小狼小狼读后感

小狼小狼读后感八篇。

读读好的作品，追求的是一种气质、也是一种修养，阅读作品后，一定会触动到你的内心。或许是某个瞬间，或者是整篇作品传达的意志和情感。我们的思想和思考正是在阅读的过程中产生的，它们构成了我们的读后感的基础。如果你想找到一些优秀的读后感范文，那么不妨考虑一下阅读一下“小狼小狼读后感”。相信我，你会在这篇文章中找到解决方案！

小狼小狼读后感 篇1

在我的印象中，狼狡猾而凶狠，会欺骗善良的小红帽，会使东郭先生命悬线。《小狼小狼》这本书却教会我开始用新的视角去认识狼的世界。

自从来到额仑草原，北京青年陈阵就迷上了狼。为了更好地了解狼这个种族，他甚至去狼窝掏回只狼崽喂养。他能改变小狼的本性吗？故事就围绕这非同寻常的人与狼的关系展开了。

狼是草原人民的宿敌。它们狡黠善战，会打近战，夜战，奔袭战，游击战，运动战等；它们团结协作，为了跳进高高的羊圈围墙，只狼会以自己的身体做跳板，让其他狼踩着跳过去。它们感情丰富，母狼狩猎归来，定先去喂小狼崽，更会拼进全力去保护小狼。

狼的野性天成。狼在狩猎时也会遇见险情：猎人，抢食者，风雪，所以它们视食物为命，任何生物都可能被它们所吞食。被人工饲养的小狼也不例外，它总是风卷残云般地将食物吞进去。身体里流淌着的蒙古草原狼的血液使小狼继承了无师自通的生存技能。它会挖洞躲避炎热；它会嚎叫以震慑猎物或通知同伴；它自由独立，拒绝服从。这些都深深震撼着我的心。

狼也是维持草原生态平衡的重要环。可惜额仑草原的部分知青没有认识到这点，他们只看到狼给草原带来的损失。场猎杀狼群的运动浩浩荡荡地展开，他们布陷阱，开车抓，打狼剥皮红了眼。有个场面令我的心情久久不能平复：只狼被两辆吉普车追了很远，跑得肺泡都要喘破了，可它依然拒绝认输，用最后的丝力气端坐在地上，它凝视着它曾生活过的这片土地，全身痉挛，目光散乱。在猎手下车察看时，它如千年古兽，轰然倒地。狼的桀骜可见斑。

可叹的是，额仑草原上的狼几乎被赶尽杀绝了，失去了天敌的兔子等动物大量繁殖，啃噬草木，草原大半沙化了。

《小狼小狼》让我看到了草原狼的刚毅和不屈不饶，更为我们敲响了警钟：对待狼群，人类不该杀了之，而应该全面思考它在生物链上的必要性，用合理的方式控制狼群数量，从而保护草原的生态平衡。我们不能让额仑草原的悲剧再次上演了。

小狼小狼读后感 篇2

我看了姜戒写的《小狼，小狼》让我顿时明白了许多道理。这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书有几十个世人难以猜度的神秘“狼故事”一气呵成。精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。

在大家的印象里，狼是个无恶不做的大坏蛋。原先我也是这么认为的，但自从看了《小狼、小狼》这本书后，我完全被草原狼团结、合作、凶猛的精神吸引住了。像我们汉族人把罪恶最毒的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人说成大**，说嘴贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义说野心狼，大人吓唬小孩，说是狼来了……可是蒙古人却把狼当神一样供起来，活着地时候学狼，死了还把自己喂狼。

书中的陈阵和狼的故事让我笑了一会儿，深深**动了一会儿。狼出生后不久，就被抓住并收养了。刚开始，它看见狗“汪汪”直叫，就一遍又一遍地学狗叫，但是隔天又忘记了，急得它团团转。

看到这里我禁不住笑了。狼很可爱，很固执。后来它听到野狼的嗥声，小狼非常聪明，它挺直胸、竖起耳，仔细倾听野狼的嗥声，接着坐稳身子，开始学叫。不知道的小狼甚至一次又一次地学会了狼王的叫声：

“你是谁家的孩子，快回答！快回答！”虽然最终弄巧成拙，导致狼王放弃救小狼，但小狼仰天长嗥的雄姿以及不屈不挠的精神却深深地感动着我。

而在中国，真正接触过蒙古草原狼的汉族人可能连十万分之一都没有。汉人恨狼，结果把狼的本事也给恨丢了，学到狼的本事的，大多都是游牧名族。

在生活中，我们有太多东西要向狼学习。中国有句俗话：狼可杀可拜，但不可养。

是啊，狼是多么独立向往自由的、不屈不挠的动物阿。它的团结、合作、耐心和智慧确实值得学习。我真的希望除了龙图腾之外，中华文明还会有另一个狼图腾，让大家都能学好狼，对狼有一个更加深刻和全面的认识。

在我们性格成长的过程中，要像书中的草原狼一样，培养更多的自由和独立，更多的自尊和不屈不挠的性格，让我们的心更加坚强，我们的未来生活更加精彩！

小狼小狼读后感 篇3

今天上午，我终于合上了《狼图腾――小狼小狼》这本书。正如这本书封皮上所写，这本书是一部不可思议、如眼即化的奇书，它会让你读一遍就终生受用，在你一生的成长中注入自由独立与不屈不挠的精神。的确，读后我思绪万千，心中久久不能平静，它带给我的震撼如此巨大，它的威力简直不可抗拒。

这本书主要写了两个知青――陈阵和杨克想将狼的奥秘公之于天下，于是特意掏了一窝狼崽，留了一只最壮实的作为考察对象。他俩跟这只狼崽十分亲密，随着时间的推移，从而也了解到狼的各种习性特点，更看到了狼的自由、独立、高傲、强悍的品质和它的高超的捕食技巧、聪敏的头脑以及绝不低头和无比坚固的团结友爱之情。虽说是草原狼，他们靠杀戮而生，但它们那钢铁般的团结、不屈不挠、坚韧顽强和锲而不舍的精神，就连捕食时团队那默契配合的行为，这难道不足以让我们人类为其喝彩、为其感动吗？

书中的小狼，为了保卫它的神圣不可侵犯的自由与尊严，不惜一切，直到因为伤势严重而光荣地奔赴腾格里（天）。不自由，毋宁死，这便是独荡不羁的小狼的终身誓言！永不服输，无论困难多么艰巨也要用尽力量去拼搏！

我蓦地知道了为何蒙古游牧民族如此崇拜狼，把狼这种动物看得至高无上，就是因为狼的这种骨气，这种精神！

狼，一种为自由而战、而牺牲的动物，正是被蒙古族人民视为神圣的动物。它之所以受到蒙古人民的尊重，是因为狼给了他们很多。可以这么说，是地地道道的草原狼成就了堂堂正正的草原汉子！

狼的身上有数不清的优点，有如星辰般多的高尚品质，都是我们汉人所需的。我们大家都谈狼色变，讨厌狼，狠狼，把有血有肉的活生生的狼当作人类字典里的狼――没心没肺、凶狠毒辣的食肉类动物，说白了就是比“狠”还要多一点的动物。可是究竟为何蒙古族人要比我们汉人更勇敢、更坚强、更奔放？其实根本原因就是汉族人从来不接触狼，而蒙古人却天天在与狼“共舞”，与狼天天“斗智斗勇”，这真是形成了鲜明的反差！

正是蒙古人在与狼为伍中，受到狼的熏陶，同时也具有了狼的一些品质，狼的精神！假如汉人有一天也相信并崇拜“狼图腾”的话，那么我们也一定会学会并具有狼的方刚、狼的坚强、狼的独立、狼的勇气，我们汉人也一定会变得更加果敢、更加坚毅、更加团结、更加自立！

小狼小狼读后感 篇4

当深夜中狼嚎孤鸣，草原的儿女从梦中惊醒，他们急忙点起油灯，燃起火把，带上铁锹，以图阻止羊圈中的进一步伤亡。蒙古人的猎犬在羊圈中拼死护卫羊群。人们匆匆赶到，却只能瞥见一闪而过的狼影以及遗留下的一地血迹。

草原的天空似乎总是苍郁的蔚蓝。毕格利老人坐在蒙古包里哒哒地抽着烟。老人是草原上最德高望重的长者，他在此等待着新一批知青的到来，而如何安排这批知青是最让他无奈的事情。几十年的经验让他明白，这些信仰与草原游牧民族截然不同的汉人往往缺乏对草原的敬畏，而这将是最为可怕的地方。他们总会因个人想法去无意间破坏草原的生态平衡，去冒犯草原的英灵。而事实证明，老人绝不是妄自猜测。当陈阵因私心留下的小狼被他强硬拘禁，在生长过程中一次次的被剥夺野性，使得本应一身傲骨的英灵怨愤死去时便应证了老人的想法。它天生为狼，绝不会为苟且偷生而失去狼的本性，但陈阵却不明白这点，他冒犯了草原的英灵，更造成了小狼的一生坎坷。而当包顺贵因个人私欲抓捕天鹅，破坏湖泊，当这些利欲熏心的人因贪恋利益组织团队去掏狼窝时，草原的生态链就被打破了，而这将带来极为严重的后果。

草原的自我修复能力，是自然给予人类的最大宽恕。如若人类的破坏到达了生态无法修复的地步，那么自然将回馈给你远远无法承受的报负。绿洲变为沙漠，草原变为沼泽，人类的生存环境将被一步步压缩，终有一日，环境的压力将无法保证人类最小的生存需求，那么地球将开启新的纪元，人类这个物种，将掩没于历史的洪流中，无人追溯。这会是多么可怕的事情。

这种后果真的不遥远，当城市的雾霾弥漫，当挖掘矿石的深坑使得地表崩塌，当被挖空的山体倒塌造成依山而居村庄的消逝；越来越频繁的冰山融化、火山喷发，一个个被淹没的岛屿，逐年消失的森林、热带雨林，被排出污水污染的河流，被垃圾堵塞的河道，海洋生物数目的减少，甚至一天比一天严峻的食物危机，不断增长的患癌比率，无不证明着人类生存空间的一步步压缩。

越来越多的人们开始意识到生态改善的重要。沙漠被一代代治沙英雄治理出广袤的树林。电动汽车逐渐成为主流，遍布全国，温室气体的有效控制，越来越注重的街道卫生，垃圾分类，环境的恶化被一步步遏制，一点点改善。但这绝不是政府的事情。环境保护是关乎人类的生存大计，人人有责。而作为新时代的青少年，我们更应注重起环境的保护，为自己，也是为了他人。正所谓人人为我，我为人人。

小狼小狼读后感 篇5

痛心与惋惜

读了姜戎的《小狼小狼》，我为人们疯狂捕杀草原狼的行为感到十分心痛。

狼是草原的调和剂，它们猎杀野兔，保护并维持草原的平衡，它们团结一致，追求自由，被草原人奉为图腾。可是，在外来人眼里，狼却是草原的捕食者、邪恶的偷盗者、草原动物死亡的召唤者，想要将它们赶尽杀绝。

这些愚蠢的人啊！都不知道自己这么做，会对草原造成怎样的伤害，我为他们如此的执迷不悟而感到痛心。它们不仅将狼逼上了绝路，更打破了千百年来蒙古大草原的生态平衡，这是蒙作文古人千百年来得希望和寄托啊！

我想到了最后一个部分：狼图腾，草原魂，自由刚毅之魂。正是这自由和刚毅，让狼成为了草原之王，动物中的智者，也正是这股刚毅，让他们被人类疯狂捕杀，逼上绝路。

狼的自由独立、强悍卓越、超常的智慧和才能、高贵的灵魂、坚不可摧的团队意识，亲情和友情等，不正是人类应有的精神品质吗？如今的草原已很少见到狼的踪影，草场严重沙化，生态平衡遭到破坏，我为现在伤痕累累的草原感到十分惋惜，也为之前人类对狼的疯狂捕杀感到无比心痛。

小狼小狼读后感 篇6

汉人与草原人的区别-----读《小狼小狼》有感我走在图书馆的书海中，只见几个字在发亮，《小狼小狼》！我欣喜若狂，杨老师早就和我们推荐这本书，于是我借了这本书。这本书讲的是北京大学学生陈阵掏了一窝狼，还偷偷养了一只。小狼既给陈阵带来许多麻烦和担心，也带来许多快乐和惊喜。读过这本书，我知道了很多。草原人永远比汉人强悍，他们勇敢、坚强、聪明。掏狼窝时，洞很小，成年人过不去，竟然让自己的小孩进洞去掏。如果是汉人，他们一定死活不肯让自己的孩子进去，怕受到伤害。洞里面可能有母狼或公狼，进去是九死一生。都说：孩子是娘身上掉下来的肉。汉人这样做也是对的，可是，为什么草原人不会惧怕呢？因为汉人这种爱叫溺爱，所以只能给孩子娇气、任性，而草原人这样做却能让孩子变得更勇敢、坚强。草原人奉狼为神。他们认为，狼是腾格里（天）派下来保护草原的。狼的野性，坚强，智慧让草原人更坚大。在与狼的战争中，他们越来越勇，好像浑身流淌着狼血。汉人恨狼，将狼的本事也恨丢了，身体里全是奴性。所以说：草原人爱将狗养成狼，汉人爱将狼养成羊。这本书让我改变了对狼的看法，狼有许多本领值得我们学习。草原人比汉人强的原因就是如此！

小狼小狼读后感 篇7

我见过夜里的狼！

今年暑假，我参加了青年时报组织的“夜宿动物园”的活动。在漆黑的夜里，面对我们这么多手电筒、手机的强光照射，动物们惊惶得上蹿下跳。即使是“百兽之王”狮子、“全能冠军”黑豹也被惊得来回踱步，焦躁不安。只有狼，是我们脚步声早早地惊动它了吗？当我们走近关着狼的玻璃房，什么都没看到。就在大家嬉笑着说是个空笼子的时候，有人惊呼：看，在那里！我们凝神，果然，在堆乱石间，对绿莹莹的眼睛正死死瞪着，被吓到的是我们。看到了像王者般冷静观察我们的狼之后，怀着对狼的敬畏之情，我翻开了姜戎的这本《狼图腾——小狼小狼》。

主人公因为对狼产生了好奇和疑问，所以在小狼崽还 没睁开眼睛的时候，就把它抱回了蒙古包。小狼独自在人类之间长大。“草原的夏天异常炎热，毒日之下，狼圈已变成了圆形的黄沙地，像个火上的平底锅，里面全是热烫的黄沙。而小狼则像个大个儿的糖炒毛栗子，几乎被烤焦烤煳了，就像要开裂炸壳。”看到这里，我的心都拎起来了，可怜的小狼该怎么办啊？“小狼在沙圈里撅着屁股和尾巴，拼命刨土掏洞，沙土四溅，像礼花似的从地洞里喷出地面。洞里有凉气有黑暗，小狼钻进去刨土的时候，它的大半个身子已经晒不到毒辣的陽光了的。”多聪明的小狼啊，它从来没有得到过狼妈妈的教导，也没有得到狼族的传承，它靠自己解决了问题。

同是孩子，与小狼相比，我就差远了。小区里，我是出了名的“骆三哭”，因为有事没事我天最少哭三次。每天说得最多的字就是“妈”。因为不论碰到什么事，即使是自己会做的，我最先想到的也是要妈妈来帮把。

四年级开学，学校就组织学农，五天四夜。想到要独自要面对陌生的环境，还 会有很多我都想象不出来的困难，我吓到了！长这么大还 从来没有单独外出住过。去学农的前几天，我开始觉得头痛，脚痛，浑身痛，死乞白赖地求着老妈去向学校请假，让我可以免去这难。可最后还 是万般无奈的被送上了大巴。到了驻地，高低铺，硬板床，要自己套被套，整理衣物，还 有那么大的蜘蛛在墙上爬呀爬，我想哭。可看着周围那些个子还 没我高的同学们兴高采烈的激动样二，我偷偷跑去厕所擦眼泪。出发时妥妥帖帖的行李箱，回程时居然装不下，我纳闷，明明没有多任何东西啊！到家，妈妈开箱子的拉链，里面的东西股脑儿的滚了出来，衣物、裤子臭气熏天，毛巾滑溜溜的，刷牙的杯子里居然还 有只袜子，这时我才想起，来时因为我的各种“作”，是妈妈帮我整理的箱子。和小狼比，我汗颜。

暑假里，妈妈带我去毛里求斯旅游。这次出行遇到了很多意想不到的麻烦事：钱包被窃，要与酒店交涉；风浪太大，无法出海，要更改行程……就在妈妈忙于处理时，我却不慎摔倒在小石子路上，那瞬间，剧痛无比！我强忍着，瘸着腿自己去找酒店的医生，用并不流畅的英语告诉他受伤的经过。医生用钳子挑出嵌在膝盖里、胳膊上的碎石子，他看着我脸色发白，忍着泪硬撑的样子，直夸我是个男子汉。其实我很想，很想哭，可想到妈妈疲惫的面容，我勇敢地咬牙坚持着。我想起了荒原上孤独的小狼，再大的困难它都只有自己扛，哪怕面对死亡。相比较，我这点伤又算得了什么呢！再痛，忍了也就过了。

热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服，我要像小狼样，独立顽强，向着既定的目标“野蛮”成长！

小狼小狼读后感 篇8

这个暑假我读了《狼图腾·小狼小狼》。它写的是小狼的生，你听我慢慢道来。

小狼的生不在妈妈的陪伴下长大的，它是被个北京的学生——陈阵掏狼崽时淘到的。那时，窝里有七只狼崽，因为陈阵对狼有兴趣，就在七只狼崽中选了只最壮实的养着，其它六只狼崽全部被抛上了腾格里，小狼的生就这样开始了。

陈阵把小狼放在粪箱里，然后挖了个半人高的坑把小狼放了进去，起初小狼在坑里爬来爬去，慢慢小狼适应了周围的环境。

前年小狼的生活过得无忧无虑，吃狗奶，喝肉粥，过的可幸福了。可有次迁家的时候，小狼犟着不走，被迁伤了脖子，陈阵马上大块带着云南白药的肺让小狼吞了下去，可小狼吃了药后病情并没有好转，反而更加严重了。过几天，小狼终究支持不住，死了。

陈阵在小狼死后年来到那个曾今淘狼崽的洞前拜祭。然后默默流泪……

我觉得我们应该保护动物，不要欺压它们。我读了这个故事为小狼感到伤心，这条鲜活的生命就这样失去了，我觉得人和动物之间是平等的，要和和气气，这样我们的世界才是美丽的！

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论语读后感14篇

“愿往后余生，快乐是我，暴瘦是我，富有也是我。生日快乐！”每个人的生日是日常中不平常的一天，为了祝贺这个生日，我们都会以不同的方式送上生日祝福。有没有更好的可以充分表达情意的祝福语呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“论语读后感14篇”，但愿对您的学习工作带来帮助。

论语读后感 篇1

学者朱光潜先生说：“华论语是一部绝妙的书，可以终生咀嚼，学用不尽的。”

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，全书共有20篇492章，是儒家学派的经典著作之一，暑假我认真品读了论语这本著作，感受颇多。

《论语》中有一段活我印象至深：“子日：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。这句话的意思是金钱和地位是每个人都想得到的，但是，以不正当的手段得到它们，作为一个君子是不会去享受的。贫围与卑贱，是人们所厌恶的，但是，不以正当的途径去摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，又怎么能够成为君子呢？

一个真正的君子，一个真正的仁者，在任何情况下都是不会背离仁德的。在当今社会上，有许多人都在富贵与仁德的取舍中舍去了“仁”而失去了做君子的实质。这让我联想到了自己的学习与生活，坚持一种道德，坚守一种信念最重要的就是无论是身处困境，还是安逸，都不可放弃初心，而学习也是一样。学习中，无论是马失前蹄还是遥遥领先，都不能因失败而自暴自弃，也不能因佼佼而自大自满，要以平和之心去面对，坚持自己的目标与初心，就如君子，似水一般有德行，有傲，有志向。

在品读《论语》中，我发现那些看似深奥的道理有时就在生活中赫然体现，就如这一句“见资思齐焉，见不贤而内自省也”。这句话告诉我们：见到优秀的人要向他学习，见到不优秀的人要反省自己有没有类似的问题。如果人人都像这句话中所说的那样，那么社会一定会无比和谐与美好。向优秀的人学习，不断反省反思自己的问题是人与人交往过程中非常重要的一点。我不禁幻想着开学时的场景是：步入初中。新的环境，新的同学。比我优秀的同学也许会有很多，每个人身上都会有值得我学习的地方，我需怀揣着谦虚求学的态度去和新同学，新朋发交往，我相信那样不仅可以学到新的知识，也可以自我培育好的品质。

孝，是中华传统文化重要的无素。在《论语》中，孔子与弟子们也多次提起孝道。子夏问孔子孝是什么，子日：“色难。有事，弟子服其劳看酒食，先生馔，曾是以为孝乎？“意思是说：侍奉父母经常保持和颜悦色是最难的。遇到事情，子女去做；有好吃好喝的，让长辈、父母去享受，难道这样就是孝了吗？”读到这句话，我不禁心头一震。原来我所理解的孝道仅仅是满足父母的生活所需，在他们需要自己的时候尽力做到让他们满意。但孔子则说要从内心尊敬父母，从眉宇之间表现出和悦的神色和敬意，我的思绪渐渐飘远了，现在的我，还没有能力赡养父母。但我却没有做到最基本的对他们和颜悦色，基至有时候面对他们的说教会不耐烦，不服气。看来孔子说“色难”是很有道理的啊！对父母时时刻刻笑脸相迎确实不是件容易事。我实在是为自己之前对父母的态度感到了深深的愧疚。我心中对自己默默说，我一定要做到对爸爸妈妈和颜悦色，连孔子都说难的事情，我若是做到了，那我也算是自己心中的半个孝子了吧！

《论语》中所教授的、讲述的真理都非常朴素，却又需要我们反复咀嚼才能悟得真谛，导我言行，我现在的学间与能力，也许无法全面的理解，《论语》中的所有道理，但是我坚信：只要我坚持反复咀嚼，定会有更多的醒悟，助我走向优秀。

论语读后感 篇2

读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

一、《论语》既朴实无华又秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出了美好图景：“自古皆有死，民无信不立”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”呼唤人间温情。这些朴素而睿智的词语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界。

二、规范我的言行和学习方法。印象最深的是：上半年，我急于求成，却忽略了对概念、句型的理解，这使我学得并不扎实，特别是英语……后来，我反复咀嚼了《论语》，其中“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的话语，使我受益匪浅。《论语》倡导的老实、严谨的学习态度，这比任何一种学习法都行之有效。反复咀嚼，如同在苍翠的青橄榄中嚼出丝丝清凉：做事一定不能违背原则，不仅仅是学习，否则必然失败。我豁然开朗。

三、思，然后明目标。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。它告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？

"知之为知之，不知为不知，是知也。"的意思是:知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。前十天，我夸下海口说我知道一个半元音字母，结果我姐姐不信，偏让我说出来，哎，这下可闹笑了笑话。直到现在我才明白：言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

思考，然后明确目标，对于我们青少年来说，应思考立身和处世的原则。“内圣外王”的君子，是我们做人做事的目标和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。

读《论语》，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱，有向往。因为它太博大精深，我不敢说我已读懂《论语》，但我从中悟出了很多知识、启迪，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度。我还会坚持研读《论语》，一点一滴的通透其心灵，使我的心灵芳香馥郁。

论语读后感 篇3

和上面的那一段相对应。让我们看看《论语》中广为人知的这段话：

子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(论语先进第十一)

上面是一段常被人们引用作为孔子因材施教的例子。但不知大家注意过其中体现出来的孔子对矛盾的处理方法吗?冉有遇事犹豫，而子路性急(“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”(《论语》?公治长第五)。“退”和“兼人”(一下子激动能顶几个人)都是偏向了极端。所以孔子对冉有和子路相同的提问给出了相反的回答。目的当然是让他们回到矛盾的平衡点上去。

说到这里，岔开说几句。因为孔子教导弟子是因材施教的，其对弟子所说的某句话往往是针对弟子的偏向或不足说的，我们不能将某一两句话抓住看作是孔子对某个问题的看法，甚至抓住几章中孔子对同一问题的不同说法得出“《论语》是矛盾的”的结论，而应该联系整体，联系生活地把握。我们应该相信，整部《论语》应该是统一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章节，更不应该断章取义地作训诂学上的文章。

论语读后感 篇4

这学期开始，我们复习背诵闻名中外的《论语》。这次我以本书中的人物为线索，再次和学生们一起梳理这本书。

还记得暑假里，每每心情烦躁，便提笔书写《论语》。看着一个个字符从笔下流出，莫名地心安。对于我来说，这是继李子柒视频之后，又一部心灵“治愈系”作品。我在这部书中认识了一个率性、明知其不可为而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个懂得生活乐趣的孔子。我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这是一种怎样自由洒脱的精神。是啊，世界这么大，我想去看看！

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名教师，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，当然，也有可能容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以，孔子告诉我们，在学习中定要把握好“学”和“思”。

这时，我自然地想到了曾子说的一句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是说：我一天中多次反省自己，为别人办事够不够尽心呢？与朋友交往够不够诚实呢？老师教的知识够不够熟练呢？背诵着这句话中，我想到了自己。我总是立志要每日写随笔，却总是虎头蛇尾，真是惭愧。以后，我一定要坚持下去，也要像曾子说的那样每日反省，努力遇到更好的自己。我还要继续诵读《论语》，牢记我们中华民族的优秀文化，继承我们中华民族的优秀传统。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，仍可指引我们如何谦虚为人，如何做学问。“三人行，必有我师焉。”这句话明确告诉我们：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们办公室吧。在这个近40人的大家庭里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、作文大师……多向我们身边的榜样学习，慢慢地自己也会优秀起来。即使优秀如组长，遇到电脑上的事情也向年轻人询问，但是正是这样的“不耻下问”而造就了更优秀的人。

感谢《论语》，让我静以修身。未来可期，我们一起努力。

论语读后感 篇5

《论语》一书中，关于君子的叙述，还涉及了好多方面，如“孝道”、“交友”、“金钱观”等等，句句都饱含真理，读来发人深省。这些不因时代更迭、岁月变迁而褪色的真知灼见，对于我们的成长有着莫大的好处，我们应该多读读《论语》。《论语》，作为一部中华民族的瑰宝，给我们的启示远不止这一些，作为一个教师，希望自己“温而厉，威而不猛，恭而安”，虽不能至，心向往之。

中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。

《论语》的第一篇是“学而”，讲的不是关于学习的道理，而是学做人的学问和为人处世的原则，即君子的修养。“人不知而不愠”、“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”、“贫而无谄，富而无骄”等讲的是如何学做人做事的学问，教导我们要通过不断的学习和精进，进而努力修养有“仁”“爱”“孝”“弟”等品德的人，成为真正的君子。作为一名教师，教授学问是重要的，但是教育或者影响学生的做人做事也是必须的。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师要自己先成为一个君子，身正，而后正人，起到行为示范的作用。

孔子有弟子三千，贤人七十。想成为孔子的学生很简单，一块肉就行了。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”意思是说只要给我一些薄礼，我从来没有不教的，来者不拒。这就是孔子的“有教无类”，不论什么人都可以接受教育，不管他是富人还是穷人，聪明的`还是愚笨的。教育各式各样的学生，就会想到孔子的另一个教育观点——因材施教，指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。其实因材施教和有教无类是相辅相成的。只有有教无类的因，才有因材施教的果。孔子的教育就是把学生都培养成君子，君子就是品德上有所树立的人，有所为有所不为。那么在学识、能力上要达到“君子不器”的地步，就是看似没有什么专长，却什么都可以做，可以向任何一个方向发展，成为社会需要的任何一类人才。

人生是一个对自我不断完善，不断充实的过程。为了使自己的外在和内在都有所提升，我们需要不断地进行学习。人生的起点还是学习。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”只有通过学习，才能掌握做人的道理和做事的本领。更重要的是，学习是仁、知、信、直、勇、刚等人生各种素质得以充分发挥的条件。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”“三十而立”重心在“立”字。伴随着年龄的增长，学到了不少知识，丰富了人生阅历，基本掌握了为人处事的道理和原则，从而作为一个独立的主体、而不是依附于父母或家庭在社会上做人做事了。

我们在个人品行修养方面追求君子的行为，那么，在生活方面，我们更应当严于律己，正确对待富贵贫贱。子曰：“君子食勿求饱，居勿求安。”君子饮食不求饱足，居住不要求舒适。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”富贵，是人人所渴望的，不用正当的方法得到它，就不会接受；贫贱，是人人所厌恶的，不用正当的方法解决它，就不会逃避。可见，精神上的快乐要远远高于物质上的快乐。

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：半部《论语》治天下，其地位之高、对每位中国人的影响之深不言而喻。即便是一位没有读过《论语》甚至是没有读过书的人，依然受到了《论语》思想的影响。当我以一个教师的视角去重新翻阅它时，我再次感受到了孔子作为一位教育家的思想高度。

论语读后感 篇6

有一个问题曾困惑我很久，我知道“滴水之恩当涌泉相报”，但当我遇到一些对你不友好甚至伤害你的人，我却不知何对待他们。

俗话说“冤冤相报何时了？”确实，以怨报怨是一种很不理智的行为，就算从自私的角度想，我坚决不会让自己这么做。

小时候曾受很多电视剧中男女主角以德报怨的做法熏陶，被他们的大慈大悲所感动，决定自己也要当一个大善人。但是真正做到以德报怨，我不得不承认这是一种很难很难非得道高僧也办不到的事，不是跟什么过不去，只因跟自己心里憋的那口气过不去。

最近我从《论语》中读到一句话“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”“以直报怨”，孔老夫子这句话如醍醐灌顶，解决了困惑我多年的问题，原来在一千多年前，古人已为我们解决人际交往中的问题提供了完美的答案了。

以德报怨，这是一种很崇高的品德，但相信很多人都做不到，因为我们绝大多数的人都是凡夫俗子。连孔老夫子这样的大圣人也说要“以直报怨”，可见，“以直报怨”应该是我们大多数人在人际交往中的准则。

论语读后感 篇7

论语的朴素和温暖，就在于里面不仅仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。

孝敬之道就是这样朴素的起点。于丹在本书开头就倡导了这样一种朴素而又现实的思想。是不是在这天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”就不是做人的根本了呢?

