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读诗心得【篇1】
最近，我迷上了背诵诗词。
本着珍惜时光，爱惜时间的想法，闲暇的时候，我就会挑选一些诗词背诵。
有些诗词篇幅短小，有些篇幅略长，挑到合适的，感兴趣的，就背诵。
前一阵子背诵纳兰的诗词。诵读过一遍，有空的时候就会再默诵一遍温习。
那天，踱步等车时，我默念起纳兰的一首词。“谁*西风独自凉“，一时间我忘记第二个字是什么字，心里嘀咕着，是“谁道西风独自凉？“还是“谁问西风独自凉？“想了半天不确定，便开起手机来看，原文是“谁念西风独自凉！““念“！我在心里重复着这个词，对词人的文采更加的佩服，简简单单的一个字，平时诵读没什么感觉，可当自己以为是“道，““问“的时候，人家一个“念“，一下就鹤立鸡群，让人拍手叫绝，用的精准，让人叹服。
这让我想到了古人对对子，同样的不句上联，不同的人会对出不同的下联，而工整与否就看个人的文采，功底。
中华文字诗词的确是博大精深，这块大宝藏，多么值得我们深挖。
读诗心得【篇2】
只要读过几首诗的人就不难发现，原来每首诗的写法和内收留都是百变不离其宗啊。写法一般是什么借景抒怀p借物言志p借物喻人等等；内收留都是以写景为主，或以叙事为主。但是每一首诗尽管是一样的内收留，不外表达的感情那可就不一样了。
就拿“月”来说吧。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。希望人长久，千里共婵娟。”苏轼用她来表达了对人生的感触，对弟弟的怀念，对夸姣糊口的愿望。“明月出天山，苍莽云海间。长风几万里，吹度玉门关。”李白则用她表现了塞外的冷清及对征戍战士与家属的同情。
而张九龄的“海上生明月，海角共此时。情人怨遥夜，竟夕起乡思。”又用月表达了对亲人的深切怀念的无穷蜜意。怎么样？是不是每一种“月”都给了你不一样的感觉啊？
除了这种告别愁绪外，还有更多积极向上的诗句，如：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”等等等等。也有像“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”一样视死如归的激昂大方诗句，更是引人热血沸腾！
这就是文人在寂寞中感悟人生，在告别中聆听真情，在逆境中从新爬起，在……
以上就是我的读诗心得。别见笑，固然幼稚，可都是我的真实感触感染哦。
读诗心得【篇3】
曾记得，灶前你温暖的怀抱优美动听的歌谣在我幼小的心灵里撒播热爱生活的种子。
曾记得，校门前你美丽的背影“好好学习”的话语在我无知的脑海里刻印“努力”这两个大字。
曾记得，大雪中你热乎乎的棉袄布满爱的双手在我冰冷的身躯上筑造抵御寒冷的爱塔。
曾记得，考试失利后你的鼓舞做错事情后你的教育取得好成绩后你的欣慰……
多少酸甜苦辣在我人生的道路上潜伏。但有你的相伴，带着最美的祝福，同我走过。
红烛不能与你相比。你流出的不是烛油，而是滴滴鲜红的心血；凝固后不是蜡烛，而是一朵绽放的花朵。
春蚕不能与你相比。你吐出的不是蚕丝，而是无限的青春年华；构造后不是蚕茧，而是一颗坚强的心。
多少风雨多少情，我愿为你谱写一曲爱的赞歌！
读诗心得【篇4】
“陶尽门前土，屋上无瓦片。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”这不是宋代诗人梅尧臣写的《陶者》，这首诗的大致意思是：烧砖瓦的人挖尽了自家门前的土，但自己家里的房上却没有一片瓦。而那些两手从不沾泥的大官和阔佬，却舒舒服服地住在高楼大厦里面。
这首诗揭露的是封建社会的一贯普遍现象，是芳动者终年辛苦却依旧一贫如洗，达官贵人从不劳动却住高楼吃鱼肉。不过我觉得这首诗也在批评着当今社会现象。
这现在的孩子都太幸福了，从小就生活在蜜罐里，父母都是捧在手里怕冻着，含在手里怕化了。于是。父母便拼命赚钱，希望自己的孩子能够过得更好一些，对孩子的过度溺爱，把所有好东西都让给儿女，恨不得把自己的心肝肺都掏出来，最终自己却一无所有。
而儿女呢？则是躺在床上，看着电视，捧着薯片，悠闲的很，对自己的父母毫不在乎，难道这应该吗？
父母难道不是诗中的陶者，儿女不是那些大官阔老吗？
读诗心得【篇5】
单甲完小：陈新华
读了陈正银校长的《诗化教育》之后，我感触很深。陈正银校长的《诗化教育》一书中的教师篇是写道：“我理想中的教师，是想学生所想，急学生所急，帮学生所需，倾听、感激、欣赏每一位学生，每时每刻体验到平等、自由、尊严、宽容、理解、慈爱等人性关怀，十一可能为学生遮风挡雨的伟岸之树。
”想着自己平时教育教学工作的类似事件，不免觉得教育的方法使用得恰当真是有事半功倍的功效。因此，作为教师一线的我在处理教育教学中出现的问题时，不妨想一想如何采取恰当的方法使学生没有抵触情绪的情况下接受教育。正确的教育方法往往可以缩短师生之间的距离，让学生明白教师教育的出发点是为了学生，为了整个班集。
