民风民俗作文

民风民俗作文。

创意无限的作文-激发思维的光芒

作文是华丽的语文舞台，能够最好地展示我们的自我表达和个性。写作不仅能够帮助我们更好地理解世界和人生，还能让我们通过优秀的作品引起人们的兴趣。下面是我为大家精选的一篇有关"创意无限"的文章，希望这些文件和资料能够给你提供参考和助力，让你在写作中取得进步！

"创意无限"，这是一个充满魔力和想象力的词汇。它代表着无尽的可能和无限的创造。而作文正是发挥创意的最佳舞台。当我们动笔写作时，我们可以将自己的思维融入其中，通过文字表达出我们的想法和感受。

写作不仅是一种艺术，更是一种思维的训练和启迪。通过写作，我们可以锻炼我们的思维能力和逻辑思维，培养我们的创造力和想象力。在不断的写作中，我们思考问题的角度和深度也会越来越广泛，逐渐形成自己独特的思维方式。

一篇优秀的作文就像一道亮丽的彩虹，引人注目。它能够让人们在阅读时感受到作者的情感和思维，仿佛进入了作者的世界。优秀的作品往往触动人心，激起读者的共鸣和思考。这种吸引力让人们忍不住欲罢不能，想要一次又一次地品味其中的魅力。

写作是一种艺术，更是一种传递情感和思想的方式。通过写作，我们可以真实地表达自己，展示自己的个性和独特的思维方式。每个人都有不同的观点和见解，而写作正是展示这些不同之处的最好方式之一。

在我们的日常生活中，写作无处不在。无论是学习、工作还是生活中的点滴，都可以通过写作来表达和记录。写作可以让我们更好地理解世界和人生，同时也可以帮助我们更好地认识自己。

"创意无限"是一个激发思维的火花，它可以点燃我们内心的激情和创作的欲望。作为写作者，我们可以发挥自己的想象力和创造力，创作出独一无二的作品。

总之，写作是一种语文学科中最好的自我表达和彰显个性的方式。通过写作，我们可以更好地理解世界和人生，同时也可以引起他人的关注和兴趣。所以，让我们一起激发创意的光芒，用文字书写出属于我们自己的故事吧！

民风民俗作文(篇1)

壮族“三月三”是广西壮族自治区的传统节日，每年农历三月三，每家每户都会染彩色蛋，做五色糯米饭，唱歌圩等等，这些古老的习俗千百年来在壮乡这片土地上不断传承。历史上，关于壮族三月三的民俗在广西各地《府志》、《县志》、《风俗志》中早已记载，古代文人的诗词笔记中也略有描述。20世纪80年代以来，民族音乐学在中国逐步盛行，关于“广西三月三”的学术成果日渐丰富。如潘其旭先生在1991年出版的《壮族歌圩研究》一书中，详细论述了“壮族歌圩”的历史起源、表现形式；黄桂秋先生在1996年出版的《壮族仪式歌谣与民俗文化》一书中研究了壮族仪式歌谣等等。当今社会，当中华民族传统节日遭到外来文化和现代化浪潮冲击之时，壮族文化活动却在新时代重构当中展现出新的生命力。2016年4月，笔者走进广西，从局外人的视角领略广西壮族“三月三”的风采。

广西壮族三月三主要由“拜山”和“歌圩”两部分发展而来，“拜山”又称“祭祖”，旨在祭拜祖先，祈求祖先保佑风调雨顺、五谷丰登。“游花炮”是“拜山”一项传统习俗，以下是广西隆安县乔建镇的“游花炮”记录。清晨，壮族同胞将花炮抬上山轮车，在乔建镇镇政府集合，祭拜先祖，舞龙舞狮表演。上午十点，三轮车组成的花炮队开始沿着街道慢慢游走，街边每家每户均点纸焚香，燃放鞭炮，将壮乡民俗文化展现得淋漓尽致。（高分范文网 977139.COM）