孔子的学生有若就以前解释过孝悌的重要性，他说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”

同样，诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。在整部《论语》中，我们能够看到许多关于诚信的论述。孔子说，一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，不就无法行走了吗?对一个人来说，信誉是什么呢?是你行走于世界最基础的那个保障。

也就是说，只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。只有信誉，才能够让你不管穿越什么样的风险，坎坷，都颠仆不破，而在坦途上一路前行的时候，也能够保障你的速度。就是正因有信誉，才让你始终是一个完整的人，能够立的起来。要是没有信誉，就缺少了安身立本最根本的条件。

不足一万六千字的《论语》翻下来，“仁”这一个字前后被提到有一百零九处。能够说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。于丹认为，仁爱首先是一种人格情怀，它就应表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。我们那里说的仁爱，不是妇人之仁，不是那些小恩小惠，而是一种深刻，博雅，有使命、有担当的远大情怀。

曾子以前说：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”作为知识分子，他不能够不刚强而有毅力，正因他肩上的职责太重大了，道路太远了。

有时候，仁爱是一种身体力行，点点滴滴的行为，它不仅仅让别人受益，它也会让自己有收获。仁爱是一种不断积累，他需要我们自身的时时呵护。人在生命流光的陶之下，如何时时呵护仁爱，会决定我们跟世界之间建立什么样的关联。

论语读后感 篇8

古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”的矢志不渝，有人读出了“三人行，必有我师焉。”的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。

《论语》所传递的第一个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。

人应该如何生活呢？孔子给出的第二个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别？事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，却独独忘记教会孩子如何去爱他人让孩子觉得接受别人的关爱是理所当然的事情。而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应该是古今中外教育的永恒中心。

人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。

“温故而知新”听起来很简单，孔子为什么说做到了这一点就可以做老师了呢？其实细想一下，要真正做到这一点并不容易。很小的时候我们就读过《狗熊掰棒子》的寓言，在学习上要想不像狗熊掰棒子那样掰一个丢一个，就得经常温习旧的知识，在此基础上再做到不断地学习新的知识，而不是止步不前，故步自封。我们每天学习一个汉字，掌握一个英语单词，每月读一本有益的书，这样做并不困难，如果能长期坚持，不忘旧知，学习新知，几十年后必然博学多才。这体现了孔子“学而不厌”的教育主张，也符合当前提倡终身学习的理念。

我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。

论语读后感 篇9

多年前一个偶然的机会，于丹教授编写的《论语》感悟这部书走进了我的精神世界。我们从小在“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”的朗读中长大，但是对这些话的理解却是非常肤浅的。读完于丹的这本《论语》感悟后，我才明白先人圣贤为什么说“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也懂得了过去自认为深奥的孔子的《论语》并不是遥不可及，这位圣人的思想，穿越历史的沧桑，延续到今天，依然使我们受益匪浅，让我们感到温暖倍至。

于丹说：“《论语》告诉大家的道理，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。

在我们的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》是高山上一棵高不可攀的劲松。于丹教授把孔子的思想经过自己高超厨艺的加工，把一道美味佳肴摆放在我们面前，书中的每一个故事都告诉我们许多人生哲理和处世做人的道理。

"孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道”的七个章节细细品读后，何为“孝敬”、何为“大智慧”、何为“诚信”……会让你有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。

于丹教授笔下的孔圣人，没有圣贤的架势，他只是一个平易近人的传道者，时时为我们传递着一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩。”

于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过本书的阅读，我学会了如何修养身性，如何品味人生，只有以淡泊的襟怀、豁达的心胸去面对人生，才能获得内心的那份安静，正如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

论语读后感 篇10

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当你灰心丧气时，名著为你排忧解难；当你高兴快乐时，名著与你一起欢笑；当你无所事事时，名著给你笑声连连。四书之一《论语》就是这样的一本书。

《论语》成书于春秋战国时期，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。主要记述了孔子及其弟子的言行。品读这本书，让我们在一句句话、一幅幅画、一个个人物中悟出许许多多的人生哲。

为人处事

“己所不欲，勿施于人。”孔子主张“仁”，而这句话正好体现出“仁”。“仁”是孔子学说的核心，像“君子成人之美，不成人之恶”等等都能体现出。我的感受是：现实生活中我们要“严于律己，宽以待人”，并且做到“仁”，那么我们就会博得别人的好感和青睐。

道德品质

“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”孔子认为，作为一个人，不能骄傲自大而且吝啬小气，要宽容大气而且谦虚一些，这样就算得上是一个接近于完美的人了。我的感受是：一个人即使有很高的才能，如果骄傲自大，听不见别人的意见，这样的人也不会得到重用。

学而不厌

“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”《论语》十分重视“博学”，全篇共四十三章言及学，共出现六十五个“学”字。由此可见孔子十分重视学习，并且教导学生也要勤思敏学。我的感受是：当我们学习时，一定要学透彻，学明白，不懂就问，不要不懂装懂。《论语》中“知之为知之，不知为不知，是知也。”说得就是这个道理。

朋友们，快快再次拿起这本书读一读吧！你会发现，《论语》其实充满了奥秘与神奇。朋友们，让我们多读好书，多读名著，丰富我们的知识，拓宽我们的视野，让我们携手共同创造明天的辉煌吧！

论语读后感 篇11

读《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。

大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。

在家靠父母，出门靠朋友。——读于丹《论语心得》

于丹教授是这样明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。我最欣赏的，也就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。

在家靠父母，出门靠朋友。这说明社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又该怎样来分辨好朋友和坏朋友呢？

其实，人这一生中，有什么样的朋友，就能直接反映他是一个什么样的为人。因此，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚，人以群分。他（她）是一个什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在的环境中，可以看到他自己内心的价值取向。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

损者三友，益者三友，它告诉你，人这一辈子，做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的。这种标准，有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，你就会觉得：这个人做我的朋友，可能是我的危险。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！

《论语》是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。

论语读后感 篇12

这个假期，我读了《论语》，其中有一句“三人行，必有我师焉。择其善者而从,其不善者而改之”，给我留下非常深的印象。这句话的意思是说，几个人走在一起，总会有一个人可以当我的老师，学习他的优点。发现他们有缺点，就要赶快检查自己是否也有那种不足，如果有，马上去改正，这样就会做得更加完美。孔子这种谦虚好学的精神，令人钦佩。

我们班里每个人都有值得我学习的地方，有的作文好，有的体育好，有的唱歌好，有的乐于助人……他们的优点都值得我好好学习，这样我也会越来越优秀。

《论语》读后感200字4

今天我看了《论语》中好几段，下面，我来说一下其中一句中的含义吧。

“孔子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’。”这句话的意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。向他好的方面学习，看到他不好的方面就应该对照自己改正自己的缺点。在生活中，我们要谦虚，每个人都有优点和缺点，要想他的优点学习，改正自己的缺点。取长补短，相得宜彰。比如说：我们班的某些同学的学习不好，但他的体育好，画画的好，就应该向他这方面学习。某些同学体育不好，但学习好，写字好。向他写字，读书学习。我的跳绳跳得好，琴弹得好，但是胆子小，不敢上台朗诵，应该向胆子大的，声音大的同学学习。及时改掉自己的缺点。

论语读后感 篇13

当接触到《论语》十则这篇课文时，我的脑子完全懵了，一点都看不懂。后来老师布置了预习的任务后，我马上回家来，在网上翻阅了《论语》十则的译文以及它的来历。

在百度百科上说《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟-子及其再传弟-子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟-子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

汉语文章的典范性也发源于此儒家(在春秋战国时期与墨家对立)创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

孔子，是位非常伟大的人，是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。 曾经有人说过：“半部论语治天下。”

在这几句当中，我最喜欢的一句话是：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。它的意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。

我觉得，这句话讲得非常好，几个人在一起互相指教、互相帮助，指出对方的错误，看清自己的缺陷，不仅可以增长三人的知识，还可以增进三人的友谊，真是一举两得。

中国文化真的是博大精深啊！我不禁感叹着。

论语读后感 篇14

《论语》，一部中国人的经典，一部古老而源远流长的新鲜的龙骨，一条浸透中国人血脉的河流。

初读《论语》，是在小学，那时的我觉得《论语》这本书既朴实无华又秀气可餐，白纸黑字，只言片语就勾画了它的美好景象。

《论语》，是作者孔子以及他的弟子被收录的语录，它以文言文的形式向后人完美地展现出了精髓，也让人悟出了许多深邃的道理。比如：“自古皆有死，人无信不立。”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”、“酝酿凌云壮志。”、“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”互换人间温情。这些朴素而又睿智的语言使我的心灵变得更加干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界，面对眼前这一幅美好画面，我忍不住想用心品味，用心咀嚼。

在欣赏《论语》的过程中，我慢慢地去品味它，并且用它来规范我的言行和学习方法。在这个十分有趣的过程中我明白了孝道是人的本分，子女的本分，是一个“孝”字，孝乃天经地义之事，人伦之根本，八德之上首也。你看水必有源，木必有根，根深则叶茂，源远则流长。人的根源就是父母，孝是道的根本。然后有大孝、近孝之分别。小孝孝于庭帏，大孝孝于天下，近孝孝于一时，远孝孝于万古。

另外，《论语》对我的学习有很大的帮助。在我刚刚步入初二，成绩一直不是很好，于是我急于求成，却忽略了概念和定理的理解，这使我的基础并不扎实，各种教辅书上的学习提纲使我更加眼花缭乱。成绩不但没有提高，反而直线下降。后来，我反复回味了《论语》，其中“温故而知新”、“学而不思则罔，死而不学则殆”的话使我受益匪浅。《论语》倡导的老实，严谨的学习态度，这不是任何一种学习方法都行之有效。反复回味，如同在苍绿的的薄荷叶中嗅出丝丝清凉：做事一定不能因为某种原因而违背原有的原则。当然，这不仅仅是指学习，在其他方面上夜一样。否则，必然失败。这使我豁然开朗。

而且，我们的物质生活水平显然在提高。但是许多人却越来越感到不满，因为人们看到身边总还有些乍富的阶层，总还有些让自己感到不平衡的事物。我们的眼睛，总是看外界多一点，看心灵少一点。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去寻找自身内心的安宁。人人都希望过上幸福，和睦，快乐的生活，而这些都与贫富沾不上半点关系，但都与内心相关联。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。孔子对子贡的提问做出了完美至极的回答：““贫而无陷，富而无骄”还远远不够，还有一个更高的境界：“贫而乐，富而好礼者也。””也就是说，更高的境界是：一个人不仅安于贫贱，不献媚求人，而且他的内心有一种清闲的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心富足，彬彬有礼的君子。

一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐，这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了许多内心富足的君子。

读《论语》使我们深刻体会到了许多道理：孝道是人、子女的本分；《论语》倡导的是老实、严谨的学习态度；对贫贱生活的感悟以及最求等等。

《论语》讲述的当然不仅仅是这些，还有许多道理等着人们去深刻体会。

呐喊读后感6篇

栏目小编特别推荐一篇非常实用的“呐喊读后感”，读完之后让我受益匪浅，突然领悟了许多道理。撰写读后感是对阅读的回顾，也是对我的精神旅程的整理，希望下面的总结能帮您节省一些时间和精力，供您参考和借鉴！

呐喊读后感 篇1

在接触到《呐喊》这本书之前，我最先了解的是它的作者鲁迅先生。

自从读书记事起，对于鲁迅先生都是万分的尊敬。且不说那些他在文学史上的成就，光是鲁迅先生对于新中国，对于中国人思想上所做出的贡献，就足够我们敬畏他。

而通过《呐喊》这本小说集，我们可以完完全全看到那个陈腐的旧中国社会，那个吃人不吐骨头的旧社会。

无论是《孔乙己》中的孔乙己，《药》中的华老栓，《阿Q正传》中的阿Q，还是《明天》中的单四嫂子，每个人物都在鲁迅先生的笔下栩栩如生。好像，那些人都真实存在在过一样，真实存在过那些黑暗的时代里。

也对，他们代表的就是那个时代。每个人可怜的，脆弱的活着。“哀其不幸，怒其不争”这八个字，是鲁迅先生悲悯的而又愤怒的概括着当时的中国人民。

一开始我只是单纯的把《呐喊》当一本课外读物来打发时间的，后来却被里面鲜活的故事给打动。一遍只能读懂故事情节，两遍三遍甚至无数遍下来后，才慢慢接触到故事背后包含的心酸，无奈，愤怒。

而要问我最喜欢的故事还是当属《药》。药，可以是那一个沾满革命烈士鲜血，治疗痨病的馒头。也可以是古往今来无数革命烈士的牺牲换来光明，足以拯救全中国的伟大精神。

文中的华老栓为了救他儿子，在茶馆没日没夜的工作，不惜用大把银子去换去一个血腥的人血馒头。这是一种何等愚昧而无奈的父爱，最可怕的是，这种迷信早已被当时接受，这种愚昧，无知和迂腐早已被当时接受。

层层深入，引发读者不断的思考。究竟什么才是药?这竟然是药?真正的好文章就好在此处，能不断深化文章的主题，写得有深度。而鲁迅的文章，也就是好在此处。

就算是看似普通的随便一笔，也营造了一种压抑的气氛。让读者真正融入这个故事中。而这些故事所想要提现的，全是关于对于中华民族的热忱，关于中华民族的呐喊!

《药》是味苦药。包含了底层人民之苦，社会愚昧之苦，希望破灭之苦。不仅是底层百姓，还有像夏瑜那些资产阶级民主革命者，都深受这味药的影响。“华夏”本就该是一家，而不是互相迫害。

读完鲁迅先生的文章后，一般都是百感交集。即使是在早已远离那个时代的今天，我们也不由得深思。

最后用先生的一句名言做结:唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

呐喊读后感 篇2

初读，许是***的读**的方式，急切的想寻读里面的人物或情节，故对于**开篇大段的景物描写似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个朴素、自然、美丽的环境中出生的亲生女儿。

阿廖沙的童年是在一个典范的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪心、暴虐、屈曲;父子、兄弟、伉俪之间勾心斗角;为争取产业常常为一些小事辩论、打斗……但在这个暗中的家庭里，有一个勤奋、刚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑陋征象屈膝的人。

作为一个学生，婚姻不是我应该讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。从懂事的那一天起，每个人都开始追求自己理想的爱情。当他们这样做的时候，他们正在寻找一个理想的爱情婚姻，很少有人真的这样做。

事实上，生活教会了我们一条规则：婚姻是随机的！婚姻就像围城，有人想进去，有人想出来！

当爱被时间侵蚀，成为生活的一部分时，爱就升华为家庭的爱。

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本超经典的**集，它是本名著，是中国的，也是全世界的。

一口气看完《雷雨》后我心情着实激动了一阵子，可能是近来沉湎于《理想国》等让人脑抽筋的学术著作，而少看文学作品的缘故。初中时便想看这部书，因为当时“中学生必读课外读物”之类的书目上总有它的名字。但我没有一直看。也许是因为我对戏剧不太感兴趣。

看莎士比亚也会因为那些繁冗的抒情长段而厌烦(当然，也有翻译的影响)。

我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和爷爷去看龙舟赛。当地的大哥顺顺给了他们很多食物。有些人娶新娘。翠翠的爷爷给了他们过河的钱，却没有收渡船的钱。

翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。

这不得不让人遗憾。我希望有一天，我们的城市会变得温暖和谐。每个人都有和平的理想。人与人之间没有自私。他们热爱我们的生活环境，互相帮助，共同建设一个家庭般的世界。

而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

呐喊读后感 篇3

今天，我读了鲁迅先生写《呐喊》一书，我终于明白了鲁迅先生怎样以笔为武器和敌人作斗争。

在目录中，我看到了期望已久《阿Q正传》和《狂人日记》，我怀着强烈好奇心去读，但结果不太理想。《狂人日记》中虽然读起来十分通顺，但是其中含义我却不明白。作者总是写：社会上人吃人，甚至吃自己亲人也不在话下。最后一句：“没有吃过人孩子，或者还有？救救孩子？”这句话意思我一点也不懂。

但我喜欢《药》这篇，它反映了旧社会时人愚昧无知，以为吃人血馒头就能治痨病，人就不会死。读到这儿，我深深感到当时旧社会是多么落后啊！我也知道了：因为鲁迅把旧社会情况反映给人民，他让人们醒悟，认清黑暗现实，唤醒自己觉悟。所以他与敌人成了对手。就这样，鲁迅把自己一生贡献给了伟大革命事业。他是多么令人钦佩啊！我崇拜他！

我也知道了鲁迅先生聪明之处：他没有直接写：“中国人民愚昧无知。人血馒头哪能治病啊”而是以铁铮铮事实告诉人们，让人们自己去觉悟。

我敬佩鲁迅！我也要做一个为自己想少，为别人想多人！

呐喊读后感 篇4

初读《呐喊》只是为了应付老师的布置的摘抄任务。一天周六，我骑着自行车来到图书馆，随手拿起一本书——《呐喊》。我找了个座位坐下，迅速拿出笔和本子，把书随意翻到一页，开始了刻苦的“工作”。

不一会儿，便完成了一千字的摘抄。我一看还早，就可以回家了，于是我拿起了那本书。不看不知道，一看我就会被这本看似不厚实的书所吸引。

那一则则简短精练的故事、那一段段丰富且曲折的情节、那一个个个性鲜明又都具有悲剧结局的人物，深深地打动了我，都烙在了我的脑海中，一闭眼似乎书上的故事都正在上演。我细细品味、深深体会，终于理解了鲁先生——他反对封建，因为封建的一切对人的残害，对人灵魂的吞噬，会使人与人之间变得更为冷漠、国人更加愚昧。也明白了鲁先生为何弃医从文——“愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，于国于民并无意义，为了民族的前途，我们第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文学。

”那鲁先生所要做的是否完成了呢？这并不重要，重要的是，由此我们了解了鲁迅，他是一个爱国爱自己民族的人、他忧国忧民、他有远见、他是当时社会少数醒着的人并且为叫醒其他大多数仍在沉睡的人而奋斗的人。他的事业也曾刚起步就失败，而且失败的很彻底，他也曾意志消沉、一蹶不振、心灰意冷过，但他并没有一直这样，应为他相信希望——“说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来……”。

“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞中奔驰的猛士，使他补单于前驱。”鲁先生为何要呐喊？那是为自己加油，也是为了抚慰自己破碎的心。

尽管失败了，他仍然坚持他的伟大事业。他的目的事什么？他是为了中国，为了下一代，为了我们有更好的生活。所以我们应该珍惜现在的美好生活，为下一代争取更好的生活。

在我心中，他是一个伟大的英雄。我要有一颗像他一样的爱国心，一颗忧国忧民、关心祖国一切的心；也要像他一样充满希望，乐观面对生活，哪怕遇到再大的困难也不怕，要勇往直前，不惮于前驱；我们也应该追求善，反对一切破坏善的行为和人。朋友让我们一起看《呐喊》，一起呐喊，想着未知的未来前行、探索。

附送：读《哈姆雷特》有感

读《哈姆雷特》有感

在沙士比亚的所有作品中，这也许是最有争议的一部，也是最了不起的一部。你在16岁时或许会被感动得潇然泪下，却觉得不知所云；当你60岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。

从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……

哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……

哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的**时，他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦，而冒着受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗：'doubtthouthestarsarefire；doubtthatthesundothmove；doubttruthtobealiar；butneverdoubtilove.就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他"inthisharshorlddrathbreathinpain，

totellmstor."因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义；我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的"thingsstandingthusunknon，shalllivebehindme！"或许我们要面对的问题不是象"tobe，ornottobe"这么严重，然而，要想在这个充满风险的混沌的世界里做好而不是做对每一个抉择都不会容易。

在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

呐喊读后感 篇5

鲁迅的**是中国现代白话文的经典之作**，它已经流行了半个多世纪，从未衰落过。中学阶段我们己经学习了不少鲁迅的文章，多出自第一部**集《呐喊》。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。它们反映了五四前后中国社会被压迫者的悲惨生活和命运。

在《呐喊》自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，反应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。

《狂人日记》塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。通过对《狂人》的叙述，揭示了旧社会是一部食人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建战士的形象。

《孔乙己》也是我们此较熟悉的一篇文章，本文塑造了一个封建社会中没落知识分子的经典形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害，作者抨击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠，同时谴责了腐朽的封建科举制度。这篇文章结构严谨。首先介绍了环境和大气；其次发展，介绍人物；再是高潮，提示了社会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色，多用侧面描写用第一人称“我”——酒店小伙计来欢察孔乙己，本文的语言也极精炼简洁。

孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高，迂腐不堪的形象毕现无余。

《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的**之一。本文通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质。

《阿q正传》是鲁迅**的代表作，是中国文学史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可谓是深入民心，本文讲述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿q”的性格特征，及其精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情阿q，本文的语言可渭是独具匠心，却又恰倒好处，如“阿q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。

相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。给人以别致之感。

《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。在回忆的对比中赞美了农民子女的优秀品质，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。而且，作本文的心理描写也非常出色，例如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的十分真实。

作品中人物的刻画也相当生动，突出了其个性：双喜、热情、聪明、坦率；阿发无私、能干；六一公公纯朴，大度，都只用了简简单单的几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的文字描写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给本文增添了不少魅力，演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了衬托作用，使作品读起来亲切感人。

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力地评论了不合理的封建制度。他的话是尖锐的，像锋理的刀，刺入敌人的心。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》**集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们。

呐喊读后感（二）

我好久没哭了。应该快半年了。

不哭，总觉得有点不踏实（特别是像我这种爱哭的人），它也许让你太过于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份属于自己的感性认识，不恰当的比喻一下，有点像杀人不眨眼的刽子手。

下午，我看了《呐喊》，从《狂人日记》到《社戏》，看是说看完了，可觉的没有老师的讲解，心里总是空空的，只把它当作一片普通的**在进行阅读。

晚上，我一个人看了《十月围城》，也许有了下午的铺垫，晚上不知怎的，竟然哭了。

可能文字不如影像来的那么深入人心，但在看电影的时候脑海里竟全是鲁迅笔下的那一群群看客，鲁镇的点点滴滴在我的脑海里浮现……

革命，是十月围城的背景，在革命的道路上，一位位战士牺牲的场景历历在目，他们有的怀揣梦想，和孙中山先生“医治”中国人腐朽的心灵；有些人不知道他们在做国事，但为了报恩，他们走上了革命的道路。他们的作用和鲁迅是相同的。他们喊道，希望颓废的中国人站起来说不；他们牺牲，为了新中国更美好的明天。

所有的东西，文人和武士都是为了两个词-国家。

“吃人”是狂人日记中的一个关键词。主人公认定这个世界是一个吃人的社会，他勇敢发出挑战，相信将来的社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。十月围城中的李少白就像是其中的主人公。

他教书，教给学生先进的西方思想，创立《中国**》，带领学生上街发报纸，搞游行，告诉人们封建的君主**需要改革，中国人民需要一个新的中国。

然而，瘫痪的中国人没有意识，食人社会继续蔓延。在这样的社会中，出现了一群称为观众的人。 他们不仅数量庞大而且增长迅速，更加可怕。他们不杀人，他们只用一双眼睛和一张嘴。

当日本人**中国人时，华侨学生们都笑了。他们是一群旁观者；在看到八大义士在奋力脱险时，他们围成一个圈，指手画脚，似乎这不是一场拯救中国的行动，而是一场“精彩绝伦”的功夫表演。

《药》是最能揭露这群看客真面目的一篇文章，华老栓用被统治阶级杀害的革命人夏瑜的鲜血蘸成八血馒头治病。一个革命者为群众解放慷慨牺牲，他的鲜血却被人们当作治病的良药，这种强烈的反差让我意识到了长期的封建统治对人们的伤害有多大，他们渐渐变得麻木而愚昧。

“今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不**明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。

”八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建**的制度下，但再读鲁迅的《呐喊》，你会感受到一种精神叫做——爱国。

虽然只有两个简短的词，但它包含了一些人们永远无法理解的东西。“爱”是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间……但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参与者，虽不至于为国家献出你那条“龙子”命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去援助，这就是我眼中的爱国，很简单，但要坚持做下来，需要用心。

我想如果每个人都能做好自己该做的事情，《呐喊》这本书也许就是去了它存在的价值了。

呐喊读后感 篇6

呐喊读后感1《呐喊》收入鲁迅1918-1922年间创作的**14篇及自序1篇。全书贯穿着充沛的反封建热情，“慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。鲁迅以其精湛的艺术语言——严谨的现实主义形象、巧妙的艺境和新颖的形式，一个个地揭示了深刻的社会问题，书写了一个完整的时代。

裘沙和王伟君两位艺术家用画笔展示了他们的人生经历。

呐喊》是鲁迅的一部短篇**结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。包括鲁迅在1918年至1922年间写的15篇随笔。其中，《狂人日记》、《阿q正传》、《孔乙己》等文章皆为鲁迅的代表作。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。后来作者抽出去一部历史**《不周山》

后更名为《补天》

，遂成现在的14部。它们反映了五四前后中国社会被压迫者的悲惨生活和命运。以下介绍《呐喊》的内容。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的**，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

本文对了解作者的生平、思想、内涵和意义具有重要的参考价值。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话**，也是现代文学史上的第一篇白话**，发表於1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——「狂人」的形象。通过《狂人》的叙述，揭示了中国社会几千年的文明史，本质上是一部“吃人史”；以“仁义德”为幌子的封建家庭制度和封建伦理本质上是吃人史。

同时，作者发出“救儿”的号召，号召人民觉醒，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反响础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。

作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合**狂的病态特徵。此外，它还运用象徵主义手法写出了《狂人》意义的双关表达，产生了强烈的艺术感染力，其次是语言个性。《狂人日记》使用的是现代文学语言。

作者精心构思了一个「语言杂错无伦次」的狂人。语言显得凌乱尖锐，符合精神病人的特点和被压迫者的声音。

《明天》是鲁迅著力反映妇女悲惨命运的**之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷静的写作风格显示出他对黑暗社会的憎恨。

《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文只有一千字左右，作品描写了日常生活中的一件小事。在赞扬下层劳动人民高尚品质的同时，也反映了知识分子的自我反省，表明他们真诚地向劳动人民学习。

五四时期，有这样的认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本文的写作特点是：一是运用对比手法，比较车夫与“我”对同一事物的不同态度，揭示“我”利己的渺小，体现车夫勇敢负责、关心他人的光明磊落形象。这种对比的妙处在於以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者批判了民族精神的麻木和社会对受难者的冷漠。同时，他严厉谴责腐朽的封建科举制度。本文的艺术特色是结构严谨，首先是开头、环境和氛围；其次是发展、人物介绍；然后是高潮，即**的中心，表明社会的无情。

**经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称「我」——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过「我」的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。**描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做**血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇采用了双线结构。

一条线索是华老栓给儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索是夏瑜的革命活动和牺牲。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：

他们的同志们仍在坚持斗争。**末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。**的全篇笼罩著浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

呐喊读后感2午后，风起，平静的湖面掀起一丝丝涟漪。轻轻地合上书，闭上眼，一本《呐喊》就此完结，但那荡气回肠之感却依旧萦绕在心间，久久不能平静……

《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年所作的短篇**的结集。它是中国的名著，同样也是世界的名著。

回想起来，一个名字从记忆中浮现——疯子。是啊，《狂人日记》，那本写满吃人的日记，是当时社会的真实写照啊。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。

狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!

在那样的“吃人”社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个“吃人”者，在**还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊!

但最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气

气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!孔乙己，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的世界、、、《孔乙己》继《狂人日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。

他那己扭曲的心灵是被封建文化所骨化的啊!他穷困潦倒，被人们作为笑料;他满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱、、、也是，在那封建压迫无处不在，无孔不入的社会，也只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺啊!是啊，在那个中国人被处死中国人还麻木围观、叫好的社会环境中，难怪鲁迅先生会用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括当时的社会与人民，这是何等的贴切啊!

鲁迅塑造的另一个经典人物阿q，在他的脑海中浮现。《阿q正传》，阿q这个辛亥革命时期的农民典型，在那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，在被封建思想毒害了的未庄里，阿q

是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，而不得不用“精神胜利法”来自欺慰。精神胜利法是一种麻醉剂，它使阿q无法正视自己的真实处境，无法清晰地认识自己的悲剧命运。虽然他受到了欺负，但并没有真正的不公。但尽管如此，阿q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求。

当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。这或许就是我们所替他悲哀的罢、、、

随着阿q带着他的故事远去，一个事物在我脑海中缓缓浮现——血馒头。《药》，这部作品中，人们对革命者流血牺牲不理解也就罢了，可他们竟用革命者的鲜血做**血馒头去医治痨病!就是这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因!

中国旧农村里的广大农民啊，他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。但他们是无助的，甚至是如何陷入这种麻木不仁

圈套里的，他们也许也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切?呵，这是多么可笑的事情啊!

或许，我们该感谢。感谢在那样的社会环境下，还有像鲁迅先生那样清醒、有着强烈的爱国救国思想和民族责任感的人!鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，人与人之间的势利，上层阶级对下层阶级的摧残……反映社会的真实面目，也让当时的人民醒觉起来，对抗社会的黑暗势力!

中国经过漫长的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是多少革命先辈努力的结果啊!而如今，中华巨龙已腾飞，让我们共同努力，走向明天!

