答周道通书读后感（实用11篇）

当我们积累了新的体会时，不如来好好地做个总结，写11篇心得体会，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的答周道通书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。

答周道通书读后感 篇1

《说话之道》这本书让我对说话这门艺术有了全新的认识。

在生活中，我们无时无刻不在与人交流，而如何把话说好，却是一门大学问。作者通过一个个生动的例子，向我们展示了说话的技巧和重要性。

书中提到，说话不仅仅是表达自己的想法，更要考虑对方的感受。我们常常在不经意间，只关注自己想要说什么，而忽略了对方是否愿意听。这让我反思自己在与他人交流时，是否也有过这样的情况。真正会说话的.人，能够换位思考，用恰当的方式和语言，让对方更容易接受和理解。

另外，书中还强调了倾听的重要性。很多时候，我们急于表达自己，却没有耐心倾听对方的意见。只有认真倾听，才能更好地回应对方，让交流更加顺畅和深入。

读完这本书，我明白了说话是一种能力，更是一种修养。它需要我们不断地学习和实践。在今后的生活中，我会努力运用书中所学，让自己成为一个会说话的人，更好地与他人沟通和交流，建立更良好的人际关系。

答周道通书读后感 篇2

因为一些家庭的原因，我带着孩子在生活了几年的大城市换到了一个小县城，刚回到这个从小长大的小县城的时候充满着无助和对未来的迷茫，生活的压力，孩子的教育都要从新开始，每天的'生活都在焦虑中度过，有着无可奈何的孤寂感，一直以为有了房子便有了家，有了孩子便有了家，但现实却并非如此，偶然的一次机会，看到了这本《心安即是归处》散文集。

《心安即是归处》是季羡林先生的散文集。季羡林老先生是中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树，先生又是散文高手，有诸多的各类作品，读完了这本书给了我很好的减压和启迪作用，也让自己明白了缺少的是“心安”，并且在以后的生活中受用无穷，也明白了这座小县城的标语“来者皆安”说的不是安全，而是“心安”，既来之，则安之。

《心安即是归处》根据季老散文的题材分为八大部分，分别是人生、读书、处世、行走、当下、孤独、生死，最后一章阐述季老本人的人生处世之道－真实时间对每个人都是公平的，生活给每个人的都是一样的。唯有珍惜当下，才能享受真正的生活，因为当下即为生活！这本饱含季老百年人生智慧的小书，看起来平淡无奇，却处处充满了他的智慧。总有人问怎样才能长命百岁，却鲜少有人在追逐的过程中停下脚步，聆听自己内心最终很真实的声音。

每个人都想争取一个完美的人生。然而，人生的长短却并不由自己决定，那是无法改变的现实，只能在不知什么时候就会戛然而止的人生旅途中，做一个安然享受、积极生活、努力进取的过客，让自己垂老时，不至于为失去的时光而懊悔，不至于为自己的碌碌无为而手足无措，自古及今，海内海外，一个百分百完美的人生都是没有的，总会有各种各样的遗憾，所有才有了不完美才是人生，心安即是归处，真能了解其中的意义，对己对人都有好处。

答周道通书读后感 篇3

在阅读《说话之道》的过程中，我仿佛打开了一扇全新的人际交往之门。

书中的观点让我明白，说话不仅仅是传递信息，更是建立关系、解决问题和影响他人的重要工具。作者强调了说话时要保持友善和尊重的态度，这是赢得他人好感和信任的基础。无论面对什么样的人，都应以礼相待，用温和的语气交流。289A.Com

另外，学会用恰当的方式表达自己的观点也是关键。我们需要清晰、准确地传达自己的想法，同时避免过于强硬或直接，以免引起对方的反感。比如，在提出不同意见时，可以先肯定对方的部分观点，再委婉地提出自己的看法。