壮族，我国南方古百越族群中古骆越人的后裔，古越人“尚越声”，壮族人“好歌圩”。“歌圩”又称“歌节”，每年农历三月三，壮族人民在“歌圩节”中演唱历史歌、爱情歌、盘歌、季节歌、生产歌等等。1983年，广西壮族自治区正式确定“三月三歌节”为壮族的全民性节日；自1985年起，骆越文化发源地广西武鸣县以歌节的形式连续举办了18届“壮族三月三”民俗活动；2003年，壮族三月三“歌节”复名为三月三“歌圩”，成为享誉世界的壮族文化品牌。2006年，“壮族歌圩”被列入国家第一批非物质文化遗产名录。壮族“三月三歌圩”在不同历史时期呈现着不同的风貌。原始社会时期，“三月三歌圩”主要是祭祀祖先，以载歌载舞的艺术形式向大自然表示敬畏，祈求风调雨顺。随着人类不断征服自然，壮族“三月三歌圩”也慢慢褪去宗教的外衣，演变成融合民风民俗及地方内涵的男女青年结交朋友的民俗活动。以下是广西武鸣县歌圩会表演记实。

歌圩会选在村口的空地上，持续两三天。村民们热情接待外地的“赶歌圩者”，不管是否相识，都为他们提供食物和住宿。参加对歌的主要是青年男女们，中老年人与小孩欣赏或者品评，给青年们当参谋。来自各村的年轻人三五成群，寻找其他村的对歌对象，对唱山歌，有单人对唱、双人对唱，也有集体对唱。一般男生先唱“游览歌”，并在女生人群中寻找对歌者，发现喜欢的女孩，便开始唱“邀请歌”或者“见面歌”；女生回应后，两人对唱“询问歌”，双方互相了解；待到高潮时，二人对唱“交情歌”、“爱慕歌”。最后在分别时唱“分别歌”，男女青年如果互有爱慕之情，就会互相赠送定情信物。对歌的歌词多为即兴演唱，内容与平时生活贴近，热情亲切。

千人竹竿舞也是“壮族三月三”一项特色的民俗活动。千人竹竿舞简单有趣，热闹非凡，娱乐性强，挑战性高，曾博得外国游客“世界罕见的健美操”之美称。上千名同胞身穿传统服饰，手执不同道具，载歌载舞。竹竿舞的表演者由各乡镇挑选，性别年龄不限，节奏良好者颇佳。跳舞者两人一对，十人一组，一百多组齐舞，加上执竿的中学生，有数千人之众。千人竹竿舞由大鼓开篇，一声鼓响后，执竿者用竹竿撞击竹竿，发出有规律的碰撞声。舞者在竹竿间来回跳跃，做出优美的舞姿。青年男女们亦随节奏歌唱……表演结束后，各乡镇竹竿舞队开始在主席台上表演竞赛，让领导群众检阅，并打分颁奖。竞演结束后，群众自由试跳，全民进入欢乐的海洋。

民风民俗作文(篇2)

今天我们去了藏族家里做客，我们去的是一个叫“黄哈达之家”的藏族家庭，由于他们家已经出了两代活佛了，所以只有他他们家可以给客人献黄色的哈达，因此他们才叫“黄哈达之家”。

我们进门后好多藏族的哥哥姐姐跟我们说：“扎西德勒！”我知道这是吉利如意的意思，我们也回答说：“扎西德勒秀！”这是导游毛拉交给我们的，意思就是也祝你吉利如意的意思。

打完了招呼，我们先用一些烟烤了一下手，之后用雪山上挑回来圣水洗了一下手，就走进屋里。进屋一看，已经有好多游客坐在里面了，我们赶快找地方坐下来。不一会，具有藏族特色的食品就摆上桌了，有牦牛肉，炒青稞，酥油茶，青稞面，青稞饼，当然也少不了青稞酒了。

当我们正吃的开心的时候，一些藏族的哥哥姐姐上来给我们表演节目，他们不但表演了藏族民歌，还给我们讲了一些藏族的风俗民情，我们边吃边玩，好开心啊！吃玩饭之后，我们本来要一起到院子里跳锅庄舞，可惜下雨了，我们玩不成了，只好先回酒店了。

