商。

4、保持书信交流对于处在青春期的中学生，有时候交谈并不是心灵沟通的最好形式，在这种情况下，书信便成了师生对话的合适途径。对学生来讲（尤其是对一些性格内向的学生），这样做既避免了面谈的局促不安，又能与自己信任的老师进行心灵的交流。对班主任来说，与学生建立并保持书信联系，意味着赢得了学生的信任，这本身就是一种教育的成功，更重要的是，通过师生书信往来，教师可以比当面谈话更全面、更真实、更细腻地感受到学生的内心世界及其变化，从而更主动、更准确、更有效地对学生进行心理辅导。

5、推荐有益读物根据学生的心理特点，有针对性地推荐一些有益的书籍报刊资料，这也是进行心理辅导的有效方法之一。

6、争取家长配合父母与子女的特殊关系，确定了他们在青春期教育中的特殊作用。实践证明，学生家长的参与是青春期教育成功的重要因素之一。李老师从他与学生点滴的交流中，看到他对学生们真切的爱。而所有这些宝贵的经验，都让我受益匪浅，对比自己的教学，可以更全面的做好学生的工作，进行正确的心理辅导，让他们全身心的健康成长。

李老师的《爱心与教育》，是教育界不可多得的珍宝，也是我们教育学生的难得范本。李老师对学生倾注了毕生的爱心，是我学习的好榜样，我将奉献出我的爱心，让爱心掌舵，扬起教育风帆，让学生们都能在我的引导和教育下，开始幸福快乐的人生。

爱心传播读后感 篇4

寒假，我捧起了《爱心与教育》一书，认真研读，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，真是感动人。

李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。

李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的.条件是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”基础教育阶段的儿童处于生命中最主要的集中学习时期，他们缺乏社会经验，各方面处于形成阶段，有着多方面的需求和发展，充满生命活力和潜力。这段时期的教育影响远远越过该阶段而扩展到终身。因此最需要老师对学生的爱，懂得儿童时期对生命的独特价值，并善于开发其生命潜力。如果一种教育未能触动人的灵魂，无法引起人的共鸣，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。师爱的最高境界是友情，具有爱心和知识，对学生来说，他们喜欢前者。学生们特别渴求和珍惜教师的关爱，师生间的真挚的情感，必定有着神奇的教育效果。爱学生就让我们走进学生的情感世界吧。

这本书给我一种领悟，一种发现！将心比心，以心换心，用爱去赢得爱，用爱去化解许多的矛盾。爱我们身边的人，无疑是播下爱的种子，让他们也懂得去爱护和关心别人，尤其是当老师的我们，面对的是正在成长，性格还没有定型的孩子，他们最需要的是爱的滋润，我们给予他们的爱心也一定会影响到日后他们对待别人的态度。曾几何时，看到书上有几句话：“不会对别人宽容的人，对自己也不会宽容的；不会爱别人的人，别人也不会爱你的！”总相信你负出的爱越多，你也会获得越多的爱。

爱心传播读后感 篇5

《爱心与教育》这本书让我感触很深，尽管夜已深但我一点倦意还没有，我深深的被李镇西老师“还债”的故事感动了。当了教师以后，为了充实专业教学知识，常要逼自己读一些教育类书籍，却经常翻不了几页，但是《爱心与教育》这本书却让我第一次真正的感受到了书籍带给我的精神冲击力。为什么此书在出版后不到三个月的时间就成为一本无需炒作的畅销书？究其原因，是因为书中那一个个感人肺腑的故事，唤起了千万读者尘封已久的情感，是因为李老师那一股从心底里流淌出来的对学生、对工作无比挚爱的清泉也同时滋润了每一位读者的心田。李老师对教育事业“衣带渐宽终不悔”的忠诚；用李老师的话说，就是“凡是用心灵写出的作品必然会赢得读者心灵”。“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心”，我由衷地佩服李老师，他与学生的交流总是充满爱意与真情，也正是因为这样，李老师以爱回报爱，从而使教育获得最终的“成功”。

