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发表时间：2026-06-03❂ 当代学校国学教育构思读后感
小学作文频道小编[等到天蓝再看海]今天给大家整理了《当代英雄读后感》的优秀作文，这篇当代英雄读后感共有900字，是一篇很优秀的原创作文，这篇当代英雄读后感很值得大家参考和学习。
最近，我阅读了一本书，名叫“星光在闪烁：当代英雄谱”。今天，我要向大家分享我的读后感。
“星光在闪烁：当代英雄谱”这本书共有二百五十六页，讲了“伟大的共产主义战士雷锋”、“党的好干部焦裕禄”、“优秀共产党员、女工程师华怡”等二十二人的感人事迹，他们处处以人民为重，却都在年轻时为了国家的发展而牺牲了，临死之前还想继续为人民服务。其中，最让我印象深刻的就属他了—“光辉的榜样—雷锋”。
以前，我只知道雷锋是一个实实在在的好人，做了不少的好事，其余的也不太清楚了。但是，当我读了这本书以后，让我知道了他还很节约，只要一碰到为人民服务之类的事，就会立刻奋不顾身地答应。事事大公无私，处处从党和人民的利益出发，全心全意的为人民服务。但是，他却在二十二岁时，被晒衣服的木杆子砸到头，不幸去世了。二十二岁，多么年轻的一个生命呀！为此，大家都很伤心，自动戴上了黑纱和白花，怀着沉痛悼念的心情，护送着雷锋同志的灵柩向烈士陵园走去。
雷锋入伍两年来，记过二等功一次，三等功两次，受嘉奖多次；被评为艰苦奋斗的节约标兵，少先队优秀辅导员，模范共青团员、共产党员，当选为抚顺市人民代表。一九六二年二月间，雷锋以特约代表的身份，出席了沈阳部队召开的首届共青团员代表会议，并被选为主席团成员。他获得的奖项可比我们学校所有人获得的奖项还要多呢！
当我每次读到雷锋感人的事迹时，就会反反复复地读很多遍，每遍读都会有不同的感受。当我读到雷锋为了帮一位老人找到孩子，为了两个小时的地址时，就会在心里暗暗的发誓：我也要像雷锋一样做好人好事！
一次，我读到了雷锋说的那么一段话“有些人说工作忙，没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板，上面一个眼儿也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的。由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和善于钻。”我觉得这段话非常有道理。因为时间都是挤出来的，如果做任何事都抓紧一点，就会有时间去做别的事。
小伙伴们，让我们行动起来，从一点一滴做起，像雷锋一样做好人好事！
三年级:马一茗
❂ 当代学校国学教育构思读后感
国学，其意便是 中国文学。中国文学博大精深，我们
小时候曾熟背《弟子规》前四句：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。”这四句的意思我小时候不知道，现在我长大了，也明白了。这四句的大意是：“父母呼唤我们是，我们应该立即帮忙;父母教我们道理，我们应静静地听;父母责备我们时，应好好听，并且向父母道歉。”这些道理我现在已经烂熟于心。
有一次我出去玩，没有跟妈妈说，等我回来后，我看到妈妈坐在地上哭。我问妈妈：”妈妈，你怎么了?”妈妈哭着回答道：“你跑哪儿去了?害我担心你被坏人骗跑了。”我说：“妈妈，是我不对，我姓您道歉，对不起妈妈。我向您保证，我下次出去玩，一定先向您说，好吗?”妈妈笑了笑说：“好。”
每每回忆起这件事，心里就又明白了许多道理。第一，父母呼唤我们时，要立即答应;第二，父母叫我们帮忙时，应立即帮忙;第三，父母教我们道理时，应该静静地听;第四：父母责备我们时一定要好好听，并且向父母道歉;第五，这么道理不仅要记在心里，更要变现在行动上。
我已经努力做到了!亲爱的你们呢?