湖中的涟漪已渐渐平息，心中的呐喊却仍在继续!

呐喊读后感3鲁迅的**是中国现代白话**的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的**，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部**集中的全部作品，这三部**集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部**集《呐喊》。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。后来作者抽出去一部历史**《不周山》

后更名为《铸剑》

，遂成现在的14部。这些**反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的**，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集**的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话**，也是现代文学史上的第一篇白话**，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。

同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文**动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。

作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合**狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。

从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。

语言显得凌乱尖锐，符合精神病人的特点和被压迫者的声音。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者批判了民族精神的麻木和社会对受难者的冷漠。同时，他严厉谴责腐朽的封建科举制度。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即**中心——提示了社会的冷酷无情。

**经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。

**的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!

传递读后感

生日祝福语网小编已经为您整合了多篇关于“传递读后感”的文章，当我开始阅读作者的作品时，我被剧情深深震撼到。阅读可以拓展思维，而读后感能够加深思考，使我们的思维更加敏锐。相信这对你的学习和个人成长将大有益处！

传递读后感 篇1

奖项素来是颁发给某一领域有着卓越成就的人，那些默默无闻的平民百姓怎么能与之画上等号呢？我一向是这样认为的，可是当我读完《爱心传递》这篇短文后，我才知道，我错得有多离谱。

这是一篇文字朴实无华的小短文，文中讲述了一位日本的邮递员清水龟之助，获得了日本至高无上的荣誉“终身成就奖”。在他工作的25年里，不管风吹日晒，仍尽职尽责。也因为他对这份工作的热爱，使他获得了伟大的成就。

到底是什么，让这位地位卑微，甚至可以说是茫茫人海中一个不起眼的小人物，获得了这个无数博学俊彦削尖了脑袋都梦寐以求的荣誉呢？但是他的坚持。在这漫长的25年里，他完全可以换一份条件更好的工作，可是他没有。雨帘中，暴雪里，骄阳下，甚至是大地震的废墟上，都留下他倔强的身影。正是这一点，使他获得了对他而言高不可攀的奖项。

与清水龟之助相比，我却是一个反面例子。

我小时候学过绘画，也学过毛笔书法，可因为我从不持之以恒，都是以“悲剧”收场，当然我也没有一丝成就感。每当想起那些“学徒生涯”，心底总会升起一丝愧疚。

“从现在开始，你要学会坚持！”我总是这样对自己说。只有坚持，才会发生意想不到的奇迹；只有坚持，才会得到从天而降的机会。

清水龟之助虽然是个平凡得“不值一提”的小人物，但他的精神值得众人所借鉴！

传递读后感 篇2

读《哈佛家训》有感:爱心的传递

当小男孩不遗余力地报答他的好意时，他的形象变得异常高大。那份从容、镇定也许是神灵才有的境界。

作为一名教师，我感到惭愧，面对每一个学生，我确实关心每一个人。那些被我厌烦、忽略的学生就像那些奄奄一息的小鱼,而当我从他们身边无视地走过时,那份痛也许比面临死亡更让他们心碎。

“哀莫大于心死”,从前我不太明白现在我才顿悟。关注每一个学生绝不能成为一句空话,一个班级的学生成绩分很多层次,我们绝不能只关注学习好的学生,那些学习不好的学生更需要你的关注。从他们的学生习惯、生活习惯、心理状态入手,找出影响他们学习的因素,对症下药,让他们养成良好的学习习惯,即使不能马上换成理想的分数,但对他们的一生都会有莫大的帮助的。

有人会诉苦了,那么多学生,如何就会得来。别抱怨。从今天起，每天都有一个计划：观察一些学生，与一些学生交谈，及时与家长沟通。如果天天只是抱怨,穷报一生,你也不会有所建树的。

有人会说:“有这个必要吗?关注成绩好的学生你会有收获,关注那些学习不好的同学,又有谁能看得见?

”面对生命,本就是众生平等,又怎能有高低贵贱之分呢?我们要做的无非就是无愧于自己的良心罢了。

雄鹰搏击苍穹,只为成就共伟大;医生救死扶伤,只为深知生命的可贵;教师教书育人,只为赋予学生生存的空间。只要每个人都抱着无私无畏的关怀，世界就会变成一个美丽的世界！

传递读后感 篇3

国庆期间《圆中国梦德耀中华——全国道德模范颁奖晚会》播出的时候，我从头看到尾，也从头感动到尾，甚至感动到几乎从头到尾都是满眼泪水，无论是助人为乐、见义勇为、孝老爱亲还是敬业奉献或者是诚实守信等等，每一个获奖者背后都是一个动人的故事，每一个故事背后都有着它或甜或酸的味道。

之后，忽然想起曾经有幸听过的《中国青年报》社评部曹林老师的一堂课中说道的：“当先进事迹的短片**完毕，当颁奖晚会结束，你的感动还会持续多久？”他在课中提及曾经有一个拾荒老人，靠拾破烂的收入资助了不少学生上学的故事，他说当时这个故事得到了社会较大的反响，有不少记者前去采访，后来就有不少**刊登文章说的这老人怎么吃苦怎么艰辛怎么不容易，当他所在**也去采访，跟这位老人聊天的时候，老人说虽然他确实不容易，但他并不觉得自己怎么艰难，反倒是帮助那些孩子的时候感觉到很快乐，尤其是当那些资助的孩子给他写信报告自己取得了什么成绩的时候他最快乐。

所心曹林老师认为：以快乐为引导，传播快乐能够更多的传播正能量，更多的传播爱。他说“快乐和感动不一样，每个人都会毕生追求快乐。

”确实，快乐是每个人的终生向往，大家都在有意无意的靠近快乐的阳光。无论是宣传还是普通对话，快乐的话题、快乐的故事、快乐的人物总能缩短陌生人之间的距离，传递他们的爱和正能量。

在时下的社会里，如同雷锋精神、如同道德模范、如同感动中国人物似的种种正能量正在聚集、蓬勃，还有我身边的普通气象工作者，无论风雨还是周末假期始终坚守在工作岗位，监测、预报、预警……以自己的平凡工作守护更多人的安宁。这许许多多的人和许许多多的故事里蕴含了许许多多的能量，就如同一个个小小的宇宙。给它们一个快乐的出口，看到它们全心全意给予的快乐，看到它们在秋天得到的快乐，然后看到它们传播的快乐，然后你会快乐很多，快乐的你会让快乐停在你的手中吗？

就像一句话：我希望躺在向日葵上，即使沮丧也能面对阳光。我希望我们的心能永远面对太阳，孕育希望，像向日葵一样传递爱和力量。

传递读后感 篇4

今天，我捧着刚刚读完的传递快乐这篇短文，掩卷深思，回味无穷。

这篇短文，作者以自述的方式，告诉读者，有一次在公交车上的时候，忽然发现自己没带零钱，这时，一位年轻的小姐递给我15元零钱。正当我解释怎么还时，她却说不用了，就当是买快乐了，让我下次在车上碰到与我共同遭遇的人时，也送给他15元钱，让这份快乐能继续传递下去。

读过这篇文章的人都会从中得到教益，知道那位年轻小姐的人，都会被她那以帮助人为快乐的精神所打动。

遇到一个素不相识的人有麻烦，她却能伸手帮助他，并不求回报，她这种助人为乐的精神，我们这个社会多么需要啊！现在，人口这么多，很多人只能当街乞讨，如果我们像那位小姐一样，向他们伸出援手，他（她）们的命运将怎样？？现在很多人，得了病，不是没法治，而是没钱治，如果当今社会，多些好心人，他（她)的命运将会怎么样？？

读过这篇短文后，我一定会像文中年轻的小姐一样，多帮助别人的！！

传递读后感 篇5

暑假里，我看了一本书，书名叫《触动孩子心灵的101个故事》，书里有很多令人感动的故事，《买快乐》就是其中的一个。

《买快乐》说的是一个人他要上班，乘车时身上只有100元纸币，没有零钱。一个陌生的女同志给了他两元，他说：我不能白白让你给我钱。那位女同志说：就当我向你买快乐好了，请你能把这份快乐传递下去。从那以后，那个人的口袋里又多了两元，他要传递这份快乐。

快乐也可以传递吗？是的，广告上儿子给妈妈洗脚，就是在传递快乐；在生活中，让座位也是在传递快乐；在这次5.12四川大地震中，面对灾情，我们有钱的出钱，没钱的出力，源源不断的爱心像潮水一样向四川奔去。这份快乐越传越多，越传越远

做一个传递快乐的人，就是一个高尚的人。让我们做一个传递快乐的火炬手，从身边小事做起，传递友情，传递爱心，传递一种；乐于助人的精神。

传递读后感 篇6

“砰”一种激昂的旋律响起，一种高亢的音调奏鸣，一个个感动随之开始。在礼堂里，600多名学生在一起等候。什么样的感情影响中国？第一位。

林俊德，屏幕上闪闪发光的三个大字印在我的心里。为了找到令我震惊的感动部分，我的眼睛总是盯着字幕，不放弃任何情节。工作了一辈子，奉献了一辈子，还不够，一天24小时似乎都嫌少，生命仅剩那几个钟头，他，还在与时间赛跑，为了工作，他对照料他的医生说：“求求你了，我不能躺下，我剩余的时间不多了，我要抓紧时间啊！

”医生每一次都含泪满足。林俊德，为了工作可以无视生命安全，为了工作不能休息，为了工作可以坚持与死神对抗，而我们呢？很多时候为了玩，不写作业，不专心上课，浪费时间，在这种对比下，他们是否会觉得有点肤浅的羞耻？

是否也会有一点点自嘲的卑贱？如果是有感情的人，看了这个片段后也许脸蛋儿会微微泛红，不过，这些在我身边闲谈的学生我就说不准了。我常想，感动是什么？

感应该是感悟，动也许是动人，有了很多人的感悟说不定就叫感动。让我引起动人的感悟的人还有一位，你看，又是那三个金色的大字，陈斌强。所有人小时候肯定都有过一段时间讨厌妈妈的啰嗦，都恨不得赶紧长一双翅膀飞出去，寻找属于自己的一片天地。

而陈斌强，这个正有着火热年华、青春正茂的小伙儿并没有出去打拼、飞翔，而选择了在家里照顾生病的母亲，他每天给母亲做饭、洗衣服。就像照顾孩子一样，就像小时候的母亲一样，杯子是由两个少先队员的手递给他的，就像无数的感谢传递给每一个中国人一样。此时我的心也愈加强烈、愈加强烈，为何而强烈？

也许这只是每个人生活中的一点尊重。“你快回来，我一人承受不来。”是何玥父亲对何玥的呼唤，一个和我们同龄的孩子，本该也和我们一样享受只是的熏陶，可不幸得了脑肿瘤，但面对死亡，她不曾畏惧，这样一个阳光的女孩儿没有流一滴眼泪，因为她知道，坚强的人不会哭泣。

她还告诉父母，她死后会捐献器官帮助那些需要帮助的人。在这么小的年纪，她就有这样的风度，这是我无法比拟的。《感动中国》感动了中国，一件件事例烙在我们思考里，一滴滴眼泪流在我们的脸颊上，一个个奖杯传递到中国人的心中。面对他们，我们是否该坐下来静静思考一下？

我们应该在这条路上留下一些脚印吗？看！那金光闪闪的奖杯。

它，正在传递着。

传递读后感 篇7

9 《永远在路上》观后感：传递全面从严治党信号

由**纪委宣传部、**电视台联合制作的八集专题片《永远在路上》于10月17日--10月25日在央视第一频道播出。

10月24日至27日十八届六中全会在北京召开，中纪委在这个特殊时段在央视**《永远在路上》有特殊涵义。

这种安排传递出了**全面从严治党的信号，也意图在六中全会召开前，在全社会营造从严管党、治党的浓郁氛围，在全党、全社会形成政治共识，为开好六中全会奠定良好的政治环境。

另一方面还有承上启下的作用，既是对十八大以来**全面从严治党和反腐败总体成果的一种展示；又为六中全会以后从严治党奠定了基本基调和思想方向。

再者就是蕴含有深刻的思想教育过程，有利于我们在这个特殊的时期，对一些错误的思想观点进行驳斥，例如一些“过头论”、“刮风论”之说。

十八大以来，以***同志为总书记的党**向全党提出“全面从严治党”重大命题，并同全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国一起，形成“四个全面”战略布局重大思想，通过不断加强党建领域的改革创新，推动全面从严治党落细落实，进一步加强和规范了党内政治生活。

党的十八届三中全会研究部署全面深化改革，四中全会研究部署全面依法治国，五中全会敲响了全面建设小康社会决定性阶段的号角。正在召开的六中全会研究全面从严治党重大问题，将把“四个全面”战略布局更加系统地提升到新的高度。

拍蝇打虎，建章立制。党的十八大以来，中国共产党全面从严治党、坚决反腐，赢得了社会各界的赞誉。不过，反腐路上也不时出现某些错误论调，有的认为反腐“刑不上大夫”，抓小放大；有外媒称我们的反腐是“选择性反腐”，是党内权力斗争；还有人认为反腐败是“刮风”“搞运动”，忍忍就会过去。

这些都是不正确的错误认识，十八届六中全会，就是要研究全面从严治党重大问题，制定新形势下党内政治生活若干准则，修订《中国共产党党内监督条例（试行）》，开启常态化全面从严治党新模式。9

传递读后感 篇8

用快乐传递快乐

——读《不跪着教书有感》 陶玉辉

翻阅了吴非老师写的《不跪着教书》这本书，文笔朴实清鲜，思想求真务实，敢说真话实话，敢于解剖目前教育现状，真的给了我很大的触动。书中有很多篇我都很喜欢，如开篇《永不凋谢的玫瑰》、《我美丽，因为我在思想》、《做最出色的老师》、《努力去做几件事》、《呼唤风格》等，这些文章显现出一种为人的道理，一种正直、纯洁的气质，深入的剖析、新锐的理念、独特的视角、无畏的精神，深深地吸引了我。做一个快乐的老师可以给学生更多的快乐。作为一名小学理科老师，这应该是我最深的感触。

在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。有这样一段对话：“贫而无谄，富而无骄，何如？

”就是说，如果一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气穷人，老师说，这很不够，还有一个更高的境界，就是“贫而乐，富而好礼者也。”更高的境界是一个人不仅要安于清贫，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐。这种幸福不会被穷苦的生活剥夺，也不会因为财富而奢侈。他内心仍然是一个快乐、富有、有礼貌的绅士。

这和我们当今教育中强调教师要微笑面对学生是同一个道理。我这样做得到了学生们的认可。在五六年级上课，因为科学课时量比较少，在完成规定任务后，给同学们讲解一些关于科学方面的历史人物，事件题材，让他们走进另一个全新的世界。

每次讲解这些内容，学生们都会认真听讲，甚至追根究底，表现出极大的兴趣和快乐。我将充分利用这种情况，把科学的重要性和必要性，使之与我们的日常生活紧密联系起来，生动地传递给孩子们。师生之间没有了任何隔阂，学习效果和课堂纪律出奇的好，以至于很多学生都特别希望我能多上几节专科，能多陪陪他们聊几句。

大家都知道，原来我教民族科，很枯燥乏味的一个学科，但我将它定义为“快乐民族”，在快乐中学到民族知识，这点，已经得到学校领导、同事和同学们的认可与好评。我常想，精心设计谋划但呆板僵硬的教学模式，固然是一个老师勤苦敬业的优秀表现，但如果得不到学生的接受和认可，教师教的痛苦，学生学的疲劳，又有什么实在的意义呢？

用快乐传递快乐，在快乐中学习成长，这是我多年来的教学原则和奋斗目标。但一个快乐的课堂需要教师有快乐的态度和丰富的知识。为了做到这一点，我经常读一些《百家讲坛》、《明朝那些事》、《白话二十四史》等书籍，并有意识的****电视台的科教记录频道，力求使自己的知识更丰满，能在学生的提问下对答如流。

给学生一滴水，老师需要有一桶水，我认为这是一个永恒的概念。

快乐的课堂需要教师有良好的态度。现在教学生不容易，这是大家的共识。高中生对课堂不感兴趣时会有纪律问题。

我觉得，营造一个快乐的课堂，首先要把自己放在同学生平等的位置上，把他们看成是自己的孩子，而不要处在管理者的位置。因此，每次和学生交流，我都面带微笑，和蔼可亲，努力拉近与学生的距离。表扬、肯定和鼓励是我们班最常用的教学方法。

因为只有教师快乐，才能感染学生一起快乐——快乐课堂，最重要的前提是尊重、平等和宽容。

快乐课堂需要设计快乐元素。无论是教数学，民族，还是现在的科学，备课的时候我都充分考虑每个班学生的实际特点，设计好兴趣点和爱好点。比如讲解力学中的自动化，我就说，西方国家关于力学的研究，其实远远没有我们国家早，三国中诸葛亮的木牛流马，那是最早的机械自动化。

学生听了兴趣大增，课后有很多学生去查阅有关木牛流马的资料，下次课堂，交流的异彩纷呈。

读《不跪着教书》，结合工作实际，谈了自己的一点感想。做一名快乐的老师，构建快乐的课堂，让孩子在快乐中成长进步，是我教学工作的出发点，若有不足，请大家指教。

传递读后感 篇9

慈善比金钱更能减轻别人的痛苦-卢梭。今天，我读了一个关与这句名言的故事。它的名字是：请再帮助十个人。

故事讲得是9岁的孤儿德比，他受到一场比赛的启发。他决定帮助别人，但他没有付钱，而是请他们再帮助十个人。以这样的方式传递爱，说不定就会帮助到自己的妈妈。有一次，德比偶然帮助了著名的主持人里克。瑞克非常感激，想给他钱，但被拒绝了。

当他听完他的话后十分感动，他遵守了诺言，还在节目中讲述了。人们被感动了，开始帮助别人。他们都希望能帮助小德比的母亲。但这时，灾难降临了：

小德比被流氓刺伤了。在最后时刻，小德比的“妈妈”出现了，小德比最终拉着她的手微笑着离开世界，小德比乐于助人，在被人需要帮助时，他没有袖手旁观，而是伸出援助之手，热情的帮助别人，而且不求回报。这正如汪国真的一首诗中所说“给予你了，我便不期望回报。

如果付出，就是为了有一天索取，那么我将变得多么渺小”是呀，如果帮助别人，就是为了回报，那这个世界还有什么意义。也许就是小德比这种付出但不求回报的精神感动了人们，在小德比遇到困难的时候，人们也真诚的为他祈祷，都真心的想让他尽快的好起来。

读完这个故事，我突然想起小时候的一件事：我9岁，我去参加我最好朋友的生日聚会，他们都空手而归，我把一个月的零花钱花在一束花上，当她非常失望的时候，我送给了她。她感激地看着我，说：

“谢谢你的花，它让我感到很欣慰。”在几个月后，我的生日中，她用几个月没买零食的钱为我买了一个大蛋糕，她捧着蛋糕微笑着对我说：“谢谢你那天的花！

”有时候，或许只是一个小小的东西就能让别人感到欣慰，并且换来更大的东西……

虽然这只是一个小故事，但让我明白一个道理：帮助别人就是帮助自己，只要你付出爱，你就会被别人爱。

腰门读后感

编者非常热爱这篇“腰门读后感”的文章，认为它非常值得我们阅读一番，请大家深入了解这篇文章所蕴含的意义。在人生中，最美好的时光就是在书中徜徉，欣赏诗意和遥远的景象。作品是由作者亲手书写而成。读后感是个人自我提升和知识积累的重要途径。

腰门读后感【篇1】

《腰门》这本书讲的是一个孤僻的小女孩沙吉从单纯到成熟的过程。

沙吉的父母要修铁路，把沙吉送到云奶奶家。从第一个好朋友的见面开始，一个不会说话的小男孩靠买水过活，但因为有自来水，水不得不到别处谋生。后来，沙吉上了小学，和能唱得很好的兔唇女孩青榴莲成了好朋友。

虽然绿榴莲唱得很好，但他不敢在**班唱歌，除了沙吉没人知道。一次唱歌的机会使她出名，然后她治好了她丑陋的兔唇，被母亲带到了大城市。

清德儿走后，巧巧成了沙吉的好朋友。沙吉经常去巧巧家玩。他经常帮巧巧的哥哥给一个大姐寄情书。后来，他到城里的艺术学院学习。曾是沙吉同学的铜锣，家里条件很差。只有他和他妹妹经营一家旅馆为生。后来，铜锣人到洞里探险，被水冲走了。他姐姐关了客栈，上山去找他，但她再也没有回来。书的最后，只有沙吉的妈妈来接走沙吉。

经历了种种悲欢离合的沙吉长大了。

腰门读后感【篇2】

关爱，孩子成长的润滑剂

——读彭学军儿童**《腰门》有感

高明区杨和镇杨梅小学刘茵

寒假期间，我去书店找学校推荐给学生的儿童课外读物。儿童文学作家彭学军的**《腰门》，以它质感的封面，首先进入我的眼帘。一次读完一本书，那种由衷而精辟的感觉真的已经远去了。

一边看，一边回忆起自己的童年时光来。非常庆幸的是，我们姐弟三个的童年从来没有离开过父母，他们的关爱陪伴着我们度过了那些艰苦的岁月，并且个个心理健康，乐观向上。

看《腰门》，小沙吉六岁就被寄养在云婆婆家，离开父母，独自在那人生地不熟的地方，小小年纪，情何以堪！而最令我震撼的情节是：深夜，小沙吉光着脚，在老街两头犹如隧道口的拱门之间，来来回回地寻找着自己的爸爸妈妈……对于六岁的沙吉来说，她之所以梦游，倒不是因为有多想念爸爸妈妈，而是总有一些问题在困扰着她：

爸爸妈妈是不是把我送给云婆婆了？他们为什么要把我送掉呢？

沙吉实在想不出爸爸妈妈不要自己的原因，于是变得整天恍恍惚惚，一到晚上就不停地做着和铁路有关的梦。但是小镇上没有铁路，所以沙吉要走很长的路才能在梦中找到，以至于有一天他在梦游的时候走进了水里，差点就死了

看到这里，我的心不由得揪紧了。虽然这只是一个虚构的情节，但看完后仍然心有余悸。我忍不住想起了我的女儿。如果她那么年轻，她会被别人的家抚养，我想不起来。

不可否认，在现实生活中，由于种种原因，我们的父母越来越缺勤。这无疑会对儿同的成长和心理产生不同程度的创伤。轻则可能导致儿童性格孤立、冷漠、自私、缺乏自信和安全感；重则可能对家庭和儿童自身造成永久性伤害。

作为班主任，我们最头疼的是一些问题学生。而这些学生的家庭或多或少都有问题。在我做班主任的20年里，我遇到的问题学生大多是父母为了生计，把孩子交给老人照顾。

特别是近年来，农民工子女问题已成为全社会普遍关注的社会问题。这些孩子从小跟着爷爷奶奶或外公外婆长大，在他们的成长过程中缺少了父母的关爱，他们的心理，或多或少存在着爱的缺失。就像机器缺乏润滑油一样，他们的心也缺乏爱的滋养。

我认为生活是无助的。我们不能要求父母陪在孩子身边。然而，父母应该这样做：即使他们在家庭生活中必须缺席，他们也应该努力确保他们对孩子的爱不会缺席。

有的父母在孩子出现问题时，总是怨天尤人，抱怨孩子不听话，不懂得体谅父母，他们常说的一句话是：“我们这么辛苦赚钱，还不是为了你……”殊不知，孩子幼小的心灵，首先需要的不是物质上的满足，而是来自父母的关爱。因此，当孩子出现问题时，父母先要检讨自己是不是尽到了责任。

对于那些父母长期缺席，由祖父母、外祖父母或者其他亲戚朋友代为照管的孩子，父母有没有积极搭建与孩子沟通的平台，让孩子能够体会到父母即使不在自己身边，但父母的关爱随时都陪伴着自己。

说到这里，我想到了家庭教育中另一个比较普遍和可怕的隐患，那就是父母的情感缺失。这一点，我们做班主任的感受更深。不少父母借口工作忙，没有时间管孩子，使得孩子的成长长期游离在父母的监控之外，或父母疏于和孩子沟通，造成亲子隔膜甚至形同陌路……父母在场的情感缺席，导致了家庭教育的失败，直接影响了孩子的健康成长。

童年是短暂而宝贵的，作为孩子，谁不想在父母的陪伴和关爱下度过一生中最初的时光啊。让父母的关爱，成为孩子成长的润滑剂吧。让我们的孩子在父母的照顾下健康成长。

腰门读后感【篇3】

今天，我读了一本书，书名叫《腰门》。

为什么叫“腰门”呢?“腰门”是到大门一半的两扇小门，而人的一半是腰，所以叫腰门。在书中，主人公小沙吉把腰门听成了“妖门”，以为是妖精进出的门。

这个故事讲的是小沙吉的父母是修路工人，没时间照管她，所以把她寄养到云婆婆家。沙吉在云婆婆家发生了许多有趣和感人的事情，其中给我印象最深也最令我感动的是：“藤萝上的牵牛花”，讲的是：铜锣带着三个大学生去黄龙洞探险，路上遇到漩涡，铜锣舍己救人，救了三个大学生，而他自己却被漩涡卷走了。第二天，沙吉看到挂在电线上的裙子犹如藤萝上的牵牛花，想起昨天铜锣说：“我回来给你捡挂在电线上的裙子!”三个大学生被救后，他们把全镇的河灯都买光了，并许下同一个愿望：铜锣会回来。沙吉也做了一盏河灯去放，心里默默的期盼：铜锣，你要说话算数呀!过了许多天，仍然没有铜锣的消息。铜锣的姐姐苇林姐为了找铜锣，她的木木客栈也关门了，后来苇林姐也不知去向……

这期间也有好多伙伴一个个的离开了小沙吉。七年后，沙吉已经十三岁了，父母来接她时，云婆婆家又住进来一个小女孩，她叫边边，只有两岁。沙吉看见边边站在腰门后，想起了自己在腰门进进出出，无忧无虑地度过了七年快乐的童年时光。

读了《腰门》以后，我深深地感到：时间在飞快地流逝，虽然它像水一样无痕，但与水一样可以给我们带来欢乐、悲伤……时间还是一把钥匙，是打开变化之门的钥匙，随着时间的溜走，一切都在变化。对吗?