看着看着，愧疚之心油然而生。虽然我也是爱孩子的：但是我的性子有些急燥，常常忍不住发火，而且忙忙碌碌的工作，让我渐渐地失去了往日的激情，而李老师对于学生的爱却能始终如一，坚持不懈地播撒爱的种子，细心呵护着那一颗颗幼芽，让他们不断地成长，这一点无颖深深地震憾了我。所以我们也应该像李老师这样对学生充满真挚的情感，只有这样学生才乐于接近我们并乐于接受我们的教育，但仅止于此是远远不够的。爱的教育应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人、爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家。我坚信我能够做到像李老师这样，向着目标出发。

读完《爱心与教育》，我还进一步感悟到：教师应该善于把握那稍纵即逝的.教育良机。每个孩子由于受各种因素的影响，他们的学习现状和接受能力肯定是不一样的，如同一棵棵正在生长的树苗，需要我们小心地呵护扶持，才能茁壮成长。在教育实践中，教师心中只有装满爱学生、爱事业的情感，才能闪现智慧的光芒，受到事半功倍的教育效果。《爱心与教育》让我明白了古今中外的教育家们教育思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一点是共同的，那就是“有爱才有教育”。

我们班有这样一位同学。她看上去是一个冷漠、自傲、言语刻薄的女孩。当我第一次走进教室，我就注意到了她，一位她眼中的那种冷漠的感觉，让我有种不寒而栗的感觉，在内心深处甚至有一种排斥心态，当时我就在想她应该是一个需要我特别注意的学生。于是我便耐心等待时机，寻找教育的契机。通过一段时间的观察，我发现她是一个比较聪明伶俐的孩子，在学习上的表现还算可以，但就是待人刻薄，对人冷漠，因此也就导致同学们不想和她有接触都远离她。作为班主任，我深知这样的恶性循环对她的人生观和价值观会产生重大的影响。所以我了解了一下她的家庭背景，从而得知她的这些个性与家庭教育有着很大的关系，爸妈离异，她跟随爸爸一起生活，虽然她爸爸是爱她的，但远不及那细腻的母爱，再加上他爸爸的文化水平不高导致教育方法欠妥当，有时候孩子犯了错误不是耐心的劝导而是拳脚相向，为此，孩子逐渐变得冷漠，仇视身边的一切。“冰冻三尺，非一日之寒。”我深知要想感化她的内心并不是一朝一夕就能做到的，我这时想到了雨果先生的一句话：“爱是情感的升华，它像阳光一样照耀大地，赋予万物生长的力量，并且使之欣欣向荣。”为此，我决定以“爱”为契机，开导她，满足她，改变她。我和她进行了第一次谈话，她表现得极为平静，我采用的是拉家常式的谈话，但她仅仅只用寥寥数语来应付。所以第一次谈话以失败而告终。过了一段时间她和同学发生了矛盾。我发现那几天她总是闷闷不乐的，我知道，她一定是遇到了烦心事。“孩子，老师发现这些天你的心情不怎么好，遇到了什么困难？可以告诉老师吗？让老师也帮你出谋划策。”我写了这张便条偷偷放到她的抽屉里。“老师，最近我和一个同学发生了矛盾，他们都不理我，我感到很孤独。”她很快回信给我说。孩子需要爱，除了师爱，还有更加重要的同伴之间的爱，不然，学习生活就会失去色彩，变得黯淡无光。我迅速回给她：“孩子，老师能够理解你此时的心情，孤独的滋味的确不好受，难为你了。和同学偶尔发生摩擦是不可避免的，发生以后，你的心情是可以调节的，关键看你用怎样的心态去面对它，解决它。如果你拥有海纳百川的胸怀，你不会感到烦恼，反之，你会感到烦恼缠身。孩子，老师说这话，是希望你待人宽容，同时，老师也相信在看完这张便条后，你会像这样做的。只要你始终拥有一颗宽容的心，同学们会敞开胸怀接纳你的，那时，你将会发现生活原来是如此的五彩斑斓。加油哟！老师永远支持你！”在给她的便条的同时，我迅速找到了班上几个得力的同学，让他们嘱咐其他同学，要敞开自己博大的胸怀去接纳她，不可以让她无法感受到班集体的温暖和同学之间的友爱。