从方法上，从情感上把握，在润物细无声中，相信我们班主任的工作一定会得心应手。
在今后的教育教学工作中，我将不断提高自身的道德修养，努力成为一名道德修养与专业知识相结合的一线教师。
《做最好的老师》读后感
单甲完小：陈新华
“你也许不是最美丽的，但你可以是最可爱的；你可能不是最聪明的，但你可以是最勤奋的；你可能不是最富有的，但你可以是最富有的；你也许不会最顺利，但你可以最乐观------因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高明的医生；如果你是一名教师，你应该是最负责任的教师；甚至你哪怕只是一名个体户，也要当最受顾客称道的劳动者！你也许不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的那一个！”“做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。
”这是《做最好的老师》中给我印象最深刻的两句话。
那么什么样的老师才是最好的老师呢？从成为老师的第一天我就在探寻标准，但一直都没找到一个最佳的答案，直到我读到李镇西老师所写的“‘最好’就是‘更好’，虽然这个‘最好’永远达不到，但一个一个的‘更好’，便汇成了一个人一生的‘最好’”这句话时，顿时豁然开朗。“做最好的自己”，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。
李镇西老师说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。”看到这里，我想到了自己，说实话，我对自己的某些方面是缺乏信心的，总觉得自己与一个好老师的差距实在太远了。
身为初级中学的老师，特别是身为初级中学的班主任，由于学生的素质参差不齐，我经常会充当问题学生的“灭火器”，搞得自己很累、很烦，总是会被学生不如意的表现所影响，甚至开始怀疑自己到底适不适合教师这个职业。但面对同样的问题***却是这样想的“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选择后者！”是啊，开心是一天，不开心也是一天，为什么不天天开心呢？
所以不如就学***这样想：多想学生们可爱的地方，比如整日整洁的教室、节日时温馨的短信、课外活动矫健的身姿、艺术节上精彩的演出；尽量让学生在课堂上多学点东西，无论这些东西是课内的还是课外的，只要对他们今后的发展有益处就好，而不是仅仅注重他们的考试成绩；尽量和他们成为朋友，多从他们的角度去理解他们的言行举止，使学生能“亲其师信其道”，而不是一个高高在上的“**者”，让学生阳奉阴违、避而远之。每天生活在一个充满希望的环境中，你怎么会不开心呢？
在这本书的全部文章中《教师的尊严是学生给的》这个章节给我的触动最大。当时，当我看到这句话时，我的第一感觉是震惊，第二感觉是认同。回想自己的教学生活，当我摆出“师道尊严”严厉地去批评学生的时候，我并没有感受到他们的心悦诚服。
相反，这只是一个充满鼓励的眼神，一个充满温暖和一点点帮助的动作，这让他们离我更近。正像***在书中所讲：“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。
当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自已的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光；当我们‘无视’自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。”
反思后我才认识到：教育上的爱，不是为了达到一个目的而做出的一种姿态，它是一种思想，一种情感，一种氛围，运用得恰当，它会把“爱”自然而然的贯穿于教育的某一个环节，也会不声不响的体现在教育的每一个细节，更会潜移默化的浸润着每一个学生的心灵。总之，冷漠的心、生硬的态度，永远也不可能换来心与心真诚的沟通，从今以后我会多试着从学生的角度考虑问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，像***那样，用真心、爱心、诚心、耐心，换来学生们纯真的笑容，赢得学生们的尊敬和爱戴。
读诗心得【篇6】
小人不才，经过了N多年对古诗词的研究，我也渐渐总结出了一些经验，以下两点就是我的结论v如有雷同纯属巧合：
一、不幸的诗人
在众多的古诗人中，一般分有两种坎坷人生，一种在官场中摸爬滚打却惨糟毒手，而另外一种就更惨了，多年应试不中，虽有能力却不能为国效力。