❂ 当代学校国学教育构思读后感
孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。
“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！
通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
现代中国人的健全人格不会完全脱离中国文化的传统。古人崇高的人格精神将被赋予新的内容，活在现代中国人健康高尚的人格中。健全高尚的人格或理想人格，是人生修养的目标。
由于不同的社会条件、不同的生活机会、不同的个性和秉赋，人格塑造的实现必须是层次性和多样性的。儒家以尧舜为楷模，以圣人为最高修养，但并不是每个人都能有尧舜的德行和功绩，都能达到圣人的境界。我们只要朝着目标一步步努力去做，总会有所成就的。
今天，我们修身，塑造健全理想的人格，也应该从学习做人开始。做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的人，做一个高尚的人、一个纯洁的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味和愚昧的人、一个造福人民的人。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
今天妈妈给我买了一本书，书名叫《365夜国学启蒙故事》。看到书的封面觉得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起书就认真地看了起来。
里面有个小故事，叫《王羲之教子》，我看了之后感触颇多。故事的内容是这样子的：晋代书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。” 王献之心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了”。王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。王羲之看后，在儿子写的“大”字下面加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点是像你父亲写的！”王献之听了，这才彻底服了。从此，他更加下工夫练习写字了。王羲之看到儿子用功练字，心里非常高兴。一天，他悄悄地走到儿子的身背后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬了儿子说：“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。后来，王献之真的写完了这十八缸中的水，与他的父亲一样，成了著名的书法家。倚栏轩文学网
王羲之劝子于学，采用的是“不动声色”的方法。王羲之对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得学无止境的道理，从小就开始确立了严格的治学态度。
读完这则故事，我觉得做任何事情都应该像王献之这样，学习他的毅力，学习他的坚持。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
今天，我和妈妈看了《孔子说》（这部国学经典），这本书有漫画多媒体，非常好看。我学（到）了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（在这里要写出对古文的理解，才算是有所领会呢）意识就是：学习完要经常温习功课，这是很愉快的。有朋友从远方来，也是很高兴的。别人不理解自己的时候，也不要生气，这才是有修养的人。（尧尧口述）我根据这些知识在游戏光盘里答题，我答对时孔子夸我“rǔ 子可教也”。我答错时孔子说：“xiǔ 木不可 diāo 也”。我连对五题时孔子就jiǎng lì 我玩一个小游戏，我觉得这样学知识很爽快!
妈妈语：
孔子是我国古代最伟大的思想家、教育家。孔子的一生是不断学习的一生。是不断改进、完善自身的过程，也就是修身养性，使自身达到“君子”的标准。孔子所倡导的“学而时习之”、“吾日三省吾身”、“知之为知之，不知为不知，是知也”、“温故而知新”等等学习的具体方法或态度，对现时代的大人和孩子都具有积极的教育意义。
暑假前，我从当当上给孩子买来了漫画家蔡志忠的漫画国学经典《孔子说》。作者运用独特的漫画风格将古代经典著作的智慧展示给读者。多媒体动画片生动有趣,互动游戏激发儿童的阅读兴趣，是孩子喜欢的一本国学启蒙。看到尧尧摇头晃脑的学孔子的模样和答对题时的那股子兴奋劲儿，真是好可爱啊！
读孔子，就是在仰望圣人，亲近仁德，也就是修己。暑期里和孩子共读这套国学经典，和孩子一起在漫画的乐趣中享受中国传统文化精华的熏染。培养孩子的好性情，也正是我这一暑假里的重点之一。读经典，养性情。养性情，生智慧。我和尧尧就从《孔子说》开始吧！
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”
【注释】
〔1〕时：按时。《论语》中说的学和习，主要指仁义道德、为人处事的问题。
〔2〕亦：无实在意义，只是加强反问语气，故可用“很”或“就”字表达它。说：同“悦”，愉快
〔3〕知：理解
〔4〕愠：郁积，生气。
【译文】
孔子说：“学过之后能按时温习，不是很愉快的吗？有知心朋友从远方赶来，不是很快乐的吗？不被他人理解也不生气，不正是君子吗？”
读经典，养性情。养性情，生智慧... ...
