警醒人的哲言

发表时间：2025-05-10

哲理是关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是关于人生问题的哲学理论，它是人生观的理论形式。它也可以泛指一切价值观和生活智慧。以下是小编为大家整理的经典哲理文章相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

警醒人的哲言篇1

历史记载成册，供后人翻阅，其文亦经、亦哲、亦人生之大观，它代表着文化、传承，更有向后看的智慧。

故曰：“省乎己，知乎行，达乎天下。”

反省，给人生道路立上标杆，使人可以明确其目标，策马前行。晚晴名臣李鸿章年少时也属纨绔子弟，每日只想与同伴出游寻欢，不求进取。他自己虽知行为不佳，亦有悔改之心，但每每立誓痛改前非次日便将曾经的热血抛至九霄云外。后来遇一得道大师，大师告诫他在每日睡前反省一日的作为。不多时，李鸿章便从这方法中受益，专心读经，专取功名，终获成功。诗经云：昨日不可谏，来者犹可追。我思之为“意欲追来日，还需省前非”。反省过去的行动，同样是过去的内心，只有明悟了道理，从过去汲取智慧，明确今后的做法，方才取得成功。“吾日三省吾身”，其言甚善。

德国是一战的轴心国，将世界推向了杀戮的深渊，最终战败，接受了许多不平等条约，也算是自食其果，可德国的'一些民众并未停止他们狂热的民族战争意识，没有从战争的恶果中吸取丝毫的教训，最终使世界重燃战火。这样错误的行为直接断送了德国美好的前途，须知，那时德国的综合国力位居世界第一。值得庆幸的是，二战后德国民众对战争进行了深刻地反省，对曾经犯下的罪行表达出真诚的悔意，从而取得了世人的原谅，重新回到正常国家之列。

与其形成鲜明对比的是日本在对待二战的反省与态度，民众曲解历史，对战争引以为豪，丝毫没有反省悔过之意，最终导致其与周边国家关系紧张恶化，众叛亲离。由此可见，反省足可以改变一个国家的走向，没有反思意识，只能重蹈昨日的过错，找不到走向未来的正确道路。

向后看的人生哲学不只有以史为镜的反省，还包含着如一个安详老人静坐火炉旁，蓦然回首般评点回味人生；还有在面对物欲横流的社会时，如海子般返璞归真的选择。这一切属于向后看的哲学，又何尝不属于反省呢？由反省而把握未来的方向，这何尝不是智慧的人生呢！

在前进的道路上，我们需要反省，需要向后看，只有这样才能更好地走向未来。

警醒人的哲言篇2

向前跑为了梦想，向前跑为了自己的目标，向前跑是为了不再被嘲笑，为了自己可以被人看得起。

小时候，我曾在电视上不止一次看到一个个优秀的足球运动员，站在领奖台上，举着奖杯，脸上洋溢着幸福的笑容。从那时起，我就有一个梦想。就是成为国家足球队的一员，为国争光，拿下世界杯。

一年级的时候，我歪打正着地参加了足球班，学起足球来。一开始，我十分的兴奋。老师说什么我就做什么。一开始，虽然经常被老师夸奖，但我踢足球的技术与别人差距还是比较大的，久而久之，老师认为我的基本功不怎么好，断定我不是踢足球的料，便不再理我了。

从那时起，我对足球的热情所剩无几了。到二年级后，我便上别的拓展课。尽管如此，每周或多或少都有与同学一同上课，每次我虽然不是最好的`，但我却是最认真的。与同学踢久了以后，我的技术也随之提高。

等到我五年级时，我再次加入了足球队。从那时起，我就越像换了一个人似的，在球场上奔驰着，是一匹黑马，进入了足球老师的视野中。现在我的足球技术得到显著提高，也成了骨干队员。

一次，我上足球课比赛，我被队长选为前锋。刚开始，我在后面等着队长传球，或是对对方攻进来。但后来我发现状况有点不对劲，对方已经进了两个球，而我方一个也没有。于是我便开始大展身手。我先是从守门员那边接过来球，再绕过了对方的后卫。绕过这个后卫还是有点困难的，因为他是对方的队长，技术可了不得。无论我将球左带右端，都是逃不过他的包围圈。

这个时候队长突然出现在我的旁边。我果断地将球传给了我方的队长。然后我在绕开对方的后卫。跑到了队长身边，而将球立马传到我脚下，我将球绕着，最终在接近球门的位置，守门员迈开脚，张开双手，要守住我。但我丝毫不慌，当机立断脚高高抬起砰的一声将球踢进了球门。