唉
譬如杜甫就是前者了。其实大多数唐朝诗人都是如此他们从小家贫如洗，没有钱读书，也没钱买书，只好向别人借书读或偷听别人上课；从小刻苦努力，尊敬师长，而又孝顺懂事，如此等等。长大后在朝中做官，敢直言进谏，上书皇帝，忠心为国，但同时也得罪了不少权贵，招来奸人陷害，不幸被贬。经过了很多事之后，看透了官场的昏暗与腐败，决定辞官归隐山林，过起闲适的生活。或四处游荡交友对诗，偶尔思念家人，也写写家书。其实想来，如果那时有部手机，有部电脑是件多幸福的事啊！按几个数字就能报个平安，上一下QQ就能广交好友了。何必千山万水地跑呢？
但像孟浩然一样的一群人，经历的就又不一样了。从小发奋读书，为的就是长大后好报效祖国，可是天不遂人愿，常常是应试不中，失意而归，最后得病而死，抱憾终生。真是可叹啊！问我，他们为什么会如此，我只能说，他们生错了年代呗。如果他们是生在21世纪，生活水平好，教育条件好，自然就不愁无可报效祖国了！可话又说回来了，如果真成了祖国的花朵，他们还会不会刻苦努力哪？这是个问题。
二、丰富的诗情
只要读过几首诗的人就不难发现，原来每首诗的写法和内容都是百变不离其宗啊。写法一般是什么借景抒情p借物言志p借物喻人等等；内容都是以写景为主，或以叙事为主。但是每一首诗尽管是一样的内容，不过表达的感情那可就不一样了。
就拿月来说吧。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。但愿人长久，千里共婵娟。苏轼用她来表达了对人生的感慨，对弟弟的怀念，对美好生活的愿望。明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。李白则用她表现了塞外的冷清及对征戍战士与家属的同情。而张九龄的海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起乡思。又用月表达了对亲人的深切怀念的无限深情。怎么样？是不是每一种月都给了你不一样的感觉啊？
除了这种离别愁绪外，还有更多积极向上的诗句，如：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。等等等等。也有像人生自古谁无死，留取丹心照汉青一样视死如归的慷慨诗句，更是惹人热血沸腾！
这就是文人在寂寞中感悟人生，在离别中聆听真情，在逆境中从新爬起，在
以上就是我的读诗心得。别见笑，虽然幼稚，可都是我的真实感受哦。
读诗心得【篇7】
1、诗句：人生如梦，一尊还酹江月。
2、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
3、释义：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
4、大艑浮通川，
5、悟深涤清茗。
6、三过平山堂下，半生弹指声中。
7、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
8、生人尽锋刃。
9、诗句：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
10、海水不满眼。
11、——《西江月·平山堂》
12、大哉干羽意，
13、海客乘槎渡。
14、十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
15、这首诗是为怀念恩师欧阳修所作。
16、出自：宋代·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
17、释义：花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来。
18、欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
19、生绿画罗屏。
20、诗句：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
21、山重水复疑无路，柳暗花明又一村，这句话给人一种豁然开朗的感觉，也给人生一种希望。
22、出自：宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
23、感激空如此，
24、而这十年中，自己官场坎坷，尝遍人间冷暖。作者抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。
25、悟人世，正类春蚕，自缠缚。——[宋]辛弃疾
26、人寒指欲堕，
27、大堤行乐处，
28、人传乐善名，
29、释义：人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