腰门读后感【篇4】

20xx年，我还是一个小学生。沉默内向，不爱说话。最喜欢做的事情是一个人放学以后去回家路上的一家小书店看书。那个时候的我，与黄蓓佳，曹文轩等儿童读物作家写的书为伴。一个小小的自己，把书包放在地上，而我则坐在旁边，一字一句的咀嚼那些美丽童真的文字。

那家书店如今已经变成了一家理发店。我至今还记得那家书店的规模很小。格局很紧凑。来的大多数是小学生。那个时候很流行《阿衰》，《七龙珠》等漫画。三三两两的小学生，随手抓上一本漫画书。手边放着饮料。一坐就是一个黄昏。

那时候的我，像一条鱼一样流走于小小的书店。攫取我喜欢的读物来看。偶然间看见封面是一个扎着辫子，穿着斜褂子的小女孩，靠在两扇矮矮的门下玩耍。我迫不及待地翻开开始阅读。作者描述的湘南古城的民俗，风光。我不由自主的将自己想象进那个情景。可以说，至今我的内心都留存着一份对湘南的向往。我也渴望在临江的吊脚楼推开窗，看古城的万家灯火。这份情结似乎于当年就种下了。

我平静缓慢地成长，就像我所在的南方小县城的发展一样。不疾不徐。每当我回顾过去的时光时，会暗暗惊讶时光不动声色地流走。留下的痕迹是我这副不怎么长高的躯体里面关于我童年的碎片记忆，这些累积的零星片段，铸造了我的主人格。当我长大如今的年岁时，我的行为还是会留下小时候的痕迹。

书中的小女孩沙吉，从6岁到13岁，在这腰门之间进进出出，时光也悄然流逝。

而我，20xx年初次阅读，到20xx年婷婷生长成一个大学僧。我其实也在跟着沙吉一起成长吧。只是那时候的我还太稚嫩，不太能读懂书中的离别成长。如今，我已经潸然泪下。

腰门读后感【篇5】

今天，我看完了彭学军著作的《腰门》，觉得感触很深。

这本书主要讲了一个叫“沙莎”的小女孩，后来受一个人的影响，决定改名叫“沙吉”。她的父母倒也没有介意，只是念了几遍“沙吉”，觉得这名字还不错，就同意了。

她的父母是修铁路的专业人员，因此她们经常搬家，铁路修到哪里，她们的家就搬到哪里。但这一次，她们不想让“沙吉”跟着她们一起东奔西跑了，因为“沙吉”马上就要上学了。她们决定将“沙吉”寄养在别人家里。那个家只有一个年轻的婆婆，心地非常的善良，她让“沙吉”叫她云婆婆。

“沙吉”在云婆婆家度过了七年的美好时光，她还在那里结交了许多好朋友……遗憾的是，她后来又失去了这些好朋友：最初是水走了，他救过她，也救过一条街，但后来大家都用上了自来水，就不买他的水了，他只得去别处谋生了；青榴随她的亲妈走了，慢慢地没了音讯；欣欣向荣的木木客栈关门了。铜锣还没有回来。美丽的苇林姐也不知去向……那个时候的“沙吉”没有朋友了，再也开心不起来，很是伤感。

刚开始，我听妈妈说《腰门》这本书时，我还以为这本书是叫“《妖门》”，觉得这部描写妖怪的书，肯定很有趣。可当我在书店看到这本书封面上的名字时，顿时傻眼了：怎么不是“《妖门》”，而是《腰门》呢？

其实，书中说的“腰门”是高大的双开木门前面有两个小小的门窗，比“沙吉”高出许多，她必须站在小凳子上，才能将下巴搁在门框上。而腰门的高度正好是大门的一半，是因为这个才叫它“腰门”的。

挺有意思的是：其实作者原来给这本书取的名字，就叫《妖门》，后经出版社编辑的意见，改为《腰门》。编辑对作者说：“熟悉它的人会感到温暖和亲切；不熟悉的人也会感到新奇和神秘……”不待意见陈述完，作者马上同意了。便改名为《腰门》了。

编辑觉得：腰门是孩子的门。云婆婆用绳子绕住了闩子，主人公解不开。云婆婆不准她出去的时候，就这样栓住。孩子只能从腰门里窥见世界。因此腰门有象征的意义。

我从这本书里还读到：“沙吉”以前也是认为她家的门是“妖门”：妖精出没的门。于是，她就一直在“腰门”里等着，结果只等来了一只猫，但被它的主人——一个小男孩抱走了。

最有幸的是，我在书中了解到，“沙吉”为什么叫她家的门是“妖门”了。也了解到作者当初为什么给这本书取名为《妖门》了，因为作者小的时候就在书中所说的地方生活过，也有过像“沙吉”那样相似的经历。所以她很怀念小时候美好而难忘的时光，所以她写了这本书。

我现在很庆幸当时买了这本书，让我体会到了许多珍贵的东西。感受非常深。特别是书中很巧妙地把主人公不断失去朋友时的悲哀和成长经历中，遭遇的几乎所有的大事，体现得很细致灵动。让我身临其境，仿佛自己就是主人公“沙吉”了。

腰门读后感【篇6】

在这本书里，有一个名叫沙吉的女孩，因为父母工作上的忙碌，所以被送到了云婆婆家，沙吉一到，就开始对那两扇门感兴趣，正因为小沙吉的天真 还曾把它们认为是妖门。在腰门门缝中，他认识了水，但也是在腰门里沙吉看见了水的离去；走出这腰门，沙吉碰到了青柳，好景不长，不久，青柳就离开了她；后来，沙吉又和巧巧成为了好朋友；直到沙铜在意此事故中再也没回来，苇林姐也走了。

沙吉六岁来的，十三岁离开这个村庄。 在这分分离离的事件中，小沙吉从原来天真，无知，到懂事，活泼，快乐的少年，沙吉在这里一点一点长大、成熟。其间有欢笑有泪水，有惊恐有疑惑七年后，沙吉已经十三岁了，父母来接她时，云婆婆家又住进来一个小女孩，她叫边边，只有两岁。沙吉看见边边站在腰门后，想起了自己在腰门进进出出，无忧无虑地度过了七年快乐的童年时光。

这本书里，给我印象最深的，是那个叫叫“水”的十二三岁的哑巴男孩，不会说话，由于缺乏营养、身体瘦弱、单薄，没有人照料，自己却要照顾多病的奶奶，没有生活来源，只能靠卖水维持生活但只要能把水卖出去，不管在累、不管在苦，他照旧是开朗的、活泼的、乐观的。当有一天大家都用上了自来水，没人再买他的水的时候，他和奶奶失去了生活来源，他只好铤而走险，把水管撬掉，被抓进了派出所。当他从看守所里被放出时，他最亲爱的奶奶却已经离开人世了。他更加的孤苦伶仃了，无依无靠了，只能告别沙吉，四处去流浪了……

合上书，想想自己小时候吧。在春天，折了七八只小船，选一个一个雨后的晴天，把船放在一个小水洼里，看哪只船划得快。在夏天，一边吃生日蛋糕，一边打着激烈的奶油大战，在看着对方小花猫似的脸，哈哈大笑。在冬天，如果下雪，我会和妈妈一起堆雪人，天气太冷，妈妈让我回家，我又哭又闹还要玩雪，妈妈只好把雪装在一个大盆子里，拿回家来给我玩……自己是多么幸福，无忧无虑啊。

宠爱我的妈妈就像书中的云婆婆一样，让我度过了一个快乐的、无忧无虑的童年。那一段闪着银光的回忆，就像天上的银河，永远地悬挂在我记忆的夜空里。沙吉是幸福的，而我更是幸福的……

腰门读后感【篇7】

书里的故事发生在临江古镇，那些精致小巧的古镇，总会发生纯粹真挚的故事。

故事主人公是个小女孩，有着一个特殊的名字，叫沙吉。用当地方言发音跟沙子的发音会很相近。

她总喜欢捧起沙子，看它们在阳光下滑落手掌。

她总能记住生活里的那些人，总是去怀恋那些人。

其实生活就像沙子，人事物像沙粒一样，随时间从指缝间滑落，被阳光照得金灿灿的，又被风刮得四处飞扬。

看书的时候，总是想起以前，想起一些人时，很是怀恋。

现在想起以前的生活，总是感觉亲切与美好。

但是那些越来越遥远的生活，除了怀恋与记忆，我们无能为力。

每个人都是在向前的吧，肯或不肯，时间都载着我们继续下去了。

那些出现在我生命里的人们，你们都或多或少给了我美好，所以我是怀恋的。

那些即将出现在我生命里的人们，我们必定会彼此影响，所以我是好奇的。

那些现在在我生命里唱歌演戏的人们，你们正在教我一些事一些道理，所以我真的是很感激的。

你们的到来与离开，我其实都有记得。

生活充满灵性与机缘巧合，所以扑朔迷离却又多姿多彩。

腰门读后感【篇8】

当我看到《腰门》这本书时，这个新奇的题目跃入了我的眼帘，吸引住了我，腰门是什么意思呢?带着题目的好奇，我进入了故事，本书的主人公是沙吉，他的妈妈和爸爸因为修铁路，所以经常搬家，没时间照顾沙吉，就把沙吉放到了云婆婆家寄养。

在那里，每家大门的一半都有两扇小门，而人的一半是腰，所以叫腰门。沙吉第一次走进云婆婆的家是六岁，最后一次离开是在十三岁，从天真的童年，到快乐的少年，沙吉在这里一点一点长大、成熟。

其间有欢笑有泪水，有惊恐有疑惑。爱沙吉的云婆婆的到来，水的声渐渐远去、消失，白猫一闪而过，青柳慢慢没了音讯，哥和小大人的出现和离别这些美妙的事物伴随着的成长。所有的伙伴都一个个的离开了小沙吉。

七年后，沙吉已经十三岁了，父母来接她时，云婆婆家又住进来一个小女孩，她叫边边，只有两岁，沙吉看见边边站在腰门后，想起了自己在腰门进进出出，无忧无虑地度过了七年快乐的童年时光

腰门读后感【篇9】

有这么一本书，照亮了我前进的道路；有这么一本书，指明了我目标的彼岸；有这么一本书，燃起了我心中的斗志！这就是《腰门》，读了它，我想到了很多。

《腰门》一书中的主人公——水，一个活泼可爱童稚无瑕的小男孩。十二岁的他本来应该在清澈平静的小溪里无忧无虑地玩耍，却过早地遇到了生活中汹涌澎湃的波浪。老天爷夺走了他说话的能力，无情地把他变成了一个哑巴。没有了父母嘘寒问暖、无微不至的照料，只能流浪街头，被一位热忱的老奶奶收养。由于缺乏营养，水的身体变得骨瘦嶙峋、弱不禁风。而且还要养活体弱多病的老奶奶，嫩小的肩却要扛起千斤重的生活担子，多么残酷的现实啊！但是，水乐观向上、不畏困难、挑战生活。无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，无论刮风下雨，他早出晚归地卖水。然而，生活的波浪一层连一层、一浪接一浪，水能抵御得了吗？前面的路还是崎岖的，还有更大的困难在等待着他……

这个真实的故事，演绎了水多么悲惨的生活啊！读了《腰门》，我心如刀割，像被针刺着、被石压着，为水的遭遇而感到惋惜、感到痛心。水和我同样生活在美丽的地球上，同样生活在蔚蓝的天空下，为什么我们的命运却截然不同？我能在宽敞明亮的教室里学习，能在爸爸妈妈的关爱下成长，为什么水不行？但是，细细地想一想，我觉得我并不比水幸福。在我的生活中，一切都是风平浪静，滚滚的波浪似乎遥不可及。我宛如温室里的玫瑰，听不见狂风的怒吼，看不到大海的恐怖。我没有水的坚强，没有水的乐观，没有水的无畏，更没有水的知恩图报。面对困难，我选择了退缩；面对挫折，我选择了放弃。父母含辛茹苦地养育了我，我却认为是理所应当的，“滴水之恩，当以涌泉相报。”的观念在我的脑海里消失得无影无踪。对于救过他一命的老奶奶，难道水没有知恩图报吗？面对困难，难道水退缩了吗？答案是否定的。水就像古道驿站边的老槐，历尽沧桑依旧生机盎然。而我这棵能够茁壮成长的小苗，为什么不能变得坚韧不拔呢？和水的遭遇对比，我是否也应该好好学习、天天向上呢？

可见，一个人只有有了坚强的意志，才能让生命变得更加精彩；才能在逆境中不退缩、不徘徊，勇往直前。水的精神难道不值得我们学习吗？

《腰门》这本书，深深的感染了我、震撼了我。它就像一块镜子，让我知道了要坚强，要乐观，要无畏，要知恩图报！朋友们，请不要做温室里的花朵，勇敢走出去，见识一下大千世界，迎接惊涛骇浪吧！

达尔文读后感

“你加了一岁，加了一份魅力，加了一份成熟，加了一份智慧！”每年，我们周边的人都会过生日，如果无法到现场祝贺生日，都会通过手机或者贺卡送上生日祝福语。您是否觉得自己待发的生日祝福语太平常了呢？下面的内容是小编为大家整理的达尔文读后感，仅供参考，希望能为您提供参考！

达尔文读后感【篇1】

在教会里探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但有趣的是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》，我们所依赖的资料往往都是一些二手的信息。最近我尝试着自己去读一读这本书，以更好地掌握第一手资料。读完以后有一点点感受，特此与大家分享，希望对争辩的双方都有一定的启发。我本人不是研究生物科学的，不可能完全无误地理解此书的内容，更无意去论证达尔文理论的真伪。如果有任何不当之处，欢迎大家批评指正。《物种起源》一书共有六版，我读的是根据第一版由Barnes & Noble Classics, NewYork于20_年印刷的版本，其ISBN是1-59308-077-8， 有兴趣的朋友可以据此对证所引用的内容。

达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情，达尔文把此书命名《物种起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。

达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在第380页，有这样的一个结论，

"Therefore I should infer from analogy that probably all the organic beingswhich have ever lived on this earth have descended from some one primordialform, into which life was first breathed."

这里大概的意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"(breathed)而来的。

这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。

达尔文读后感【篇2】

寒假里，我看了《生物学革命大师-达尔文的故事》，深深地被达尔文热爱大自然，探索大自然的精神感动了。达尔文从小喜欢生物，每天放学回家就到花园里去，看蝴蝶飞舞，看蚂蚁搬家。大自然成了他的大课堂，开阔了他的眼界。达尔文的爸爸希望达尔文学医，继承他的事业，但他对医学没有兴趣对生物学却充满了无比的热爱和好奇，最终他成为了著名的生物学家。

读这本书时，最让我难以忘记的是关于达尔文捉虫的故事。有一次，达尔文在花园里散步，发现有两只稀有的甲虫，他喜出望外，用两手各抓一只。之后，他又在对面的大树上发现了一种罕见的虫子。怎么办，达尔文的两只手上已经拿了虫子，急中生智的他竟把右手的甲虫放进嘴里，腾出手去捉大树上的虫子。

读到这里，我被达尔文忘我探究生物的精神感动了，这让我想到了自己，妈妈经常说我五谷不分。有一次，婆婆从乡下拿来一袋麦子，可我竟把它当成了稻子，闹了个大笑话。我不但对植物不太分得清楚，对动物也不感兴趣。看见厨房里的蟑螂就吓得魂飞魄散，看见蜜蜂在我身边飞就胆战心惊。现在，读了达尔文的故事，让我知道了大自然的可爱和有趣，我应该像达尔文一样热爱大自然、亲近大自然。

达尔文读后感【篇3】

从一个“游手好闲”、“不务正业”的懵懂少年，“进化”为一个学识渊博的博物学家。是他，打破了世人对“上帝创造万物”的迷信；是他，引起了世人对于自身和自然的重新审视。

他是一位杰出的科学巨星——达尔文。

在一个名叫什鲁斯伯里的英国古城里，在一座红砖楼房里，传来了一声嘹亮的男婴的哭声，这个男婴就是查尔斯.达尔文。

达尔文从诞生之初便注定要给这个古城带来荣誉和风波，注定要改写这座古城的历史。

达尔文的父亲希望他接受古典教育，但达尔文最喜欢的是自然科学。所以每当达尔文有空的时候，他就跑出去捉昆虫和做标本。达尔文的父亲把达尔文和达尔文的哥哥一起安排到了爱丁堡这所学院，在学院里，达尔文还是学不进去，于是他父亲又把达尔文放到了剑桥学院。

在这里，达尔文听说有一位很有学问的汉斯罗教授，所以他去拜访他。在与亨斯罗教授的长期接触后，教授发觉了达尔文的潜能无穷，就推荐达尔文去令他终身难忘的环球旅行。

在他五年的环球旅行中，达尔文收集了许多稀有的标本。同时，达尔文开始质疑上帝创造的真理。

达尔文回家后一直在思考物种起源的问题，于是他开始研究，当搜集了大量的证据后，他明白了根本没有上帝造物这一说，于是他开始写**，在此期间达尔文身体状况出现了问题，但他仍一边坚持做研究一边在和病魔作斗争，克服万难，经过达尔文顽强的意志，终于，《物种起源》这一篇巨著诞生了。在达尔文22年的不懈努力下，达尔文颠覆了人们对上帝创造的理解，成为科学界耀眼的超级明星。

通过这本书，我看到了达尔文的不懈坚持，他从一个“游手好闲”的少年，变成了科学界的权威，也让我明白了想要成功必须一如既往地坚持。

达尔文，在探索的路上，是不屈不挠、勤勉和执着的。他对自己感兴趣的东西有着坚持不懈的探索精神。他长期考虑任何问题都具有无限的耐心。他勤于观察和收集事实。这样的达尔文可以一步一步地进步。

达尔文，不知疲倦的自然之子，是我们大家的好榜样！

成功必备的条件——读《达尔文传》有感

以前在高中的生物教材中，有达尔文的以自然选择为核心的进化论，恩格斯也对达尔文的进化论有很高的评价，把它列为十九世纪自然科学的三大发现之一。自己很想知道达尔文的生平事迹，现在有机会和孩子一起阅读了——《达尔文传》，了解了达尔文是怎样进行学习和研究的，很有收获。

一。做你感兴趣的事很容易成功

兴趣是做事的力量。只有当你感兴趣的时候，你才能有内在的动力去做事。达尔文的经验充分说明了这一点。达尔文的父亲是一位医生，也想把达尔文培养成一名医生，但是达尔文对学医没有兴趣，被迫中断医学学习而改学神学，企盼将来成为一名神父，可是达尔文仍然没有兴趣，在此期间依然专注自己感兴趣的地质和昆虫学等。

后来达尔文克服种种困难，以博物学家的身份登上“贝格尔号”，进行了为期五年的环球旅行考察，终于从事自己感兴趣的地质学和生物学方面的考察研究。在旅行期间，达尔文广泛采集古生物骨骼和化石标本、矿物标本、动植物标本等，并进行了详尽的观察和记录，为以后出版的著作提供了原始材料和第一手证据。

2. 良好的健康状况是成功的前提条件

身体健康，才有充沛的精力投入工作。朱德元帅在《回忆我的母亲》一文中，对此有精辟的说明：“母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没感到过劳累。

”可见一个好身体是多么重要。达尔文由于健康状况不佳，在考察期间有时被迫中断考察，在考察结束以后的日子里，也数次被迫中断写作去**。他的最后一本著作——《由蚯蚓活动形成的壤土腐殖层，反对蚯蚓生活方式的观念》，是在儿子的帮助下完成的。

如果达尔文有一个强壮的身体，他的工作效率将大大提高，他将为后代留下更多的知识财富。

3.阅读，散步和写作是成功必不可少的方式

要想成功，就必须借鉴前人的研究成果。牛顿有这样一句话：“如果我看得更远一点的话，是因为我站在巨人的肩膀上。

”这句话充分说明了这一点。一个人的生命是有限的。只有在前人研究的基础上，他才能取得进一步的成功。达尔文正是阅读了他人的研究成果，受到赖尔等人的影响，进行了长达五年的环球旅行的实地考察，取得了第一手资料，并继续饲养鸽子、家兔等动物进行实地观察，不断向饲养动物的人请教，获得了很多自己需要的材料，获得了人工选择进化的第一手资料。

为达尔文通过整理这些资料，并在此基础上进行归纳、总结，提出自己的观点，不断征求朋友的意见，为以后著书立说奠定了基础。

四。实事求是的科学态度是成功的必要条件

达尔文的伟大成就，离不开他实事求是的科学态度。达尔文的观点，都是建立在观察、实验的基础上，对于没有第一手资料的地推理，达尔文尽可能不出现在自己的著作中。尽管很多人不相信自然选择，包括达尔文的一些朋友。

但达尔文坚信，他基于实验和实地观察得出的结论不会错。对于朋友建议出版一些纯理论性的书，达尔文予以拒绝，而不怕别人抢先发表了和自己相同的进化论观点，这是值得我们学习的。

5个。宽恕和宽容可以减少成功的阻力

在达尔文时代，上帝创造了万物，统治了当时的欧洲。达尔文的进化思想动摇了上帝万能的思想，所以《物种起源》一出版就遇到了种种阻力。尤其是人类从猿进化而来的观点，在当时并没有被人们所接受。

达尔文虚心听取别人的反对意见，并对他人错误的观点进行反驳，做到不急不躁。即便是自己的朋友，有些观点和自己相悖，达尔文总是耐心通过各种途径进行解释。随着时间的推移，由于进化论的正确性，它逐渐被许多人所接受。

现在，达尔文进化论的“过度繁殖”“生存斗争”“自然选择”和“适者生存”，还是现代进化论的主要内容。

达尔文，这位科学巨匠，在生物科学发展中的地位，无人可以替代。希望更多的人了解达尔文，学习达尔文实事求是的科研精神，为生物科学的进步贡献自己的力量；为了普及生物知识，发出自己的光和热。

达尔文读后感【篇4】

大石寨小学四年二班纪嘉逸

我读了《意林》系列图书中的《自然之子—达尔文》一书，我不仅从中获取了许多自然科学知识，使我的知识面更加开阔，还学到了他的执着探索精神等可贵的品质。

达尔文是一个非常有爱心的人，他为了科学研究要收集很多生物做标本，可他宁愿花费更多的宝贵的精力和时间去收集昆虫的尸体做成标本，而不肯用活的生物做标本用来进行科学研究，我想这是他热爱生物，最终能成为著名的生物学家的原因之一吧。

他不仅对小动物很好，对周围的人也很好。这本书讲述了他照顾一位老**的故事。老**年纪大了，不能为家人服务，于十他给了她一间小房子和每周不少于十先令的养老金。

达尔文的精神深深地打动了我，我希望我能像他一样。

达尔文还是一个勇于坚持真理的人，达尔文的《物种起源》一书发表之后，许多人都质疑他这万物都是进化而来的观点，并攻击他。达尔文以针锋相对的方式与他们争论，驳斥他们的观点，证明自己的观点，并没有退缩。

通过阅读我也知道时间的价值，我们应该珍惜时间。达尔文因为生病浪费时光而叹息，他是这样说的：“这真是令人痛心的损失，我本来还要采集更多的动物标本……”读到这里我想：

我们有一个健康的身体，我们应该珍惜这美好的青春。

除了这些美好的道德品质，我还知道很多生物学知识。例如，当蜂鸟或昆虫进化时，花朵也会进化。

也就是说一种生物进化了，和它休戚相关的生物也会同时进化，生物不是一成不变的，也没有单独进化的生物，这就是生物进化的动态平衡啊！

你看我收获不小，你也来和我一起学习，这里真的很好玩！

指导教师：纪永刚

达尔文读后感【篇5】

达尔文，是一位伟大的昆虫学家，他的取得的成就，是和爱因斯坦、牛顿、居里夫人、爱迪生、诺贝尔，所取得的成就差不多的，他们都是成为了自己国家的骄傲！可是我们国家的骄傲并不多，我真希望长大之后像他们一样！！

在达尔文小时候就很喜欢问一些奇怪的问题，时常让他的妈妈回答不上来但是美好的时光总是太短暂，小达尔文八岁的时候，病魔便向他的妈妈伸出了魔手，那是小达尔文第一次知道死亡的可怕，没过多久，他的妈妈就去世了，临终时他的妈妈说道：要争取的引导他，一定要尊重他的爱好！

小达尔文长大了，到了上学的年龄，达尔文开始喜欢上了小动物，他的房间变成了了一个博物馆，里面什么都有，会叫的、会爬的、死的、活的、植物、动物，别提多热闹了

达尔文长大了，成了一名帅气的小伙子，他成了一名非常伟大的科学家，他不仅没有给家人丢脸，还给全家人获得了最大荣誉，并且给整个英国都带来了荣欣，他成为了全世界人的骄傲！

达尔文读后感【篇6】

读后感《达尔文进化论》

《达尔文进化论》是英国科学家查尔斯·达尔文于1859年发表的一本重要著作。这本书的问世标志着生物学研究进入了一个新的时代，也对整个科学界产生了深远的影响。在读完这本书后，我深感达尔文是一位伟大的科学家，他的理论不仅生动具体地揭示了生命的起源和发展，而且对人类的进步产生了重要的启示。

通过《达尔文进化论》的阅读，我了解到生命的起源并不是突然发生的，而是经过漫长时间的进化才逐渐形成的。达尔文提出了一种进化的机制——自然选择，这是他对大自然运行规律的精辟解释。他认为，环境中的资源是有限的，而生物种群的数量却是巨大的，这就导致了生物之间的竞争。只有那些适应环境、生存能力强的个体才能生存下来，繁衍后代。这样，适者生存，不适者淘汰的机制就不断地推动着物种的演化。这个理论很有说服力，他用大量的实例证明了自然选择的普遍性，从动物界到植物界，从昆虫到人类，无一例外地都遵循着这个规律。这使我更加深入地了解了生命的奥秘和多样性。

达尔文进化论对人类来说，不仅仅是一种科学理论，更是一种启示。在这本书中，达尔文通过对动物和人类的比较，揭示了人类的起源。他认为人类与动物是有共同祖先的，我们的智慧和社会行为也是在进化过程中逐渐形成的。这种直观的比较启示了人类的谦逊，让我们认识到我们并不是宇宙的中心，我们与动物并没有多大的区别。这对于那些以人类至高无上为基础的观点来说，无疑是一个巨大的冲击。我们应该正视自己与其他生物的关系，尊重大自然，珍视生命。

读完《达尔文进化论》后，我深感科学的力量和人类的智慧。达尔文的理论对生物学和进化论的发展产生了深远的影响，也与其他领域的研究相互交融，开展了一系列深入的探讨。凭借着科学的方法和智慧的引导，人类对自然的认识不断深化，科技的进步也不断推动着人类社会的发展。我们应该继续学习和借鉴达尔文的理论，用科学的眼光看待世界，在解决问题和推动人类进步的道路上走得更远。

总的来说，《达尔文进化论》是一本引人深思的书籍。它向我们揭示了生命的美妙和多样性，告诉我们人类与动物是有着紧密联系的。我们应该尊重生命，保护我们的地球。同时，这本书也告诉我们，科学的发展离不开观察、实验和思考。只有通过不断的学习和探索，我们才能更好地了解世界，推动人类社会的发展。读完《达尔文进化论》，我对生命的起源和进化有了更加深入的理解，也对科学研究充满了热情和敬畏。

这本书不仅具有学术价值，更是一本关于进化和人类关系的启示录。读者可以从中获得新的思考和认识。我相信，《达尔文进化论》将继续引领着科学界的发展，为人类带来更多更深入的认识。

达尔文读后感【篇7】

在我人生的道路中，我曾经读过很多书。从小学到大学时代的每一本教科书自不必说，它们给了我营养，直到从一个不谙世事的顽童成为了一名可以自食其力的医者。我在课本外读的书为我打开了另一个世界。

每一本包装精美、装潢朴素的书，都是一个美好的世界。当它们展现在我眼前时，会激起我无尽的遐想，给我智慧和启迪。其中有一本我在中学时代读过的一本人物传记，给我的人生道路和医生职业的选择都产生了巨大的影响，这本书的名字叫《达尔文传》。

达尔文 (1809-1882)，出生在英国的施鲁斯伯里。在达尔文生活的那个时代里，神的理论主宰着当时的整个欧洲，人们普遍认为五光十色，绚丽多彩的生物界是在某一个时刻被一次创造出来的，而且一旦形成就永远不变了，还有的人认为生物是一次又一次被创造出来的，因此地球上的物种是有变化的。以上的观点都是所谓的神创论，这当然是没有科学道理的，也有当时很多的科学家也试图推翻这种神创的理论，但是最终成功改变大家认识的，正如今天大家所周知的，是达尔文和他经过千辛万苦撰写的《物种起源》。

《达尔文传》这本书详实记载了达尔文的一生，重点介绍了他在1831年参加英国**组织的“贝格尔号”**的环球考察活动。于1836年10月回到英国。在长达五年的全球调察中，达尔文积累了大量数据。

回国后，他整理了这些资料，深入实践，同时查阅了大量书籍，为自己的生物进化理论找到了基础。1842年，他第一次写出《物种起源》的简要提纲。1859年11月达尔文经过20多年研究而写成的科学巨著《物种起源》终于出版了。

在这部书里，达尔文旗帜鲜明地提出了“进化论”的思想，说明物种是在不断的变化之中，是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。《物种起源》是达尔文进化论的代表作，标志着进化论的正式确立。

在我当初读这本书的时候，我起初是被书中所介绍的世界各地的不同的生物种类所吸引，当我逐渐细读时，深刻的感受到了达尔文做为一位卓越的科学家身上所具备的那种严谨，细致，对任何细微之事都能去**的精神，也正因如此，他才能在今天受到世界的接受与尊重。

我记得在当年读这本书的时候，刚上初中一年级，可以说是一个渴求知识，对任何事情都很好奇的阶段，当时还没有互联网，电脑也只是当时中国人在科幻**里经常提到的神秘名词，人们接受各种知识主要还是在书本上，所以我看到着本书时，可以说是如获至宝，不仅被书所吸引，更多的是确实从书中得到了启迪。面对着一下子增加了很多门功课的中学时代，开始的时候真有些不太适应。但当我读完这本书时，我突然感觉不一样了。现在我还记得当时的心情。

虽然在当时并不知道这就是一种心理的调整过程，但是我知道如何去以一种认真的态度去对待每一门课程，弄清其中的道理，不能马马虎虎，更重要的是我从此对生物学也产生了浓厚的兴趣，在我繁忙的学业中有时无暇顾及太多，但在我的心里，生物学，医学等相关学科已经深深的扎下了根。高中就要毕业了。当我选择参加高考时，我毫不犹豫地报考了医学院的医学专业，直到我成为一名外科医生。

一本书，一本好书，可以改变一个人的生活，可以改变一个世界。为了我们，为了每个人，为了世界的美丽，让我们沉浸在书的氛围中吧！

达尔文读后感【篇8】

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这周我重读了多年前就读过的达尔文进化论，让我感触颇深，进化论，亦称“演化论”，是研究生物进化、生物发展规律以及如何运用这些规律的科学。达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。而现代生物学的发展，促进了生命起源、物种分化和形成等进化理论的进一步发展，认为生物最初从非生物而来，现代地球上生存的各种生物，有共同的祖先，它们在进化过程中，通过变异、遗传和自然选择，由低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多。

恩格斯认为达尔文的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一（能量守恒与转换定律、细胞理论和进化论）。

进化论之所以受到如此之高的推崇，是因为它的理论不仅道出的是生物进化及发展规律，也明确的昭示着任何一个生生不息的“生物圈落”的胜败兴衰的终结原因。它是能够移动地球的支点，俯瞰地球上任何痕迹的变化，在永恒真理的支引下游荡。市场，也同样逃不出它恒远的掌控，在残酷的竞争中“物竞天择”，于不衰的生死演练中冷眼选择着可以承继的“优良品种”。

想想中国目前的房地产市场。这是一个惊喜和眩晕。极速发展带来了可喜的变化，同时也滋生出一些“进化”中不可避免的问题。如同青春期全速生长的身体，躯体日新月异的变化很容易与身体内部的供需拉开差距，从而产生贫血等症状。

楼市的眩晕同理可证，市场的发展需要更加专业的运行机制与先进理念来支撑它的生命延伸。

纵观去全国的房市，真正的竞争才露“峥嵘”。市场在成长的磨合过程中纵容了一些非正常竞争案例的存在，弥补了市场发展中“空置”，使得本土的一些企业尝到了甜头。但是随着市场逐渐的正规化运作，这些“过时”的**手法业将逐渐淡出市场，而转向贯彻一种更适应现行机制的运行规则，这也就是所谓残酷的“市场选择”。

市场的多元化发展日新月异，开发商唯有在不断的追新求异中提高自身的品牌竞争力与产品技术含量才能找到适销对路的切入点。提高自身对于市场种种状况的免疫力，才能够对抗多样的“病毒”侵袭，完成销售的最终目标。一方面，要时刻关注政策导向和房地产发展较为前沿的城市的一些先进理念，学习更加专业化的“理论”为自身所用；另一方面，要立足自己的“一亩三分地”，将本土市场的基本情况做到了然于胸。

只有这样，才能为理论的实施奠定坚实的地方基础。

“市场不相信所谓的“长胜”，只有顺应市场变革的追随者才不会被淘汰出局。在变革过程中追求变革，是永远立足于市场的长远之路。”这也是我读完后，想到进化论与房地产存在着某种相似的关系。