而且，说话时要注意时机和场合。在不恰当的时候说不合适的'话，可能会造成不必要的麻烦。

通过阅读这本书，我意识到自己在说话方面还有很多需要改进的地方。我相信，只要不断地学习和实践书中的技巧，我一定能够在人际交往中更加得心应手，让自己的生活更加精彩。

答周道通书读后感 篇4

今夜的风好大，是在欢欣的迎接初夏，还是在悲怆的送别救水英雄，此刻，我在灯下，认真品读季羡林的书籍《心安即是归处》。

这是一本包含了季老百年生命智慧的书，在这本书的封面有这样一句话，因为世事无常，心安即是归处。青草婉约，烟火肃静，时间在变，人也在变，生命是一场无法回放的绝版电影,有些事,不管你如何努力，回不去就是回不去了，就算真的回去了,你也会发现,一切已经面目全非，唯一能回去的，只是存于心底的记忆。人世间，奢望越密，失望便会来得越急，我们这一辈子里的幸福，失落，高峰与低谷，本就是我们平生的“因”，我们呐，要学会用纯净的双眸面对一切，在诱惑面前恬淡，在困苦之中从容，平平淡淡做人，踏踏实实做事，时时放下，对生活的不甘与奢望，暗香如桂，人淡如菊，不争繁华似锦，只求依旧吾心安。

通过书中的故事和哲理，我明白了，只有放下执着才能获得内心的`平静，有些事无需计较，时间会证明一切，有些人无需去看，道不同不相为谋，世间事，世人度，人间理，人悟。面对伤害，微微一笑是豁达，面对辱骂，不理会是一种超凡，计较生是非，无视己清静，坦然淡然，万般皆自在。

生活总在催促我们迈步向前，只要不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，相信我们就一定能到达自己想要的远方，将自己的人生变得辽阔而美好，愿你我，在成长路上，成为不动声色的人，在不动声色的努力中，遇到更好的自己，更美的明天。

生活，从不欠我们一个满意，而是我们，欠生活更多努力，我说的努力，不只是竭尽全力，更是看世间万物智慧的心。你看，风拂草地，花开有期，生活的种种，都在与原本的命运相遇，都要有对生活全力以赴的相信，尽人事后，便可随心随缘，淡看悲喜，即使我一早就知道，生活的真相是：恨你有、笑你无，嫌你穷、怕你富。但我依然希望，我们能常怀对生命与人心的期待，相信天地会有云淡风轻，相信自己可以雨过天晴，知生活，而爱生活，每一种热切都是我。

这本书，季老用他的通透和智慧，让我们的心灵得已治愈和成长，其实仔细想来，人生不过如此，那些绝望的，痛苦的，悲伤的事，只要熬过来了也就云淡风轻了。海压竹枝低复举,风吹山角晦还明，愿你我，走过世间沧桑，依然面向阳光，愿你我，看过人性薄凉，依然相信善良，愿你我途经的每一个夏天，都草木葱茏，满目生机。

答周道通书读后感 篇5

周道通书心得应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

答周道通书是宋代文学家苏轼的作品，全篇以问答式写成，语言简洁明快，情感真挚，意蕴深远。在阅读答周道通书时，我深深感受到了苏轼的文学才华和人格魅力。

首先，答周道通书的文学价值非常高。苏轼的文笔流畅、自然，语言简练、生动，情感真挚、深刻，表达了他对友人的深情厚谊和对人生的思考。整篇文章结构紧凑，逻辑清晰，让人读来如行云流水，感受到作者的情感和思考。

其次，答周道通书所表达的情感和思想非常真挚和深刻。苏轼在文中表达了对友人的'思念和关怀，同时也表达了对人生的思考和感悟。他通过自己的经历和思考，向友人传递了人生的真谛和智慧，让人深受启发。

最后，答周道通书所体现的人格魅力也非常强大。苏轼是一个非常有才华、有思想、有品德的人，他的言行举止都体现了他的人格魅力。他在文中表现出的真诚、善良、豁达、乐观等品质，让人深受感动和启发。

总之，答周道通书是一篇非常优秀的文学作品，它所表达的情感和思想非常真挚和深刻，所体现的人格魅力也非常强大。通过阅读答周道通书，我深刻感受到了苏轼的文学才华和人格魅力，也更加深刻地认识到了人生的真谛和智慧。