正因为我这一球鼓舞了我方的队员。还没过几分钟，我方就以3：2反败为胜。向前跑，迎着冷眼和嘲笑。不敢失败的那颗星。终究会带着你的努力，闯进球门，迎向成功。

警醒人的哲言篇3

在图书馆借了一本《道德经》，看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉得此书对我们深有益处。

《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。

老子说的道，是天道，就是自然的规律。我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。

人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的'时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。

人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之祸。在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。

老子说“是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是不言的教导;只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己所有;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。

无为是一种心境，是一种修养。假如我们能够做到无为，那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流，许许多多的人在利欲面前迷失自我，假如我们能够做得到无为，那么我们也将活得更轻松、更快乐。

警醒人的哲言篇4

观看了《身边的警醒》警示教育片后，我的内心久久不能平静。片中一个个真实的案例，如同一声声警钟，在我的心头敲响。

这些案例中的人物，曾经或许也有着辉煌的成就和美好的未来，但却因为一时的贪念、私欲，最终走上了违法犯罪的道路。他们在权力和金钱的诱惑面前，丧失了原则和底线，忘记了自己的初心和使命，给国家、社会和家庭带来了巨大的`伤害。

这让我深刻地认识到，廉洁自律是多么的重要。在工作和生活中，我们必须时刻保持清醒的头脑，坚守道德底线，不被外界的诱惑所干扰。要树立正确的价值观和权力观，明白权力是人民赋予的，必须用来为人民服务。同时，我们也要加强自我约束，自觉遵守法律法规，做到言行一致，表里如一。

警醒人的哲言篇5

人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢？如果我们能懂得取舍，能做到坚持该坚持的，放弃该放弃的，那该有多好。

别让自己活得太累别让自己心累！应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。

别让自己心累！适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。

人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的，不该记的都会留在记忆里。而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。为什么有人说傻瓜可爱、可笑，因为他忘记了人们对他的嘲笑与冷漠，忘记了人世间的恩恩怨怨，忘记了世俗的功名利禄，忘记了这个世界的一切，所以他活在自己的世界里随一心一所一欲地快乐着，傻傻的笑着。

所以人们宁愿让自己不快乐，也不愿意去做傻瓜。如果可以记住应该记住的，忘记应该忘记的。或者是忘掉从前，把每天都能当成一个新的开始，那该有多好。可是，说起来容易，做起来却是那么的难。

人之所以会痛苦，就是追求的太多。人生在世，不可能事事顺心，不要常常觉得自己很不幸，其实世界上比我们痛苦的人还要多。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是会在苦苦地追求着，等待着，幻想着。

其实痛苦并不是别人带给你的，而你自己的修养不够，没有一定的承受能力。你硬要把单纯的事情看得很严重，把简单的东西想的太复杂，那样子你会很痛苦。学会放下，放下一些所谓的思想包袱，坦然面对一切，让一切顺其自然，这样你才会让自己轻松自在。

人之所以不快乐，就是计较的太多。不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。不要看到别人过得幸福，自己就有种失落和压抑感。其实你只看到了别人的表面现象，或许他过的还不如你快乐。人的欲|望是无止尽的，人人都在追求高品质的生活，人人都想得到自己想要的东西，人人都在为了自己的目标，整天里忙碌着，奋斗着，得到了，开心一时，得不到，痛苦一世。

世界上没有完美无缺的东西，不完美其实才是一种美，只有在不断的争取，不断的承受失败与挫折时，才能发现快乐。

人之所以不知足，就是有着太多的虚荣心。俗话说知足者常乐，但又有几个人能达到这样的境界。人不是因为拥有的东西太少，而是想要的东西太多。大千世界无奇不有，有着太多太多的诱一惑，我们不可能不动心，不可能不奢望，不可能不幻想。

面对着诸多的诱一惑，有多少人能把握好自己，又有多少人不会因此而迷失自己？但话又说回来，有了知足心，哪会有上进心？时代在发展，生活在继续，我们需要不断地去努力，去追求，如果只满足于现状，一味地沉浸在自己的知足里，那还有什么远大的理想和追求了？