这段时间我们通过传纸条的方式以朋友的口吻去交流和沟通。我发现她的性格也慢慢发生了变化，和同学们的交流也变得频繁了许多。这以后，我终于可以多看见一个阳光灿烂的女孩，活跃在校园的每个角落。爱的便笺原来是如此的神奇！《爱心与教育》用一个个故事感动着我，让我知道了作为一名优秀教师要“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格”拥有一颗爱学生的心，用爱去感化学生。我想说：因为有爱，才使老师与学生的心贴得那么近！因为有爱，才使一位普通教师的形象显得那么高大！因为有爱，才让平凡的工作和生活变得那么多姿多彩！愿我们每一位教师都能以李老师为榜样，实施爱的教育，用自己的爱心去浇灌祖国的花朵。

爱心传播读后感 篇6

读了《爱心与教育》这本书感受颇深。这本书是著名教育家李镇西的成名作、代表作。本书以手记的形式，叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。读完这本书我被李镇西老师的爱心所震憾；被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼；被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼，同时我又对于优秀生的培养和后进生的教育有了新的认识。

首先，对于优秀生的培养应秉承这样的原则：不能只注重“优秀生”的学习分数，更不能 “一好遮百丑”，把他们其他方面的优点也有意无意地夸大了。虽然这样的学生的确在学习、课堂表现、作业书写等方面表现得让人喜悦，但在他们身上同样也存在着这样或那样的缺点，比如不爱劳动、自高自大不懂得爱别人、不尊敬师长、耐挫折能力弱等，甚至在个别孩子身上存在人格缺陷，而这些在很大程度上却被教育者忽视了。这让我想起班上的铭，他是一个学习特棒的学生，他的学习从不让人操心，作业优秀，学习优秀只要与学习有关的方面他都非常地棒。我很喜欢他。可慢慢地我发现他做错事情时，老师批评他，他总不能虚心接受，不是斜眼看老师，就是坐在那里生闷气，而且还有抵触心理。我开始仔细观察这个学生，我发现：每次下课，他总是独自一人在操场上玩或在教室里坐着。偶尔与同学们在一起时，总不超过3分钟就不欢而散。之后我找到个别学生谈心，随心问问同学们对于铭这个孩子的看法，很多孩子都反映，铭比较自大，从不帮助同学们，同学们与他借东西也总是不借，常此下来，他的朋友就越来越少，性格也比较孤僻。针对这一情况，我找到铭单独进行谈话，让他明白如何与大家相处，如何让自己更受大家的喜欢。同时，我又利用班会课对大家进行了有关这方面的主题班会教育。通过这次班会教育我发现班上的很多优等生开始收敛自己的行为，开始学会与同学们好好相处，也能正确对待对待自己身上的问题，并能接受老师及同学们的批评啦。读了这本书后，我更加坚定自己的想法，我相信唯有这样，才能让我们的优生更优秀。