民风民俗作文(篇3)

我们国家地大物博，56个民族，像56朵花点缀在祖国各地，不同的习俗，不同的语言装扮着祖国。先说说蒙古族吧。蒙古族也叫马背上的民族，他们不仅喜欢骑马，也喜欢喝奶茶。在风吹草地现牛羊的草原上吃着羊肉，喝着奶茶，拉着马头琴，过着夸姣的糊口！

再说说壮族吧。壮族大部门住在我国西南地区的山林里，那里山净水秀，是盛产民歌的好地方。他们有许多独特的风俗，好比：鸡蛋不是装在篮子里，而是用草绳一条条串起来；他们头上戴的斗笠，下雨时戴在头上，不下雨时当锅盖用；他们还有抢婚的习俗……

其他的民族好比：苗族人喜欢用银饰品装扮自己，回族人不吃猪肉，彝族有火炬节，傣族有泼水节……各自的民族有各自的风俗，汇在一起，就是中华民族大家庭！

民风民俗作文(篇4)

一年一度的元宵节。晚上我和爸爸妈妈一起上街玩。

大街上毂击肩摩，到处张灯结彩。市中央四周四条宽广的马路上灯火通明，使整个城市笼罩在灯的海洋里，到处洋溢着节日的气氛。我们一家来到商之都门口，那里围着一群人，里三层外三层围的水泄不通。人群中还搭建了一个露天舞台，上面有8个小孩在吹气球看谁先吹炸。别看那些小孩十分瘦小，样子有些弱不禁风，但吹起气球来仍是能露一手。在一旁的主持人手里拿着麦克风不停的呐喊加油，使全场的气氛推向热潮。

我们穿过熙熙攘攘的人群来到大厅内。大厅里的大牌子引起了我强烈的好奇心，凑上前一看原来是猜灯谜，猜到了就到总服务太兑现。我看了浑身都是精神，连忙拉着父母上二楼。到了二楼抬头看天花板，哇好多的灯笼，有些灯笼下面还挂着红色的纸条，那上面写的便是谜面。有的是打一个成语，有的则是一个字，有的则是一名球星的姓名，有的仍是一本书名、一道菜名。形式各种各样，让人伤透脑筋。到了卖亵服的地方有一个谜面让我一看就知道答案：水上健儿(打一成语)我猜的是如鱼得水，由于这则谜语曾在电视上播过。合法我高兴的预备到总服务台报答案时，爸爸的一句话让我犹豫未定：“肯定不合错误，‘如鱼得水’和‘水上健儿’有什么关系？”我想是啊，可我明明记得是对的呀，对，要相信自己。元宵灯谜真好玩！

民风民俗作文(篇5)

习俗，是每一个地方的特色，它流传着千年前先人们所纪念的信仰，这是值得我们尊敬的，而每一个地方的民风民俗都不一样，那么乘坐上时空列车，来到每一个地方，寻求这个地方的民风民俗吧！

阳光初升，微风阵阵，辛勤的人们已经在自家的屋舍里开始了一天的忙碌。而在今天里面，人们不会来到农田里进行耕作，而是会待在家里酝酿好所有的物品，小鸟在鸣鸣欢唱，蟋蟀在鼓鼓动舞，正在配合着欢天喜地，热热闹闹的大庆典，在这一天里面，人们放下手里的所有杂活，一起来到小镇的中心，庆祝这个活动！

而这个活动便是泼水节，是哪里的地方特色，同时也是民风民俗。人们在早上与中午忙碌完之后，就会慢悠悠地穿上一年前准备好的精致服饰，接着笑嘻嘻的拿起水盆，舀上一瓶水，往其他人身上泼，而这时候被泼的人不会不高兴，反而会笑嘻嘻的往其他人身上泼水，这是一种祝福！庆祝一年的到来；庆祝这一年的好开头；庆祝这一年的幸福美满！而这时候也会有很多外地游客，来到这个地方，他们不会不尊重这个活动，反而会高兴的加入进来，与当地人民一起庆祝，做到尊重当地的民风特色与习俗习惯。