达尔文读后感【篇9】

后达尔文主义

一． 主题词

新达尔文主义后达尔文主义化石悖论

共生逻辑自然选择和内在选择定向突变

内在论（dna）胚胎放大渐进进化

层级结构跳变论内敛性

二． 章节逻辑纲要

一。它通过学术质疑引出达尔文主义的进化论观点，进而上升到新达尔文主义的激进观点，并通过其激进部分导致其理论的不完善；

2. 通过研究进化的“微小性”特点，提出后达尔文主义观点；

3. 深入后达尔文主义观点中，从共生性对进化的影响开始探索，得出“交换基因”提供多样性环境，扩展了进化空间；

4. 定义自然选择的职责为编辑，引出“内在选择”这名作者；分析“内在选择”的特点（自我修复，约束，有限，非随机，难实现），升华到“定向突变”理论；

5. 通过分析畸形的规律性，得出“内在论”观点；

6。通过分析胚胎发育过程中的内部压力和信息交换，得出了胚胎发育的临界期和胚胎扩增理论，阐述了胚胎发育的非渐进性；

7号。从化石断层问题得到两个推论，认为生物是一个共生的层次结构；

8个。阐述了dna的适用范围，说明了生物进化的某些特征不受dna的引导（如发育环境），阐述了三大变异障碍，阐述了过渡进化的框架；

9. 通过数学集合模型作部分结构设想；

10个。总结开放性与可持续创新的特点

三． 各节简介

四． 重点收获

五． 思考

达尔文读后感【篇10】

《自由的心》

先了解一下达尔文的基本信息：查尔斯·罗伯特·达尔文（charles robert darwin，1809年2月12日－1882年4月19日），英国伟大的生物学家、博物学家。达尔文早期以地质研究闻名，后来他提出了科学证据，证明所有生物物种都是经过漫长的自然选择过程，从少数共同祖先进化而来的。

1859年出版《物种起源》这一划时代的著作（恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一）。19世纪30年代，达尔文理论成为对进化机制的主要解释和现代进化思想的基础。科学地、一致地、合理地解释生物多样性是现代生物学的基石。1882年4月19日，达尔文在达尔文之家去世。

查尔斯·罗伯特·达尔文1809年2月12日出生于英国。达尔文的祖父预言了进化论，但由于他的名声，他从未公开他的信仰。他的祖父和父亲都是当地医生，家人希望他将来继承祖传的医产。

1825年，16岁的他被父亲送到爱丁堡大学学习医学。因为达尔文不想学习意学，他仍然经常到野外采集动植物标本，并对自然史产生兴趣。父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于 1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”，这样，他可以继续他对博物学的爱好而又不至于使家族蒙羞，但是达尔文对自然历史的兴趣变得越加浓厚，完全放弃了对神学的学习。

在剑桥逗留期间，达尔文会见了当时著名的植物学家j.henslow和著名的地质学家schigwick，并接受了植物学和地质研究方面的科学训练。

片中印象深刻的是在小达尔文母亲过世后，达尔文每天在学校下课时就跑回家见一下姐姐然后又跑回学校，以最快速度赶回学校从而不被校长责打。这是一个小孩子执着渴望得到关爱的可爱。还有他对植物、动物的热爱，可以想象他和哥哥在蒙特庄园自由自在地玩耍，时而观察小虫，时而细看花草，这是怎样的快乐。

期待后面继续走进这位自然之子—达尔文更深入丰富的世界。

达尔文读后感【篇11】

寒假里，我读了一本好书《达尔文和恐龙的真实故事》。

达尔文是英国人，是一个成功的自然学家。那个时代，人们都说“上帝”创造了人类和整个世界。

达尔文小时候就爱收集矿石、贝壳和卵石。和200多年前的李四光一样，当达尔文看到一块大石头漂进来时，他也问了自己同样的问题：它们是从那里来的？

后来，达尔文登上了“小猎犬”号环游世界。在他五年的冒险之旅中，他遭受了很多痛苦，并发现了恐龙化石。他发现海拔2000多米的高山上有贝壳。难道这里原先是大海？

经过多年的潜心研究，达尔文提出了进化论，进而否定了“神创论”学说。指出：人类是由其他物种进化而来的，并非是“上帝”创造的。

进化论在今天看来，是很容易被人们接受的。我们应该知道，在达尔文时代，这样的理论是要被绞死的。因此达尔文被称为英国最“危险”的人。

达尔文的进化论推翻了“神创论”，为人类营建更加美好的家园开创了先河。

辽宁抚顺将军二校三年级:李昊洋

巨变读后感

不管我们只读了一篇小故事，但之后我们都会有自己的收获和体会。经过全文的阅读，通常会有一种忍不住吐露心得感悟的冲动。现在是时候写一篇读后感来表达自己对该作品的理解和感受了。请大家一起来阅读下面这篇揭示“巨变读后感”内涵的文章，希望它能给您带来灵感，并启示您！

巨变读后感【篇1】

我们的幸福生活从**来？可以说是从工作中，从内心的满足中，从他人的努力中，但我认为关键的答案是：我们的幸福生活来自科学技术和相应的社会管理技术！

纵观人类可考的数千年乃至数百万年的历史长河，我们人类文明真正步入快车道是在奴隶制社会以后的故事，然而，近几百年现代科学的萌芽又再次刷新了人类对于世界的认知方式，在我看来我们现在的幸福生活首先从先进的科学技术中来，当今社会各行各业能完成的复杂动作均离不开科学技术的支撑，一个国家的命运也与自身的科技水平紧密相连，一个国家、社会不重视科技对国家、社会起到的正面作用将必然被全球化大协作、大竞争所遗弃。其次，我认为，我们当下的幸福生活还从与当下科技大发展相适应的社会管理技术中来。

**的功能就是为社会提供社会管理服务，**施行功能正确了，社会就会高效地运作，人民才能安居乐业，然而，**是一个极其复杂的存在，因为它体量极其庞大，信息传递链超长，在运作过程中难免出现各种形式的跑、冒、滴、漏现象，这种现象会严重拉低**作为社会管理服务提供者的运作效率和公信力，此时，我们**的免疫系统——纪委监委部门就要动作了。

我们做任何事情都要讲“好钢用到刀刃上”，要讲成低本收益比，然而，我们在反腐这件事情上，却不能只盯着低成本收益比，因为那些**内的腐败分子是在践踏游戏规则，对**内的腐败行为零容忍，就是对人民利益的负责。

就我个人而讲，我希望我能成为一个懂科学、讲理性、爱自由的人，我也希望我能成为一个对社会有用的人，我愿意能通过不断的自我奋斗，让我生活更幸福的同时也能让别人的生活更幸福。

巨变读后感【篇2】

2018-11-03最近，我看了《辉煌六十年——江淮巨变》这本书。

我觉得安徽的变化太好了！祖国在发展，安徽也在进步！从贫穷落后到繁荣，从破败到面貌焕然一新，走过了60年。

仅仅六十年，安徽人就用自己的智慧和毅力使安徽这个响亮的名字震惊了全国乃至世界，这使我们不得不为自己是安徽人而感到骄傲。

安徽正在发生变化。它的农业、工业、交通、教育、科技和它的变化。

其中，最让我感兴趣的是安徽经济的发展变化。

我记得妈妈曾告诉我：我们那时辛辛苦苦一整天，才赚得5元钱，若是在今天，给你们当零花钱都还不够呢!那时，我们一分钱都舍不得用，而你们现在一毛钱都不要了!

经济发展了，就是不一样呀!是呀!以前和现在真的大不相同。

爸爸年轻时干一天活只能挣到十来元钱，现在已经是100元钱一天了!这让我家添上了彩电和冰箱，添上了冰箱又添洗衣机，感觉比以前的大富人家还享受呢!大姨也经常对我和表姐说：

我们小时侯那个苦啊，说给你们听你们也不相信!那时，我们早上吃稀饭，中午吃玉米糊儿，晚上又吃稀饭，菜嘛，就是家里种的一些小菜，偶尔你们外公打着了一些鱼，回来后我们就一个个高兴得不得了!哪像你们现在，一餐不吃鱼肉都不行!

更重要的是，我们住在一个土屋里。夏天，没有电风扇，所以我们把床搬到门外睡觉。

虽然蚊子在发痒，但毕竟凉爽多了！听了之后我忍不住睁开眼睛。

那时的人们真够苦的呀!可是现在生活不是变好了吗!一幢幢高大的楼房拔地而起，代替了破烂、简陋的土瓦房;一条条水泥成的大路，代替了泥泞小路……人们天天吃饱喝足，连鱼肉都不想吃了!

……经济发展了，生活富裕了，这其中的变化真是说也说不完，道也道不尽啊!面对这日新月异的变化，我们只有努力学***跟上时代的脚步。

在享受美好生活的同时，我们不应该浪费或破坏它！让我们一起建设一个美好的家园！

巨变读后感【篇3】

《巨变》读后感500字！

不求甚解的读书心得。

首先，语言风格上，本人不是经济学的，读起来感觉有点费劲。长句增加了阅读难度，需要读好几遍。内容上，从历史角度入手，用史实说话，从两次世界大战入手，揭示其与经济上的衰败有密切相关，作者指出正是由于各国都采取了自律性市场，同时伴有经济学家大量鼓吹经济自由主义，忽视从劳动力和土地及货币根本不能完全当作商品，必定有崩溃的结局。

在市场的扩大发展过程中，造成了经济与政治和社会的脱节，使得文化遭到了惨无人道的摧毁。得出结论经济自律性市场是一种乌托邦式的幻想。经济制度必须要嵌入社会的体制中，我们必须要关注人的尊严及土地资源的养护，并建立中央银行调节货币制度，以维持市场的稳定，避免价格波动造成的致命打击，这一切都需要政府在其中发挥积极的主导作用。最后，借用卢梭的一句话，人生来自由，却无往不在枷锁之中。

这本书视角特别值得一提，波兰尼并没有仅仅采用一种视角，经济的或者历史的，其广博的采用了人类学，社会学，文化学，历史学，经济学领域的视角，别开生面，极大的开拓了读者的视野。

但是，本书对读者历史的要求要高一点，没错，我该去补补历史了。

最后，我还是想吐槽，真的，文风真的增加的阅读难度。

巨变读后感【篇4】

前不久，我有幸阅读了《辉煌六十年--江淮巨变》这本书，获得了许多感受。

这本书，讲的是中华人民共和国从建国初期到现在的60年安徽光阴岁月！记录了中国从一个封建落后的国家走向科技发达的世界大国的艰苦、坎坷的经历！

从1949年到2009年，中国经历了成百上千次的灾难，都一一挺过去了。为了以后能够不受欺凌，繁荣富强。先辈们在不断的努力着，中国也在一点一点的进步着。

在我们曾祖父的那个时代，最盼望的就是新中国能够早一天成立，中国人不会因为清政府的腐败无能而遭受歧视。直到毛泽东主席在天安门城楼上宣布：中华人民共和国、中央人民政府在今天成立啦！

这气壮山河的语言，让祖国上下沸腾了：我们终于站起来了，我们可以骄傲了，我们不再是东亚病夫了，我们问号般的身躯挺起来了！在之后的日日月月里，推翻了地主，农民有了自己的土地；中国有了自己的原子弹；中国有了国产的汽车；中国自己可以生产一切物品。中国在世界渐渐地出人头地了，现在我们不用惧怕其它的国家了，其他的国家再也不敢来侵犯我们了！

中国真的站起来了！

在我爸爸这个年代，中国正在改革。城市在发展,一座座楼房拔地而起;农村也在发展，袁隆平研制出了杂交水稻,原来的生产队变成了包产到户，粮食产量多了。城市富了！农村富了！

中国真的富了！

到了我们这个时代，中国在飞跃。香港、澳门纷纷回归；中国的企业也渐渐占尽了世界500强；嫦娥一号登陆月球；08年的29届北京奥运会举办得独一无二，圆满结束；举世瞩目的三峡工程一个个事实见证了中国在强大！

中国真的强大了!

在这60年，中国做出了让人不敢相信的成就，中国在不断发展、进步!就如学者说得中国好像是一条沉睡了多年的雄狮，正在从梦中苏醒，就将震惊全世界！中华人民共和国还在谱写世界的最精彩的篇章！

中国会越来越强！中国会越来越强

巨变读后感【篇5】

高二0一二级三班钟梅

六十载奋斗创业，一甲子春华秋实，伟大的祖国母亲迈着矫健的步伐，走过六十年峥嵘历程，终于迎来了她的六十华诞。

六十年，说长不长，说短也不短。

在过往的这六十年，祖国母亲历尽千辛万苦，跨过过重重坎坷，克服种种困难才苦尽甘来，迎来这个神圣的时刻，也是我们中华儿女共同的一刻。

这一刻，我们热血沸腾。

今天，20万军民举行盛大的阅兵式和群众游行，庆祝伟大祖国母亲节。

中国各族人民怀着同样的心愿走到天安门，一起歌颂祖国，向新中国缔造者的伟大领袖毛主席致以崇高的敬意。

我们此时此刻心潮澎湃、激动不已。

蓝天白云下，翻修后的天安门城垣显得更加雄伟、雄伟、耀眼。

城楼红墙正中挂着毛主席的画像，他脸上洋溢着幸福的微笑，仿佛也在为我们今天的所取得的成就感到无比的欣慰。

一切都呈现出一派欢乐、祥和的景象。

早上十点整，太阳显出灿烂的辉煌的时刻，在雄壮的《义勇军进行曲》中，声势浩大的阅兵典礼拉开了序幕。

我们的伟大领导人沿着长安街，检阅了由中国人民解放军三军、武警部队和民兵预备役部队组成的44个精力充沛、装备精良的方阵。

看！他们迈着坚锵有力的步伐，像白杨树一样保卫着祖国的边疆，向全世界展示着我们中国人民的风采！

铁流滚滚、气势如虹向我们走来的，是我们的装备方阵。

这些都是我国自主创新的丰硕成果，充分显示了我国强大的经济技术实力。

鹰击长空，剑啸苍穹，广场上空雷鸣般的轰隆声响彻耳畔，那是由151架飞机的强大阵容的空军方队滑过天宇，在蔚蓝的天幕上划出道道五彩缤纷的弧线，为祖国母亲的生日增添了一道靓丽的风景。

三军浩瀚，沿着精兵之路行进；铁甲熠熠生辉，显示出自主创新的力量。

雄浑有力的步伐，蓝天翱翔的雄姿，势不可挡的气势，都显示了中国人民军队现代化建设的辉煌成就，也显示了中国人民军队强大、文明、和平分区的美丽形象。

巨变读后感【篇6】

谁能想到时代的变化如此之快？我们要与时俱进，迎接更美好的未来。

今夜的繁星闪耀，抬头仰望，月亮映衬着深蓝的夜空，仿佛置身于梦乡，让人梦寐以求。晚饭后，我们三个人在桥上散步。风在河上吹来，霓虹灯反射在水中，色彩斑colorful，非常好看。

春风吹来暖洋洋。

我闭上眼睛，享受春天的气息。这时，爸爸打破了这宁静的气氛：“看着这来来往往的车辆，我不由得想起以前的生活。

现在的状况与以前大不相同了。”我不禁有些好奇：“咦？

爸爸，那时候你的生活条件很差吗？难道没饭吃吗？”“不，那时候我们早晚两顿都喝粥，中午吃米饭，菜经常是一些蔬菜，偶尔有咸货吃，这些咸货算是给我们‘加餐’了。

那时，你爷爷奶奶只管心我们的衣食住行，没有时间商量其他事情，因为他们工作太忙了。当时啊，我们都是靠‘11’路公交车走着去上学，路途虽然有点远，但是我从不叫一声累。来回要走好长时间，所以早晨我很早就起床了，洗漱过后吃完早饭就出门上学了，那时多半是清晨，树叶上的露水还没干呢！

不仅是我，你爷爷奶奶也每天早起上班。因为路途遥远，他们上下班都得坐公共汽车。”“爸爸，坐公交车多舒服呀！我家离学校这么近，我想开车去，不用走路，多好啊！

”我插嘴道。“唉！孩子，你不懂。

当时公交车虽然很大，但每次坐车的人都很多，车上又十分拥挤，烦闷，很是不舒服，司机常说的一句话就是‘别挤了，别挤了，等下一辆车来了再上。关门了关门了……’可是乘客们还在往上挤，‘再上一个，再上一个，我孩子还等着我去接他呢！’那时的情景你是感觉不到的。

“那多受罪啊！”我皱了皱眉头。

爸爸看了我一眼，接着说：“后来我工作了，拿到第一个月工资，爷爷高兴奖励了我一辆‘凤凰’牌自行车。要知道，‘凤凰’车在那个时候算得上是一件高档物品。

那时候，我甚至比吃蜂蜜还甜，推着心爱的自行车到处炫耀。”我想象着爸爸当时兴奋的样子，问：“然后呢？

”“然后我和你妈妈结合有了你这个小天使，当时我们住在寿春路的一条小巷里。条件简陋，环境也比较差。小巷的路很不平整，弄不好走着走着就会摔一跤。

最糟糕的是，下雨天，中国菜市场里通常都有菜农在巷子里卖菜。凌晨4点，有人在交易。太吵了。一下雨，积水到处都是。三年后，我们搬到了现在住的房子里。

这里的环境安静幽雅。你每天早上都能听到鸟儿在唱歌。你不必这么早去上班。因为我们买了一辆摩托车，用起来方便快捷，因为用了很久，它已经到了生命的尽头。现在我们家换了辆车，时代发展真快！

”爸爸留下了一句意味深长的感叹。只留下我在空灵而无际的天空下无限的遐想……

时代在宇宙的光明轨道上驰骋，伟大祖国60年的光辉再现。何不骄傲？何不激昂？何不为祖国共享炽热的心跳？迈步吧，迈步吧！让我的心与祖国自由飞翔。

点评：春风陶醉的夜晚，三家人看似平常的聊天，让人感受到时代的巨变。由“11”路公交车，到“凤凰”自行车，直到后来的摩托车、小轿车，车轮滚滚，变迁的不仅是车轮，更是让人听到了时代巨轮的雷动。

巨变读后感【篇7】

我们学校的图书室里，有一套内蒙古人民出版社出版的丛书，书名叫《话说中国》。通过这套丛书的学习，我初步了解了一些我们伟大的祖国，从原始社会到近代史的发展情况。

我为我国在历史上取得的文化和技术成就感到骄傲；为近代统治者的腐败无能感到悲哀，使我国遭受帝国主义列强的欺凌；为我国今天的繁荣繁荣感到骄傲。同时，我对“只有共产党才能拯救中国”的说法有了更深的理解。

我们伟大的祖国，在中国共产党领导下，经过毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四代领导集体率领各族人民，历经六十年艰苦奋斗，从一个贫穷落后、任人宰割的旧中国，建设成一个向四个现代化迈进的新中国，这是一个多么了不起的沧桑巨变呀！

由第一颗原子弹试爆成功，第一颗人造卫星遨游苍穹，到嫦娥一号奔月，神州七号太空行走；收复香港、澳门主权，洗刷百年国耻；圆奥运梦，战胜特大自然灾害，抵御金融风暴这一个个骄人成就，既令世界各国瞩目，也赢得世界各国的尊重。

历史的经验告诉我们：落后就要挨打，而强盛却宾朋盈门。我们是国家的未来。我们必须努力学习文化、科学和技术，将来把我们的国家建设得更加强大和美好。

昆山市华城美地小学四年级：罗昊

巨变读后感【篇8】

在很久很久以前，安徽这片土地上有一个皖国，还有皖山耸立，皖水流绕其间。这就是我们安徽，简称“皖”的由来。安徽得天地之钟爱，吸山水之灵气；又经过了辉煌的六十年，安徽已成就了自己独特的徽文化，而且飞黄腾达。

《辉煌六十年——江淮巨变》介绍了安徽1949年到20xx年的发展之路，讲述了安徽现在以及未来的美好发展。其中有八个章节，36个小节，每一个字都令我震撼。

在八个章节，36个小节里，我最欣赏的还是第八章第一小节“大爱与春长在！”，这一节讲述的是老干部病房的医生——孙晓春，她忍着胃疼的坚熬，给老干部看病的故事。她每次都忍着“小毛病”，边打点滴边看病。当83岁的牛培德老人生命垂危，必须做手术时，她顾不了胃疼，毅然拔下针头，穿上10公斤重的铅衣去做手术。当做完手术，她已汗滴成串，双手颤抖。其实，她已是胃癌晚期！这是多么震撼人心啊！

20xx年2月11日春寒料峭。17时47分，一颗刚刚43岁的心脏停止了跳动。这一刻干部病房灯火通明。50多名老干部坐在病床上，为她守过漫漫长夜。她，为了老干部的生命，自己牺牲了！就像书中说的一样，“春去春又来，花谢花会开”。她没有走，从来没有。大爱，让她与春长在！

孙晓春、周世友、万四海……，安徽有了这样的人，才加速崛起了！在生活里，也有许多这样的人。例如，在小岗村的沈浩。他处处为别人着想，整天奔走在村里。最终，他疲惫不堪，安详的、永远的沉睡在了小岗村。

我们现在虽然还小，但还是要树立远大的志向：我要好好学习，考上清华北大，再到农村去当支教，为祖国做贡献！

巨变读后感【篇9】

读了《辉煌六十年——江淮巨变》，使我深深感受到祖国60年来的辉煌成就。听爷爷说我们伟大的祖国成立以后，中华大地在改革春风的沐浴下掀起翻天覆地的变化，我的家乡——安徽，更是日新月异。

我父亲有一个哥哥，他是我的大叔。 他的家人住在乡下，那是我童年的天堂！我很小的时候，他们住在瓦房里，墙上有一些洞。夏天，蜜蜂住在洞里。男孩子们喜欢用小细棍把里面的蜜蜂拨到一个瓶子里，再放入一枝菜花，算是养着“蜜蜂”小宠物了。

每当这时候我就会跟在他们后面看，妈妈说只准看不准动手，其实我连看也只是远远的，小朋友们都说我胆小。我最喜欢雨天，一到下雨的时候我就会穿着哥哥的胶靴在门口“和稀泥”，胶靴踩在淤泥上顿时淹没了小脚，我不停地跑啊跳啊！还说要用这稀泥包饺子呢!

大伯大妈说我是个疯丫头，妈妈一见慌了神，又是打又是骂，于是我只能站在门边看着从房檐上垂挂下来的珍珠雨帘发呆。突然，一阵“叮叮咚咚”声吸引了我，原来是大妈在用碗盆张从屋顶上漏下来的雨水。

“哦，原来你们把琴藏在屋顶上噢！”我从大妈手里抢过一个小碗一边张水一边噘着小嘴说。

“是啊，不藏着还不被你弄坏了？哥哥将来是要当歌唱家的！”大妈总爱这样逗乐。

一晃几年过去了，我渐渐地长大了，因为学习的缘故大伯家去的也少了。

又是一个炎热的夏天，爸爸再次提到去大伯家，并对我说：“大伯家和以前不一样啦，他们住上了小洋楼，买了大彩电，门口还有一个小庭院供你玩耍……”

我歪着脑袋狐疑地看着爸爸，对他说：“我很忙哦，不能陪你去呀。”可是爸爸偏要把我拉去，我眼睛珠子一转，说：

“好吧！我去。但如果你对我撒谎，给我买一百本书！

”爸爸爽快地答应了。

没有一条泥路一路把人的腰弄断。全是平坦宽阔的水泥路！这样的路让我每天都来，我很愿意！当我到叔叔家时，我很傻。那我知道的到处都是洞的瓦房呢？

你能看到的是一座豪华壮丽的小楼，墙上贴着光滑的瓷砖。我的心似乎涌出一丝忧郁啊！小蜜蜂再也不能在这面墙上安家了。它们能做什么。

在房间里，一台大彩电划过眼睛，几乎挡住了半堵墙，电视机里的人都和我差不多大。大伯家有钱了，我心里暗暗想。“哇！

这楼梯扶手真漂亮！”我抚摸着雕刻成龙形的扶手不住地惊呼。我抱着龙的尸体上楼。一张宽大的床出现在我面前。我跳了起来，摔倒在床上。太柔软了！

起身往窗外看，“啊！”我尖叫起来。因为我看到一个独特的小院子，中间有两个花坛，一边是满地的栀子花，另一边是种着玫瑰的。

我像地下建筑一样飞，来到院子里，把鼻子放在栀子花旁边闻一闻，真香！直入肺腑。同时我又为没了和稀泥的地而懊恼。

我很奇怪：土屋怎么变成了一个宏伟的小别墅，门前的泥坑怎么变成了一个独特的小院？带着好奇心我跑去问大伯。

叔叔告诉我，这完全是根据共产党的！现在国家政策好，他们起早贪黑想着法儿挣钱，终于富裕起来了。叔叔还告诉我，不是只有他们发财。村里很多人都发财了。

回家的路上，我默默地对自己说，东方的龙正在升起！祖国是我们的骄傲，是我们的骄傲，我们是祖国的骄傲，是新时代的宠儿。努力学习吧！

我们，新时代的潮流引领者，应该用自己的双手创造更美好的未来。

巨变读后感【篇10】

业余党校培训课程。我在《沧桑巨变》中感受中国60年的巨大变化。

60年前，中华人民共和国成立，开创了中国历史的新纪元。在中国共产党的领导下，亿万人民为探索中国特色社会主义发展道路而努力奋斗。在改革开放和现代化建设中，他们创造了一个又一个奇迹，实现了强国富民、民族振兴的百年梦想。

1949年，那一声“中国人民从此站起来了”如深山的洪钟敲开了薄雾中的一轮红日，大地开始清明温暖。

1979年，一位老人在南海附近画了一个圆圈。大潮汹涌，给中国带来了有一个蓬勃发展的新时期。这一段历史常让身历其中的爸爸妈妈感叹不已

2008年至2009年，这一段虽短，却蕴涵了几个世纪的精髓。虽然经历了南方冰雪灾害和汶川**的磨难，但中国人民挺过去了。在奥运会上，中国向世界展示了一个大国应有的雄伟和雄伟。

通过这堂课，我深刻认识到中国共产党的重要作用，增强了民族自豪感，加深了对祖国的热爱。中国必将崛起！

巨变读后感【篇11】

第二次党课，我们看了一部关于祖国六十年发展变化的纪录片——《沧桑巨变》，感触很深。

六十年，对于我们身后漫长的五千年历史来说，似乎微不足道，但六十年的日新月异足以让历史叹为观止。六十年花开花落，六十年云卷云舒，我伫立在新中国历史的长河边静听波涛汹涌，我用手触摸着她前进的每一次心跳。

1949年，那一声“中国人民从此站起来了”如深山的洪钟敲开了薄雾中的一轮红日，大地开始清明温暖。尽管基石薄弱，外患不断，可四万万人民的心铸成了钢铁长城，他们战自然，战侵略，在短短的十几年后就摆脱了积贫弱小的面貌，让国际上的老大帝国不资料于贵大-**再敢小觑觊觎。当过兵，上过前线的七十岁的爷爷讲到这段历史常常变得壮怀激烈，仿佛又回到了这个战天斗地的激情岁月。

1979年，一位老人在南海附近画了一个圆圈。大潮汹涌，给中国带来了有一个蓬勃发展的新时期。这段历史常常让经历过的父母感叹。

20xx~20xx，这段话虽然很短，但却蕴涵了几个世纪的精髓。虽然经历了南方冰雪灾害和汶川**的磨难，但中国人民挺过去了。在奥运会上，中国向世界展示了一个大国应有的雄伟和雄伟。

九〇后的我无法用拙劣的笔描绘新中国六十年中前进的每一次心跳,可我庆幸我能和二十一世纪的中国一起成长,我坚信能看到握在我们手里的未来天很蓝很蓝。

巨变读后感【篇12】

读了《辉煌六十年---江淮巨变》这本书，我由衷地感到安徽在各个领域中变化都很大，特别是在工业、交通、城市建设这几个方面尤为突出。下面就让我来为您介绍一下吧。

在工业方面，奇瑞轿车引人注目，你可别小看奇瑞，它和它的兄弟姐妹可风光了，它是我国民族自主品牌轿车的骄傲，是“安徽制造”乃至“中国制造”的杰出代表。它不但跑遍祖国的大江南北，更远渡重洋，在世界各地安家落户。

还有我们常吃的“洽洽”牌瓜子，是我们安徽食品工业的代表。一粒小小的瓜子可成了大气候，它“香”遍祖国的大江南北，甚至“香”飘世界，成为“中国第一炒”。

安徽交通日新月异，发展迅速。听爸爸说，他以前从老家淮北到合肥要坐十几个小时的火车，可现在合肥到武汉才要两个小时，动车组的出现让人们的出行时间成倍地缩短。

现在合肥的变化更加惊人。合肥的高楼越来越多，道路越来越宽。以前长江路宽约5米，可现在路幅宽46米，双向8车道，被称为“安徽第一路”。

看到安徽如此巨大的变化，我想：我一定要努力学习，长大**，更好地报效祖国，让我们的家园更加美丽。

《秦腔》读后感

阅读不仅可以获取无尽的知识，还可以让生活更加充实，并且提升自己。翻开手中的那本书，使我的内心被掀起了波澜。只要我们专注于阅读，一定可以感受到作者的真实意图。下面编辑特意为大家准备了一篇关于“《秦腔》读后感”的文章，如果您需要相关的信息，请参考本文！

《秦腔》读后感【篇1】

听说《秦腔》这本书在前阵子火了一把，所以也买了一本，仔细地拜读了一下。

读得匆忙，闭上眼睛，书中的人物清清楚楚，故事的片段似乎就发生在你身边。长篇**《秦腔》由当代著名作家贾平凹沉寂3年、历经4次增删而成，以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型，通过一个叫清风街的地方近20年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的**和变化。**采取疯子引生的视角来叙述，但真正把所有情节穿起来的是一个个秦腔唱段。