其次，对于后进生的教育则应用民主的管理和浓浓的师爱去双管齐下，借用李老师的一句话：“后进生”教育要民主，用心灵赢心灵。爱，是教育的前提；但是，对“后进生”来说，这种“爱”应该是真诚的。换句话说，教师对“后进生”的爱，绝不应是为了追求某种教育效果而故作姿态的“平易近人”，而是教师真诚人道主义情怀的自然流露。当我们自然而然地走进“后进生”的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。李老师要工作中也正是这样去做的，如在对待“万同”的教育问题中，我更加深刻地理解了李老师的“用心”。同时我也深深地反思自己的行为。我自认为自己是一个有爱心的老师，也许我会像李老师那样耐心细致地对待他，找他谈心，讲道理，如果说让我一次、二次、三次地去劝说他，去用行动来感化他，也许我能够做到。但是，当一次次面对这样一个反复犯错的学生时，我是否有勇气去面对他，用这么浓浓的爱去包围他，我想我做不到，我会理直气壮地认为自己已经尽力了，会觉得像万同这样的`学生真的是“朽木不可雕也”，反思在此，可以让我感受到的已不仅仅是李老师对学生的一颗爱心了，在这爱心的下面有着童心、信心、决心、恒心……当这么多的心沉积在一起时，学生才能感受到那颗被高高托起的爱心。读了这本书后，我深深地明白了在教育后进生的同时更尊重他们的自尊心，用母亲般的爱使其转化，用班级的集体力量改变他们温暖他们感悟他们。万同同学就是在李老师的这种感召下，由一个“后进生”成长为一名“世界上最可爱的人”的。

在今后的工作中，我们应该以李老师为榜样，用自己的爱心去感化学生，去赢得学生的尊重和喜爱，真正做到“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格。

爱心传播读后感 篇7

“教育仿佛是行驶的列车，老师就好像是乘务员，不同的时段迎来不同的乘客，这一批乘客我们还没等充分了解，也许在下一站他们就要离开这列火车，同时上来另一批乘客。这些乘客也许来自同一个省份，也许来自全国各地，但是他们有一个共同的目标就是搭乘这列火车到达心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的风景有多美妙，不管天气有多恶劣，将这批乘客安全送达，将是我们最基本的责任。珍惜上来的每一批乘客，关心每一位乘客，为他们送上最贴心的服务，最真诚的问候，最美好的祝愿，让每一位乘客在乘车的过程中都得到心灵的享受，这样的旅途才算愉快。”

花了一些时间，终于把《爱心与教育》读完了，良久无言。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼” ！这不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的`文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“思考”、“责任”、“忧患”?

这是我一直在寻找的文字：没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹??这是我所熟悉的文笔：朴素中闪烁着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着思考，舒展中流动着智慧??这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花！一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！

《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育！感受很多，难以一一述及，这里选一则印象最深的故事和一点思考，算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

爱心传播读后感 篇8

读了李镇西老师的《爱心与教育》，我想，自身内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”，起初是想当做故事书来看的，然而，当我静静地阅读他的一个个小故事时，我竟从一名读者逐渐变成那走入他的班级，仿佛跟他一起经历了那一桩桩平凡但又耐人寻味的事情。

要说这么本为什么这么吸引我，我想唯一的原因只能是他的故事让人感到真实，而只有一个真实的人才干够写出那么一本真实的书。我一直认为，最有资格评价一名教师好坏的只有他的学生。书中的学生是这样描述他眼中的李老师的―― “是啊！我们尊敬李镇西老师，但决不只仅因为他是一名老师，更在于他是我们的“镇西将军”，是我们的“老李”。我们因为他具有正直、质朴、勇于进取、敢于创新等实实在在的品质而尊敬他，因为他那杰出的才气而佩服他，因为他那令我们折服的教育思想感激他，当然，还有他的激情，他的幽默，他的“小朋友气”……都让我们感到亲切因而敬重他。但这一切决不是对他的顶礼膜拜，而是在三年朝夕相处、互相了解的基础上，发生的朋友般的真挚情意。我们把他当作一个有血有肉、感情丰富甚至有缺点的人，而不是把他看作一个至高无上、完美无缺的神；我们更多的是把他当作知心朋友，而忘了他是老师。正因为这样，我们将永远拥有一位实实在在的朋友——老李，而不是只在高中三年拥有一个班主任和语文老师。还有一个多月，我们就要高中毕业了，李镇西老师将不再是我们的“老师”了，但他将永远是我们真诚的朋友！”我想作为一名老师，能够得到学生这样的一段评价远远比一张荣誉证书来得不易，而文中的“老李”这一称谓应该比“优秀教师”这样的称号来得更让人觉得心暖吧！