答周道通书读后感 篇6

周恩来从小就热爱学习，所以他的成绩在班里一直名列前茅。有一天，校长问他们：“你们为什么而读书？”有的说为父母而读书，有的说为做官而读书，有的说为挣钱而读书，有的`说为明理而读书。轮到周恩来时，他大声的说为中华之崛起而读书，校长听后大为满意，后来实践证明，这是他长期以来树立的目标，离开学校时，他曾经对老师和同学们说过：“愿相聚在中华腾飞于世界之日。”之后，他以崇高的品格赢得了全国人民的爱戴。

他说这句话是不是随口说说来应付老师的吗？不是。因为周恩来生于1898年，那时正是清朝末年，中国已经在帝国主义列强侵略下沦为半殖民地。国家的贫弱不振，强烈地刺激着他的心。在这种情况下，周恩来明白了这样的一个道理：只有国家独立富强了，个人才能有前途。

多么远大的理想啊！正因为周恩来心里装着整个国家、整个民族，所以成就了伟大的事业。今天，中国人不再受到帝国主义列强的欺负，中国正在一步步走向富强，就是周恩来等老一辈革命家和无数革命先烈，浴血牺牲，艰苦奋斗的结果，也是全中国人民共同努力的结果。

要是那时候，我们中国人都能像周恩来那样时时刻刻想着国家。那么我们的国家还会被其他国家欺负吗？当然不会。只要我们同心协力，就不会被其他国家欺负了。

我一定要像周恩来总理一样，从小树立远大的理想，努力学习，掌握好知识和为国家建设的本领，将来使自己成为一名对国家有所作为的人。

答周道通书读后感 篇7

愿道通遍以告于同志，各自且论自己是非，莫论朱、陆是非也。

吴、曾两生至，备道道通恳切为道之意，殊慰相念。若道通，真可谓笃信好学者矣。忧病中会，不能与两生细论，然两生亦自有志向肯用功者，每见辄觉有进。在区区诚不能无负于两生之远来，在两生则亦庶几无负其远来之意矣。临别以此册致道通意，请书数语。荒愦无可言者，辄以道通来书中所问数节，略下转语奉酬。草草殊不详细，两生当亦自能口悉也。

来书云：“日用功夫只是立志，近来于先生诲言时时体验，愈益明白。然于朋友不能一时相离，若得朋友讲习，则此志才精健阔大，才有生意。若三五日不得朋友相讲，便觉微弱，遇事便会困，亦时会忘。乃今无朋友相讲之日，还只静坐，或看书，或游衍经行，凡寓目措身，悉取以培养此志，颇觉意思和适。然终不如朋友讲聚，精神流动，生意更多也。离群索居之人，当更有何法以处之?”

此段足验道通日用功夫所得。功夫大略亦只是如此用，只要无间断，到得纯熟后，意思又自不同矣。大抵吾人为学，紧要大头脑，只是立志。所谓困、忘之病，亦只是志欠真切。今好色之人，未尝病于困忘，只是一真切耳。自家痛庠自家须会知得，自家须会搔摩得，既自知得痛痒，自家须不能不搔摩得，佛家谓之“方便法门”。须是自家调停斟酌，他人总难与力，亦更无别法可设也。

来书云：“上蔡常问‘天下何思何虑’，伊川云：‘有此理，只是发得太早。’在学者功夫，固是‘必有事焉而勿忘’，然亦须识得‘何思何虑’的气象，一并看为是。若不识得这气象，便有正与助长之病;若认得‘何思何虑’，而忘‘必有事焉’功夫，恐又堕于无也。须是不滞于有，不堕于无。然乎否也?”

所论亦相去不远矣，只是契悟未尽。上蔡之问与伊川之答，亦只是上蔡、伊川之意，与孔子《系辞》原旨稍有不同。《系》言“何思何虑”，是言所思所虑只是一个天理，更无别思别虑耳，非谓无思无虑也。故曰：“同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑?”云“殊途”，云“百虑”，则岂谓“无思无虑”邪?心之本体即是天理，天理只是一个，更有何可思虑得?天理原自寂然不动，原自感而遂通。学者用功，虽千思万虑，只是要复他本来体用而已，不是以私意去安排思索出来。故明道云：“君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”若以私意去安排思索便是用智自私矣。“何思何虑”正是功夫，在圣人分上便是自然的，在学者分上便是勉然的`。伊川却是把作效验看了，所以有“发得太早”之说，既而云：“却好用功”，则已自觉其前言之有未尽矣。濂溪主静之论亦是此意。今道通之言，虽已不为无见，然亦未免尚有两事也。

来书云：“凡学者才晓得做功夫，便要识得圣人气象。盖认得圣人气象，把做准的，乃就实地做功夫去，才不会差，才是作圣功夫。未知是否?”