夜晚到来，人们也都疲倦了，回到家里，早已准备好的一桌饭菜，开始被人们开动！一家子其乐融融，互相看向对方，露出洋溢的笑容，互相祝福对方能够好运连连，倒霉的事情就如泼出去的水，消失的无影无踪。就这样在简单的庆祝与隆重的活动之下，这一天过去了，而当地的民风民俗是活动持续三天！因此第二天依旧会热闹连连。

每一个地方都有特殊的民风民俗，而这些民风民俗是具有传承价值与文化价值，我们应该让这些民风民俗得以流传下来，让以后的孩子认识到这些特殊意义的节日。来，让我们一起庆祝这些节日的到来，一起做这些节日的传承者吧。

民风民俗作文(篇6)

跟着“哈哈!”五(7)班里传出的开朗的笑声，大家多感到迷惑吧，他们为什么这么开心，想知道这是怎么一回事吗?那仍是从上个礼拜说起吧。

上个礼拜，李老师告诉我们下周要开展“多彩的民风民俗”综合性学习流动。听了这个动静，我很快与几名同学结组，起名为“中国传统节日风俗研究”，我们还做了精心的预备。

接下来，就让我向大家先容在本次综合性学习流动中给我印象最深的小组吧!“节日风俗知多少”小组给我留下的印象最深。其中，由黄子畅、王子骞、刘子豪表演的双簧最为出色。

首先，他们三位同学接踵上场。不一会，表演就进入到了最出色的.片断。蹲在椅子后面的王子骞多次捣乱，让坐在椅子上的黄子畅被烫伤、被炮炸……看到台上出色的演出，许多同学都忍不住哈哈大笑，演出终极在同学们的一阵阵的笑声中结束了。说了给我印象最深的小组。接下来，就让我大家先容先容我们小组的展示吧!

首先，是由我们组的三位同学分别朗读春节、端午节、中秋节的简介与风俗习惯。接着，就该我出场了。我的任务是为大家读灯谜，让大家猜一猜。我开始读了，我刚开始读的时候，心里有些紧张，但是因为我的一字不错，我紧张的心终于慢慢的放了下来，我马上就顺利的读完了。我展示后，我们组的其它同学也开始了他们的展示，他们展示的也十分出色。不一会儿，我们组的展示就圆满结束了。观看了每个小组的展示，我们评出了一、二、三等奖，我们组得了二等奖，固然我们没有拿到一等奖，但我们都尽了自己最大的努力。

“多彩的民风民俗”综合性学习流动结束了，在本次综合性学习流动中，我们收成了良多的知识与快乐。

民风民俗作文(篇7)

我的`家乡在海南xx，每当到春节的时候，都会热闹不凡。

大年节前几天，浓浓的年味早就在大街冷巷里了，大人和小孩都为了能更好的过一个痛快的春节忙得不亦乐乎，都在仔仔细细的清理屋子，把不要的东西统统拒之门外，为的就是在春节前把所有的霉运统统赶出家门，引来欢悦的喜气。我们家也是一样，家里全民动员，各有各的责任-——我负责把地板扫干净，拖干净，还要把茶几里的东西顿一遍；爸爸负责把整个房间收拾得有条有理，还要再把纱窗拆出来冲刷一下；而妈妈负责把厨房和厕所擦干净。

过春节，年货是不可少的。可不是，大年节前一天，一大早，我就和妈妈高兴奋兴地赶在人多之前的时候挑年货，但争先恐后的情景仍是发生了，超市里挤满了人群，每个人的购物车里都装了大包小包的零食和年货。我也是一样，进了超市拿到车后，就迅速地仔细挑选，左挑一包右拿一包，几下就把购物车塞得满满当当的。