❂ 当代学校国学教育构思读后感
寒假期间我观看了山东省首届“国学小名士”青少年经典诵读电视大赛，感受到国学经典的无穷魅力和中华文化的博大精深，更加激发了我学习国学、诵读经典的热情。
这次诵读大赛的主题是“诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用”。我认为所谓“经典”，是指古人的思想、古代文学、古代文化所留下来的精髓，是中国文化的瑰宝，是先人智慧的结晶，作为龙的传人，我们应该学习了解和发扬光大。“经典”之所以能传承至今，是因为它们蕴含了丰富的人生哲理，经过历史的积淀，取其精华、去其糟粕，指导人们做人做事，“修身齐家治国平天下”，树立正确的人生观和价值观，是值得人们一代代学习传承的。如果把国学比作一棵大树，则先人传承的经典则为树的根须与主干，我们青少年只有从中汲取养分才能茁壮成长。
只有民族的，才是世界的。作为炎黄子孙，我们有责任将中华优秀传统文化继承弘扬下去，使中华民族屹立于世界民族之林。所以，我们要多诵读经典，认真学习、用心体悟。小到一则故事，大到一册著作，其中都蕴含了丰富的道理和感人的美德。比如，我们从《孔融让梨》中知道了要尊老爱幼；从《班门弄斧》中明白了做人要谦逊，不能自负；从《竭泽而渔》明白了要从长计议；从《程门立雪》明白了要尊敬师长；还从《司马光砸缸》中明白了要临危不惧、冷静处事……感悟道理后，我们要努力做到“知行合一，学以致用”。让我们先从最基本的做起：管理好自己，然后关心他人，关心社会，与人为善。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“穷则独善其身，达则兼济天下”......国学其实离我们并不遥远，中华文化就在我们身边。
如果中华文化是一朵花，我们就要让它香飘世界；如果它是一棵树，就要让它的枝冠像大地一样广袤；如果它是一团火，就要让它的光芒驱走黑暗，照亮人类！来，让我们携起手来，传承文化精髓，开启国学大门，弘扬中华文化，让中华文化薪火相传，生生不息！
❂ 当代学校国学教育构思读后感
我最爱的经典就是《三国演义》了。这本书的内容脍炙人口，人物栩栩如生，是中国古代四大名著之一。
在东汉末年，汉灵帝昏庸无能，过惯了“纸醉金迷”的生活，根本不理国事，不管老百姓的死活。老百姓个个怨声载道。这个时候便有很多的能人志士想要“起反”。其中的“黄巾教”，把当时的朝廷官兵打得狼狈不堪，这时结拜兄弟刘、关、张挺身而出屡力大大小小的战功。可他们三个人的战功，汉灵帝却没有好的奖励赐予他们，只给刘备做了个“七品芝麻官”。他们三个和曹操等人看透了朝廷的昏庸和腐败、宦官的“鱼肉百姓”，最后把掌握大权的董卓给灭了。在此之后，便出现了“三国鼎立”的局面。在这一段历史中，有许许多多足智多谋、斗智斗勇的故事。比如：刘玄德三顾茅庐、赵子龙单骑救主、诸葛亮草船借箭······。
其中，我最喜欢的人物就是诸葛亮了。人称“卧龙先生”的他，非但有高深的学识，而且很通情达理，被刘备请“出山”后，一心一意辅佐他的主公刘备，就连刘备逝世后，还不曾有自己做蜀国主公的念头，仍兢兢业业辅佐刘禅。在“诸葛亮病逝五丈原”这一章节中，诸葛亮虽然知道自己快要不在人世了，为保住先帝的江山用“七星灯”来增寿，写下来著名的《出师表》。诸葛亮一生可谓是“鞠躬尽瘁死而后已”。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
现象美学的杜夫纳揭示了审美对象与一般感性对象的区别，用智慧和情感突出了审美感知。“只有当审美对象存在于鉴赏者意识中的时候，它才是完整。”
分析美学