先认圣人气象，昔人尝有是言矣，然亦欠有头脑。圣人气象自是圣人的，我从何处识认?若不就自己良知上真切体认，如以无星之秤而权轻重，未开之镜而照妍媸，真所谓以小人之腹而度君子之心矣。圣人气象何由认得?自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。程子尝云：“觑着尧，学他行事，无他许多聪明睿智，安能如彼之动容周旋中礼?”又云：“心通于道，然后能辨是非”。今且说“通于道”在何处?“聪明睿智”从何处出来?

来书云：“‘事上磨练’，一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事?但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。然仍有处得善与未善，何也?又或事来得多，须要次第与处，每因才力不足，辄为所困，虽极力扶起而精神已觉衰弱。遇此未免要十分退省，宁不了事，不可不加培养。如何?”

所说功夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入在。凡人为学，终身只为这一事，自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件，所谓“必有事焉”者也。若说“宁不了事，不可不加培养”，却是尚为两事也。“必有事焉而勿忘勿助”，事物之来，但尽吾心之良知以应之，所谓“忠恕违道不远”矣。凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。若能实致其良知，然后见得平日所谓善者未必是善，所谓末善者，却恐正是牵于毁誉得丧，自贼其良知者也。

来书云：“致知之说，春间再承诲益，已颇知用力，觉得比旧尤为简易。但鄙心则谓与初学言之，还须带格物意思，使之知下手处。本来致知格物一并下，但在初学未知下手用功，还说与格物，方晓得致知。”云云。

格物是致知功夫，知得致知便已知得格物。若是未知格物，则是致知功夫亦未尝知也。近有一书与友人，论此颇悉，今往一通，细观之当自见矣。

来书云：“今之为朱、陆之辨者尚未已。每对朋友言，正学不明已久，且不须枉费心力为朱、陆争是非。只依先生‘立志’二字点化人，若其人果能辨得此志来，决意要知此学，已是大段明白了。朱、陆虽不辨，彼自能觉得。又常见朋友中见有人议先生之言者，辄为动气。昔在朱、陆二先生所以遗后世纷纷之议者，亦见二先生功夫有未纯熟，分明亦有动气之病。若明道则无此矣。观其与吴涉礼论介甫之学云：‘为我尽达诸介甫，不有益于他，必有益于我也。’气象何等从容!常见先生与人书中亦引此言，愿朋友皆如此，如何?”

此节议论得极是极是。愿道通遍以告于同志，各自且论自己是非，莫论朱、陆是非也。以言语谤人，其谤浅;若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。昔人谓“攻吾之短者是吾师”，师又可恶乎?

来书云：“有引程子‘人生而静，以上不容说，才说性便已不是性’。何故不容说?何故不是性?晦庵答云：‘不容说者，未有性之可言;不是性者，已不能无气质之杂矣。’二先生之言皆未能晓，每看书至此，辄为一惑，请问。”

“生之谓性”，“生”字即是“气”字，犹言气即是性也。气即是性，人生而静以上不容说，才说“气即是性”，即已落在一边，不是性之本原矣。孟子“性善”是从本原上说。然性善之端，须在气上始见得，若无气亦无可见矣。恻隐、羞恶、辞让、是非即是气。程子谓“论性不论气，不备;论气不论性，不明”。亦是为学者各认一边，只得如此说。若见得自性明白时，气即是性，性即是气，原无性气之可分也。

答周道通书读后感 篇8

之所以会买这本书，是因为我觉得自己是一个不会说话的人。在朋友圈里，自己总是以大大咧咧的形象出现，“直肠直肚”，或许会让人觉得你是一个直接爽快的人，但这往往会在无意间，言语中伤了别人。