人之所以不幸福，就是没有知足心。每个人对幸福的感觉和要求都不相同，一个容易满足、懂得知足的人才更容易得到幸福。曾经看到过这样一句话：“幸福就如一座金字塔，是有很多层次的，越往上幸福越少，得到幸福相对就越难。越是在底层越是容易感到幸福；越是从底层跨越的层次多，其幸福感就越强烈。”幸福其实就是一种期盼，是一种心灵的`感受。只要我们用心去发现，用心去感受，你就会发现幸福其实就在我们身边，只是这样的幸福常常被我们忽略。

人之所以活的累，就是想的太多。身体累不可怕，可怕的就是心累。心累就会影响心情，会扭曲心灵，会危及身心健康。其实每个人都有被他人所牵累，被自己所负累的时候，只不过有些人会及时地调整，而有些人却深陷其中不得其乐。在这个充满竞争压力的社会里，生活有太多的难题和烦恼，要活得一点不累也不现实。

不同时代的人有着不同的精神状态，以前，我们的物质生活很贫穷，但精神状态却很好；如今，我们的物质生活提高了，可精神生活却匮乏了。不要逢事就是喜欢钻牛角尖，让自己背负着沉重的思想包袱，把事情考虑得太周全，这就造成了我们活的累。

为了寻找幸福，我们会许下一些诺言。可当真正去做的时候，却发现有些诺言是虚伪的谎言。但细想一下，就是这些虚伪而善良的谎言让我们对幸福充满了希望和信心。其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。

幸福是自己的感觉，需要自己细细去体会。幸福的距离，有时近，有时远，以为就在咫尺，转眼却还在天涯。平静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命幸福，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜和幸福。

幸福就是这样的飘渺不定却也真实的存在着。对幸福开始渐渐的有所感悟，看看身边的人，有幸福的笑容，也有落寞的情绪。再看看自己，还不是如此，有开心的时候，也有落寞的时候。人生数载，面临着许多考验，也会有很多的得到和失去，也有许多的成功和失败。

人，永远是矛盾的主体，经常处在犹豫和憧憬的困惑中，夹在世俗的单行道上，走不远，也回不去。人，真的是一个难以琢磨的生灵，最了解自己的永远只有自己。

生活不可能一帆风顺，开心是过一天，烦恼还是过一天，那为何不让自己开开心心地过上一天呢。

警醒人的哲言篇6

刚读完这篇《孔繁森廉政故事》后，我的心情十分的激动，百感交集，一直难以平静下来。孔繁森，是一位模范干部，拥有爱心，收留了三个震灾中认识的孤儿。但是生活拮据的他根本没有多少钱，于是他到血库要求献血。1993年，妻子到西藏探亲，由于看病，妻子将返程的路费花光，向孔繁森要钱，但他他东挪西借还是不够，最后妻子就自己找熟人借了钱。回到济南后，女儿向妈妈要学钱，妻子一听，眼泪刷刷地流了下来——自己身上剩下的钱，根本不够，哪里还有钱给女儿交学费！(.)孔繁森每次都将自己的工资用来给群众买药，最后他因车祸牺牲，人们在他的.遗体上找到的现金只有8元6角。

当读到孔繁森每次都将自己的工资用来给群众买药，最后他因车祸牺牲，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角。这句话时，我心想：“孔繁森他给困难群众买药时都是几百几千的买，而对自己却只有8元6角的费用！想想平时我们见到乞丐连一分都不给，一想到我就十分羞愧，我在心里默默地决定，以后要捐款，我一定要捐得多一点，人他们过得好一点。每当读到收留了三个震灾中认识的孤儿。但是生活拮据的他根本没有多少钱，于是他到血库要求献血。这句话时，我心里觉得十分感动，因为孔繁森连孤儿都收留，换做别人一定不理他们，想一想现在社会上的孤儿院有多少所，如果那些父母还有情亲的话，就不会把孩子放在孤儿院里，就不会使他们（她们）一直得不到平常孩子的快乐。如果每个人都能收养一个孩子，那世间的孤儿就会少一个。想想孔繁森的生活是都么的拮据，省吃俭用，再想想现在社会上贪官的风流日子，如果每一个官都能像孔繁森那样清正廉洁一尘不染两袖清风那该有多好啊！我们长大后一定要当孔繁荣一样清正廉洁一尘不染两袖清风的好官吧！

警醒人的哲言篇7

廉政是什么意思呢？就是廉洁从政，廉洁施政的意思。这是社会的要求，也是人民的要求。

我在网上看到这么一则小故事：《杨震拒金》东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的`责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