《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。，书这本书通过秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，揭示了秦腔与秦人在日常生活中血肉联系，秦腔根植于当地浓厚的传统文化，与秦人精神意识密切相连，而秦人离不开秦腔，及生存精状态和秦腔昔息相关，作者生动地展示了八百里秦川人潜藏于意识深层的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神上自给自足的生存状态，呈现出一个充满生气与活力的、完整的自然的人文景观。

在作者的作品中，秦腔不仅是一种传统民俗，更是一种民族气质的载体和象征，因此作品具有深刻的文化内涵和丰富的生命。首先，作者不仅生动呈现秦腔的底蕴特点，而且突出人的意义，把秦腔与人的生存状态紧密联系，有这样的人，才有如此的秦腔，有这样的秦腔，才有如此的人，生动挖掘传统风俗和民族气质的联系。当作者描述传统习俗时，它与人们的情感世界联系在一起。秦腔的舞台已经成为人性的舞台，情感的世界，而秦腔是生命的艺术升华。

作者表达了他对传统风俗与民族气质相结合的人文景观的独特理解。有一种对苦难的超越感，苦难的生活造就了秦腔。因此，有了秦腔的戏曲生活，就有了乐趣和作者的人爱精神。

《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。

就像作者讲的那样：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”

《秦腔》读后感【篇2】

得悉陕西著名作家贾平凹先生的**《秦腔》获得了茅盾文学奖，身为秦人的我非常高兴，心中深为陕西能有贾平凹这样的文学大师而倍感自豪。趁着自己心头的兴奋劲，很少看书的我赶忙跑到书店买回了一本《秦腔》的平装本，便坐在家里的书桌前细细地看了起来。

**《秦腔》一书秉持了贾平凹先生文字优美，情节紧凑的文学惯例，且所有取材的故事均是发生在农村的真实故事，这让出生在农村、生活在城市的我感到非常的亲切，仅用两天我就将全书看了个遍。此后仍然觉的不够尽兴，后来又利用空闲在单位里又把全书细细地看了一遍。

在我看来作者将秦腔作为书名是极具匠心的，一方面秦腔作为戏剧在全书的故事构成中有着举足轻重的作用，更重要的是深处秦岭深山中的棣花街相对封闭，作为陕西最古老的戏剧——秦腔在这里生根发芽，极为深入人心。它比四书五经一类的高大上的庙堂传统文化更加接近农民大众，况且戏剧古来就有高台教化一说，秦腔在这里影响着一代又一代的人们，特别是在教育不太普及的过去，它是农民获得文化的最重要的**，它影响着生长在这里的秦人们的一言一行，乃至方方面面，这里人人都能高唱几句秦腔，人们用秦腔故事说事，用用秦腔故事教育教育着他们的下一代。因此，棣花街的秦腔比其它任何一种文化都更能代表传统文化，甚至可以说传统文化就是秦腔。

因此，我认为作者的意图是象征我们的传统文化。

在书的开头，直接指出引生是一个割断男性根源的人。 没有男性根源，男人就无法继承自己的血液。引生割掉男根这既是人物性格和故事情节的使然，同时作者在这里用根来暗喻传统文化，我们中华文化的根就是我们的传统文化，传统文化在当今的市场经济的大潮和外来文化的影响下传承乏力，缺少传承，甚至是无法传承尴尬局面。引生因爱(在这里姑且将暗恋也作为爱)而自断男根，这是他至性至情的性格在因爱而误伤仰慕对象后而对自己所做出的终极惩罚，对此他既毫不含糊，也毫不后悔，并且在后来别人告诉他用现代医学可以再生男根时，也毫不动心。

村里人对此举动无法理解，就自然而然的将其当做了疯子，因此绝大部分人们对其后来所做出的一些过激言行采取了宽容甚至是不予细究的态度，从而使得后面的故事开展显得更加自然。割掉男根的男根引生行为乖张，说话做事全凭个人好恶，极其感情用事，终日里无所事事，全无正常男人居家过日子的样子。而我们的文化一旦被割掉了自己的根呢？

它必然会成为一个不健全、不正常的的文化，整个社会就会丧失共同的文化认同，而承载在文化之上思想道德就必然会丧失共同认可标准，整个个社会就会物欲横流，思想混乱，礼崩乐坏毫无秩序，甚至是整个的文化大厦也会为之崩塌。因为中华文化传承了几千年，文化极其灿烂、极其优秀，承载在传统文化之上优良的道德传统更是举世无双，时至今日依然深入人心有着强大的生命力。缺少了传承的文化，我们不可能凭空建立我们的文化体系，一星半点的创造和借鉴可以用来丰富我们的文化，但不可能彻底取代我们的传统文化。

虽然外来文化也有成体系的，但那毕竟不是我们自己的，它缺乏整个社会会对它的归属感以及认同感，而这种归属感以及认同感绝不是一二十年时间所能培养起来的。除了秦腔剧团的衰落外，它还运用新旧人物的比较来反映传统文化传承的薄弱。县秦腔剧团**十年代红火一时，后来在市场经济大潮影响下，渐渐衰败，到最后彻底解散。

书中只有夏天一、夏天智、夏天利、妻子和荣叔。夏天义为人正直，做事公道，一心想为后人九里沟水库旁边整出一大块好地，但无几人人响应，不顾个人年迈整天带着引生和哑巴在九里沟水库旁边整地，后因山体滑坡而死。暑期退休教师明智，正派，讲究规矩。

酷爱秦腔，绘得秦腔人物脸谱马勺个个形神兼备、惟妙惟肖，而后想结集刊行，却因费用问题未果，后得病死亡。夏天礼年迈多病，为人正直善良，全书出场不多。三个男人的妻子基本上都是勤俭持家的农村妇女。

传统文化和传统美德在这些人身上有不同程度的体现。而荣叔则是个体弱多病但又及其迷信，整天神神叨叨，遇事不忘翻看黄历，甚至为求不死之身而将自己钉入木箱，最后暴死。这一人物形象的设置，表达了作者对传统文化中封建迷信的强烈批判和对传统文化的批判继承。

再看书中的年轻一代，白雪美丽善良，极其孝敬老人，先在剧团唱戏，后剧团解散后奉养公公婆婆，是一个深受传统文化熏陶的的女性。君亭为人正直，聪明能干，有魄力，任村上支书，是一个有政治追求且一心只想带领全村村民共同致富农村干部。哑巴是一个不被父母重视，甚至不被父母关心的人，长期与祖父夏天义生活在一起，深受夏天义的影响，为人正直，任劳任怨。

这三个人还是继承了我们的一些传统文化和美德，而其他的年青一代呢？引生的感情用事就不用说了。尽管夏雨从事文化事业，但她在生了一个畸形的孩子后，不顾丈夫和妻子的爱，与白雪分手了。

夏庆雨的儿媳在受到夏庆雨的侮辱后，甚至在婆婆面前喊着自己的名字反击夏庆雨。夏雷庆原在县上运输公司做客运工作，后妻子梅花教唆下竟然在票款大做手脚。金江义的老婆居然因嫌屈明全家猫**声音难听而辱骂对方，致使两家产生矛盾。

后来死在了屈明全手里。

光利在承包失败后，竟然一堆烂摊子后，一去不回。夏中星不干实事，大走关系，后来居然从从县剧团的团长渐渐地干到了副县长。在村里，婆媳不和，骂人打架的事情比较普遍。就连村里不正当的男女关系也时有发生。

所有这些事情都发生在短短的一年里，只有数百人。显然，这里年轻一代的精神世界存在一些问题。再结合**中所述，曾经深入人心、红火一时秦腔尚且在年青一代人中失去它的文化土壤，更不说那些艰涩难懂、高大上的传统大作了（几乎全为文言文），在这里年轻一代中传统文化已失去了它的文化土壤，而我们又能指望这里的年轻一代对承载在传统文化之上传统美德能有多大的认知呢？因此，传统文化在这里面临着严重的传承危机。

而失去了文化传承的人们必然会物欲横流，极端利己，不讲原则，不讲道德，整个社会也毫无规矩、毫无秩序可言。棣花街的情况虽然还没有到这个地步，但刚刚开始泄漏。**是以九里沟滑坡作结束的，古人将滑坡称为山崩，在这里作者用它暗喻失去文化传承的社会文化大厦必然会崩塌，整个社会也必然会礼崩乐坏，所有灿烂文明也必然会一去不再。

我喜欢著名作家贾平凹先生，因为他是一个负责任和认真的作家。《秦腔》的故事是按疯人引生叙述来布局的，文学视觉别具一格，让人耳目一新，同时又可杜绝对号入座、上纲上线的干扰，因此让我深感贾平凹先生的匠心独运，另一方面贾平凹先生从作为弱势群体之一的引生的角度来观察我们的社会，这让我更加倍感贾平凹先生高尚的人文情怀，因为现今的大多文学作品大都是从作家的角度来观察我们的社会的，因此作品更加切近下层的劳苦大众。总之，这是一部非常好的电影。值得一读。

《秦腔》读后感【篇3】

农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而“我”于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。

爱情是人类最美的情感之一。**末尾，白雪一改以往闪躲的表情，“微笑着看着‘我’”，多少留下了些许默默温情。

**以《秦腔》为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与**的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。

农村越来越多的人愿意留下来，土地越来越不愿意种地。年轻人不得不外出打工，农田基本荒芜。秦腔的衰落和乡村的困境，是时代的发展和人们思想观念的变化所导致的。

淳朴变得油滑，踏实变得浮躁。太过于沉重了，说点其他的吧。贾平凹在**叙述中用了很多怪诞手法，比如“我”能看见每个人头顶的火焰，“我”能与“我”面对面地站在一起，“我”让老鼠去白雪家它便去了，等等。

比较符合“我”疯子的精神状态，也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯，颇有些传奇色彩。

好久都没有认真的读完一本文学作品，这次终于通过每天晚上坚持读一点点，把上次从图书馆借的一本**《秦腔》读完了。上次在图书馆借书的时候，就一直惦记着要借一本有深度的**回去研究，结果在二楼发现一本获得矛盾文学奖的**，也就是这本《秦腔》，再一看是贾平凹写的，所以就借回来作为睡前读物。其实，原来就一直对矛盾文学奖的**颇有好感，从《尘埃落定》，《白鹿原》一路读下来感觉是一本比一本写的精彩，觉得这类书比当前某些书还是要有深度些。

贾先生的书以前没有多读，只读过一本叫《天狗》，感觉文字写得朴实，注重描述细节来衬托环境，对人物心理也描述得非常到位，关键是能够站在一个比较客观的角度来反应每个人的行为，不是刻意的描述出每个人的好与坏。因此，不同的人可以从不同的角度得出不同的结论，这也是他聪明的地方。

《秦腔》读后感【篇4】

《秦腔》读后感

《秦腔》是一部以中国传统曲艺之一的秦腔为背景而创作的小说。通过对秦腔艺术的深入描写和塑造，作者生动地展示了一个真实而绚丽的世界，让读者领悟到纯粹的艺术之美。读完这本小说，我深深地陶醉在秦腔的韵味中，同时也受到了艺术的启发和教诲。

在小说中，作者通过塑造秦腔的主人公和配角，将读者带入了一个真实而绚丽的世界。我深深地感受到秦腔艺术的独特之处，它不仅是一种文化，更是一种生活态度。作者通过描写角色的表演、身世和人生经历，展现了少年成长为一代演艺巨星的艰辛之路。这其中融入了浓厚的乡土情怀、家国情怀以及对艺术的追求。同时，作者也通过赋予每个角色独特的个性和人物特点，让他们成为鲜活的形象，使读者能够投身其中，感受到他们的喜怒哀乐，共同经历他们的成长和人生的 ups and downs。

读完《秦腔》，我对秦腔这种传统曲艺有了更深入的了解。秦腔作为中国传统的曲艺形式之一，以其丰富的音乐、精彩的表演和深入人心的情感而闻名。这本小说以秦腔为背景，让我感受到了秦腔艺术的独特魅力。在小说中，作者对秦腔的描写令人陶醉，通过细腻的笔触和丰富的细节，展现了秦腔的艺术魅力和表演技巧。我仿佛可以听到那悠扬动听的唱腔，触摸到那动人心弦的情感，感受到那独特的地域文化韵味。同时，读完这本小说，我也对中国传统音乐文化有了更深的认识和理解，体悟到了其中包含的智慧和力量。

《秦腔》不仅是一本关于艺术的小说，更是一本关于人生的小说。通过描写主人公从青少年到成年的成长历程，作者隐喻了人生的起伏和转折。读者可以从中感受到作者对生命的热爱、对艺术的追求以及对坚持和奋斗的崇尚。小说中，主人公面对各种困难和挑战，但始终保持着积极向上的态度和对艺术的热情。这种正能量和积极的生活态度让我深受感动和启示。通过主人公的经历，我明白了成功的背后往往是付出和坚持，只有坚持不懈地追求自己的目标，才能最终达到成功。

读完《秦腔》这本小说，我深深地被秦腔艺术所吸引，同时也受到了艺术的启发和教诲。秦腔这一传统曲艺形式以其独特的音乐节奏和情感表达方式在我心中留下了深刻的印象。通过作者的描写和刻画，我仿佛走进了一个真实而绚丽的世界，感受到了秦腔艺术的真谛和魅力。与此同时，我也从小说中深深感受到了人生的智慧和力量，明白了只有坚持和热爱，才能追逐自己的梦想并最终获得成功。这本书带给了我很多思考和启发，让我更加热爱生活、珍惜艺术，向往和追求美好的人生。

《秦腔》读后感【篇5】

传统文化的双重奏

读《秦腔》有感

张阳红，传媒艺术新闻分社10307班

“我的故乡是棣花街，我的故事是清风街。棣花街是月亮，清风街是水中的月亮，棣花街是花朵。清风街是镜中花，但水中的花镜里的花依然是那些生老病离死，吃喝拉撒睡，这种密实的流年式的叙写，农村人或在农村生活过的人能进入，城里人能进入吗？

”题记源于一直对民俗类文章的特殊偏爱，加上它是由当代著名作家贾平凹沉寂三年，历经四次增删怀着“文章惊恐成”的感情创作而成，所以整本书我是怀着敬畏的心去看的。

后记中作者说道“我决心以这本书为故乡树起一块碑子”，更加吸引了我，这是一个怎样的村庄，那里生活着怎样的一群人，需要用笔杆子为他们著书立说，需要用历史去铭记他们。

我想从以下几个方面来分析整本书。

第一， 浓厚的方言。我本身也生活在农村，并且距离陕西较进，书中大多具有地方特色的语言我都能读懂，更拉近了我与书中人物的距离。当读到那些赋有地方特色方言时我会不由自主地在脑中描绘出他们说话时的样子、表情，人物在脑海中分外地鲜活，他们总是像抢镜头一样在我眼前涌现，一起向我诉说着。

其次，他们虽然贫穷，但都有根深蒂固的尊严和自卑观念。以夏天义为首的上一届领导和以夏君亭为首的在任领导班子无论矛盾、冲突有多大，都在努力寻找使农村摆脱贫困的办法。老主任夏天义在农民心中的位置无人取代，他是清华街的权威，清华街的毛泽东;在夏家家族里，他的地位无人撼动，他的脸色是夏家所有人的阴晴表。

优越感和自卑感应该成为中华民族传统美德德中要组成部分。

第三，农民是贫困的受害者。因为穷，没钱交税，50多岁的狗喝农药死亡的悲剧；生病没钱住院时，村主任秦安只能贴膏药，成了傻瓜的悲剧；抢劫、盗窃致人死亡的悲剧；因为穷外出打工，意外丧生于工地草草了事诸多人的悲剧……

四是农村巨变与秦腔衰落。整本书以疯子引生其独特的视角去观察清风街的每一个人，他偶尔的“幻想”使其似乎有未卜先知的能力。引生的善良，他自己生气时用手去掐花坛上的月季花叶，叶子颤抖了一下，他感受到了叶子疼哩，赶紧松了手，说明他有悲悯之心。

但其他农村人世代务农拥入城市，难以聚集壮汉抬棺材。作为农村走出来的“夏风”身上映射出来贾平凹的影子，他细致入微、淋漓尽致地反映了农村的一切。夏智对秦腔的痴迷是，连马勺上都挂满了秦腔的脸庞，狗到了比赛时也会唱秦腔。引生甚至说它以前常唱秦腔。

秦腔已经成为他们的情感寄托。然而，作为传统文化的象征，秦腔却在逐渐衰落。农村文明和农村文化产业正受到现代文明的侵蚀，人们感到困惑。农夫变成了一群小鸡，羽毛皱巴巴，脚抽搐，不知所措。

《秦腔》是第七届茅盾文学奖、首届世界中文长篇**奖红楼梦奖获奖作品，它是对精要成为绝唱的农村及传统民俗文化的“挽歌”，是对传统乡土的一种“回归与告别的双重奏”。

如果你读得慢一点，你就能理解我的困惑和痛苦。后记

《秦腔》读后感【篇6】

很多年以前，记不清是从电视里还是从报纸上看到的一段话&&故乡&&或许已另一种形式出现&&它出于淤泥中的荷花&&濯然而出，它或许越开越艳&&，我只怨自己当时没有把那句话用笔记下来，他的那句话仿佛道出了我的心声已另一种形式出现。

记得若干年以前，读过他的一篇文章《自序》，他19岁那年，离开家乡，之后，他便是平步青云、前程似锦，用他自己的话说，他是为他们贾家扬眉吐气、出人头地了。贾家出了个能人、大人物、大官。他的文章在报纸上发表时，他的老父亲拿着报纸对大家说，他家的文章又在报纸上发表了。

后来，邻居、亲戚朋友威挟老父亲，请他们喝酒。如贾平凹笔下所写家乡酒风之盛，十喝九醉，然而，老父亲依然乐意与欣慰着。

我也是同他同样的年龄离开了家乡，然而我们走的是两条截然不同的道路，他走的是自由、鲜花与簇拥的道路，而我走的是艰辛、无奈与彷徨的打工路，他在逢年过节、婚丧嫁娶时每每回去，他这样一位大人物当然要受到邻里的爱戴了。我知道，那样他会更加热爱自己的家乡，虽然我每年只能回家一两次，每次回家听父母说，哪位哪位老人去世了，哪个哪个在外面打工找了外省市的女孩带了回来，哪家哪家姑娘与外省市人结了婚，最令我感慨的是贾平凹说出的我要死了，清风街人会有谁能拾棺呢？这场雨减少了今年的收成。会有更多的劳动力出来吗？

清风街人越来越少了，草就更多了吧，树就更多了吧&&读到这里，我泪眼迷糊了，何尝不是，我的家乡，人更少了，人们不得不丢儿弃老，背井离乡&&外出打工。

贾平凹说，他是带着迷惘和辛酸写的《秦腔》，这何尝不是我的迷惘和辛酸，当故乡受到伤痛时，当村干部带着警察下乡索要税费时，当村人被打、被铐、被罚、被杀时，贾平凹愤怒了，父老乡亲就是一个农民，没有关系、没有权势，怎么能斗得过执行政策的村干部，而同样的故事也在我的家乡上演着。记得那一年回家，父母告诉我，今年税收，我们这里闹的很厉害，南庄几百口人坐着几十辆拖拉机浩浩荡荡开往县**，堵拥在**门口，抗交公粮，最后又有几百人把国道堵截了，数百辆汽车堵塞不通&&今年是不是不让人活了，一个人要交二百多斤公粮，又一人二百多元税费，就这一亩三分地能收多少小麦呀，再说除去化肥、农药、种子等等还不够呢，还要倒贴钱老实巴交的父亲一脸茫然的说。

在这里，我要感谢贾平凹说出了我不敢说出的话，他有勇气为他的家乡打抱不平，也为我的家乡抱不平，好在那个时代已经过去了，时代迎来了史无前例的时代。我不知道，当贾平凹听到国家将免去农村一切税收时候，并种田得到补贴的时候，他会为他的家乡已故的人欣慰吗？会为他现在的家乡快慰吗？

而我是欣慰的、快慰的、感恩的。

《秦腔》读后感【篇7】

情怀情怀，有人问我从咸阳去富平看场戏，来回折腾的都够在西安看场大戏，非得舟车劳顿去富平。我告诉他这不仅仅是一场戏剧，而是一种感觉。更是一种念想、希望与自豪。

读完后唯一的感觉就是震惊。我想不出任何词语来形容和修饰它，也无法准确地定位和表达它。一切除了震撼还是震撼。

有人说我是戏痴我绝不否认也不避讳，从小不知流行**是啥滋味，但是随便来句秦腔我便可以准确判断哪出戏、甚至听声音便能判断出是当代那位秦腔名家。有人称我是戏迷中的专家、我称自己是个土八路专家，喜欢她的打神告庙，说不出的那种喜欢大概是从骨子里透出来的那种喜欢吧。

有人问我看完后有何体会，我说了一句“”真真验证了那句从古到今在爱情面前女人都是傻子，如果女人在爱情面前不是傻子，那么肯定是没遇到使自己变成傻子的那个人”在戏曲道路上，她走的艰辛且不容易，她静静的做了一个傻女人，也正是她对秦腔的这种痴情这种傻使她坚持着，从第一次接触她的阴阳鉴，后来也听说是老师的冲梅大作，可以说是集合了当初五一的名家优秀，发挥出了五一剧团的最高水平，然而种种因素使她与梅插肩而过、失之交臂。我看过相关资料，说李团的命令已经在西安执行好几天了。当然，真相还有待确定。然而正是她的傻更锻炼了她不甘认输，敢于追求的高尚情怀，最终凭借《郑英娇》抱得梅花归。

而焚香记讲述的是：宋时名妓敫桂英赴海神庙降香，见秀才王魁饥寒交迫，倒于雪地，心生侧隐，救回院中。慕其至诚好学，遂结百年之好。

桂英伴王攻读三年，送王赴京应试，临行前二人于海神庙结盟发誓，永不负心。王魁走后，敫桂英苦苦等待，不料王魁高中后招赘相府，负却前情，差家院送来三百两银子和一纸休书。桂英悲愤欲绝，奔海神庙，求神主持公道，海神终无灵验，桂英绝望，怒打神像，痛斥王魁，最后自缢而亡。

有人说桂英是妓女也好，红楼女子也罢，我不否认她的身份与地位，可是我们是否可以站在女人的角度想问题，如果但凡有点本事或者能耐谁愿意去当红楼女子，再就是遇到王魁后桂英极力的做出了努力，做出了改变。王魁高中忘掉曾经的海誓山盟。老师多年的舞台经验和社会阅历，让桂英对自己的表演如痴如醉，她能够自如地把表演放进去放出去。

从开场的小女人来看，虽然说桂英是红楼女，但那眉头一笑的样子，一步步，完全是每个人女朋有的气质，不是一个小女人都能表现出来的。老师在人物表达上绝对是下了功夫的。之后的伴郎君挑灯苦读典型的贤妻形象。

送郎君时的海神庙祷告，她的期盼她的希望，更多的一种希望与期望的感情在里边吧，作为女主人公她把她所有的希望寄托在了这个男人身上，可以说王魁就是敫桂英的希望与未来，当然此时此刻王魁是没有变心的，他也没有变心的那份冲动。他对桂英没有感情。太多的只是对拯救生命的感激。而不是相绊相生的那份责任。

当然海神庙的盟誓可以说是和之后的打神告庙那块是相辅相成的。没有前面的毒誓也就体会不出后面敫桂英大闹海神庙的故事。两位老师配合的可以说是完美，尤其是即将离别时的一步三回头，看的我几乎掉下了眼泪。

如果是上面的故事，那么在接到王魁高中的停学信后，桂英的命运开始改变。从收到信的那一刻起，她就认为这是王公子的贺信和她自己的信。然而仅仅是一封休书，桂英的希望破灭，老师的圆场、水袖发挥的淋漓尽致，尤其是我总结了一句，当晚她的高音飙出了高度，高的意境让我怀疑出了人生。但是你想想你心心念念的那个人做出了背叛，那个人可是你的希望、你的未来可以说是你生命的二分之一，突然你能怎么办，是的她所表现出来的就是那个感觉，是人物的那个感觉，是撕心裂肺的，尤其是打神告庙上桌的那一刻就有人评价了。

齐爱云还真有本事。可以说，对于即将过半个百岁的人来说，这是一个非常困难的动作，但她已经发挥出来了，仍然是那么完美和无可挑剔。可见她平时下了多少苦才有今天的收获与成就。单就剧本而言，桂英就有点太理想化了。

也有点过于自负。此时此刻可以说求天天不应求地地不灵。此时此刻的场景与需求完全与窦娥冤杀场的感觉又有几分相似。

都是敢于对现实反抗的女子，都是贞洁烈女这是她们的共同点，窦娥是被迫的，敫桂英确实走投无门自愿的，所以说她活的有点悲哀，有点可怜，她把她的希望寄托在他人身上，先是王魁，后又是海神爷，海神爷无法显灵时她做出了自缚，她可以说是含冤而死，死后她还做着她的梦，在判官面前苦苦求情，情探我认为是没必要的，但是故事情节体现出她的痴情，也不足为其。终究她还是看透了这个世界。看透了王魁的真面目。

当然，结果也是可以猜到的。义胜恶。故事永远是故事，但是有句话叫看戏上比世上。再次告诫大家命运是自己的，自己的命运只得自己改变，不要寄托别人。

另一感受就是踏实，这和老师的做人、做事风格是分不开的。总结一句话就是“清清白白做人，踏踏实实做事”第一次接触她的时候只记得当年五一剧团的齐爱云水袖耍的特别的漂亮，一曲李慧娘如痴如醉，家人都评论说齐爱云走的应该是马蓝鱼的路子，后来才知道老师是马老师的学生，可以说是马老师众多**的佼佼者。总想去现场感受，亲密接触，没有受苦的机会。

看过了她演出的所有剧目：有独演的，也有给别人配演的。给人的唯一特点就是踏实，她人做的踏实、戏演的踏实、基础功更练得踏实。

可以说，她为秦腔的传播和发展做出了不可磨灭的贡献。曾经给她说过人生最难得的事情就是能为自己喜欢的事业奉献着，她就是为了她喜欢的事业默默的奉献着，看完她的所有访谈以及她做的所有演讲与报告，进校园的所有活动，只能用一个字“虔诚”来表现。她太喜欢她的秦腔事业了，在一次次的受伤中她又重新站起来了，所以说她属于这个舞台，这个舞台也就是她的平台。

她所获得的掌声、鲜花与荣誉是她应得的，这与她的付出、努力和练功场的汗水是分不开的。

她也许不是秦腔舞台上的智者，但她绝对是个傻瓜。笨的让人心疼笨的有几分心酸又有几丝窃喜，正是她的笨使她懂得了笨鸟先飞早入林的道理，正是她的笨使她懂得了在学艺的道路上没有捷径可走，路是自己选的，就是爬也要爬上去。近年来她带着她的打神告庙走哪演哪，无论是在各大电视台的大舞台还是下乡的民间小舞台，只要是舞台她都能演，不论是什么质量的舞台她呈现出来的永远都是一个质量，不会说在下乡我就随便意思一下她没有。

她的另一个虔诚就是对“焚香记”的虔诚。那天看了今日只作久别重逢，——写在《焚香记》上演之前里面有这样一段原话：“《焚香记》就要上演了。

创作和编排过程中的曲折可以与戏剧本身相提并论。从最初的构思到今天的排练，时间跨度已竟达到10多年。这一时期，有的人化作尘土随风而逝，有的人变得越来越成熟，有的人在梨园里如履薄冰，有的人永不放弃，永远忘不了自己的初衷。围绕着这部戏，情生而厚，梦起而圆。

虽长，却更显珍贵。故此，今日只作久别重逢……十年之久，不得不对老师又有种敬仰之情。十年是春秋时期。一个演员可以说她把她最好的十年奉献给了一部戏剧。这绝对是虔诚的。十年不是一波三折的。

一个演员能对一部戏如此的痴迷在现阶段可以说是很少见的。学戏的苦，学戏的累、学戏的无奈与艰辛，她完全抒发在了以天为幕、以地作席，冬练三

九、夏练三伏。枯燥乏味练功场中，她对水袖的情有独钟，从她对水袖的把握程度、运用程度可以说展现的淋漓尽致。她的水袖尺寸加了又加，但是她的表现方式几乎完美。

或许在水袖中能让她从中找到一丝寄托、一丝温情。

可以说此次的焚香记能够顺利演出凝结着太多人的心血，最应该感激的就是她的老师马蓝鱼老师，正是马老师对她的严格要求我们才能看到一个非常全面的齐爱云。老师口中一再反复强调的基本功，她也记在心间，年过半百她依然坚持在练功场，伶人王中王就是对她最完美的诠释，她的扁担功、水袖、慢卧鱼、她的唱打动了多少人，再一个要感谢的就是李爱琴李团长。也是她的老团长。

可以说对老师有知遇之恩。富平首演，李团亲临现场，很幸运与两位老师有个直接接触，至今李团还我娃称着齐老师，从而可以看出，李团对老师从艺的影响有多深，第三个就是谢平安与何礼培两位老师。对她的提点，可说是暖如春风。

所以说焚香记的排演有种是对他两的一种感激之情，更是以焚香记这样一部大戏对谢平安导演的一种回报吧。

焚香记演的很传统，传统的东西就得传统的方式来演艺。包括领唱以及丫鬟判官小鬼以及两位主演在内舞台上十个人就能开场大戏，这是我见过的最少的演员演出来的最惊天、泣鬼神的爱情大剧。整体舞台布局、舞美台风给人是舒服的、没有多多的修饰、没有过多的排述。

剧情是那么的紧凑、配合是相当的稳练、该出现的东西出现了，该发挥的东西发挥出来了，该给大家呈现的东西呈现了，舞台一侧的焚香主题与香炉相得益彰，炉香的特效做的有些惊奇，除了这些没有过多的装饰。一切回归传统，灯光与幕布变来换去、换去变来就是那个场景就是就是那个剧情。而并不像现在有些剧情需要将舞台进行高加工。