30、人静禁门深，
31、感叹情何极，
32、诗句：千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
33、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
34、感来心不怿，
35、生计少于愁。
36、悟言缁衣子。
37、悟彼飞有适。
38、悟了长生理。
39、人生一大梦，俯仰百变，无足怪者。——[宋]苏轼
40、出自：唐代·殷尧藩《端午日》
41、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
42、诗句：自是人生长恨水长东。
43、海上同飞翻。
44、释义：谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
45、休言万事转头空，未转头时皆梦。
46、出自：宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
47、谁道人生无再少，门前流水尚能西。——[宋]苏轼
48、大禹理百川，
49、释义：可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
50、人稀陇戍头，
51、经典语录，感悟人生。
52、事如芳草春常在，人似浮云影不留。——[宋]辛弃疾
53、看破人生路，万事转头空
54、生意春如昨。
55、海内被吞食。
56、十年前，苏轼和恩师把酒言欢，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。
57、感从幽思盈，
58、出自：五代·李煜《相见欢·林花谢了春红》
59、希望我的回答对你有帮助哦
读诗心得【篇8】
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》在我国文学史上有着举重若轻的作用。它展现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的瑰宝。
而在此次寒假，我慕名阅读了《诗经》。终于懂得了孔子为何说“不学诗，无以言”。《诗经》中含有无尽言语智慧。“赋”，“比”，“兴”使得《诗经》中的内容生动，有趣，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼有趣。以下便是我此次的读后感想。
提起《诗经》，不得不说的便是它的三部分：“风”，“雅”、“颂”。这都是书中的精华。
“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。
“风”描绘了纯洁美好的少年少女对爱情的憧憬。如熟能知晓的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展现了少年间大胆的追慕;“悠哉悠哉，辗转反侧”则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有《静女》一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰”则是展现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管”自是反忖了少年面对心爱之人的出现的开心，更是喜悦于喜爱之人所赠的一株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和尽心尽力，令人向往如此单纯的感情。
然而他们中间也有对爱情的愤怒和失望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷风》中“不我能蓄，反以我为仇”是多大的痛苦啊，女主人公尽心尽力地服侍，尽力地帮助他人，然而却遭到夫君的仇视。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违背誓言，最后从痛苦中醒悟出来，与丈夫断绝关系。
这里亦有对剥削制度的愤懑及反抗。其中《硕鼠》尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳”描写了自己多年辛劳侍奉统治阶层，而最后却不能从中得到任何慰劳，“适将去女，适彼乐土”字表明自己对乐土的向往，与残酷的现实形成了强烈的反差，愈发的表达了对统治阶级如同硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如!毕竟鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟”!