我对这个故事的理解是：昌邑县的王密县令想在夜深人静的时候贿赂杨震，但杨震两袖清风没有接受贿赂并责备了王密县令，使王密县令大感惭愧。我认为作为一个好领导，不仅要廉洁从政，不贪不腐。

工作还要做得有意义，使自己的这个单位或区域的人过得更美好，对人民有好处，这才是真正的好领导。

在这里我祝愿站在领导岗位上的人，不仅会领导，还能领导得令人敬佩。

警醒人的哲言篇8

看完《身边的警醒》警示教育片，我陷入了深深的沉思。

这些发生在身边的案例，让我真切地感受到了腐败的`危害。那些曾经的领导干部，本应以身作则，为人民谋福祉，却因为贪图私利，走上了违法犯罪的道路。他们的行为不仅让自己付出了沉重的代价，也给社会带来了极大的负面影响。

从这些案例中，我明白了一个道理：人生的道路上充满了各种诱惑，但我们必须坚守自己的原则和底线。我们要不断提高自身的道德修养和法律意识，增强拒腐防变的能力。同时，我们也要加强对权力的监督和制约，确保权力在正确的轨道上运行。只有这样，我们才能避免重蹈覆辙，为自己的人生书写出精彩的篇章。

警醒人的哲言篇9

老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”。人们看事物多是从正面看，而老子却是从反面看。其中“以柔克刚”，就是老子哲学思想的主要内容，也是世上竞争者取胜之道。

自古以来，一般的教诲都是：人应当表现坚强，不表现柔弱；应当表现聪明，不表现愚鲁。而老子的观点则反其道而行之：可表现柔弱，不表现坚强，可表现愚鲁，不表现聪明，无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……

柔，非怯懦，而是一种以退为进的策略，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱，可以侠敌人不注意，而得保全。太“刚”者，锋芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之不足，为“柔”者所败!大柔非柔，到刚无刚!

在身体上，牙齿最硬，可谓“刚”，而舌头则是“柔”者。但是，等人年纪大了，牙齿都脱落，而舌头完好，这是为什么?大树比小草刚强的多，但时，当台风来的时候，大树经常连根拔起，而小草却安然无恙；风无形无体，却能够拔屋倒树；水可方可圆，可谓至“柔”，却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强吗?

《素问经》上说，上知天文，下通地理，中知人事，可以长久。这既是立身之本，也是处世之良方。天文地理，各有专著论述。在为人处世这方面，道家可谓击中要害。所以司马迁写《史记》时，谈论了诸子思想的造旨，并历数了儒法墨等诸家长短，却惟独对老子的道家思想褒而不贬。

《道德经》虽然只有五千多字，却揭示了为人处事中极奥秘的观点。一句“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”，便揭出了世上竞争者取胜的`诀窍。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。这对万事生长历程看得何等深刻，概括得何等精辟，让人感到它们的任何注释都是多余累。

或许你以为只要自身端正，名正言顺，就可以以正压邪，什么事都好办，其实不然。在严酷的现实中，却容易处处碰壁，事事不顺。这时你不妨看看《老子》。它并不要求人们消极遁世，它貌似出世的书，谈的却尽是入世的道理。只不过儒家是直接的，老子则主张以迂回达到目的，老子则认为“柔胜刚，弱胜强”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。这些话说得多么深刻!老子真是个天下竞争之术化为艺术的智者。

有时，你采用采用儒家直接、法家强权的方式，与人争强胜斗胜。结果呢?也许表面上你胜利，痛快淋漓地将对方休落甚至痛打了一顿，可事实上，这就埋下了仇恨的种子，埋下了更大隐患，无形中给自己留下更多障碍。它们对事业的损害，将大大超过那一时的风光快意! 既然直接的，以强对强的手法有时行不通；而迂回的、间接的、柔弱的方式也能达到目的，战胜强者，而且不至于留下隐患，何乐而不为呢?大智惹愚，大巧若拙，大方无隅，大音稀声，大象无形都是深奥而又检朴的道理。为人处事，或与人竞争中，只图一时快意的以强压强，都是一种有隅之方，有声之音，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧不是这样的，它能做到全无形迹之嫌，全无斧凿之工。

“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔弱，其死也枯槁。”柔弱，柔弱，天下万事万物，归根结底，莫不是以至柔克到刚。能克刚之柔，难道不是更刚吗?大柔排柔，至刚无刚。