新实证主义美学的理查兹将情感语言与符号语言区分开来，认为美属于符号语言，是一种主观的情感反应。他还美的本质进行讨论是没有意义的，持相同看法的还有分析美学的维特根斯坦。维特根斯坦认为语言的意义是流动的，所以不可能定义美和艺术。
他的追随者韦茨也提出艺术是一个开放的概念，属于范畴概念。只有属于子概念的各种具体艺术才能被界定。符号美学的卡西尔提出艺术是一种承载人的情感的符号形式，包括物质表现和精神表现。
朗格继续卡西尔的观点，也将自我表达与表演区分开来，认为艺术的作用不等于它的本质。
从第一章可以看出，当代西方美学流派纷繁复杂。这些美学理论大多建立在哲学、心理学、语言学或社会学等多个学科的基础上。事实上，关于美的讨论已经持续了两千年，仍然有不同的观点。
以美的本质为例，客观主义、主观主义和主观主义都得到了一定数量美学家的支持。书中提到有关客观论的几种见解。“美是事物的一种客观属性。
”这种观点颇有“你见或不见，美就在那里不来不去”的意味。因为它是不依靠人的主观能动而存在的，相反在审美的过程中，审美主体只是被动地“吸收”了事物固有的审美属性。有人认为这种属性是自然属性。
事物的物理性质和形态构成美，如线、形、色、质、味等。像希腊人推崇美在于比例和谐。蔡沁提出了黄金分割律，费希纳用测试的方法得出一种愉快的经验标准……这种理论无疑是为美设定了一个客观的标准，而忽略了人的差异性和历史的差异性。
我个人认为，美不是物质的属性，而是人类决定的价值。并非某一事物的审美属性均能够“打动”人心。因为知觉主体的生理条件不尽相同，面对同一“形式刺激”也可能有不同的感受。
此外，主体自身的生活经验和价值观也使美学更加复杂。也有的人认为这种属性是社会属性。如“有用就是美”的观点，美的审美属性在于对人类有实用价值的属性。
这种标准也必须在具体的社会关系和社会活动中加以审查。梅里尔提出的审美判断的普遍有效性的观点被认为主观论者最正面的反驳。他认为审美判断又正确和错误之分。
一般来说，人们对特定的审美对象应该有一致的判断。未能做到这点的便是审美判断错误。事实上，美林回避了美的标准，尔是建立了审美判断的标准——整合整个人类社会的审美，事先设定正确的判断标准，并将其应用于所有人。
个人的好恶是导致审美主体做出错误判断的原因。那么这种标准具体是什么？谁拥有有限解释权？
会不会造成权威压迫的问题？这都值得思考。历史上，人们并不是在接受客观标准的前提下创造美的现实，而是在理论总结出现之前很久。这就要求人们重新认识理论的功能、作用和方法。
乔德却认为自然界存在着一种可以脱离人而独立存在的美，用不着有人去感受它，它也是美的。虽然自然在人类出现之前仍然存在，但自然之美在人类出现之前并不存在。这便又回归到“美不是物质的一种属性，而是人所确定的一种价值”上了。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
读了《三字经》，我学到很多知识，懂得了许多道理。
在妈妈的带领下，我觉得很难的东西变得很简单。
通过诵读，我知道了小孩子小时候要认真学习，才能成为有知识的人。要像陈香和孔融学习，孝敬父母，团结同学，互相谦让，做一个有修养、有道德的人。
我还知道了大自然的变化规律，以及自然界的物质组成，我很热爱大自然，热爱生活。
在读的过程中，我知道，古代有许多伟大、有本领的人。我要好好学习，以他们为榜样，争取成为一个有用的人。
我还知道古代有许多优秀的书籍，我一定奋发努力，吸取其中的知识与养分，成为一个优秀的人才。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
那是一个阳光明媚的清晨,在百般期待中,《国学经典》踏着轻盈的步伐悄悄地来了,它安静地躺在书桌的中央,那淡淡的浅绿色透着浓郁的古典风,开启了我一天的好心情.
就这样,悄悄地与《国学经典》牵手.