大年节当晚，吃团聚饭后，我从商铺里买来了不可计数的火柴炮，打算今天晚上过个瘾，左点一个，右扔一个，忽然间就劈劈啪啪的响。12点一到，新年的钟声刚一敲响，整个xx像是活了过来一样，家外面到处都是威力十足的长炮的响声，天空上都是五颜六色的烟花，火光一亮，那姹紫嫣红的烟花在天空中翩翩起舞，不一会变成了一朵锦绣的花朵。

这就是我的家乡的春节，怎么样，热闹吧！

民风民俗作文(篇8)

建筑

在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜(现在好多了，因为改革开放了嘛0。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行(这个有一部份居民还保持着)。

服饰

壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙;小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。

婚俗

“炮火”入洞房

壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的`洗礼后才能进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。

背字

在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色(以此色为最优)土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全;未婚的青少年男子;机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而荆接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。少倾便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。

新娘过河

流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，“迎娘”(由未婚女青年担任)在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关”，

勒惹和卜基

壮家妇女生勒惹(壮语，即婴儿)时，其家婆要亲自去寻找“奶妈”，以替媳妇奶孩子。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。“奶妈”一般由产后五个月的妇人充任，不要报酬。能当上“奶妈”非常光荣，有“第二妈妈”之美誉。孩子长大后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到“奶妈”家拜候。四五岁的孩子如果体弱多病，父母就要找“卜基”(壮语，即第二父亲)做孩子的靠山，确保孩子身体健康。“卜基”非常景职”，“上任”后，常和孩子父母商量，请医问药，多方料理，让孩子健康成长起来。孩子长大后，也象对待“奶妈”那样对待“卜基”，尽其孝敬之心。

踩高跷进村

广西龙州县金龙地区的壮族村寨里，人们出门或进村都要踩着高跷行走。出门到村口。就把高跷挂在特定的钉子上，然后下地劳动或去其他地方。进村时就从钉上拿下高跷踩着，到家门口的石阶前跳下，再将高跷挂在门边，洗净手脚，方踏梯上楼。据说这是祖先传下的鞋，他们地处亚热带，常年多雨，道路泥泞行走不便，如带着泥脚进屋，实在不卫生，就发明了这种呈“非”字形的“高跷鞋”。

社公祭

是广西环江壮族每年夏历除夕祈求新的一年禾苗茁壮成长，祈求小孩不病和家畜肥壮无病的祭社仪式。

铜鼓节

东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。

蛙婆节

东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂 节。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂 歌会”之称。

吃立节

龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。

农具节

桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。

花婆节

壮族传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。

三月三歌节

壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。

民风民俗作文(篇9)

满族里的所有鞋子，上面都绣着花朵，当一缕缕微丝的风吹过去，那美丽的花，在摇曳的摆动着。在他们的民族里看了都是很平常的事，但在我看来，那可是啧啧赞叹啊！

满族的妇女的服饰原为宽松肥大型，镶嵌着不同的花纹大花边。在布料上，贵人和新妇女先用朱红、大红的颜色，中年的妇女 喜欢藕荷色，青年少女喜欢粉色、绿色、月白色，长辈一般用深紫色，婆妇惟兰灰素色。旗袍布料多为绸缎，比较贫穷、农家妇女多用棉麻布料。

满族男人骑马时穿白褂子，这样可以显出他们的帅气。满族男子的帽子，夏天的时候戴着凉帽，戴着不仅凉爽，冬天的时候，戴着又厚又舒服帽子，显出万象更新的气象。

满族人是非常注重礼节。平时满族人互相见面时都要行请安礼，如果遇到长辈的时候，要先行礼请安才能说话，以表示尊敬。

满族人最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。挂族也是满族的一种盛行的一种风俗，旗也叫门笺，窗笺。在春节的时候每家都要在门楣上，窗户上挂旗，有的还贴上对联，增加了节日的喜气的气氛。

满族是我国少数民族之一，它是一朵鲜艳的花，它具有着其它民族的不同风俗，不同的特色！