书里面的故事都渗透着李老师的汗水，我能够感受到他是如何与他的学生一起努力去把班级搞得有声有色。

托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被他人关心、保护，就能学会用自身的爱心去关心保护他人”，“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自身的爱打折，在学生最需要关心保护的时候充沛体现自身的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。

《爱心与教育》这本书不是流水线上下来的机械拼凑，不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“考虑”、“责任”、“忧患”……

这是我一直在寻找的文字：没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹……这是我所熟悉的文笔：朴素中闪烁着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着考虑，舒展中流动着智慧…… 这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花！一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，我一直固执的认为，能够做到这一点的人是相当少，怎样失望的估计都不过分，而且到现在，爱心越来越成为教师身上的稀缺元素。在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！

《爱心与教育》最能打动人的故事是什么？是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传送给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。在我眼里，一个教师“制造”一个感人的局面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不时地被感动，不时地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，羞愧无比！后进生是倒霉的。因为他们长期接受着巨大的心理压力，难以健康、快乐、自信、向上的精神生活。假如我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育！一路阅读中，我在问自身：假如万同是我的学生，我会怎么做？我相信我也是一个有爱心的老师，我也会如李镇西老师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但我会容忍他太多的反复吗？我想不会，我会伤心，会愤恨，会觉得万同是不可教育的学生，我自身已经尽了力，而“教育不是万能的`”。

读完了《爱心与教育》，受其感染，我又特意爬到网上浏览了尽可能见到的关于李镇西的帖子，李老师的博士导师是苏州的朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。无疑李镇西是教授的理想学生，在《爱心与教育》里，他更象一个孜孜以求的学生，学生成了他每日必照的镜子，学生成绩了李镇西，李镇西也培养了形色不一，成绩不一，前途不一的学生。成为李镇西的学生是幸运的，我能够感受到杨嵩苦求成为他的学生，黄金涛不悔成为他的朋友，万同内心里要成为一个好人的愿望，这和李镇西的人格魅力有关系，而这种魅力强烈影响了他的学生生长。教授说过：教育需要激情，需要全身心的投入与无私的例文。网络里有一篇火药味极浓的“镇西走了”，然而就在4月里，李镇西重新回到了讲台，回到了学生中。听其言，观其行，作为一个普通教师无法不升出由衷的赞叹和喝彩，李镇西太少，我们理当珍惜。我是教体育的，无法体验到班主任和语文老师这个双职工的艰辛，但是《爱心与教育》中真实的文字却在我掩卷之后不时冲撞我的灵魂。班主任是和家长最密切的教职岗位，最能得到家长的殷殷嘱咐，受人之托，忠人之事也就罢了，但是李镇西关爱他的学生竟到了无意复加的程度，学生生日、困难、交友、病痛、困惑、犯错都成他切入学生心灵的最佳的契合唯其心灵沟通，学生如彼之十指的那种要命的感觉，真的让我们汗颜。

爱心传播读后感 篇9

我认识李镇西老师是在“教育在线”上，我经常走进“镇西之家”，倾听他娓娓道来的故事，聆听他对于青年教师困惑的解答……那时候，我的脑中出现的始终是一个充满爱心、循循善诱的师长。常常被他的故事感动着，常常为他的言论而折服，我从来不想去考虑别人的争论，我就坚定地认为：一个充满爱心的人，就一定是个好人。