仔细一看,映入眼帘的是:修身、齐家、治国、平天下几个醒目的大字.这是想到了历史上那句:半部论语治天下,就这样,稚嫩的我感受到了国学的魅力.
带着这种好奇心,我轻轻翻开它,小心翼翼地生怕弄坏了这种难得的复古意境.孔子、老子、墨子的画像映入眼帘,勾起了我对历史的追忆,对生命的思索.这里有四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；这里有五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”；更有《楚辞》、、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》.从“己所不欲,勿施于人“到“不入虎穴,焉得虎子”；从“天无私覆,地无私载”到“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.”一本国学诵读完美的诠释了中华文化的博大精深,源远流长.在五千年的历史长河中,中华文化不断丰富、继承、发展,最终形成了灿烂的中华文明.
❂ 当代学校国学教育构思读后感
每当拿到最新的《当代小学生》我就会爱不释手的一口气读完。
那里面的内容特别有趣、丰富。有让我们笑掉大牙、笑破肚皮的漫画，有让我们增长智慧的数学题，有美妙的诗歌、故事，还有教育我们成长的连环画。总之，里面的每一页都非常精彩。
但是这么好的书每月却只能发一本，要是每两个星期能出版一本，里面的故事再有趣一些那就更好了。
读书百遍，其义自见。《当代小学生》里储藏着许许多多的知识，我们要仔仔细细的去阅读。粗心的小朋友是永远体会不到他的美妙之处的。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
主讲：牛开全
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
其次，学习要“默而识之，学而不厌”。也就是说，学习要有脚踏实地的精神，默默记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。
第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
通过这段时间的学习，我深深地感到，中国之所以成为世界上唯一一个文化延续五千年不间断的国家，是因为汉学文化一直贯穿于每一个中国人的成长过程中。
作为一名光荣的人民教师，在教学中，我们应该鼓励学生树立远大的志向，但学生为这个志向做了什么？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。
远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！
在实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但他的心是充实的，他的理想是现实的，可行的，不是空旷的。
比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？
学生心目中有没有一个完整的定位？一些教育专家建议，学生可以主动拿起一张纸，这就是爱国主义！
所以我们可以教育我们的学生要有灵感。我们不妨把目光放回现在能付诸行动的事情上，哪怕只是为理想迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。
学习《国学》有以下感悟：
首先，学习国学可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。
正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：
在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
再次，《国学》让我学会感恩、子曰:“**,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。
”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它教会我们如何做一个善良的人，一个孝顺的人和一个有礼貌的人。
可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为一个中国人，我们应该为此感到骄傲，希望你们能够继承和发扬中国传统文化，让它在历史舞台上熠熠生辉，永不失败！
❂ 当代学校国学教育构思读后感
放寒假后，妈妈说中心十套百家讲坛预报寒假将开播由上海复旦大学钱文忠教授主讲的《三字经》节目，妈妈说：这是我们国家的国学经典，你先读读，等开播后，咱们再一起学。
我读了一遍后，觉得读起来固然琅琅上口，仍是有一些不太明白。