其次则是“雅”，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。
《诗经》中有不少宴饮之乐。其中《常棣》赞扬了他们宜室之乐，妻儿和睦的场景。这种话语能够很容易通过奏乐使宴会感染到欢快和睦的氛围。也还有借机抒发朋友之间的不舍之情，《白驹》中“慎尔优游，勉尔遁思”表现主人家的再三挽留，依依不舍。《南山有台》则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光”则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。
当时人们喜欢通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读《国语》之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之类。
不同于“风”、“雅”，“颂”则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，展现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。
《诗经》收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如《臣工》，便是典型的藉农祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬尔在工”则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣传先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以《雍》为典例，“宣哲维人，文武为后”便是对文王的赞美之词。
由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。一系列的繁重礼仪，充分体现了“颂”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品时所唱。
《诗经》中所采录的“风”、“雅”、“颂”以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅生动无比的画卷。
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。
每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒!
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!
读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”
在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最优美的`，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。
《竹竿》大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离故乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念故乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍嬉戏的快乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧?
我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝物，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。故乡的河流，一直在你身旁同行。
至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。我的故乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍故乡南城而居。
淇水在右，是寄托着我无数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原作者不要介意。
读诗心得【篇9】
不错“诗如夜很静很轻”（诗评）
——读“世界城市诗歌网”文学网编辑老朱崇明诗歌《诗如夜很静很轻》有感。
——我，按照往常一样真切地打开“世界城市诗歌网”网站页面，首先就浏览所发表的作品目录。今天（一早，我就被“中国诗歌流派”文学网编辑老朱崇明诗歌《诗如夜很静很轻》的这一首诗歌所吸引住了。想想我注册进入网站的时候，就得到了编辑老朱崇明的真情关注与鼓励，真挚地给予跟帖指点，让我为此网站的气氛而精力投入……为此，我就在这一首诗歌的题目里，心地不由深情地共同感叹道：是啊，诗歌真的如夜——很静也很轻，静轻得让我们的心潮澎湃，感叹万千，有许多人生的感受和感叹飘荡夜空，沉淀我们的心地，人心的最终的那一份情感和情思相互连接，通感着爱和恨所给予的感言，在我们的思维缝隙里，不，是在我们的神经血液里流动，让人不得不把它叙说出来、抒写出来……（因为我自从学习文学创作以来，对诗歌是非常钟情的，至今近四十年的创作，仅诗歌统计有七八千首作品吧，绝大部分都打入了电脑中编排成册。在几十个文学网站上发表的也三千首左右……我仍旧在不断学习创作提高之中。）我们都知道——诗歌能够陶冶人的心思和情感，让人在许多共同与不同的景象形态上思索与感触，在孤独与激情的时候都在相伴着你，真情了许多对人生、对生活、对友情、对各种风情的感叹与感悟，让最终的情感深入其中，变成了一行行象形文字所展现的意念、意象和意境，就在我们的眼前呈现。
——老朱崇明的这一首诗歌，一共有四节组成，去构建一种大文化的迷人风情，让我们看到了诗歌天地的美妙与缤纷意境，心花怒放，丰富了每一个人都共同着美好的愿望——“在阳光明媚的春天/夜也是明亮的/亮转在迷漓扑朔的世界/色彩斑斓的梦/依傍着诗行写意烂漫……”
——是啊，大评论家张吾同同志说过这样一段话：“诗歌，曾经虚伪过，曾经自诩是形象化的真理，曾经掩饰过生活的真实，曾经伐害过人的性灵，曾经埋灭过人的千姿百态鲜活的.个性，而当今诗歌却是明亮的窗口，我们从这里窥见了历史的灾难正以历史的进步获得了补偿。”——为此，就让我有了许多感慨，这就是我们诗歌之情怀，这就是《诗如夜很静很轻》的内在所题，心与心的动静结合，成就了多少热情澎湃的优秀诗歌作品，丰富了我们这个突飞猛进的时代。让我们一起在老朱崇明的《诗如夜很静很轻》里，共同去思索，去回味，去面对、去赞美，这就是我们的创作心态……这一点，就足够让我收获与欣喜了。
夜很静，静得能听到字写在网上的低频声
以及诗情穿过两行间的呼吸
推开窗，长江急流的淙淙水音
疑是长长的悠远的风笛声
带我在奔往东海的途中
夜很轻，轻轻地无息，轻得
只是把几瓣花儿吹到空中
几瓣花儿落在地上
霎时，香飘心房，漫洒诗中
今夜一定好梦，梦随心飞
心谱诗美
梦境与意境合拢重叠
此刻分不清在梦中还是清醒中
我要的就是这种情境
似梦如醉诗光旎丽
春的吻痕印在媚光映照里
委婉抒情的宽敞胸襟
在春水中淡泊而清静
像这个夜很静也很轻
静待一树花开
轻似一缕花香
多像踩着林中草径
寻觅青芽萌动的景观
和风拂枝梢的摄动
莹屏放彩，在万千世界中为何独揽诗页?