其实老子的道家思想和儒法并不是截然相对立的，入世出世，而且应该相辅相成，互为补充。如此，才能既做出壮烈奋进的事业，又可保持宁静谦退的心静。拿得起，放得下，这才是真正的男子汉。

老子说：“善用人者，为之下。”这可是对领导用人之术的至理名言，可古今会意者又有多少?曹操深知此之重，赤着脚去迎许攸，得以火烧乌巢，大破袁军；刘备也知此理，三顾茅庐去请村夫诸葛亮，得到三分天下有其一；共产党人也明此理，将军与士兵同食同宿，终克天下。相反，如果领导者只知用严刑酷法来维护自己神圣的尊严，既使让臣民敢怒不敢言，道路以目，他的部下会给他卖命?他的天下会长久?

中国有古训：得人心者得天下。试问，不以怀柔来安抚人民，又怎可得人心?田氏小斗进米而大斗出而施惠于民，结果归之如流，终以田氏代齐。老子说：“兵者，不祥之器，不得以而用之。”拿破仑等好战者不明此理，自恃武力强大，穷兵黩武，最后“世界主人”末做成，反例被囚于孤岛。悲夫!

“道可道，非常道。名可名，非常名。”语言是无法表达一切道理的。了解“道”的人无法很明白地向不了解的人语明白，就像明眼人无法向瞎子解释什么是颜色(这句话个人不是很看好——转者注)。言者不知，知者不言。知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。所以，理想的人格是：挫锐、解纷、同尘、无为、无我、无欲、居下、清虚、自然、含敛光辉。

警醒人的哲言篇10

今天，我读了《小学生廉洁教育读本》，它让我深受启发。

这本书主要介绍了我们小学生应该养成的好习惯，但令我印象最深的还是《一定要升起的五星红旗》这篇文章。它主要讲了1992年5月，10岁的梁帆去参加在荷兰举行的一次活动中，却没看到我们的五星红旗。她两次向负责人提出请求，几经周折，终于升起了五星红旗的故事。是什么动力使她一直坚持下去了呢？是梁帆对祖国的尊重，是梁帆那金子般的.爱国心。

但当今社会上，能做到这样的人又有多少呢？不，说不定有些人连坦坦荡荡做真人都做不到呢！三鹿奶业帝国为何轰然倒塌？中学生李某为何得到法律的严惩？是他们都对道德和法律缺乏敬畏，使用各种手段，丧失做人最基本的伦理道德。慎记：勿起贪念。

生活中的秩序可是必不可少，在这，我建议大家读一读英雄机长和文明乘客的故事，他们正因当时镇定，乘客没有惊慌，使全机乘客，工作人员全部逃生。是英雄机长救了文明乘客，是文明乘客成就了英雄机长。

廉洁是每个人都要具备的品德，我们要传递廉洁读本，让廉洁之花永开不败，让廉洁之水流遍人间。

警醒人的哲言篇11

《道德经》一书是老子的著作。它包罗万象，博大精深，它向人们诠释哲理。从古至今它影响着很多的炎黄子孙，并且带着中国古文化的精髓走向了世界，向世人展现了中国元素。

在我校开展了学习《道德经》的热潮。刚开头是枯燥无味的，可是在反复的朗读背诵下，我的求知欲开头蠢蠢欲动。就像有一只无形的手牵引我走向另一个世界。道可道，特别道;名可名，特别名。这十二个字是通篇的总纲。老子向世人诠释了同为道却又行不同道。一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的人生，而我们走的又将会是什么道呢? 在社会的`大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，或许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的欢乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。究竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必需走好我们自己的道，在途中少留下一些圆满吧! 无，名天地之始;有，名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有专心去感悟才会拥有大的才智，才会更好的转变自己去为转变世界贡献自己的力气。

在《道德经》这五千余字中，它向我们阐述了，道是一切事物的根源。它具有无限的潜在力，同时也为人类树立了行为准则"仁、义、礼、智、信这些美德是人类灵魂的精华所在，人要有所为有所不为，为就要为于社会于人类有益的事，不为就是不做那些损害社会损害大自然的事。遵循自然之道才是人类生存的根本。人们只有秉承就先贤得美德，人类的文明在会在欲望中得到升华。