捧读《爱心与教育》，就像又一次走进“镇西之家”，而这一次，我走得更深，时时感慨着，时时唏嘘着，被平凡的小事而感动得泪如雨下。终于读完了这本书，当我合上封面的那一霎那，我又一次深深地感触，做一个教师，爱心比起其他的任何东西都要来的重要。如果说最初的爱来自于职业的要求，自己命令着自己，自己提醒着自己，那么，能让这爱绵延不绝的，是我们的“心”。

微笑是爱心的反光镜，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，是清香宜人的玫瑰，是哺育万物的阳光雨露，是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。

我，作为一位幼儿教师，也是深深地爱着孩子们的。我会为孩子在园里磕着碰着而忧心忡忡，我会为孩子的一点点不良习惯而发愁，我更会为孩子的一点进步而感到欣慰……但，我的爱常常被我的暴躁淹没。一时的爱与安慰，我能做到。但是，我却无法做到始终如一。李老师不仅能坚持不懈地播撒爱的种子，细心呵护着那颗颗幼芽，让他们不断地成长，而且使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱生活、爱社会、爱家乡、爱国家……

苏霍姆林斯基认为：我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生，心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。而李镇西老师认为情感不是教育的全部，但离开了情感，一切教育都无从谈起，他用童心唤醒爱心，用爱心滋润童心，用自己朴素的行动，实践着苏霍姆林斯基的教育理论。《爱心与教育》最能打动人的故事很多很多：每天煮给汪斌的鸡蛋，还有特别感人的生日祝福；有宁玮带给我们的感慨，还有对伍建的那份爱传递给我们的感动。但是最能打动我们的，毫无疑问，是万同的故事。在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，真的很难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，羞愧无比！在万同的身上，我看到了转化一个后进生真的是很难很难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心。

我也是教师，从事了5年幼儿教育的教师，面前的孩子千差万别，面对他们，我相信自己有爱心，但是我也在问自己：我有耐心吗？我有足够的耐心对待有这样那样问题的孩子吗？我能用自己的微笑驱散他们幼小心灵上的阴霾吗？

我们班有一位幼儿叫妞妞，性格极其内向，生活习惯也比较薄弱，她从不愿意和老师交流甚至是打招呼，从不愿意在幼儿园中吃饭，更不愿意参加集体活动。一个学期过去了，虽然我们几位老师都尽了力但是她的进步还是不尽如人意。看完《爱心与教育》这本书，我决定用心去对待她，积极鼓励她。一天她早上来园时又突然一言不发，不愿意和我们说“早上好”了，而且还躲在奶奶后面不愿意出来。奶奶有点生气了，刚想训斥她，我就马上阻止了她说：“妞妞笑嘻嘻的`，一定是已经在心里打过招呼了，对吗？”她看了看我，点了点头。第二天，她又躲在了奶奶后面，但是轻轻地说了声“老师早”。我马上走过去笑着对她说：“嗯，你的声音真好听！老师最喜欢听妞妞说话了。明天大声说，让小朋友们都听到，可以吗？”她没有回答我，但是我看到她的微笑了，我也知道她已经在心里默许了。果然从此后，她越来越大胆了。

爱学生，不是挂在嘴上的口号。爱学生就必须善于走进学生的精神世界，善于去感受他们的喜怒哀乐。李镇西老师在他的博客上曾经这样写道：“我们可以得到一个朴素的真理——教育者的尊严是学生给的！”他所做的一切，证明了这句话的价值。我想说，教育者的快乐也是学生给的。一个真正走进学生心灵世界的人会把学生的幸福当作自己的幸福，把学生的不幸当作自己的不幸。

我们在付出努力的时刻，正是播种，创造，幸福快乐的过程。因为你快乐，所以我快乐，因为你幸福，所以我幸福。我愿意像车轮一样，永远向前滚动下去，用我的付出创造更多的幸福，把幸福带给更多的孩子。我也愿意，在我平凡，琐碎的每一天，感受辛苦过后孩子们带给我的特别的幸福时光。