终于《三字经》开播了，遗憾的是，由于春节串亲，有两讲没听。听过的几讲中让我最打动的有：融四岁能让梨，固然孔融让梨的故事我很早知道，但是经由教授系列的讲解，我才觉得真是很值得我去学习，我们平时在家里，吃好的穿好的，从不知礼让父母和他人，不知为父母做些力所能及的事，这种自私自利的性格比起孔融和黄香真是太惭愧了。还有朱熹写“桃”字的故事，朱熹小时候练字，书写“桃花潭水深千尺”的诗句时，不慎将“桃”字写错，父亲看了后写到：“心正则字正，心不正则字不正也”。朱熹看后自觉地把“桃”字重写了1000遍，恰是他这种当真对待错误的立场使得朱熹成了南宋时期闻名的哲学家、教育家。
现在，我已经喜欢上《三字经》了，我但愿在学习《三字经》的过程中，不中断改变自己，做一个品学兼优的孩子。
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我亲爱的同学们，但愿你们也读一读《三字经》，吸取中华民族古文化的精髓，让我们一起努力做祖国的栋梁之材吧！
❂ 当代学校国学教育构思读后感
是啊，我们的信仰在**？我们的灵魂在**？前人高旭曾说：
“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣！欲存国魂，必自存国学始。”中国人的信仰就在我们的身边，就在那一部部国学经典中。
国学，不是前人的文化，不是过时的文化，更是一种起源于原始太初，沉淀于历史，传承于现实的生活，正在继续的文化。是中华民族核心的价值理念和追求，是数千年来中国人智慧的结晶，是中华儿女的血脉和精神，是中国人的信仰和灵魂。
《易经的智慧》的学习，让我们京东方的产业人开始用圣贤的思想来反思自己的言行，用圣贤的智慧来指导产业报国的道路。鹏飞九万里，扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
亘古几千年，依旧余音绕梁。相信公司的《国学大讲堂》是一个契机，让我们重拾经典，传播国学正能量。读圣贤遗书，陶冶工业人民的心灵，继承和发扬传统文化。
我相信，我们这一代人能够拾起自己的文化，支持民族的脊梁，振兴中国人民的信仰，使他在中国大地上熠熠生辉。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
对于学理科的我来说，感觉国学有阳春白雪的味道，是饱读诗书者的功课，高不可攀。如今，通过这一段时间的学习，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
轻轻翻开国学书，孔子、老子、墨子的画像映入眼帘，勾起了我对历史的追忆，对生命的思索。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”更有《楚辞》、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学经典完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长，在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。
读读这些经典的语句就知道，“学而不思则惘，思而不学则怠”，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了，而且到现代也一样的适用，不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化，让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走，然后还抱怨生活的不如意，真是怪不了别人。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
❂ 当代学校国学教育构思读后感
今天，我认真的看了使我受益匪浅的《国学小名士》节目，我十分佩服台上那些哥哥姐姐们，他们个个都是精英，个个都自信满满，台上一分钟，台下十年功，我想他们今天的表现，离不开日复一日的积累，更离不开对诗词的热爱。
比赛共分为三个环节，第一个环节是"七星夺珠"是根据出题来抢答而得分，到达两分就可以晋级。第二环节，是通过抢答来评出分最高的两位选手。而第三个环节，是一对一的巅峰之战，出七道题，答对四道题得到四分的选手就是本赛冠军。
在观看节目的过程中，我发现选手们，不仅诗书背的多，而且有良好心理素质，值得我们去称赞和学习。当然，这期节目的宗旨，是让我们最深彻了解，并记牢国学文化。大家都了解，我国是有着上下五千年悠久历史的国家，而国学文化，更是我们民族文化的精髓，他们犹如一个个沉睡的宝藏，等待我们去挖掘。
节目中，令我印象最深刻的就是阚立言大哥哥，他可是个天才，年仅15岁就考上了大学，在最后巅峰之战之中，凭借他的学识，从容不迫的打败了对手，取得了最后的胜利，成为了冠军。
而我们，作为祖国未来的栋梁，更要像那些大哥哥姐姐们那样，学富五车，满腹经纶，才能尽情展现出自己的魅力和风采。
光说不练假把式，在此，我呼吁广大同学，我们要努力学习，热爱中华传统文化，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。