这本书的序里写到：“如果我们练习把我们相信的事和我们说的话尽量变成一体，那我们比较可能因为说话谨慎，而成为谨慎的人；或者因为注意说话的品味，而成为有品味的'人；或者因为训练自己好好倾听，而终于站在别人的立场想事情的人。”我希望我能成为那样用心说话的人。

从踏入社会到现在，曾因为自己不会说话或说话太直太冲吃过无数大大小小内内外外的麻烦或者说苦头，或许在你年轻的时候，大家会原谅你，因为你是职场上的小朋友，你只是家里的独生女，不是母亲，不是媳妇，不是妻子。然后随着你周围关系的逐步复杂，你会开始反思自己，你会去想，如果多去观察别人，了解别人，把别人放在心上，很多不该说的话我就不会说了，因为我会在这句话跳到我的嘴巴里之前就会想到：“也许她听了会伤心的，也许讲了只会让大家产生误解”，然后我就可以把那些不必要说出的话，给自动删除了。

我非常喜欢这本书里的《别人赞美你一句，你就回一句赞美》这一章节，别人骂你一句，你回骂他一句，这叫吵架，别人赞美你一句，你回一句赞美，这叫社交。那如果别人骂了你一句，你竟然还有办法回他一句赞美，那会发生什么呢？或许对方立刻会在你的脑袋上发现一圈光环吧。

我一直在用自己的心说话，但我可能更多的时候是把自己放在心上来说话，但如果再多加一点对别人的了解和体谅，把别人放在自己的心上来说话，这就对了。这样我既可以继续坚定地要保存我心里的那份真，那份诚，那份简单，又可以让生活更加靠近幸福！

透过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的，蔡康永的说话之道。

答周道通书读后感 篇9

周道通的《周道通书》是一本充满智慧和哲理的书籍，读后让我受益匪浅。这本书从不同的角度探讨了人生的意义、人与自然的关系、个人修养等多个方面，下面我将就其中几个方面进行详细阐述。

人生的意义

在《周道通书》中，周道通对人生的意义进行了深入的思考。他认为，人生的意义不在于追求权力和财富，而是要从内心寻找真正的快乐和满足。他指出了人生的本质是追求幸福和自由，而这种幸福和自由并不是来自外部的成功和物质的积累，而是来自内心的满足和对生活的热爱。这样的观点给了我很大的启发，让我重新审视了自己对人生的追求，明白了真正的幸福是来自内心的满足。

人与自然的关系

周道通在书中也对人与自然的关系进行了探讨。他认为，人与自然是相互依存的关系，只有与自然和谐相处，才能获得真正的幸福和满足。他提倡尊重自然、保护环境，呼吁人们要意识到自然资源的有限性，并采取积极的'措施保护环境。这种观点让我深思，意识到我作为一个人类的一员，应该积极地保护环境，与自然和谐相处。

个人修养

周道通在《周道通书》中强调个人修养的重要性。他认为，个人修养包括道德修养、学识修养和心灵修养。他指出，个人修养的提升可以让人更好地理解自己和他人，提高自己的思考能力和判断力。他还提到了个人修养与人际关系的关系，认为只有修养好自己，才能与他人和谐相处。这种观点让我深受启发，意识到个人修养对于个人的成长和发展至关重要。

人生的困境与解脱

在《周道通书》中，周道通也探讨了人生中的困境和解脱的问题。他认为，人生中的困境是无法避免的，每个人都会遇到各种各样的挑战和困难。他指出，只有通过正确认识困境、积极应对困境，才能找到解脱的出路。他提出了一系列的解脱之道，包括积极面对现实、保持乐观心态、培养自己的能力等。这些观点给了我很大的启示，让我明白了面对困境时，要勇敢面对，积极寻找解决办法。

人生的价值

周道通在书中还思考了人生的价值问题。他认为，每个人都有自己独特的价值，无论是贫穷还是富有，无论是成功还是失败，每个人都有自己的特长和贡献。他提倡每个人要发挥自己的优势，做出对社会有意义的事情，为他人做出贡献。这种观点让我深受鼓舞，明白了自己的价值不仅仅在于追求个人的利益，更在于对社会的贡献。