爱心传播读后感 篇10

平日里由于工作比较忙，很少静下心来看书，但是听说李镇西老师的《爱心与教育》一书特殊好，尤其值得一看，所以我利用课余时间仔细地拜读了这本书。书中所描述的李老师和学生间的许多故事充分体现了他对学生满满的爱，真的是受益匪浅！李老师的许多言行都让我由衷地佩服、敬重！比如在课间常常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮番家访等等，这肯定是一般老师很难做到的……都说老师的爱是博爱，当然的确也应如此，但是要将这份爱达到平衡的标准，对我而言是非常困难的。因为从学生角度看，每个孩子都是不一样的，无论老师怎么对待，在他们心中都会有着各种不平衡，即便是我自己也会有这样类似的感觉。比如对于优生而言，老师的观赏和器重是理所应当的，而对后进生的指责和漠视也不足为奇，这在我们的教育中的确是特别普遍的现象。有时候我也常仔细地反省自己的教学工作，好像无论我怎样努力摆正师爱的天平，似乎恒久都是摇摆的，面对优生的时候表扬和期望是我的正常情感，而面对差生时，对他们捣乱课堂，不仔细完成作业等做法总是特别生气，怒其不争的同时，进行数次教育，无果之后便是无可奈何的放弃。因此，要对全部学生做到一样的“爱”，的确特别不简单，这须要老师和学生的共同努力才能达到，然而李镇西老师做到了！

李镇西老师说：“老师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。因为弱势群体是不幸的，他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、欢乐、自信、向上的精神生活。假如我们能还他们健康、欢乐、自信、向上，那该是多么好的教育！”是啊，只有爱才是打开学生心灵大门的钥匙，也只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。作为老师，我真的把爱传递给学生了吗？自省过后，我发觉自己做得的.确不够。作为一名初中生物老师，由于同时带七八两个年级，总共6个班，同时兼任801的班主任等，所以平均与每班孩子相处的时间并不多，常常是上课进教室，下课出教室，很少有时间和学生坐下来谈心，所以学生对我也并不是特殊亲近和了解。其实我也是爱他们的，我会由衷地为他们的进步而兴奋，为他们的失败而难受，真的！但作为老师，我总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，可能太过追求在学生面前的威历了。其实师生在人格上应是同等的，老师不应自视比学生高人一筹，因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的，而是平易近人才对……李镇西老师的教育方法是独特的，教育成效是卓越的！他的爱是建立在真正民主的基础之上，是真正同等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更为重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！其实从日常的教学过程中我也发觉：拥有一颗爱心，真心地付出，孩子们也同样会对你真心喜爱。爱心还表现在对学生的赞美与宽容，敬重孩子的胜利，哪怕只有一点点的进步，千万不要吝啬你的赞美，慢慢地你会发觉他们脸颊上那甜甜的微笑让人沉醉，这种莫名的爱融入彼此，也教育了他们要接着努力争取更好成果；犯了过错，要细心教育，让他们感受老师是因为爱他们才教育他们的，这种爱不须要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会留意不犯类似的错误。因为有了爱心，让孩子更加努力，你会发觉这样的教育更有意义，也让人更简单接受！也就是说我们不仅须要有颗爱人的心，更重要的是有颗才智的爱心！就这样，我沉醉着、感叹着进入了一种绝佳的阅读境界，带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思索去读……时时反省自我，反省自己与李镇西老师之间的差距。教书近二十年，随着岁月的消逝已变得毫无棱角，经常以“平平淡淡才是真”劝慰自己。直到拜读李镇西老师的《爱心与教育》，我才第一次意识到所谓的平淡其实就是平凡，是无为，作为一名合格的人民老师，对我而言真的是革命尚未胜利，同志仍需努力！加油！