少年智则国智，则国富少年，富则国富，少年强则国强，少年独立，则国独立。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
我认真读了袁老师的《教育新理念》，每读一篇，都给我的心灵以震撼，特别是总序里的第一句话振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师，可以成为每一位教育工作者的座右铭。
《教育新理念》思想敏锐、视野开阔、关注现实，有对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家名篇及其他领域中相关信息的分析。从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等五个方面进行了深入的思考，提出了需要更新的教育新理念。从宏观教育观念、一般教育理念以及教与学理念上为我们做了详尽的阐述，使我们认识到任何教育行为都应以教育理念为指导。有了新的理念，就可以站在社会发展的高度，以时代的特点为背景不断自我更新，及时汲取最新教育科研成果，成为一个成功的教师。
我认为应该从以下几个方面着手让这些教学理念由抽象到具体，在实际工作中实施这些新的理念。
一、教师要终身学习
读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作贯穿人的发展各个阶段的持续不断的过程，这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生，可谓活到老，学到老。学习不再是学生的专利，教育有、也不再是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随着知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理论，把那些教育理论内化为自己的思想，只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。
二、要有创新的思维和艰苦探索的精神
教育是什么？赞可夫曾经说过：所谓真正的教育，就是指不仅让儿童完成教育教师的要求而且使他们的个性、他们的精神生活得到自然的发展。素质教育归根结底是尊重个性、发展个性的教育。在教学中，我们应留给学生自主活动的余地，让其个性得到充分的张扬。时代向我们提出了这样的要求：教育需要以创新能力的培养为目的，以能否有效地培养创新能力为衡量教育成败的最高标准。时代呼唤创新教育，创新教育呼唤创新人才，而创新人才的培养关键在于创新型的教师和充满科学和创造艺术的课堂教学。新世纪的人才，不仅要有较全面的素质结构，更需要具备创新的活力，以承担知识创新的重任，适应知识经济社会的需要。教师的品质是以学高为师、身正为范以及春蚕到死丝方尽的坚强与奉献精神作为师德的典范。因为这些品质是任何一个时代教师的必需的要求，而新时期对教师提出的新要求是创新与探索。因为原有的不适合新时代的需要必须有屏弃的勇气，这就需要有探索的过程了。这个过程的艰辛注定了要有吃得起苦的精神才可能闯出一条崭新的路，也只有这样，才能锻炼自己，进一步完善自我。于是，这些新时代教师的品质在当今的历史氛围中显得不可缺少和举足轻重。
三、要尊重学生的主体地位
学生主动学习的前提，是在日常教学中，教师与学生要建立一种平等和谐的关系。在这样的学习氛围中，老师与学生的距离一下子拉近了。有些教师还十分注重开课和结束时师生问候。如初次见面，请同学们多多关照。学生们也会有礼貌地对答。又如上课结束时，有的老师说：请同学们好好休息。，学生随即说：请老师好好休息。这是多么融洽的师生关系啊！老师站在学生的前面是位循循善诱的指导者，站在学生的后面是位和蔼可亲的组织者，站在学生旁边是位全神贯注的欣赏者，站在学生中间就是位亲密无间的学习伙伴。我们不能居高临下地看学生，而是蹲下来再看学生。只有蹲下来看学生，才能走近学生，才能尊重学生的地位，才能发现学生长大了，才能与学生建立平等的关系，从而为学生创建一种轻松、和谐的学习氛围。
《教育新理念》一书，让我看到了课程的重要性、教师的重要性、研究的重要性。也让我觉得我们的问题与困惑是能够得到很好的解决的。只要认真学习，不断反思，找出问题所在，我们的教育理念和行为一定会越来越融洽，越来越适合社会发展的需要。《教育新理念》这本书在我今后的工作中一定还会给我们不少的启迪。我将不断学习、不断反思，让孩子喜欢怎样的教育这一问题，贯穿于我们的工作中，成为我不懈努力进行解答的目标。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
对于学理科的我来说，感觉国学有阳春白雪的味道，是饱读诗书者的功课，高不可攀。如今，通过这一段时间的学习，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
轻轻翻开国学书，孔子、老子、墨子的画像映入眼帘， 勾起了我对历史的追忆， 对生命的思索。 这里有四书： 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》； 这里有五经：