焚香记没有过多的修饰，演员在引导观众、观众在跟着演员的节奏走。舞台就是舞台，演员一上舞台你就是剧中人、剧中人就是你。你首先要融入这个情融入这个景，你才能带领观众走进你的故事、要让观众揣摩你的人物性格。

你的人物感受、这样观众才有兴趣看下去。看了看最后会发生什么。是什么样的结局。

这些不是靠着强大的led背景屏、演员的高喉咙烂嗓子体现出来的。焚香记的演员做到了、无论是主演还是各位配演他们配合的几乎完美。无论是什么样的角色完成的可以说是完美。

因为他们确实是用心做了，用真情实感做了，给大家呈现出了他们最美的一面。

焚香记对老师是一种情怀，对于我来说是一种情怀，相信对于所有现场**过演出的和未来看到演出的观众来说更是一种情怀。

《秦腔》读后感【篇8】

“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱，慷慨激昂，还有点苍凉。不管日子过得顺当还是恓惶，这一股气力从来就没塌过腔。”

低沉悠扬的钟声过后，粗犷豪放的歌声把我们带到了西都斑驳的城墙根，带我们去看西都一个院落的故事。

《西京故事》是一部大型秦腔现代剧，是陕西高校纪念建党90周年组织大学生集体观看的一场具有现代教育意义的戏剧专场。讲述了怀揣“西京梦 ”的一家四口来到了一个租住着数十位农民工的大杂院中，一家之长罗天福，因一双儿女先后考上重点大学而领着妻子一道，用打“千层饼”的手艺，支撑起了儿子罗甲成，女儿罗甲秀在西京城的“求学大业”。从此，对孩子的学习成了罗天福夫妇守望的梦想。他们从早到晚奔波，守望着。

主人公罗天福作为一家之长，当他面对困难生活的时候所表现出来的坚强和执著，对未来美好生活的向往和信心，以及他身上所体现出来的脚踏实地，踏踏实实地劳动，勤勤恳恳地工作的中国传统美德深深触动着我。同时，老罗对孩子的期望和无微不至的照顾也充分征集了全世界父母的心：对儿子、成龙、女儿的期待。

还有两颗老紫薇树，老罗一直在等待，有六七百年的历史，这也象征着中华民族感恩的传统美德。老罗的这样的一个高大的形象，让我感受到更加懂得了父母对我们的期盼，对我们无私的爱，更使我懂得了要怀着一颗感恩的心脚踏实地的奋斗，勇敢地面对生活中的困难。

老罗的女儿罗甲秀的孝顺和自强自立令人感动。虽然从山村贫寒的家庭走进城市，可她没被眼前的繁华世界而迷失，反而更加自强，同时她疼惜父母的付出，不把所有的负担都让父母扛，边认真学习边勤工俭学、做家教、捡垃圾帮父母减轻负担。她的孝心让我顿生惭愧，她的自强自立让我觉醒。

所以她最终的成功让我觉得那是必定的。

还有那贯穿始终的辛勤劳动、淳朴善良的农民工们。他们是为整个人类一直默默奉献的最可爱的人。当老罗的儿子甲成离家出走，门锁的电线老化起火时，他们表现出乐于助人、不怕牺牲的精神。

他们最辛苦，但他们的收入却是少之又少，他们凭诚实劳动安身立命，但他们却受到城里人的歧视和排斥；他们用自己的双手在城里建起了一座座的高楼大厦，但他们却只能住在低矮、潮湿、阴暗的窝棚里。农民工的大爱无疆的精神使我肃然起敬！

现在一些年青人忘记了自己身为学生的重心是什么，因为自己在物质上的满足感或者落差感而浮躁，迷失自我，虚荣心，叛逆心增强。像故事中的罗天成，因为自己的虚荣心太强，觉得姐姐在校捡垃圾帮父母减轻负担会使自己颜面无存，而不会去学习姐姐的那份孝心和自强自立的精神；对物质的渴望使他逼得他的家人精神精神几近崩塌。老罗教育儿子，让我们作为新世纪的接班人，学会树立正确的世界观、人生观和价值观，学会防骄戒躁，学会把握自己，学会要求自己，学会确立自己的目标，学会实现自己的目标。

也告诫我们，要好好学习老一辈们勤勤恳恳、矜矜业业、脚踏实地的奋斗精神，把中国的明天建设的更好！

看完《西京故事》后，我被震撼了，沉浸在舞台上那支贯穿始终的秦腔民谣“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱，慷慨激昂，还有点苍凉。不管日子过得顺当还是恓惶，这一股气力从来就没塌过腔”之中，久久不能自拔。

这是一部普通的戏剧，因为它真的来自生活；这是一部部寻常的戏剧，因为它使生活出名。从最初的兴奋、感动到最后的沉重。使我想起爸爸妈妈因操劳过度而日渐苍老的身影和两鬓日益增多的白发，再回想一下自己大学两年来的收获，我不知道该和父母说什么，说我那平平的成绩，还是自己那迷茫的前途。

心里的愧疚和深深的自责油然而生、、、、、、每个孩子都是父母执着守望的一个梦，有多少父母为了子女起早贪黑，不辞劳苦的奔波着，而又有多少子女能够体谅到父母的艰辛。作为子女的我们更应该坐下来好好地反省一下，我们该怎样回报父母的这份恩情。

《钢铁是怎样炼成的》读后感八篇

“愿你去往之地皆为热土，愿你所遇之人皆为挚友。生日快乐！”生日是每一个都不会忘记的日子，手机在这样不断地发出提示音，各种生日祝福纷至沓来。有没有更别具一格的生日祝福语呢？下面的内容是小编为大家整理的《钢铁是怎样炼成的》读后感八篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

《钢铁是怎样炼成的》读后感(篇1)

我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，深深的被作者的不平凡经历所感动，他不满十岁就开始做童工，曾经三次被死神的黑翅膀碰过。后来，他的身体状况日益恶化，在双目失明、全身瘫痪、困卧病榻的艰苦条件下，忍受着病痛，克服书写的困难，借助于一块镂空的格板一字一句的摸着写，后来手连笔也拿不动了，便自己口授，由亲友帮助笔录。历时三年，终于完成了这部不朽名著——《钢铁是怎样炼成的》，书中保尔坚强不屈的精神深深地打动了我。

一次，我写作业写到了深夜，手累的都快握不住笔了，睡意阵阵袭来，我真不想写了。爸妈也劝我别写了，说他们给老师写个假条，明天补上就行了。这时，我想到了奥斯特洛夫斯基知难而上、百折不挠的精神，我却连这点困难都克服不了，感到内疚。我暗暗下决心：要学习奥斯特洛夫斯基坚强不屈的精神，一定要坚持把作业写完。凌晨一点我终于把作业完完整整的写好了。

读了《钢铁是怎样炼成的》之后，我明白了树立远大理想，要首先想到为了祖国，还要从小锻炼、培养自己的毅力。任凭通往理想的道路，有无数的艰难险阻，但我一定要登上顶峰，去领略胜利的喜悦。

《钢铁是怎样炼成的》读后感(篇2)

《钢铁是怎样炼成的》这本书我之前看过一遍。但这次跟妈妈一起读我读得更加透彻，妈妈很少读书，然而这次读书，她说她受益匪浅。书中保尔的形象再一次震撼了她。

这次我也仔仔细细地阅读了这本书，又一次被故事曲折离奇的情节所吸引。保尔的精神更是激励了我，保尔对生命的价值观深深地印在我的脑海，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢？是毅力，毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命，通过自身斗争，在战斗、劳动、工作的种种困难中磨练，从而由一个出生贫寒，而且身患重疾的少年成为了一名具有崇高的理想、坚强的意志和刚强的性格的共产主义战士，经过几番波折，他终于如愿以偿，成为了一名共产党员。

在平时的学习当中我缺乏的就是毅力，就像这次语文阅读竞赛预赛，刚报名的那些天我经常阅读到晚上十多点钟，可后来慢慢就坚持不住了，所以考出来的成绩不是很理想。

今后，我一定以保尔为榜样，克服困难，在学习上要拼搏向上，在生活要敢于面对困难，以实际行动去为理想而奋斗。

《钢铁是怎样炼成的》读后感(篇3)

理想中的坚定信念

时光飞逝如流水，一去不复还。已经上初二了，我已经懂事了，不再是那个顽皮的小女孩了。通过学校开展书香校园活动，我领悟到了“红色”的意义，懂得了祖国的伟大，也已经懂得了理想的概念。

一直在读原苏联的著名小说《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔是一个顽强的革命战士，为了追寻自己的理想甘愿牺牲一切的一切。保尔去车站食堂工作时，感受到了社会最底层的黑暗，吃尽了苦头，保尔痛恨当时社会的黑暗统治，但是他毕竟还有一个疼爱他的母亲和一个关心他的哥哥。在十月革命后，保尔的家乡受尽了践踏。他在朱赫来的带领下，走上了革命的道路，其间还与冬尼娅产生了一段纯真的恋爱。在一次激战中，保尔头部受重伤，却以无比顽强的毅力坚持了下来，继续回到队伍。在后来修筑铁路时，保尔又得了伤寒，在伤寒好后，他又一次踏上革命的旅程。其后，保尔留下的旧伤终于又复发了，这一次他双目失明，全身瘫痪，但他又以超人的意志写下了小说《暴风雨中所诞生的》，而后他又重新回到了队伍中，把自己的一生都献给了革命事业。

保尔的坚强意志令人钦佩，它具有那个时代最珍贵的精神品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。并且具有伟大的爱国主义精神。这本书是奥斯特洛夫斯基以自身经历撰写的`小说，在那个时代，那种背景，普通人是无法想象这种精神品质所带来的巨大苦难的，然而毕竟是英雄，在病榻上没有康复可能的情况下，以自己惊人的毅力顽强的写下了警示后人的著作，他的辛苦没有白费，他的爱国精神没有被玷污！虽然我们都清楚，自己具有这种品质是很难很难的，但只要学会坚持，总有一天会成功。作为一个人，首先想的事就是爱国，而作为一名学生，能够实现爱国精神的只有一条路，就是学习。虽然每天都是这句话，但一切为了自己，为了家人，为了国家。身可辱，家可破，国不可亡！

刘胡兰说过“怕死不当共产党”，党连死都不怕，更别说苦和累了，我们不用去死，但现在必须要努力的。从身份上讲，自己是一个国家的公民，是一个中国人；从人格上讲，爱国是每个人必备的品质；从家庭上来讲，每个人都有一个属于自己的家，而国家就是我们共同拥有的大家庭，国就是家。身体一次次的病痛打击，城市一次次的跌倒沦陷；家人一次次的埋怨无奈……保尔依旧坚强的站在原地不动，他的理想不会就此结束，而是要一直走下去，走下去。什么是理想，革命事业就是理想；什么是幸福，为人民服务就是幸福。就像保尔所说的：人，最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争！

有人说，现在的中国是一只沉睡的雄狮，当他苏醒了，就会变得十分强大。现在的中国及中国人民，似乎正在梦中，正在沉睡未醒，中国人民因此而变得更懒惰了一些，只想说一声，就让中国从我们这一代开始苏醒，开始奋斗，开始上进，开始学会追求！也许人就应该在苦难和战争中成长，才会成长为像保尔一样具有爱国精神的青年，但也许到了那时人们就有可能后悔了，后悔自己当初的懒惰，可是已经晚了。

《钢铁是怎样炼成的》激励了很多很多的人，也激励着我们，无论外国人还是中国人，都应该守护好自己的爱国信念，爱国精神。让我们树起钢铁般的意志，为了祖国，为了理想而去奋斗！

《钢铁是怎样炼成的》读后感(篇4)

“一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人战胜自己，只有把自己的追求和祖国人民的利益联系在一起，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。”

这是《钢铁是怎样炼成的》这本书中曾激励过无数青年投身革命的名言。

《钢铁是怎样炼成的》这本书通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战起，经十月革命国内战争到恢复时期俄国社会的广阔历史画面，被誉为“生活教科书”。

起初，我对这书名很是奇怪，为什么要叫《钢铁是怎样炼成的》呢？读完之后我才明白，只有经历了千锤百炼的考验，才能铸造坚不可摧的钢铁，而钢正是在烈火和急剧冷却中锻炼出来的。保尔·柯察金是这本书的主人公，保尔身上那种敢于向命运挑战，坚强的斗争精神值得我们学习。小说中最令我动容的是保尔在瘫痪后，也曾有过自杀的念头，但强大的信念支撑他走过人生的低潮，继而又投身到伟大的事业——写作中。可见保尔已在冰与火之中历练出来，成为有钢铁意志的战士。

在革命事业中，保尔坚强不屈；在写作事业上，保尔更是忍受肉体和精神上的巨大痛苦，完成了小说《暴风雨所诞生的》。这难道不是我们所倡导的奉献精神与敬业吗？这让我想到了王进喜，一个拥有铁人精神的战士。

王进喜，是一个钻井队队长。当时中国所用的石油都需外国进口，大量钱财外流。王进喜担负要挖出油井的压力，带领一队人到远离山清水秀，温暖故乡的地方，荒漠上是他们勤劳勇敢的身影。钻井需要大型机械，可是当时并没有搬运机械的设备，王进喜就带领队伍又是扛又是拉的把机械带到了荒漠之中。容不得一个休息，又开始钻井，日以继夜，一口又一口井，终于挖出了油井。这油井之大，至今乃是中国最大的油田——大庆油田。王进喜艰苦奋斗，甚至是铁人一般，完成了他的使命，用鲜血与汗水挥洒在他的岗位上，用卓越的工作成绩回报祖国。在他身上，我看到了如同保尔一般坚强的，永不停止工作的热爱革命主义事业的精神。

除了“铁人精神”，我们也不会忘记那个在生命最后时刻依旧坚持在工作岗位上的最美司机——吴斌。

那天吴斌正在高速公路上行驶车辆，突然从前方抛出的一个异物刺入了吴斌的腹中，情况危在旦夕，只见他镇若自然，以一个职业驾驶员的水平打起黄灯，把车缓缓靠边，甚至没有乘客察觉出什么异样。车安全的靠在路边，而他也用尽了最后一丝力气站起来，面向所有乘客说：“你们注意安全。”便猝然倒下。一位英雄离世了，在他的身上，闪闪发光的是作为一名驾驶员身上的责任与担当，用尽他生命最后的40秒钟，保障了24名乘客的安全。他就像保尔一样以他钢铁般的意志，以做人的'最高责任在司机驾驶员的岗位上，他是光荣的，是尽职的，是伟大的。

无论是“保尔精神”，还是“铁人精神”，又或者是“最美司机精神”，都无一不体现出他们对自己事业的热爱，遇到困难时永不畏惧，顽强拼博的精神。他们把自己的追求，和祖国人民的需要连在一起，是真正不朽的钢铁战士。

作为中学生的我们，学习是我们的责任，这路上的荆棘与坎坷不会少，要遭遇的困难和挫折也会很多。身患癌症的少年李威远，在经历病魔的折磨后，依旧坚强不屈，用顽强的意志完成了学业，考上了大学，成就了他一生的精彩。

因此，在学习上遇到困难时我们应学习保尔，学习王进喜，学习吴斌，学习李威远，迎难而上，不畏挑战，用坚强的意志作帆，在学海中不断探索！就让我们开创未来，认真完成学业，树立远大的抱负，肩负起振兴中华的伟大历史使命！

《钢铁是怎样炼成的》读后感(篇5)

《钢铁是怎样炼成的》是尼古拉·奥斯特洛夫斯基的自传体小说，其实质并不是关于炼钢铁，而是以炼钢铁的高温、骤冷的多道工序来类比人生路上的坎坷、困难。并阐述了：人应当小有成就，不应因自己的所作所为而悔恨。

主人公保尔·柯察金只是一个平凡的人，少年时代的他受尽了社会底层的生活与欺侮，但他没有退缩，而是勇敢地迈出了向前的步伐；青年时代的他战场负伤，但却没有沉浸于失败的阴影，伤愈后仍为了建设国家而艰苦奋斗。染上了伤寒之后他没有轻言放弃，继而开始创作，用自己的生命谱写了一篇篇生命的乐章。

保尔·柯察金的坚毅、顽强、执着、刻苦、奉献、勇敢、奋进的人格操守被我视为永恒的人生精神坐标，他的种种事迹告诉我，人要有自我奉献的精神，坚定不移信念，顽强坚韧的意志去应对生活，才能实现人生的意义与价值。

文末“人最宝贵的是生命······都可以突然结束他的生命”一段文字是保尔毕生坚守的人生原则，同时，它也将成为我的原则，努力实现人生价值，让自己的人生更有意义这才应该是真正的不虚度年华啊！

《钢铁是怎样炼成的》读后感(篇6)

人应该怎样地活着才有意义呢？保尔。柯察金用行动回答了这一问题。

保尔他残疾后，并没有灰心，而是坚持顽强学习。努力工作，开始了文学创作。但是命运女神并没有放过他，他渐渐的双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，是一场多么沉重的打击啊！可是他却毅然拿起笔，摸索着，坚持写作，他写一个字都需要付出极大的努力。经过保尔顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。

读着，读着，我也不禁热泪盈眶，心潮澎湃，我被保尔那种坚持不懈与命运抗争的精神深深地感动了。保尔。柯察金那坚毅的脸庞仿佛就在我眼前。保尔，这样一个普普通通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志，究竟是一种什么力量在一直鼓舞着他与命运搏斗呢？当我读完这本书后，我终于明白了。这是那伟大的共产主义事业在召唤着他创造了奇迹，这就是他与疾病与困难挫折顽强地做斗争的动力。

而我们这些新时代的青少年就更应该学习保尔。柯察金。对于我们来说，最主要的就是学好学校了的功课，家庭中的生活技能，社会上的交际经验和坚忍不拔忍辱负重的精神品质。长大以后，我们不一定会背起钢枪保卫祖国，也不一定战斗在烈火熊熊的战场上，但是我们可以用我们所学的知识为祖国的建设增添一份力量。同学们，让我们像保尔。柯察金一样，一起为自己的梦想奋斗吧！

《钢铁是怎样炼成的》读后感(篇7)

在我记忆里，几代中国人都是读着《钢铁是怎样炼成的》这部名著，诵着保尔·柯察金“为人类的解放而斗争”的誓言成长起来的。今天，当我重读这部作品时依然为作品中所表现的青春与激情，理想与信仰，风险与牺牲而深深感动。

这部小说成功的塑造了青年布尔什维克保尔·柯察金的英雄形象，通过主人公的生活道路，揭示了苏维埃国家的新一代，在激烈的革命风暴中，锻炼成为具有钢铁般的坚强意志和崇高品德的无产阶级英雄人物的过程。

对理想的执着、对信仰的忠诚以及为之献身的精神，是最感人的地方。对保尔来说，生命的全部意义就在于为人民、为社会尽可能的奉献自己。在他看来，人生最大的悲剧不再与疾病或肉体上的痛苦，而在于活着却不能从事有益于人民的事业。于是，无论是在血与火的年代，还是在和平时期，他把青春的激情和个人的幸福最终都奉献给了理想与信仰，并且无怨无悔。

保尔并不是一个完美的革命偶像，它只是一个真正的革命战士。在布尔什维克的旗帜上，洒着他青春的热血；而作为一个普通的青年，他也有着偏激与不足，但是保尔在不断反省、完善自我中趋于成熟。

尼古拉·奥斯特洛夫斯基在解释这部作品题目时说：“钢是在烈火里燃烧、迅速冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人，也在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”也许这就是保尔·柯察金所展现给我们的生长过程，也是我今天重读《钢铁是怎样炼成的》这部名著的理由。

《钢铁是怎样炼成的》读后感(篇8)

铁在高温下融化，经过千锤百炼成为兵器、成为称霸战场的长枪短炮、成为击败敌人保卫家人的强有力的保障。铁可以、人也可以，经过挫折和磨练他们逐渐坚强。

最近看完了一本书《钢铁是怎样炼成的》里面的主人公保尔只上了三年学，因受不了工厂里面的压迫参加了革命又成为了一个红军的故事。保尔从一个少年逐渐成为一个青少年这其中经过的苦难是我们寻常人不能经历的，他经过四次大灾难次次让他永别这个世界，他用坚强的意志力活了下来致力于为革命事业添砖增瓦。

是他让我明白了什么是奉献和无私，他曾说过“我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗！”。对于保尔·柯察金来说，我们是何等的渺小。他是为了整个革命事业而奋斗，他是伟大的即使到了生命最后的时光、即使双目失明退居二线也依然以笔代枪出版《暴风雨所诞生的》影响整个欧洲。

磨难不可怕，可怕的是我们只是听说了就退缩了。

最新活着读后感

“愿永远初心如阳，愿永远不淡漠，不相忘。生日快乐！”生日对每个人意味着成长，经历，过去，除了当面祝福之外，一般还会通过手机发来生日祝福语。您见过更多的更有特色的生日祝福语吗？为满足您的需求，小编特地编辑了“最新活着读后感”，供您参考，希望能够帮助到大家。

活着读后感 篇1

第一次读余华的小说《活着》，是在上大学的时候，薄薄的一小本书，一个下午就看完了。用幽默轻松的语言讲述一个悲惨沉重的故事，是我对它的最初印象。十多年后，一次偶然的机会，在旧书堆里又发现了它。年龄和阅历的增长，让我轻而易举地进入了主人公的世界，甚至感同身受，对故事也有了更深的感悟，重新读起竟不能放下，以致一遍一遍地读，一次一次地被感动、被震撼。

余华这么说他写作的缘起——“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”

取名为活着，整本书讲述的却是关于死亡的故事。作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵吃喝嫖赌，家破人亡，历经战争离乱，挣扎在生死间艰难度日；又不时给我们一点点美好的希望，让儿子有庆得到长跑比赛第一名，让女儿凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。当我们为乱世中飘摇的一家松口气的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让这些鲜活的角色们迅速地以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。只留下我们错愕当场。一切就像一个巨大的诅咒。儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，最后，只剩下福贵自己和一头也叫做福贵的老牛，相依为命。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。富贵一次一次地面对亲人的死亡，在经历了这么多不幸之后，他靠什么活着呢？就是对于苦难的坚忍和接受，对于生命的尊重和敬畏。你也许会觉得，富贵这样的人平庸而又卑贱，如同地上的蚂蚁般不值得多看一眼，但是，他的“活着”的勇气又让他那么光芒四射，他的“活着”本身就体现了他的价值和力量。正如余华自己所说的：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”所以，在这个叫做“活着”的故事里人们一一死去，却教会了我们如何去不死，如何活着。

如何活着？一千个人有一千个人的说法，一万个人有一万个人的活法。书中给我们答案是：虔诚地敬畏生命，友善地对待世界。

活着读后感 篇2

生命所能承载的力量其实抵不过是一滴轻盈的泪水，当有一天你明白了着泪的含义，你就能真正地理解活着的真实意义。

漆黑的夜空显得格外的寂静，没有一丝的活力与热情，微冷的秋风掠过宁静的湖面，撩起小树轻薄的衣裳，拂过我的脸庞。

沏一杯香茗，品一本好书，为一生道理。轻轻地盖上书本，慢慢地呷了一口茶。淡淡的清香，沁人心脾。抬头仰望，闭上双眼。那清晰的字痕在脑海中挥之不去，“活着”着两个多么重的字眼，头的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

我真是地感觉到我的、哭了，二我又清晰地知道我的泪不是为了别的而流，正是为了余华的《活着》和活着的福贵而流的。

余华的《活着》讲述了主人公福贵的命运变化和如何去承受巨大的苦难，讲述眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在。人是要为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

皎洁的月光冲破一层又一层的满天乌云，漆黑的夜空发出了一丝丝的活力与热情。微风吹散了我的头发，吹动了我的衣襟，吹开了我内心深处那朵叫做相信的鲜花。正如《活着》的福贵一样，就让我相信：生活是属于每个人自己的感觉，不属于任何别人的看法。人就是为了活着本身而活着。

也许，在许多人的眼里，福贵是一个苦难中的幸存者。从一个阔少爷变成了一个佃农，看着亲人与好友一个又一个地离开这美丽的世界，晚年只能跟一头同样为福贵的老牛度过。但在福贵自己眼里，他苦难的一生中充满了幸福与快乐。他用自己的感受去生活。活着与幸存就像是一枚硬币的两面。活着是正面，是一个人的自我感受，它体现了活着的真实意义，而幸存是反面，它折射出的只有苦难，只有一种消极的人生态度。

大千世界，芸芸众生。有许多的事物都是稍纵即逝的，唯独自己的感觉是永随终身的。人为了活着本身而活着的价值的无价的。正如福贵一样，当所有的一切都成为烟灰飘洒在这无边无际的大地时，活着的意志就是福贵身上唯一不能被剥走的东西。

其实，那些真正为了活着而活着的人才是真正了解自己了解世界的人。

轻轻地端起了茶，那淡淡的香气弥漫了整个夜空，穿越了历史的长河，为的只是悼念那些为了活着而活着的人和为活着创作真正意义的人。

风还是微微地吹着，远处那无名的鸟儿还在发出嘶哑的音鸣。我抬头仰望，那滴叫做活着的泪水依旧凝聚在我冰冷的脸上。我懂得了着泪水的含义，也真正地理解了活着的真谛。

活着读后感 篇3

“内心不渴望的东西就不可能靠近自己”

成功的基础是强烈的愿望。

但是，为了实现理想，只是一般的愿望是不行的。“强烈的愿望”很重要。不是漠然地想“如果能够那样就好了”，这是不够成熟的想法，而应该是抱有强烈的愿望，废寝忘食地渴望着、思考着。全身上下从头顶到脚尖都充溢着这个愿望，就好比是身上划破后流出来的是“愿望”而不是血。

各个细节都能够明确预想到的事就一定能成功。也就是说看得见的事能够做成，而看不见的事就做不成。所以，当你确定了想要的，剩下的就是把它坚强的信念，并把它提高到一个强烈的愿望，直到你能“看得见”成功的意象。

愿望本身就是你潜藏着使愿望变成现实的能力的证据。人类一般不会做自己力所不能及的事情。

所以，能够描绘出自我成功后景象的人，其成功的概率是极高的。闭上眼睛想象一下成功的样子，如果其景象清晰可见，那么你就一定能实现、一定能成功。

成功的两大因素：缜密计划和前期准备

乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行。

如果没有胆小、慎重、小心作后盾，所谓的勇气也不过是蛮勇。

人生中的遭遇全部是自己内心吸引来的，生病也不例外。所有一切都是由心相投影到现实中来的。消极思考的内心吸引了消极的现实。

心态决定命运：

人的命运不是像铺设的铁轨一样被事先定下来，而是根据自己的意志能好能坏。

锲而不舍必定成功：

相信自己的可能性，给自己规划一个超出现有能力水平的更高目标，并为在未来某一时刻实现目标而倾尽全力。此时你所需要的是使自己的“愿望”像不来的火焰一样持续燃烧。这样成功或成绩就会如期而至，自己的能力也能够得到提高。

“所谓已经不行了，已经无能为力了，只不过是过程中的事。竭尽全力直到极限就一定能成功。”

努力是从平凡升华为非凡的必要阶梯：

与其徒然为明日烦恼、孜孜不倦地计划未来，不如首先倾注全力充实每一个今天。这才是实现梦想的最佳有效途径。

每天的创意促成大飞跃：

我们的注意力是有限的，总是集中意识注意一个事情是困难的，但是，如果用心就能逐步养成有意注意的习惯，就能抓住事物的本质和核心，读书笔记具备准确的判断能力。在决定做一件事情时，首先要有憧憬。这个想法有多强烈？究竟能够持续多久？如何认真地开展工作，这些都是决定事情成败与否的关键。

无论多么遥远的梦想，只要内心强烈地祈求，那么我们就一定能够成功。为此，直到祈祷、祈祷、再祈祷，渗透到潜意识中去----讲述梦想本身就是行动的一部分，实际上，我们就是通过这些，把虚幻的梦想基本上变成了现实。

坚持用正确的方法做正确的事，拥有一个正确的人生风向标

作为砥砺心灵的指针，我根据自身经验总结出以下“六个精进”，告诉给周围的人。这六个精进分别是：

（1）付出不亚于任何人的努力

比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。

（2）戒骄戒躁

“谦受益”是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。

（3）每天自我反省

每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。

（4）感谢生命

只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。

（5）行善积德

“积善之家有余庆”，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。

（6）摒弃掉感性所带来的烦恼

不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。

利他：

人的内心充满至深至纯的幸福感，不是在满足自我，而是在满足了“他人”的时候，尽管微薄，我希望用这样正确的“散财”方式为社会作贡献。

无论何种职业，在努力工作中能够磨砺心智、提高人格。教育的最大作用应该是教授劳动的意义以及正确的职业观和就业观。

人类一方面受命运的支配，另一方面通过自己的善事善行改变命运。

命运掌握在自己手中：

命运不是宿命，能够通过因果报应的法则而改变, 命运虽是上苍赐予的。但绝对不是不可改变的。如果思善事、做善事，那么，你今后的人生就能够超越命运并向更好的方向转变。”

中国明代的《菜根谭》中写道“行善而不见其益，犹如草拟冬瓜，自行暗长”。即使行善后的回报没有马上表现出来，那也是好比草丛中的冬瓜一样，即使人眼看不见，它也依然会茁壮成长。

因果报应需要时间。牢记这句话，不要为暂时没有好的结果而焦躁，每日孜孜不倦、一心一意积累善行，最终一定会有好结果的。

感谢、诚实、勤奋工作、率真之心、不忘反省的心情、不憎恨、关心他人的利他之心……因为这些善思善行都是顺应宇宙意志的行为，所以，必将引导人们走向成功、命运也将变得更好。