爱心传播读后感 篇11

读了李镇西同志写的<爱心与教育——素质教育探索手记>，我感慨万分。说起教师这个职业，很多人都会这么说：“当教师多好，教师是个崇高的职业，人类灵魂的工程师。”正因为教师的职业最崇高，还因为他们生产的产品是世间最高级的产品---人才。人本身就是宇宙间已知的物质的最高级形态，人对于人身的认识又还远远不足。因此在这种情况下，从事人的教育更是一种艰苦的、带探索性的，后果往往难以完全确定的劳动。

那么怎样实施教育，实施什么样的教育方式，这又是目前大家面临的一个严重问题。过去的教育最看重的可能就是成绩单，分数，高材生等等吧。现在还是有很多老师、家长把分数、名次看的过重，而忽略了孩子整体素质的培养，能力的培养。首先，作为教师，我们应该认清自己的教育目标，不是一张张的成绩单，不是一堆分数，不是高级学校录取通知书，而是活生生的人，是人才，是能够在未来社会中站住脚跟，开创事业的人才。这样的人才，不仅要在学校里读书，通过读书获得一定的扎实的知识，更需要终身有读书的兴趣，求知的欲望，并且有能力自己学习，有能力找到自己所需要的知识，有能力吸取这些知识。还要能够正确地处理社会各种复杂的人际关系，经历顺利和艰难，成功和挫折的考验。他们需要有知识更需要有理想、有坚强的意志，有优良的品质。

在幼儿教育方面，以往的教学中我们常怕幼儿不理解，着重研究怎样教会他们，常常采用“嚼了喂”的方法，只重视教师的教而忽视幼儿的学。实质上是用自己的思维方式强加于幼儿，阻止了幼儿的思维和创造力。作为幼儿教师，应当从幼儿各方面的特点，在原有的基础上出发，结合本班幼儿实际情况，将各领域的学习结合起来，使幼儿在生活中学习，在环境中获取各种经验。在教学工作中善于敏锐地发现幼儿的探索思维能力，发挥其创造力，发现每个幼儿身上的闪光点，让幼儿有充分的自信心和成功感，从而自觉去谋求知识并创造性地加以表现。

其次，做为成功教师的共同经验，你必须对你的学生有一腔爱心，爱孩子才能培养孩子的'爱心。只有爱孩子才能无微不至地关心、注视他们成长中的每一个细节，才能为他们的每一点微小的进步而衷心喜悦，才能感知他们的苦恼和困惑。有的人用“孩子王”的说法来贬低教师，其实，要做孩子们认可的“王”，真是谈何容易啊！

苏霍姆林斯基曾认为，我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正孩子心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。教育的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。把每一个学生培养成幸福的人！

我们的教育家陶行知曾说过：“我们此地的教育是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。因此，要解放儿童的创造力，解放小孩子的双手，解放小孩子的嘴，解放小孩子的空间，解放小孩子的时间。”他有一段话让我特别震撼：“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处。”这段话，让我很自然地想到了今天的素质教育。说到素质教育，不少教育者往往更多的是把眼光投向教学内容、教学方法、教学设备、考试制度等等的改革。这些当然是必要的，但是我认为，素质教育决不仅仅是教育技术层面的事，首先是一种充满情感的教育，是充分体现教育者爱心与童心的教育。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。

作为幼儿教师，注重幼儿品德教育，无论在教育活动或生活活动中，都从细节做起，从一点一滴培养孩子的好习惯。幼儿时期是儿童个性形成的重要时期，具有很大的模仿性和可塑性，最容易受外界的影响。俗话说，嫩枝易弯也易直。孩子将来长大成为什么样的人，很大程度上取决于儿童时期的教育。正因如此，我们把德育工作放在首位，使幼儿一入园向老师问好开始，教育幼儿尊老爱幼，团结同伴、谦让有礼，爱父母、爱老师、爱幼儿园、爱祖国。也是从这时起一点点的改掉幼儿自私、无理、霸道的个性，让他们一点点的融入幼儿园的大家庭，让他们知道爱身边的每一个人，同时也知道谅解他人。

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