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》； 这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》； 这里有” 庄子” 、” 老子” 、” 韩非子”; 更有《楚辞》、《李太白集》； 还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。 从” 己所不欲， 勿施于人” 到” 不入虎穴， 焉得虎子”; 从” 天无私覆， 地无私载” 到” 仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人。” 一本国学经典完美的诠释了中华文化的博大精深， 源远流长，在五千年的历史长河中， 中华文化不断丰富、继承、发展， 最终形成了灿烂的中华文明 。
读读这些经典的语句就知道，“学而不思则惘，思而不学则怠”， “业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”， “正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了，而且到现代也一样的适用，不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化，让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走，然后还抱怨生活的不如意，真是怪不了别人。
汉学是我国人民独有的国粹，承载着中国五千多年的文化内涵。今后， 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
篇二：国学读后感
“国学”是中国传统文化的重要组成部分，甚至可以说是中国传统文化的核心，以其不可估量的价值影响着炎黄子孙！
国学不能简单地理解成“语文”，它是包罗万象，文学，哲学，美学，无不包囊其中。如果你不懂汉语，或者对汉语学得不深，那就不能称之为真正的中国学者！
国学经典众多，既然称之为经典，自然是极具价值，诸如《周易》，《诗经》，之类，不胜枚举。虽然非大家无法深明其理，却是妇孺皆知，家喻户晓的。朱自清先生有一本国学启蒙的着作《经典长谈》其见解精辟，独到，甚好！
事实上，不仅中国人，外国人也对汉学感到惊讶。如此，其价值与魅力不严而喻。
我不是学者，更不是大家，故谈”国学”还是不够资格，姑且从几个方面来谈谈个人的看法：
文学方面，可谓精彩纷呈，万紫千红，属诗歌的 《诗经》，唐诗，宋词，元曲，无不脍炙人口，流传至今。属**的四大名着，《镜花缘》，《儒林外史》，《三言二拍》等更是说不完，道不尽。唐宋八大散文的创作，让人回味无穷。
个人认为当代文学大有穷途末路之势，不是不让人担心的！
在哲学方面，春秋战国时期有许多思想家和哲学家。道家的“天地与我并重，万物与我为一”，我们看到人与自然的统一辩证关系；墨家的法治；儒家的仁治；从天竺传来的佛家的“超脱，无为”无不体现着国学中包含的哲学的深刻，发人深省！
在美学上，中国文化经典中的文字之美、真情之美、真理之谜之美征服了所有人！
在史学上，二十四史是其重要代表。培根说过读史使人明智。五千年的中华文明，如此悠久的历史，足以让中国人智慧。因此，中国人的历史具有很大的研究价值！
综上所述，“国学”不仅是一门高深的学问，亦是一门极具魅力的学问。 “国学”既然是中国先贤的智慧，作为当代大学生，我们有义务有责任接触它，学习它，品味它！
篇三：国学读后感
我们学了《国学》这本书，其中让我印象最深刻的是《父母呼》这一课。
❂ 当代学校国学教育构思读后感
今天，我在家把《爱的教育》这本书读完了。
这本书告诉我，在人与人之间充满了爱。无论书中主人公安利柯和他的父母在一起时，还是安利柯和他的同学在一起，有一种情感在他们之间围绕着，那就是爱。
书中有一篇叫做《义侠的行为》，写的是卡隆对同学们的爱护。在安利柯的班级里有一个叫克洛西的小男孩，他有一头赤发，但是一只手是残疾。几个调皮的同学有的用三角板打他，有的把栗子壳向他扔去。克洛西却坐在座位上看着他们，终于，他发怒了，把墨水瓶向他们扔去，却打着了女老师。老师问是谁干的，卡隆站起来说是自己干的。老师不相信，克洛西站起来，诉说了一切，卡隆也向老师说明了情况，老师原谅了他们。
现在我在学校里也感受了老师和同学们对我的关爱。当我的脚受伤暂时不能走路时，在学校老师把我背进教室，让同学们照顾我;同学们帮我拎书包，扶着我走;有的同学嘲笑我时，其他同学纷纷制止并批评他。不仅我感受到集体的关爱，我的同座有一次因为没有按时写完卷子就被老师收上去了，当他很伤心时，同学们都来安慰他、鼓励他，我想他也应该感受到大家的关爱了。
《爱的教育》这本书不仅告诉我爱充满人间，而且提醒我要爱同学、爱老师、爱家人，尽自己所能关爱他们，就像一首歌中所唱的，只有人人都付出一点爱，世界才会变得更精彩。
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