在阳光明媚的春天
夜也是明亮的
亮转在迷漓扑朔的世界
读诗心得【篇10】
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”轻轻翻开语文书，吟诵着诗经
采薇，好像身心都融入了其中……
昔，从前。诗人是一名大将，远走他乡，离开时，这里还是春天，一片朝气蓬勃。远征归来时，却是一片白雪皑皑。
此诗充分表现了诗人对家乡的眷恋和不舍，一个“思”字，充分表现了诗人回来时的激动、亢奋和因为时间的逝去之快的感叹。这篇四言律诗，看上去很普通，却用短短的十二个字表现了诗人对家乡的无比思念，充分体现了诗人那时对家乡的怀念和欣喜之情，用简短的语气表达了自己当时的处境：“杨柳依依”形容树枝柔弱摇摆，可以让人联想到春天；“雨雪霏霏”则又可以让人感受到冬天的寒冷。
这有意无意中的季节片段描写，内层表现了时间过去之快，在“我”将出征时，明明是朝气蓬勃的春天，回来时，却已经是白雪飘舞的冬天了。
喜欢这首诗，喜欢这首诗的内涵。读起来让人意犹未尽。
读诗心得【篇11】
在清闲午后，在落日黄昏，一杯清茶，翻开手中卷。看亲情如灯，在悄无声息中照亮我们生命的每一个角落，直至我们潸然泪下，品人生似棋，在无常生活中执一颗平常心。
喜欢陶渊明的笔触，一起领略“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；喜欢“结庐在人境，而无车马喧”的宁静之境。亦或自己喜欢那田园逸居，虽现已身陷他乡，但每每读起那“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归”便会有一种释然情怀，更亦喜欢陶渊明的〈桃花园记〉，向往那超然世外的桃花园生活，想来那该是一卷如何的生活画卷......
有时，梦里好似来到那世外桃源，与园中人一起过着自由自在的世外般的闲游生活。
看云卷云舒，花开花落，品尽人间疾苦；看日升日落，潮涨潮落，阅尽喜怒哀乐。
读辛弃疾的〈破阵子〉看到了他建功立业的渴望，保家卫国的决心，却又“白发生”的孤苦无奈，品文天祥的人生路，也便明白了他的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”和“粉骨碎身都不怕，要留清白在人间”的爱国情怀。李煜的那首绝命诗更让人体会到那山河沦陷的痛苦——“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这愁不绝如缕，让人愁味无长......
“少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁”这确实道尽了我们儿时写作的心理；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”也确实道尽了愁人消愁的苦楚。读诗，品诗，简简单单的几个词却是真切的反映了我们的心理，它也明明白白的道尽了生活真谛，让人不忍回味。
在困境之中便有“山重水复嶷无路，柳暗花明又一村”的释怀，在朋友离别时便有“桃花潭水三千尺，不及汪论送我情”的深切友谊和恋恋不舍。
诗教会了我真理也教会了我如何做人，喜欢它，它的平凡中透不凡。