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警醒人的哲言篇12

面对批评，心态不同，受到的影响就会不同。批评可能挫伤我们的进取之心，也可能使我们的心灵警醒，迎难而上。而我，属于后者。

在生活中，我们总会遇到别人的批评，但只要从此改正缺点，正视错误，就能够精神振奋，奋发向上。虽然受到老师的批评时，我的心中难免有些不悦。但过一段时间后，我就会明白老师的良苦用心，随即寻找自身的错误，并积极改正这些错误。

有一次，我违反纪律被学校发现，使班级扣了分，被老师批评了一顿。当时，我不免觉得有些惭愧，坦然的接受了老师的批评。后来，老师总是旧事重提，使我每一次都觉得很失落，甚至对老师觉得十分反感。现在想起来，确实是我的错。学校的规章制度为何设立，不正是为了同学们以后不再犯错误吗？想到这，我不仅对自己的想法感到羞愧，更愈发对老师尊敬起来。

在家里，类似的'事情也经常发生。对于母亲的批评，我总是先感到失落，信心受到打击。但当我感到失落的时候，内心的那股信念又感召我不断去接受家人的教诲，认为自己做的不够，还能做得更好，及时纠正自己的错误，努力使自己成为父母眼中的好孩子。

有时，我认为犯错是自己行为的污点，就像一块美玉多了瑕疵一样。但现在细细想来，不正是生活中的挫折使我们不断成长吗？

受到批评并不可怕，可怕的是因为批评而失去信心，不能从批评中受到教训，使心灵得到警醒。

我们要把因批评受到的挫折踩在脚下，努力攀登上更高的山峰。

警醒人的哲言篇13

人总要向前看。不管过去的你是成功的，还是曾失败过，我们总要不断向前看，地球不会因为哪一个人而停止转动。在强大的地球面前，我们都是渺小的。

人总要向前看。自己一切想法和所付诸的行动，都只有自己才能决定；我们只有不断的向前看，即使结果是不完美的、是一条曲折的路，也只有不断向前进。

人总要向前看。因为我们在社会里生活只有具备向前看的勇气、积极向上的态度、奋发进取的精神，才能在社会里生活，并且生活得有声有色，算是真正地活着。

我们是一群不断进取、不断向前的青少年，也只有在我们这个年龄，才真正的看到什么叫义无反顾、什么叫不知天高地厚、什么叫向前看的勇气。即使有很多时候我们不被理解、不被允许，在大人眼里我们的做法都是荒谬的，但这就是青春，属于我们的不断向前看的青春。

我们有希望，有相信，心里有梦想，所以我们有不断向前看的勇气。我们不愿意被社会淘汰、不希望被自己打倒、不甘心经过无数次的努力而仍然不被认可。此时，我们只能向前看，朝着心里的梦想不断前进，因为我们不想留有遗憾。

但是我们要感谢一些人，一些有意无意阻碍我们前进的人，因为有他们，我们长大了，我们练就了一颗坚强的.心，我们也学会了勇于接受别人的批评、改正自己的不足。因为他们，我们更坚定了心里那颗为了梦想、为了希望、为了相信而不断向前的心。感谢你们！

我们不怕自己有多渺小，多么不被认可，因为我们始终认为，有梦的人就是好样的，有梦的人就会为了自己的梦负责，那么他的梦就是美的，就是有可能会实现的。

哪怕我们努力过后依然得不到想要的结果，要学会对自己说没关系，这算得了什么。我们依旧抬头挺胸向前看！我们依然能够绽放灿烂的笑容，依然能够笑着走下去。这不就是我们所要做到的吗？我们不要遗憾，不要后悔的泪水，我们要不断向前的勇气！

人总要向前看。不管你是谁，不管你有多厉害，不管你有多成功，不管你经历过什么，只要你还活着，那就必须向前看。

向前看吧！不是为了谁，只为了对自己负责，对良心负责。

勇敢地向前看吧！

警醒人的哲言篇14

古凡之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。可见，一个人能否成人上人，还需坚定之意志。

人生犹如奔流的洪水，不遇巨石、暗礁，激不起美丽的浪花。如若因经受一连串打击而萎靡不振，是最可笑的，就比如从前的我。

还记得最初的自己是个满腔热血、满怀信心的人，虽说岁数挺小，但还是一直努力着，像一只蜗牛一步一步往上趴着，为着浅薄的梦想进发。而这浅薄的梦想无非就是些奖励，譬如老师的表扬，小组的积分。