生命不是偶然因素的重叠，而是宇宙意志的必然产物。

想做没有做成，对自我能力没有达到自行反省，而且从翌日起又孜孜不倦继续努力，这样的人才能得到拯救。

活着读后感 篇4

第一眼看到这本书，印象深刻的不是它的书名《再活一次》，而是它的副标题：用写作来调心。

我想写，但我害怕写，因为我总觉得写得不好。用作者的话说，我们都有一个心魔，它随时准备干扰我们做一切需要调动身体一部分甚至整个身体的事情。而我们又太在意它的意见，于是一次次的臣服于它而忽略了自己内心真正的声音。

我想我也有这个心魔，所以我一直在找一些关于写作指南的书。想写作，就是要能够真实准确地表达自己，从不思考，通过写作，你也可以调整自己的内心，这吸引了我。

书不是长篇大论，每篇自成一体。它不是教你，怎么写得好，写出水平，写成作家。而是告诉你，如果你有话要说，哪怕是句骂人的话，都可以写下来，像个孩子一样想说什么就写什么，跟自己对话，随时随地，无论是在家，还是在咖啡馆，是在厕所，还是在工地，都可以成为你的写作场所，只要你能心无旁，笔随心动。

用敏锐去觉察自己所思所为，在洞察中，书写中来修行，从而让自己变得心神清澄。所以作者教我们不用考虑篇幅架构，转承起合，儙辞造句，用心写，常常写，总有一天也会写出好文字来。用作者的话说：

我们的身体是垃圾堆：我们收集经验，而丢掷到心灵垃圾场的蛋壳、菠菜、咖啡渣和陈年牛排骨头，腐烂分解以后，制造出氮气、热能和非常肥沃的土壤，我们的诗和故事便从这片沃土里开花结果。不过，这并非一蹴而就，而需假以时日。

不断地挖掘你生活中的有机细节，直到其中一些被从随意的思想垃圾中筛选出来，落在坚实的黑色土壤上。

纳塔莉跟随他的老师片桐大忍禅师学禅，并将坐禅的方法及意念运用在写作上，因而有了大突破。

读再活一次，就是在倾听自己，触手可及，然后身体力行，从看待身边的一花一草开始。不论你脑子里涌现了什么，坚守当下这一刻，而且让你的手不停的写下去。

最后说一句：如果你想好好与自己相处一下，不防看看这本书;如果你的写作水平已经达到一定境界，不防也可听听这位作家的写作心得。

活着读后感 篇5

用了三个晚上读完了这本书，当时真是感慨良多，现在坐在电脑前敲下这些字，略记一下我的思绪。

余华的担心也是由于别人，但不可否认，这是一个正确的选择。余华的世界让我了解了另一种生活。

对于这本书，早就想读了，只是当时没有找到，于是先读了《许三观卖血记》，不同的故事却又有着某种相似。

余华，1960年4月3日出生于浙江杭州，3岁时随父母移居海盐。他在海盐读完了中小学。曾经从事过5年的牙医工作，1983年开始写作，已经完成长篇**4部，中篇**集6部，随笔集3部，其作品被翻译成二十种文字，在近三十个国家出版。曾获意大利格林扎纳·卡弗文学奖、法国文艺骑士团、中国图书特别贡献奖。

现为杭州市文联专业作家。

这本书以一个故事的叙述为主线，我作为一个听众，与观众一起聆听故事的叙述。主人公叫做福贵，典型的中国古老的名字。过去，父母总是给孩子起这样的名字，代表着他们自己和祖父母的信任。

福贵的家人当然也是想他能够大福大贵，可真的是这样，就不会有接下里的故事了。如果名字能决定一切，那么中国将减少多少悲剧？但信任只是信任，与现实还有许多难以逾越的鸿沟。年轻的福贵生活放荡，纨绔子弟可以说，家境优越，地主父亲。

但这样的家庭越多，要有优秀的孩子就越困难。在福贵眼里，生活是享乐和奢侈，不顾父亲的反对，不顾妻子的心碎终于有一天，他失去了家族生意，赌博和龙二人。为了还债，父亲卖了家业，搬出了祖宅。我父亲死了，或是生他的气，灾祸还在继续

一个人只有经历才能成长，就好像福贵是一夜之间长大的。他从龙二租了五亩地，开始了他的未来生活。所谓祸不单行，岳父夺走了妻子的家宝，只留下自己、母亲和年幼的女儿。

不久，妻子带着她的新儿子回来了，全家团聚了。其实，无论多么不幸，只要有爱，就会有幸福。过了一会儿，我妈妈病了。我妻子安排福贵去城里请医生，但事故又发生了。

阴差阳错间他进了军队，开始了几年的胆战心惊，后来解放军解放了全中国，也解放了福贵。在家里，福贵的母亲去世了，她可爱的女儿因病又聋又哑

生活还在继续。现在福贵完全变了。他知道自己的责任，也知道自己的生活。那一段中国历史，真的不是我们正常人能承受的。

生活如果没有了信仰和追求，就算是苟延残喘，无异于行尸走肉。虽然没有物质财富，但也有家庭的欢乐，和妻女在一起，有什么可以追求的？

贫穷的生活困扰着每一个普通的中国人，包括福贵一家。儿子有庆，到了一定的上学年龄，为了有足够的钱，他们决定把女儿凤霞交给别人抚养，以后再交给别人当佣人。但有了凤霞的爱，他们还是决定离开凤霞，网和家人在一起，任何困难都可以克服。

很快就到了大跃进时期，现在的妻子因为多年的辛苦工作得了佝偻病，妻子很想念大家，因为他过着这样艰苦的生活。有庆和凤霞都是懂事的孩子，这或许也算是不幸中的有幸吧!可事情很少有绝对的，因为善良，有庆为县长夫人输血结果因为医生的自私和想要邀功，让年轻的有庆因为失血过多而死亡。

当然最早知道这个噩耗的是福贵，虽然他极度忍受不了，但为了妻子和女儿，他还是把有庆埋在了村西的地里，找个借口安慰还在病中的妻子。可夜夜的脚步还是暴露了事实，妻子还是知道了真相。一度，他以为妻子已经病入膏肓，无可救药了。

但奇迹还是发生了。我妻子很好，她可以过正常的生活。

没有了儿子，女儿还是他们的牵挂。因为又聋又哑，到了结婚年龄的凤霞每天只能羡慕别人的八卦。终于有一天，女儿迎来了她的春天。

虽然这个女婿是个偏头，但是女儿与他两情相悦，这就足够了。而且这个女婿还真的是个好人。女婿名叫二喜，风风光光地娶走了凤霞，两个人生活还算不错。

福贵和家珍都很满意。有一天，他们的女儿和女婿告诉他们，他们也有了爱的结晶，这无疑是一个很大的好消息。但凤霞的生产夺走了她的生命，还在那家医院，夺走了有庆的生命的医院。

家珍不久之后也去世了，因为病魔，因为伤心，因为无牵无挂。只剩下他，女婿，还有女儿的孩子，苦根。二喜带着苦根每天工作，怀念凤霞。

可是，屋漏偏遭连夜雨，二喜被石板活活夹死了。当他到达小医院时，他看不到二喜的最后一面。带着苦根，生活还是要继续。

苦难经历了太多，也不会因为苦难的深重而无法忍受。

苦根真是个苦孩子。他没看见他母亲的脸。很快他父亲又去世了。

可是命运还是没放过他，因为贫穷，苦根竟然被一碗很难吃到的豆子撑死了。这种死法，也许有人会觉得很可笑，可是透过表面却有难以言尽的凄凉。

于是，就只剩下他了，孤独的存在这个世上。最痛苦的不是死去，而是留下来承受所有的痛苦，可是他已经不再痛苦了，因为他所爱的人都已经远离痛苦了。

后来，他的伴侣变成了一头牛，至少这样他就不会孤单了。人生的最后时光，和一头牛相伴，他也学会了自娱自乐。没有什么比活着更重要，即使没有一个人相伴，为了死去的亲人，爱人，还是要继续活着…

一个人的生活，没有什么舍不得，该是你的谁也拿不走，不是你的，谁也留不住。

活着，有意义就好，还是有很多不好表达…

我们都要好好活着。

活着读后感2

活着，承载了多少意义、情感和力量呢?是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。

看完《活着》，想说说关于”活着”,这样广大却沉重的话题，似乎每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力;然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经历的状态，无从逃避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着。

当我们听着故事的叙述者——福贵将自己的经历娓娓道来，感觉着他活着的状态一点点变化：年少无知时，萎靡地活着，无视妻子的艰辛，无视父母的关切，无视现实的责任;风云突变后，挣扎地活着，战场上经历生存的残酷抗争，生活中面临活着的底线挑战，情感上体会为父为夫角色的重担;看尽生死后，麻木而乐观地活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。”少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

”我们会默然发现，活着是一种状态，仅仅一个词，悲惨抑或苦难、凄凉、无奈，无法展现它的全貌，可是哪怕是其中一方面我们都无法深入触及。**以时间为主线，讲述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无所有的佃农，如何从刚开始无所事事的”败家子”到最后持家生活的”顶梁柱”,如何从刚开始的淡漠亲情到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛。

作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。

有庆是第一个突然死去的。”有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。

大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。

所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。

“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”

一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着”欲哭无泪的压抑”.只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。

现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广;而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。

余华这么说他写作的缘起——”我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的**，就是这篇《活着》。”

“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。

正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓?

我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义?

嗯，就像那谁说的，企图**活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。

那到底该怎么活着?

老人对生命的态度总是让我很敬畏。在经历了几十年的动荡后，眼前的一切都已经变得无所谓了。他们不担心是否会被炒鱿鱼，不担心是否有战争，不担心下一周的股市**——或者说是不愿去操心了。

这就如同余华所说的——就是为了活着而活着。

这么说来，老人的态度也就是孩童的态度了。在我们绞尽脑汁去寻思到底什么是活着、该怎么活着的时候，造物主在我们背后偷偷的笑了。原来，他早已把答案告诉了我们——终点就是起点。

我们在一开始就已经手握答案，只是这轻易而来的结论在没有经历现实的验证之前我们不愿意相信。于是，我们用一生的时间来验证它。验证结束，生命也就接近终点了。

呵呵，无数大家都说不清的事，我怎么又能说的清呢。我只是在看完余华的《活着》以后说一些关于活着的话而已。

又或者，”活着”更本不需要我们去多言。我们还是像福贵那样，日出而作，日落而归。然后在无所事事的时候，跟一个路过的人一起翻阅那些或痛苦或甜蜜的回忆，最后拍拍屁股，在夕阳下抽着烟斗回家去!

“这辈子想起来就这样过来了，过得平平常常，我爹指望我光宗耀祖他算是看错人了，我啊就这样的命。年轻的时候靠祖上留下的钱风光了一阵子到头来命都差点丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。

像我这样说起来是越混越没出息可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去我还活着。”

活着读后感 篇6

《活着》读后感

流年未亡，光阴荏苒，记忆是无法抹掉的，旧时代中国社会的种种现象，在这本书里被直观的体现出来，当时人性的多面性，暗藏在社会中的种种黑白两面，作者的描述，又让读者产生怎样的共鸣？历史的真相是如此残酷。时间没有感情。然而，每间是发生的及时，使它有生命。时间是最好的法官，却也是活着的资本，它无需通知我们即可改变一切，如果因为苦难而驻足不前，时间它定不会等待你，因为它的宗旨就是不停的转动，就像人一样，有了生命就为了活着。

人的一生就像一根竹节，每段竹节都代表着不同的经历，我们不停的追赶不停的成长，只为了遇见更好的自己。

余华对活着的方式对活着的感悟，没有华丽的过度渲染，没有用大量文字进行铺垫，它的直白直观，正是灵魂与肉体之间的融合与注视。书里面的主人公福贵，经历了自己风华雪月的青年，经历了家境由富裕跌落到谷底的残酷，虽然也经历了短暂的幸福但却也受到了命运无情的拍打，最终才让他明白活着是为了什么，而什么又让他活着。也许生活就是这样。生命是一个个体。是心脏让它跳动。只要是认识到的时候，活到永远都不嫌晚。

有些人很早就知道活着是因为什么，而有些人到一辈子的尽头才忽然感悟活着的本质，看了书里的故事，我会想一生这样坎坷惨淡，为什么福贵还能这样自我消淡，最后平淡的活着，杨绛先生说过这样的话：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，人生最婀娜的舞姿竟是内心的淡定与从容，古往今来又有几个人可以做到，但福贵的内心让她真实地了解了自己，一旦了解了自己也就了解了世界，虽然身体会越来越硬，却有一处地方如夏火般灿烂，如春雨般柔软，也许活着只为了一件事活着，那是超脱物质和人情之后的态度。生如夏花，死如秋叶想必也是这个道理吧。

高尚不是一些单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。余华就是这么说的。和福贵一样，虽然家人先离开了他，但他仍然善待世界，善待自己。人对痛苦的承受能力远远超于自己所认为的程度。

人来到这个世界上是一个独立的个体，死去亦如此。无需要站在金字塔顶端，只愿可以做一棵在风沙中无坚不摧的小草足矣。

中国有站在腥风血雨中依然呐喊着保卫中华的士兵，有着对复兴中华的昂扬斗志，也许在路上会遍体鳞伤，也许会跌得头破血流，但他们却不停的向前冲，只为了在有限的时间里让自己活的更有意义。人的一生不断地随时间在变动，只希望暴风雨来临的时候都能够泰然接受。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求所。人生不长，短就是长，但只要你还活着，那么五彩缤纷的画面永远不会拒绝你的色彩。只要一切来的及，开始定不会晚。

生活的力量不是来自喊叫，也不是来自攻击，而是来自忍耐，忍受生活给我们的责任，忍受现实给我们的幸福和痛苦，无聊和平庸。

活着读后感 篇7

他们可以冲破种种既定的条款，做别人认为“特立独行”的事，尽管在与其他人比较时，是那样的与众差别，但是，为了本身心中的那份执着，高兴的去冲破着什么。那么，我呢？

从沈从文给工夫“画出的肖像”到史怀哲保持已有的成就，甘愿去非洲森林当一名墟落医生，其中的种种让我看到一个个在生命的长河中高兴寻求生命真理的身影。英语读后感300字

他们可以改变上天赋予的种种不公，用顽强的意志把生命诠释，尽管目不能视，但是却并不能阻碍他们想象，当我们的想象插上翅膀，即使身体不容许我们跑、跳、走、越，但谁又能拦截想飞的心呢？

他们可以藐视曾经唾手可得的成就，只为了“敬畏生命”就可以把滚滚尘世抛于脑后，把功成名就踩于足下，用整个人生将“生命的意义”诠释得透彻。

如果说，初读他们的工夫是冲动，那么在沉下心来仔细品味后，则是深深的震撼！

自然界，生命的存在可以说是数不堪数，但是对付每一个生命的个别来说，生命却只有一次，独一的一次，从虫豸界的短短几分钟的生命到其他几百年的生命，工夫虽各有差别，存在却是相同的。

也许有的生命存在的意义只是为了繁衍下一代，任务完成便悄然而逝了；也许有的生命存在的意义只是为了可以或许更长久的生活下去，以是捕杀、奔跑；也许有的生命存在的意义只是为了维系整个生命系统的正常循环…

那么，我呢？我为什么活着

二零岁以前的我，生命是怙恃呵护下茁壮成长的时期，二零岁后，生命的掌控渐渐被本身所拥有，曾经想过，却因为没有寻求到什么而不了之

现在当这些故事贯穿于一起，编写入“我为什么而活着”的篇章后，彷佛那尘封已久的记忆又被摒挡了。

曾想过让本身拥有非凡的学识，却因为懒惰而懈怠了时光；曾想过让本身能发明光辉的人生，却因为胆小而空乏了理想；曾想过让本身把人生走得丰富，却因为失败而生活得单调。我为什么活着读后感

曾想过的事真的许多许多，为什么真正可以或许完成的却很少很少呢？

和这些非凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得云云苍白而缺少。

活着读后感 篇8

这本书是刚开学时我在手机上看完的，书架上有很多书籍，但也许是缘分吧，让我选中了它。书中没有一个华丽的辞，而是用最简单的语言讲述了一个悲伤的故事。初读觉得平淡乏味，但却在不知不觉中深陷其中，竟忍不住地熬夜到凌晨将其读完。

本文从一个普通农民的角度，讲述了一个普通农民福贵在历史背景下，一叶知秋的故事。

早先的他是地主家的公子哥，吃喝嫖赌，不负责任，目无尊长，一切纨绔子弟的坏***能在他身上找到。最后，正如读者想象的那样，福贵失去了财产，成了一个穷光蛋。这样一来，周围人对他的态度有所改变，这并不稀奇。

但出乎意料的是，人们的变化有原则、有标准、有明确的界限，而且如此明显和迅速，以至于没有过渡。福贵一筐筐地还钱，当最后一筐放在债主手上时，他的世界便在那一瞬间内发生了翻天覆地的变化，人们对他的称呼不同了，看他的眼光不同了，对他的态度也截然不同。人们的脸和嘴形成了强烈的反差，令人震惊但又无可奈何。

文章只不过是在简单地讲一个故事，但却处处将社会的伤疤剥开来，把最丑陋却又最真实的一面呈现给大家看，是控诉，但更像是第三者在无奈的感叹。

世事无常，即便潦倒，生活仍得继续，为了活着，福贵也不得不改变。变成了农民的福贵开始了他的新生命。他将拥有的是努力、忙碌、洒满汗水的一生，却也是苦痛、悲惨无奈的一生。

书中人物的生活变化和历史发展总是紧密结合在一起的。刚刚开始新生活的福贵赶上了抗日战争。不幸得是，他被军队强行拉离，被迫上战场，成为炮灰。军官们粗暴无礼。战争血腥残酷，很容易逃脱。解放后，我终于和家人聚在一起，进了田间地头，但两天都不高兴，却赶上了地主。

当年取代福贵成为地主的龙二，在他眼前被活活斗死。人生的境遇真是捉摸不定，若当年没有被龙二骗尽了钱，也许现在上法场的就是自己。可还未来得及庆幸，大炼钢铁、公社运动便开始了，随后又是数不清的饥荒与动荡。

世道沧桑，人生艰难，只有拼尽全力，才可勉强度日，日子艰辛得令人落泪，可又是无比的无奈，好容易有些开心的事，却又总是好景不长。尽管拼尽全力，也只不过能维持生存，到最后连生存的权利甚至都被暗暗地剥夺，家人一个个的去世，最后还是一个人，只不过留下了一身伤痛，和黑白色的回忆。这让我们想起了我哥哥的霸王别姬。也正是在那个多事之秋，时代在不断变化，人在不断变化。没有改变的是痛苦和悲惨的结局。

但正是因为悲剧，它变得更加深刻，给人深刻的思考。

在黑暗中，总有一些东西在发光。虽然光线很弱，但足以给人安慰和希望。家庭成员的宽容和奉献、相互依赖、诚实勤劳、勤劳努力，让人感动和钦佩。但有时现实却无比残酷，连这为数不多的美好，都会被毁灭。

可人总要生存，我们还是会选择活着。

“生活在我们的汉语中充满了力量。他的力量不是来自喊叫，也不是来自攻击，而是来自于容忍生活赋予我们的责任，以及现实赋予我们的无聊、平庸、幸福和痛苦。"

虽然我们不知道未来的路，但继续前进是我们的必然选择。有时作出选择意味着胜利。纵然要担当众多难以承受的苦难，但是依然要坚韧顽强。就像是福贵，尽管风雨飘摇，但他从未倒下，带着已被时间冲刷成黑白色的回忆，牵着那条新买的老黄牛，仍能从容的漫步与夕阳下，淡然地讲述过往。

我认为这是坚持的终结，生命的力量。

活着读后感 篇9

“我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛。这是一种呼唤的姿态，就像一个女人呼唤她的孩子一样。土地召唤着黑夜来临”——《活着》

阅读《活着》这本书，简洁朴实的文字，读完，潸然泪下。

这本书里回忆了老人福贵悲苦的一生。福贵出生在一个富裕家庭里。活得潇洒奢侈，迷上赌博，输光了家产，从此福贵的人生就完全改变了。

生活贫苦，社会混乱。先是老爷子被气死。接着，福贵又被抓去当兵。

走到了阎王门前，九死一生回到家后又得知娘已病逝。祸不单行。不久，福贵的儿子有庆因给市长夫人献血过多而去世。福贵的妻子家珍也患了软骨病。

女儿凤霞嫁给了二喜。过上了好日子。但不久后，凤霞因生产失血过多死去了。

留下儿子苦根，然后家珍，两个喜都死了。只剩下福贵和苦根。造化弄人，苦根，最后吃豆子撑死了。

福贵买下了一只老牛，与它度过了余生。

读完此书，我是热泪盈眶的。书中有许许多多心灵美好的人物。却因曲折的命运，恶劣的环境而失去生命。

最终一个悲剧结尾。如书中所述，有庆，一个纯洁善良的孩子，死于医生的错误。当我读到有庆的死讯时，我觉得他每天都去公社，为了那两只不再属于他的羊。

浮现出他冬天仍提着鞋子光脚跑去学校。浮现出他获得一只小羊羔而欢喜雀跃。他的死去，不仅给我们带来了悲伤与惋惜。

更带来的是深刻的思考。 难道有庆的死仅仅是因为医生的失误吗？不，不是的。

如果不是社会文化、技术和生活环境的落后，这样的悲剧就不可能发生。在那个时代，我不知道有多少人做了大量的工作，遭受了无名的犯罪，得到了很少的钱，流下了痛苦的眼泪。

面对亲人接二连三的逝去，面对生活的艰苦困难，一般人又怎能受得了啊？本文中，春生面对生活的困难，想自杀。福贵一次又一次地劝说他。最后，春生选择死亡来逃避现实。令人叹息。

但是，福贵一次一次的熬了过去。当他一个人的时候，他能感受到生活的快乐。在作者笔下“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动。

脸上的皱纹欢乐的游动着，里面镶满了泥土就如布满田间的小道。”

令人惊叹，他到底是不是那个命运坎坷的福贵?面对挫折与痛苦，他能以宽容的胸怀去包容它，接受它。尽管生活很艰难，他还是微笑着面对；尽管他的身体很老。

但那颗心却充满了童趣。那么富有生机与活力。

也许，活着的意义就在其中了吧。

今天，我们生活在一个幸福有序的社会，但总有抱怨。抱怨，抱怨大大小小的事情：为什么我做不到？

为什么别人总是比我好？为什么我的时间总是不够？然后我就在心里闷闷不乐什么也不做。

当挫折和磨难来临时，他们不敢面对，也不愿面对。甚至以结束自己生命的方式来逃避。轻轻地来到人世间，默默的返回原点。

像条干扁枯燥的线，漫无目的的划过世间。

反之，却有人坚持学习，努力充电。不断扮靓自己，照亮自己的心。他们用宽容来解决冲突，用微笑来咨询困难，用理智来面对不幸。用五彩缤纷的色彩，为自己的人生画上一个圆满的句号。

生活是一种未知；生活是一种幸运；生活是一种珍贵。活着，我们要学会珍惜。

活着读后感 篇10

这几天没事的时候看了一部余华写的作品《活着》。作者说："人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

"里面的主人公福贵一生中曲曲折折经历了很多事情，从一个地主的大少爷到一个贫穷的农民，他出生在一个地主家庭，要什么有什么，但由于好赌全输给了龙二，导致家里破产。后面他的所有亲人都先于他过逝。最后剩下他跟一头牛。

破产后，他遇到了许多困难，他的亲戚一个接一个地去逝，但他没有抱怨。后面解放了，龙二是当地地主，被枪毙了。福贵听说龙二被射杀了，自言自语道：“龙二是他的替罪羊。如果不是输给龙二，死的就是他。虽然他把房子弄坏了，但他还能活下去。

"如今还活着，村里的人都说，他跟那头牛是两个"老不死"

人活在这世界上不容易啊，能活着就最好，要好好的活着！我认为人们来到这个世界是为了感受生活的快乐，而不是抱怨天堂的不公平。有的人出生在富裕家庭，有的人出生在贫困家庭，但富人有富人的幸福和烦恼，穷人有穷人的幸福和烦恼，不重要的是富有与否，而重要的是感受生活的快乐。

我觉得人只要是好好的活着就是富裕的，因为我们还有希望，而那些死去的他就什么都没有了，你现在能吃饱能穿好的话，那你更富裕了，因为如今还有地区吃不饱的穿不好的人很多。不要抱怨不公平，只要好好活着就好。对我们周围的人都好，因为他迟早会离开你的。

活着读后感（二）

乘复***的间隙，我把《活着》给看掉了。余华的这本书早有所耳闻，可是一直没什么时间，到是张艺谋的电影先看过了。读过原著之后不由得赞叹这书天生就是本很好的剧本，我想编剧更本不用改什么。

故事的描写充满了镜头感，这是我最喜欢的一种讲故事的方式。作者的话并不华丽，但充满了力量，能让你发自内心。我不想说任何与灵魂有关的话。也许读太多的书不容易让人感动。但这是一本好书，值得推荐。

希望每个人读过之后都会有自己的感悟

给出一段书中的文字，大家欣赏下：

当老人和牛渐渐远去的时候，我听到了老人从远处传来的沉重而动人的声音。他的声音像夜空中的风。老人唱道：

少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

烟在农舍的屋顶上袅袅上升，散落在天空后消失了。

女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。

我知道暮色转瞬即逝，夜幕从天而降。我看到宽阔的土地上有一个强壮的胸膛，这是一种呼唤的姿态，就像女人呼唤自己的孩子一样，土地呼唤着黑夜。

活着读后感（三）

一个从小在富贵中的少爷，一个不把别人放在眼中的风流人物——福贵，他因为好赌被骗去了家财父亲也被气死了，但他却因祸得福最最后绞幸的活了下来，他的老婆家珍一直陪伴在他身边慢慢的用爱和自己的信念感化他，最终福贵终于被感化了，但是为时以晚，害得自己的家人受到苦日子。

当我读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，家珍没有怨言，是那样慈祥那样平静，我看到她无邪的纯洁的心灵，她仿佛在净化着一些"丑恶"的事物。福贵的女儿和儿子相继去世，连女婿也死在钢板下。苦根因家庭贫困而饿死。看到福贵的亲人相继去世，留下了眼泪，我很感动。

但福贵也是个可怜的神，对他这么不公平，让他的亲人死去，只让自己失望到生命的尽头，也许这就是他的“素食生活”！

亲人的相继离去使福贵变得不在是很新痛了，是他渐渐明白了，亲人一只活在自己的心中，要让自己好好的活下去，他买的老牛也是给予自己的自我安慰。

我很欣赏福贵的精神。他有坚定的信念，背负着祖辈留给他的一句话，让自己活下去。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，让自己的路走的更长更远。

活着读后感 篇11

活着，怎么样地活？为什么而活？这样的问题，只有我在无聊的时候，才会突然从脑子里蹦出来。可是以我的资质，实在是想不透，想不明这么高深的问题。其实人的出生就很了不起，因为那是一个从亿万个同类中脱引而出的精子与卵子结合的结果。允许我用从这么微观的角度去分析这个出生的问题，我只是想说明，既然人的出生那么地不易，为什么不好好地活着呢？

在很早的时候，朋友就曾推荐我去看老谋子的电影——《活着》。那段期间，我一直很排斥悲伤色彩的电影，所以一直没看。这次，我是很匆忙地看完了余华的《活着》。整篇小说给人的感觉就是淡淡的，没有华丽的辞藻，每一个字眼都显得那么朴实，真挚。富贵这不寻常的一生，余华用近乎冰冷的笔调娓娓叙说，而这叙说的语气也是平静的。

富贵的人生，真的是充满了传奇色彩，人世间最最凄惨的事情他都遇上了。从他败家，爹娘死后，再到失去儿子，失去妻子，失去女儿，失去女婿，失去外孙，他的一生都在失去至亲。好在到最后，还有一头老牛陪着他。作者在描写余华的亲人去世的方式的时候，我觉得颇感荒谬。有庆是抽血过度死的，二喜是被水泥石夹扁的，古根则是吃豆子噎死的。我想这样的事情放在当时的背景中，是合情合理的，这也是作者用意之深的地方。在看这篇小说的时候，我能隐隐约约感受到那个时代的种种悲哀。从炼钢这一片段，可以凸显出，人们的无知。可见作者对当时的社会也是批判的。

每当福贵的日子过得稍微好一点时候，他家的谁谁又去世了，而且死的方式总是那么的突兀。可是福贵没有一次次的倒下，最后的结局是买了一头牛和自己相依为伴。可能有些人真的是会找根绳子上吊算了。福贵没有这么做，他仍然选择活下去。他对生活还有期盼吗？他的内心是如此的强大，在古根死后，他还安慰自己，说家里人全是自己送走的，这样很踏实。福贵的有一句话我很印象深刻，他说：“做人还是平常点好，挣这个挣那个，挣来挣去赔了自己的命。”他是拿自己跟龙儿和春生做笔记了，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。命，才是最重要的。

我们当代人也常常说，身体是1，其他的都是0。没有这个1，有再多的0也还是0。活着才是硬道理！就像余华作者自己说的那样，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。在这个纸醉金迷的社会里，人们越来越追求物质，为了钱，为了名，为了利而活，当他们得到这些东西的时候，该为什么而活呢？

活着，简简单单的两个字，却包含这一种对生命的负责。当我们从竞争中得到生命的那刻起，就已经是一种生命。只有活着，你才可以体会生活的酸甜苦辣，你才可以回顾昨天展望明天，你才可以感受亲情、友情、爱情的温暖。像福贵那样，到了年老的时候，可以静静地跟旁人讲述自己的过去点滴，自己的人生收获。

其实，活着就是一种幸福，所以还是乐活乐活吧。