周道通的《周道通书》是一本充满智慧和哲理的书籍，通过对人生的意义、人与自然的关系、个人修养、人生的困境与解脱以及人生的价值等方面的探讨，让我对自己的人生有了更深刻的认识和思考。读完这本书后，我对自己的生活和追求有了更清晰的目标，也更加明白了自己的责任和使命。我相信，只有通过对自己和世界的思考，我们才能过上更有意义和幸福的生活。

答周道通书读后感 篇10

我们学习了一篇为《为中华之崛起而读书》的文章，文章讲述了我们敬爱的周总理少年时代的故事。

文章主要讲了周总理12岁时给随伯父到奉天读书的时候，在“外国人租借地”看到了中国政府对外国人和中国人的不平等待遇，十分气愤。所以当校长问同学们为什么读书时，他坚定有力地说：“为中华之崛起而读书！”在场的人都激动不已。

“聪明而不显露，大方而不骄傲，沉静而不滞板。”这是周总理的老师对他的评价。周总理言谈答问经常流露出对国家的大事的关心。周总理的爱国精神令我感到。他为了中华之崛起，为了让中华这条巨龙腾飞，不再受欺压，如饥似渴地吸吮着知识的甘露。革命书刊成了他最亲密的朋友，学习造就了为中华崛起而奋斗的栋梁之材。而现在的孩子，有着丰富的.书籍和优越的环境，反而舍弃了对知识的追求，沉溺在漫画和游戏之中，俗话说：“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸予人。”我们中国人多物博，外国人凭什么敢在中国胡作非为？原因就是当时的中国政府太腐败，社会落后，如果人们都像周恩来一样胸怀大志，热爱祖国，祖国就不会受外国欺负。

现在，我们在党的领导下赶走侵略者，建立新中国，过上了好日子，可血的记忆是抹不掉的，为了战争胜利，我们失去了千千万万的同胞。我们年轻的一代，应向周总理那样，立志为中华之崛起而读书，将血和泪的教训化作我们成才的动力。所以，周总理是我们永远学习的榜样。

这篇文章带给我的触动很大，它让我懂得周总理可贵的品质，热爱祖国、富有正义感、刻苦学习、胸怀大志。如果能做到这些，不管你是不是伟人，首先你一定是个受人尊敬的人。指导教师：展洪彬

答周道通书读后感 篇11

之前一直听同学们说这本书写得很好很实用，上了大学以后，终于买了这本书去一探究竟，学习些与人交流的说话之道，蔡康永的说话之道读后感之一。

记得很多老师说过，大学上的不止是书本上的知识，更加多的是与人的交流与沟通，构建出自己的朋友网络是十分必要的。然而与人交流大多都是把语言作为桥梁去相互了解相互沟通，因此，学会如何“说话”十分重要。

透过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的，蔡康永的说话之道。

乡间老农一句话，常常比庙堂之上大人物一百分钟的演讲动人，因为老农那一句话里面的“生命含量”很高，能够打动我们。

透过说话，你会比较根本地搞清楚自己和别人的关系，搞清楚自己和别人在想什么，以及，最重要的，自己到底是一个怎么样的人。

1.已经很讨人喜欢的你，在未来会更讨人喜欢。

2.你说什么样的话，你就是什么样的.人。

3.外表好不好看，绝对不是人生的决胜点。讨不讨人喜欢，还比较更重要一点。

4.沉默没问题的，沉默很正常的。我们也可是学会享受沉默。看夜景的时候，两人散步的时候，三五好友一起下厨房煮菜的时候吗，“正在做的事”本身就很有趣，沉默反而比喋喋不休更丰富，更值得回味。

5.把无谓的胜利让给对方，懂得认输的人很懂说话。智者说过：“每个人都是自己那片小领土的国王。”国王的特色的什么？国王就是偶尔会乐意听听别人的意见。当你遇到了很强势，非逼你认输不可的人，如果认个输并不会伤害到你的原则，建议你一笑置之，把那个无谓的胜利让给对方。这会显得你度量很大，对方也会很乐意跟你进一步合作。