那时很小的我不谙世事，即使是现在，比起从前也没进步多少。但至少，那时的我有这一颗纯洁向好的心，即便路途遥远，我也会慢慢的走。喜欢画画时便每天都努力的画一画，喜欢看书时便每天认真的看一看。想法极其简单，只是为了开心，为了不违背本心做一些事。当然也有时突然心血来潮，异想天开的想着哪一天自己成了很有名的一人，举世瞩目，为世界做了极大贡献。然而，这些想法永远都太天真，长大后，我终于了解到只有吃得苦中苦，方为人上人的真正含义。若是苦都吃不了，若是坚持不下来，幸运之神便不会接待我，只会瞧不起我。

在我生命的海滩上，有一块极其绚丽夺目的贝壳，名为“画画”，它是名为“艰苦”“坚持”的两块贝壳融合在一起得来的绚丽贝壳。我学画画，是一波三折。只记得才开始接触到画画是在和妈妈逛街时看到了画展，被之吸引，觉得画画的色彩很迷人，便对妈妈说我要学画画，而妈妈呢，也为我报了个画画班。但太小的我实在不能持之以恒，什么大道理都不知道，做事三分钟热度，没多久便对画画失了兴趣。我的初心仿佛被时间消磨掉了。但我和画画的缘分未尽，我重新拾起这被我遗弃的贝壳，踏上了属于自己的路。因为坚持不懈，很快我便把以前丢掉的学了回来，补回了我缺少的`那部分。事实证明，至少现在还可以挽回。

随着年龄的增长，我也不再是那个幼稚小孩了。我长大了，也必须长大了，生活、自尊心等一系列原因使我不得不长大。但，谁没有遭受过挫折呢？我也如常人一般，经受过许多打击，虽不值得一提，但对于一个未成熟的幼小心灵来说又是多么残酷啊。我自尊心很强，是个不服输的孩子。老师的一句批评我便接受不了，甚至觉得世界非常黑暗。再加上同学们似有若无间的嘲笑，可能也是我的心在作祟，我开始讨厌周围除了亲人以外的人。但现在想来是多么可笑啊，我已经明白了一点，那就是想要突破黑暗，就必须先提高自身的力量。

在自我提高中，难免也会遇到些挫折。我的梦想似不再紧握了，但，我有什么资格不再紧握？海伦凯勒是聋哑人加盲人，却还是完成了梦想，霍金即便是轮椅上的战士，他们都身残志坚。那么我又有什么理由忘了初心呢？我应该像他们一样感恩生活，乐观不屈，勿忘初心。既然，画画能够坚持下来，那么，我也必须坚持走下去，不为能获得成功，只想不走回头路，能够在每一夜都安宁的睡下去，不忘初心。

或许，人生亦是如此，只有忘了初心，才会得来勿忘初心的警示，只有受过伤了，才可以破后而立。所以，切不可自暴自弃，切不可放弃自己，要知道，致使自身失败，只会是自己，而敌人，是用来鞭策自身的。

警醒人的哲言篇15

孔子说过“吾日三省吾身”，意思就是“我每天都要思考自己该做些什么，不该做什么，有哪些缺点”。那么，我们是否也该为生命做些思考呢？我们是否要想想做什么有意义呢？

“吃喝、工作、溜达、睡觉”，相信很多人一天、一月、一年，甚至一生都这么混过去了。我们是不是该反省一下自己的生活习惯呢？

我们可以想一想能不能做出一些不平凡的、但不南辕北辙的事：大地中开出朵牡丹，其它的是杂草；别人在地上走，我就偏钻钻地。这样或许就会有一些成功的结果。

还有，就是不要看别人好，就一味模仿别人。像邯郸学步，就是因为模仿别人而失去了自身的优点，连路也不会走了。

但值得注意的是，个性不等于倔强和任性。不要以个性为由做出一些可笑的.事。改变什么，要先有足够的证据来证明它真正错了，才能去改变它。我有一次去超市，发现一个比较胖的人（是个女人）穿着皮草，背着两手向外大步走，还扎个红头花，挺着胸，撞到了人也不管，好多人要么斜她一眼，要么就窃笑。我也想：这是鸡呢，还是鹅呢？不知她是在学鹅和鸡，还是想走得“与众不同”。

听了这个故事，你应该知道做个人要怎么做了吧！要时刻想着自己该不该做什么事，可以有个性，不平凡，但不能特殊到被人笑话的地步。

愿君日九省君身！